西方人权思想的历史沿革及宪法的人权保障 优质课件
法理学-法与人权-经典PPT
基督教的原罪说，即基督教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天地来 自其祖先——亚当与夏娃。基督教原罪的观点在西方近代宗教改革的新教领 袖——路德、加尔文那里更是获得了极端的发挥，他们索性明指，任何人生来 即是恶人，只有笃信上帝，才可能获得灵魂的拯救。原罪说亦称为七宗罪。七 宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，天主教用撒旦的七个恶魔的 形象来代表七种罪恶：傲慢（PRIDE）、嫉妒（ENVY），暴怒（WRATH）、 懒惰（SLOTH）、贪婪（GREED）、 饕餮（GLUTTONY）以及淫欲 （LUST）。
西方人权思想的发展
当代人权概括 起来的新特点：
第一，不再把人权视为是天赋的，而是视为一种道德 权利，也不再把人权归之于神或自然法，而是归之于 人的社会本性——道义性或正义性。
第二，不再把个人作为人权的唯一主体。如不仅承认 妇女、残疾人、囚犯、战俘等特殊社会群体的权利， 而且承认民族的自决权为人权。
三代人权学说
第二代人权：经济、社会和文化权利。
（依据的是“平等”思想，形成于19世纪 末20世纪初社会主义思潮和社会主义实践 时期，倡导一种“积极权利”）
第三代人权：集体人权，又称“社会连带权”。
（依据的是“博爱”思想，形成于20世纪50年代民 族解放运动时期）
西方人权思想的发展
18世纪前的西方人权思想——平等观念
恩格斯：基督教只承认一切人的一种平等，即原罪的平等。
西方人权思想的发展
18世纪到19世纪中叶的西方人权思想——自然权利观念
西方进入近代社会之后，资本主义市场经济得到迅速发展，并逐渐占据主 导地位，它沉重打击了封建的等级特权制度，使许多身份依附于领主的农 民获得解放，成为自由人。这一巨大变化使自由、平等观念在西方“人权”，而叫“自 然权利”。
西方人权思想的历史沿革及宪法的人权保障 优质课件
正是在这种条件下，斯多葛派开始从新的角度来审视人。他们认 为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性",就是神性,它是 世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子。它一方面突破城 邦的狭隘眼界，从人与整个人类和宇宙的关系中来定义人。强调 人首先是人类整体的一员，具有共同本性，其次才是某一具体国 家、城市、族群的成员；另一方面，它突破社会身份地位的界限， 由人的精神特征确定人的价值。从人都有理性和向善的能力等精 神素质上，发现了人类的同质性和精神价值的平等。早期的斯多 葛学派的代表人物克里西波斯就指出:“没有任何一个人生来就是 奴隶,人们应该把奴隶看成是“终生受雇的劳动者。”而另一位斯 多葛学派的奠基人芝诺则认为:“整个宇宙是由一种实体组成的, 这种实体就是理性。因此在他看来,自然法就是理性法。人类作为 宇宙自然界的一部分,本质上就是一种理性动物,服从理性的命令, 根据人自己的法则安排其生活。”
17~18世纪的自然法学认为，自然法与自然状态、社会契约相结 合，代表人的理性和本性，维护人的权利。古典自然法学是当时 资产阶级反封建斗争的旗帜。西方人权学说正是在那时兴起和鼎 盛的。根据洛克等人的学说，人权即指自然法所维护的自然权利， 是人生而俱有的，因而在我国早期译文中译为“天赋人权”。直 到现在有的西方思想家还将自然权利和人权两词并称或通用，并 认为“人权是自然权利的现代用语”
三、当代西方人权学说的现状
第二次世界大战以后,世界人民对法西斯暴行的忿恨以及对 民主与和平的向往,推动了人权理论的又一次繁荣。这首先表现 在新自然法学派的观点之中。参与过制定《世界人权宣言》的新 托马斯主义法学代表人物法国的马里旦,就是二战后西方人权思 想的倡导者之一。马里旦在《人权与自然法》一书中说:人权的 哲学基础或理性基础是自然法,人权如果不是根植于自然法,就不 会有生命力。他还把人权划分为“自然法人权”和“实在法人 权”。自然法人权是任何情况下都不能被轻视或取消的权利,它 包括人的生存权、人身自由、宗教自由、道德完善等权利,这些 权利属于绝对不能让与的人权;实在法人权是可以根据具体情况 而规定或改变的权利,它包括言论、出版、集会、结社自由等权 利,这些权利属于基本不能让与的人权。可以看到,马里旦的人权 思想既不同于启蒙思想家的自然权利说,也不同于功利主义和实 证主义的法律权利说,而是在自然权利的基础上承认法律权利的 存在。
人权第一讲PPT
（四）人权的外延
• 生命权；自由权；私有财产权；免受酷刑或其他 残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚；不得因 无力履行债务而被监禁；免于任意逮捕或拘禁； 公正审判权；免于歧视暨法律的平等保护权；隐 私、家庭、住宅或通信自由不受任意干预；言论、 出版、集会、结社自由；思想、良心和宗教自由； 国籍权；选举和参加公共事务权；民族自决权； 发展权；环境权；工作权；获得适当生活水准权； 社会保障权；健康权；教育权；参加文化生活权； 民族自决权；环境权；和平与安全权。
2、合理差别的存在
• 形式平等与实质平等 1、根据履行特定国家职务而对公民行使某些权利方面采取合 理差别措施；2、根据人的生理自然差异上的不平等而采取合理 差别措施；3、根据民族、性别等原因造成的事实上的不平等而 采取合理差别规定；4、根据特定职业需要对任职资格所采取的 合理限制；5、根据实际负担能力情况进行的合理区别对待。 法律制度与现实公平的关系 • 在户籍身份上，实行城乡有别的二元户籍制度。1958年1月的 《户口登记条例》取消了《宪法》规定的公民居住和迁徙自由 权，从此，农民不能进入城市生活。
（2）国际标准
• 作为基本人权法案，A公约的明确目标是毫无例外的 保护每个人的基本权利，平等的概念贯穿整个公约， 对于平等权的认识应从禁止歧视的角度考察。对于歧 视国际人权法并没有非常确定的定义，但是根据专项 立法规定的模式，一般认为构成歧视的因素为： • ⑴存在差别待遇 • ⑵没有客观、合理的根据或者追求的目标与采用的手 段之间缺乏相称性； • ⑶达到某种目的或者结果； • ⑷在特定的领域内。 • 《消除一切形式种族歧视公约》、《消除一切形式对 妇女歧视公约》、《世界儿童权利公约》等公约中都 明确规定应保证权利在没有任何歧视的情况下得到实 施。
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本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==美国联邦宪法基本人权保障的路径浅析纵观世界各国宪法，美国宪法对基本人权的保障有其鲜明的特点，从其独特的发展路径出发可以帮助我们更好地加以理解。
一、普通法的形成( 一) 中世纪的英格兰11 世纪，英格兰统一前，不仅在政治上形成了封建制度，司法制度上也形成了以地方法律、习惯为主体的封建分化格局。
10 世纪末，丹麦的维京人再度入侵，以武力征服英格兰后，迫使英格兰地区的贵族在贤人会议( Council ofWosemen)中拥护科努特为英格兰国王，并以此获得了公民的认可。
从1016 年科努特时代开始，至1707 年英格兰建立了王权国家。
1066 年爱德华死后，王位继承出现了争端，也引来法国北部诺曼底公爵即威廉征服者( Duke ofNormandy，Williamthe Conqueror，10271087 年) 入侵，这也是英格兰历史上最后一次大规模的入侵。
他的历史意义在于将君主专制体制[1]带入英国，重点是将赋税与军权收归中央，建立了中央集权统治，强调君主与诸侯之间的权力义务关系，纷争解决则由君主与地方领主参与的大议会( Great Council) 中解决。
这种制度是英国日后走上宪政主义及议会政府的原因之一。
( 二) 普通法的确立11351154 年，亨利二世当政后，为巩固王权，致力充实国库，征收个人财产所得税，削弱地方贵族势力和封建制度，进行制度革新，并开始引用陪审团制。
为保证国内司法的公正性，创设了代表君权至上的王权法院，派巡回法官到各地主持司法审判，给不服地方法院审理结果的当事人提供上诉的机会。
王权法院成为平衡法院，平衡适用累积的判例，形成普通法体系。
这种新型的司法体制，也为英国摆脱地方封建制度，向中央集权发展提供了方便。
12 世纪末至13 世纪，英格兰权贵的会议只是向国王请愿的机构，因此，在这个阶段英格兰王国的司法体制尚不健全，法律的扩张主要靠法官的诠释，于是形成了法官造法( judge- made law) 。
世界历史上的人权思潮与人权保障
世界历史上的人权思潮与人权保障人权是指人类普遍享有的基本权利和自由，是人类社会进步的重要标志。
然而，在漫长的历史进程中，人权的理念与保障并非一蹴而就。
本文将通过回顾世界历史上的人权思潮与人权保障的发展，以展现人权观念的演进和不断完善。
一、古代人权思潮的初现古代的人权思潮最早可以追溯到古希腊和古罗马时期。
例如，古希腊的民主制度在制约君权、保护平民权益方面起到了积极的作用。
而古罗马法也对人身自由、财产权等进行了保护。
这些早期的人权思潮为后来的人权理念的形成奠定了基础。
二、中世纪的人权困境然而，中世纪的欧洲却是人权保障的低谷期。
在这个时期，封建制度的确立与教会的统治使得人权受到了严重的侵犯。
奴隶制度、审判不公、压迫和迫害等问题屡屡出现。
在这个时期，人权思潮受到了严重的压制。
三、启蒙运动与现代人权思潮的兴起17世纪的启蒙运动为现代人权思潮的兴起埋下了伏笔。
启蒙思想家们强调人的理性和平等，主张摒弃专制主义，倡导人民的权利与自由。
其中，伏尔泰、孟德斯鸠等思想家为人权思潮的发展做出了重要贡献，他们的思想为后来人权宣言的诞生奠定了基础。
四、美国独立宣言与人权的确立18世纪美国的独立宣言是人权史上的重要里程碑。
它宣布了人人生而平等，拥有不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福等。
独立宣言的确立，对世界范围内的人权保障产生了重大的影响，成为人权保障的重要里程碑。
五、法国人权宣言与法制的进步法国大革命的爆发为人权思潮的进一步发展提供了契机。
法国人权宣言的颁布，明确规定了人民的权利和自由，它的确立使得法律与人权的关系得到明确。
法国人权宣言的出台，标志着人权保障进入了法制化的阶段。
六、联合国人权宣言与国际人权保障随着世界两次大战的结束，为了防止类似的悲剧再次发生，联合国成立并制定了《世界人权宣言》。
该宣言确立了人权保障的国际标准，包括了人身自由、言论自由、宗教自由等内容，它为全球范围内的人权保护提供了统一的框架和准则。
法律与人权ppt课件
• 17世纪英国洛克论述的自然权利，是指人本身所
固有的权利。包括人的生存权（生命权）、平等 权、自由权和财产权。
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人的生命是上帝赐予的，人生来就平等地享 有生存权； 人的自由是保护生命、追求财产的前提； 人的财产权是维护生存和享受自由的基 础。 因此，生存权、平等权、安全权、自由权、 财产权、反抗压迫权、追求幸福等自然权 利，人人都要享有，且不受侵犯。
• 第二，人权的法律保护以国家强制力为后
盾，因而具有国家强制性、权威性和普遍 有效性。
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• 国内法对人权的主要保护方式：
•
第一，立法和宣言保护；
•
第二，司法保护；
•
第三，个人保护。
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• 人权作为国内法的根本原则和重要内容， • 首先体现在一个国家的宪法中，特别是体
现在宪法关于公民基本权利与义务的规定 中。
• 1．人权是法律的源泉； • 2．人权可以作为判断法律善恶的标准； • 3．法律是人权的体现和保障。
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• 科学发展观坚持以人为本，人的各项具体
权利受到尊重、得到保障，就自然是法律 的目的。
• 随着社会发展、科技进步、人类对环境和
本身认识的进一步深化，一些需要用法律 去调整的关系就会大量涌现，而已经有法 律调整的关系也在变化，所以人权又是法 律发展的源泉。
认为这些真理是不言而喻的：人人生而平 等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋 予了不可转让的权利，其中包括生命权、 自由权和追求幸福的权利。”
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1789年的法国《人权宣言》宣称：“在权 利面前人们生来而且始终是自由平等的”， “任何政治结合的目的都在于保存人的自 然的和不可动摇的权利，这些权利就是自 由、财产安全和反抗压迫”
人权的足迹PPT课件 其他版
1886年美国军警镇压芝加哥罢工工人
1963年马丁· 路德· 金演讲现场
这些事件分别反映了人们在争取哪方面人权的努力？ 人权内容上与资产阶级革命时期的有什么变化?
人权发展历程
古代社会: 王权和神权至上 无人权
文艺复兴—人文主义
启蒙运动—天赋人权 近 代 以 来 《独立宣言》颁布 《人权宣言》颁布
人的觉醒和人权观 念诞生
单元走向新世纪的政治文明
人权的足迹
——西方人权发展历程
第 一 展 厅
王权和神权统治下的人权状况
古罗马角斗场
布鲁诺遭受火刑
这一展厅给你留下的最深印象是什么？ 说说在那样的年代广大人们的基本权利能 否得到保障。
第 二 展 厅
人的觉醒和人权观念的诞生
达 芬 奇 ·
“我不想变成 上帝,或者居 住在永恒中, 或者把天地 抱在怀里。 属于人的那 种光荣对我 就足够了.”
思考探究：
1.文艺复兴时期的作品或经典语录体现了怎 样的精神?反映了人们在思想上发生了什么 变化？ 2.你能简要概括伏尔泰的观点吗?这一时期 人权状况发生了怎样的显著变化?
第 三 展 厅
近代以来人们争取人权的努力
1776年《独立宣言》 宣布一切人生而平等， 上帝赋予他们诸如生存、 自由和追求幸福等不可 让与的权利…… —— 政治纲领
第一个“人权宣言 ” “天赋人权”第一 次进入国家根本大 法 第一次系统地在国 际范围内提出人权 具体内容
《世界人权宣言》通过
范围逐渐扩大
内容不断丰富
讨论探究
请结合不同阶段人权状况的历史 背景 ，谈谈人权发展的主要原因有 哪些？
经济的发展
社会的进步
人们的不懈斗争
……
人权的历史演变与保障机制知识点
人权的历史演变与保障机制知识点人权是指每个人因为其作为人类而享有的基本权利和自由。
随着人类社会的发展，人权的概念与保障机制也在不断演变。
本文将从历史的角度出发，探讨人权的演变与保障机制的发展。
一、古代人权观念的形成与发展人权的观念最早可以追溯到古代文明时期。
古希腊和古罗马文化中的思想家们提出了一些概念来阐述人类的尊严和自由。
例如，希腊哲学家柏拉图强调了人的本质与尊严，而古罗马法律中的一些原则也为个人权利的保护奠定了基础。
然而，在古代社会中，人权的概念并未得到广泛的认同和保障。
这是因为当时的社会结构相对封闭，人们的自由与平等受到限制。
对于奴隶、妇女和其他被认为是劣势群体的人来说，他们的权利常常被剥夺。
二、近代人权观念的兴起与发展近代人权的观念在启蒙时代得到了进一步的发展与强化。
启蒙思想家们强调了理性、平等和自由的重要性，认为每个人都应该享有基本的人权。
例如，法国启蒙思想家伏尔泰倡导的宗教信仰自由和言论自由，对人权的发展产生了积极影响。
随着近代社会的变革，人权的观念也逐渐被写入宪法和法律文件中。
1789年，法国《人权与公民权宣言》的颁布标志着人权进入了法律范畴，奠定了近代人权保障的基础。
三、国际人权保障体系的建立二战后，为了防止类似暴行的再次发生，国际社会深刻反思人权保障的重要性，并开始建立国际人权保障体系。
1948年，联合国大会通过了《世界人权宣言》，明确了人权的普遍性、不可剥夺性和互惠性原则，奠定了现代国际人权保障的基础。
从此以后，各种国际人权公约和协议相继出台，组成了国际人权法体系。
例如，《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会和文化权利国际公约》分别保障了公民权利和经济社会权利。
国际人权保障体系的建立也推动了各国在国内立法上的努力。
绝大多数国家都在宪法或法律上，明确规定了公民的基本权利和自由。
同时，建立了各级人权保护机构，负责监督和维护人权的实施。
四、人权保障的挑战与前景尽管人权保障的发展取得了一些进展，但仍面临着许多挑战。
尊重宪法与保障人权PPT幻灯片课件
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宪法与人权的一般理论
当前中国宪法保障人权 的成就及存在问题
尊重和完善宪法 切实保障公民人权
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4、监督 宪法实施、 保障人权 的基本制 度初步建 立
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二、当前中国宪法保障人权 的现状及存在问题
（二）当前宪法保障人权存在的主要问题
1、宪法规定的公民基本权利内容存在模糊、 片面和漏缺
公民基本权利体系缺乏科学性和严密性
少数公民基本权利内容缺乏明确性
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18ห้องสมุดไป่ตู้
设立人权日，树立人权是
各项工作的终级价值和目 强化违宪责任， 标追求
把遵守宪法、 法律作为干部 考核的重要指
标
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尊重和完善宪法，切实 保障公民人权
（二）完善人权立法，构建公民基本 权利保护的宪法法律体系
完善宪法典中公民基本权利内容体 系
迁徙自由权，环境权，沉默权，知情权 罢工自由，思想和良心自由，个人私生活不
确认和保障人权是宪法的主要功能。
明确人权的法定内容，是保障公民人权的 前提和基础
用宪法和在宪法基础上建立起来的法治保 障人权，是最有权威的保障。
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二、当前我国宪法保障人权 的成就及存在问题
（一）当前我国宪法保障人权的成就 1、现行宪法对人权内容的规定比较充实和广泛。
局对前几年被处理的 2000多名民警申诉进行 复核，目前已处理了近 1800人的1796起申诉。
第一百三十五条 人民法院、 人民检察院和公安机关办 理刑事案件，应当分工负 责，互相配合，互相制约， 以保证准确有效地执行法
《宪政与人权》课件
谢谢观看
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宪政与人权的关系
宪政保障人权
01
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宪法是最高法律
宪法作为国家的根本大法 ，具有最高的法律地位和 效力，是其他法律的制定 依据。
人权是基本权利
人权是指人类应当享有的 基本权利，包括生命权、 自由权、财产权等。
宪政保障人权实施
宪政通过保障公民的基本 权利，确保人权的实现和 不受侵犯。
人权推动宪政进步
机遇
技术的发展，如人工智能和大数据，为解决人权问题提供了 新的工具和思路。
未来宪政发展的趋势与方向
趋势
宪政制度将更加注重保障人权，限制政府权力，促进公民参与。
方向
宪政制度将更加注重公平正义，推动社会和谐发展。
推动全球人权与宪政的共同进步
目标
通过国际合作，共同应对全球人权挑 战，促进宪政发展。
方法
《宪政与人权》ppt课件
目录
• 宪政概述 • 人权的基本概念 • 宪政与人权的关系 • 宪政与人权的实践案例 • 未来展望
01
宪政概述
宪政的定义
宪政，又称立宪主义，是西方政治思想史上一种主张以宪法体系约束国家权力、规 定公民权利的体制。
宪政的根本作用在于以宪法和法律的形式合理配置国家权力，保障公民权利，以达 到国家权力和公民权利的平衡。
人权诉求促进改革
人权意识提高公民素质
随着社会的进步和人权观念的普及， 人们对于权利的诉求不断提升，推动 宪政的不断改革和完善。
人权意识的培养和提高有助于增强公 民的权利意识和参与意识，促进公民 对宪政建设的关注和参与。
人权保护推动法治建设
三西方国家的社会保障制度PPT课件
4.按需保障的原则，强调公民生活中一切必需方面的 需要不受时地和其他限制，都应给予救济或补助
5.实行政府统筹原则，即政府通过国家财政预算统一 规划和组织，以保证政策的贯彻落实
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贝弗里奇型社会保障模式的 产生
1948年7月5日实施
消除“五害”即 “财政匮 乏”、“疾病”、“贫困”、 “无知”和“怠惰”
• 方面，补充养老保险的90%与个人贡献结合起来， 实行现收现付。部分养老金是对60至64岁的投保职工由 于工作时间缩短而收入减少给与的补偿。
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• 医疗保险
• 1947年议会通过了 一项实施人人必须参加 的医药保险制度的立法，直到1955年才付 诸实施。按照规定，每位在瑞典居住一年 以上，拥有居民号的人不论国籍都可享受 这里的医疗保障。凡去医院看第一次病， 可以得到一张医疗卡，全国通用，可选择 一位家庭医生。
第三讲 西方国家的社 会保障制度
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社会保障的概念和特征
一、社会保障概念 • 1.1935:美国的《社会保障法》首次提出； • 2.1941:《大西洋宪法》两次提出该概念； • 3.1944:《国际劳工组织大会》、《费城宣言
》 • 4.1948.12: 联合国《人权宣言》正式被使用
。
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• 国际劳工组织认为，通过一定的组织对这 个组织的成员所面临的某种风险提供的保 障，为公民提供保险金、预防或治疗疾病 、失业时资助并帮助他重新找到工作。
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（二） 保险型社会保障制度
保险型社会保障制度是在工业化取得 一定成效，经济有一定基础的情况下实行 的保障制度。其目标是国家为公民提供一 系列的基本生活保障，使公民在失业、年 老、伤残以及生育或死亡而需要特别支出 的情况下，得到经济补偿和保障。以社会 保险作为社会保障制度的主干，根据本国 的经济条件，采取增进福利的措施。
国际法学课件第5章 人权的国际保护
西方天赋人权思想在资产阶级革命取得胜利 后在一些国家被法律化和规范化.
在美国，在人权宣言中提出的那些权利和自 由被规定在美国国会1790年以宪法修正案形 式通过的《权利法案》。在法国，1791年宪 法把1789年人权宣言作为序言固定下来， 1798年宪法中又加以修改和补充。
二、人权概念的发展
二战以前，人权概念主要包括各国国内法所规定的公民权利和政 治权利。二战以后，随着国际人权法的发展，人权概念及内容都 发生了重大变化。
第五章 人权的国际保护
international protection of human an rights)是指一个人享有或应该享有的基本权利。人
权及人权概念都是历史发展的产物。人权概念的内涵和外延都不 是一成不变的。 人权概念最早是由资产阶级启蒙思想家提出的。他们认为人权是 天赋的，目的在于反对中世纪的神权和封建贵族和僧侣的特权。 最初，人权的内容主要指生命权、自由权、平等权和反抗压迫的 权利、追求幸福的权利等。 人权作为一个明确的理论体系或政治法律概念是伴随着资本主义 社会的产生而出现的。1776年美国《独立宣言》。1789年法国 《人权和公民权宣言》。 人权概念进入国际法领域，一般认为是第二次世界大战以后的事 情。《联合国宪章》率先表现出对人权保护的重视。 宪章序言、第1条、第55条。
第一代人权:公民权利和政治权利
第二代人权:经济、社会、文化权利
第三代人权:人民自决权等集体人权
总之，人权概念和理论在以后的二百多年间，经历了从政治、道 德概念到法律意识、法律实践， 从国内法到国际法的演变过程。
三、人权的基本内容
1、生存权是指人民享有人身自由权和人身安全权， 即人民自由自在地生活的权利。生存权在人权中居 于首要地位，常被称为第一人权或者首要人权。
第二章 人权的历史与发展
第一篇人权法基本理论第二章人权的历史与发展第一节人权观演变的基本脉络第一阶段是古代和中世纪西方思想的萌芽时期。
那时占人口大多数的奴隶和农民根本没有人权，也没有“人权”这个词或概念，但人权思想的萌芽是存在的。
基督教思想家所提倡的人的权利是由神或上帝赐予的观点就萌生于七世纪。
当时的罗马公民享有今天的人权观所认同的某些基本权利，比如公民不受酷刑的权利。
17-18世纪资产阶级启蒙思想家的人权思想从思想渊源上讲，是从古代和中世纪人权思想的萌芽中演变而来的。
当国王克里奥咆哮着怒问：“你知道你犯了法吗？”安提戈涅却语带讽刺地反驳说：“你的说话也能算是法律吗？宙斯并未宣布过这样的法律，正义之神也从未定下过这样的法律要人的。
”（索福克勒斯：《安提戈涅》第2卷，第452-460页，乔治·杨格英译本。
）人权的宗教基础最早关于人类享有权利的叙说——神创造了人，人享有一定的尊严和价值，也同时享有一些共同的权利，这些权利来自公义的真神，他们不容人为的律法所剥夺。
宗教神学可以提供一个有系统的人权价值观。
神学基础的弱点，欠缺一个可靠的认知基础。
神学为基础的人权思想，人权只是一种手段，最后的目的是去光耀和侍奉神。
黄金规则如果施加给你会引起你的痛苦，也不要施加给他人：这是义务的总和。
(印度教) 你所厌恶的，不要施加于你的同伴向他人做你希望别人为你做的事。
（基督教）你们中没有人是信徒，直至他为其兄弟欲求其为自己所欲求者。
（伊斯兰教）己所不欲，勿施于人。
（佛教）第二阶段是17-18世纪西方人权思想形成的鼎盛时期。
在这一时期，“人权”一词正式出现，人权思想发展成系统的学说——“天赋人权”说。
它在反对神权和封建专制的斗争中发挥着举足轻重的作用。
“天赋人权”观作为经典的人权理论体现在洛克、卢梭、潘恩等人的名著和《独立宣言》、《人权和公民权宣言》等历史文献中。
由天然律法到自然权利古希腊亚里士多德从自然规律中寻求一套公义的律法，他们相信这套天然规律是理性的，永恒不变。
欧洲简史欧洲的人权与平等保障
欧洲简史欧洲的人权与平等保障欧洲简史：欧洲的人权与平等保障在欧洲历史的长河中，人权与平等一直是受到高度重视的问题。
从古希腊罗马时期的法治思想，到近代启蒙运动的人权宣言，欧洲大陆一直致力于推动人权与平等的保障。
本文将从不同历史阶段探讨欧洲人权与平等保障的演进。
1. 古希腊罗马时期：法治与公民权利的起源古希腊罗马时期是欧洲文明的起源，也是法治思想的发源地。
在古希腊，民主制度的出现为公民的平等权利提供了基础。
古希腊城邦的居民具有公民身份，享有选举权和言论自由。
而罗马时期，法律的创制与执行为社会注入了秩序和公平。
著名的《罗马法大全》成为了后世法律体系的基础，奠定了法治的基石。
2. 宗教改革与个人自由的崛起宗教改革运动是欧洲16世纪重要的社会运动之一，它对个人自由与权利的追求产生了重要影响。
马丁·路德等改革者反对教会的专制统治，主张个人的信仰自由。
这在当时是一种颠覆传统的观念，为后来对人权与平等的讨论奠定了基础。
3. 启蒙运动与人权宣言18世纪的欧洲，被称为启蒙时代。
启蒙思想家强调人类的理性和平等，提出了一系列关于人权的宣言和论述。
法国启蒙思想家卢梭的《社会契约论》和英国哲学家洛克的《论人类理性与政府》等著作，揭示了人们天赋的平等权利和政府的合法性源自人民的授权。
此后，法国大革命爆发，人权宣言正式问世，为后来的宪政建设奠定了基础。
人权与平等逐渐成为欧洲法律体系和政治制度的核心价值。
4. 二战后的人权保障上世纪40年代，二战结束后，欧洲各国认识到人权依然脆弱。
为了防止重复发生类似纳粹暴行的悲剧，欧洲人权保障迎来了新的时代。
1948年，欧洲人权公约在欧洲理事会成立，确立了个人的基本权利，如言论自由、宗教自由和公正审判等。
此后，欧洲人权法院成立，成为保障人权的最高司法机构。
欧洲联盟的成立也进一步加强了对人权和平等的保障。
5. 当代挑战：移民与多元文化的冲突然而，当代欧洲面临着移民和多元文化的挑战。
移民激增引发了社会和文化的冲突，造成了一些人权和平等的问题。
西方人权历程25页PPT
古代社会被压 迫者争取人权
的斗争
古罗马角斗场面
在漫长的古代社会，广大人民的生 命、自由、言论等基本权利不能得到 保障的原因是什么呢？
王权和神权压制人权
法 王 路 易 十 四
饱 受 压 迫 的 法 国 农 民
西方人权的历程
古代社会被压 迫者争取人权
的斗争
极其有限
14-16世纪 的文艺复 兴
西方人权的历程
文艺复兴
1963年8月28日 43年
古代社会被压 近现代人民 当代世界
迫者争取人权 争取人权的斗 的人权现
的斗争
争和成果 状和展望
极其有限 不断丰富、 全球化
马丁•路德•金发表演讲已经过去了40多年， 他的“梦想”是否在今天已经实现了呢？
已经实现
奥 尼 尔
美国现任国务卿 赖斯
迈克尔·杰克逊
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但 我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条 的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶 的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和 压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的 青青绿洲。
人权
公民权利和政治权利 经济、社会和文化权利
生命 健康 自由 财产 ……
就业 劳动条件 社会保障 文化教育
……
西方人权的历程
文艺复兴、启蒙运动
古代社会被压
近现代人民 1963年8月28日
迫者争取人权 争取人权的斗来自的斗争争和成果 “我有一个梦想”
人权和保障
1977 联合国《关于人权新概念的决议案》 联合国《关于人权新概念的决议案》
第二十一课 社会保障
一 社会救济法 背景： 背景：世俗王权的上升 15、16世纪 英国圈地运动 15、16世纪 商品经济的发展 伊丽莎白济贫法》 《 伊丽莎白济贫法》 19世纪末、20世纪初 社会服务运动 19世纪末 20世纪初 世纪末、 社会保障（ 二 社会保障（险）
背景 ：工业革命 、人权思想 、工人运动 1883— 疾病保险法》 1883—1889 德 《 疾病保险法》 ——社会保障制度的建立 ——社会保障制度的建立 1935 美 《社会保障法 》 ——社会保障制度全面发展 ——社会保障制度全面发展 三 福利制度 背景： 背景：社会主义思想的反思 社会经济学的发展 福利国家思想的发展 贝弗里奇报告》 194景： 背景：欧洲资本主义兴起 反对封建等级、神权， 反对封建等级、神权，平等贸易 法国启蒙运动（卢梭）—“天赋人权” 法国启蒙运动（卢梭） 天赋人权” 1789 法国《人权宣言》 法国《人权宣言》 1912年 中华民国临时约法》 1912年 《中华民国临时约法》 二 二战后人权思想的发展 背景： 背景：二战 法西斯种族灭绝主义 世界人权宣言》 1948 联合国 《世界人权宣言》
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三、当代西方人权学说的现状
第二次世界大战以后,世界人民对法西斯暴行的忿恨以及对 民主与和平的向往,推动了人权理论的又一次繁荣。这首先表现 在新自然法学派的观点之中。参与过制定《世界人权宣言》的新 托马斯主义法学代表人物法国的马里旦,就是二战后西方人权思 想的倡导者之一。马里旦在《人权与自然法》一书中说:人权的 哲学基础或理性基础是自然法,人权如果不是根植于自然法,就不 会有生命力。他还把人权划分为“自然法人权”和“实在法人 权”。自然法人权是任何情况下都不能被轻视或取消的权利,它 包括人的生存权、人身自由、宗教自由、道德完善等权利,这些 权利属于绝对不能让与的人权;实在法人权是可以根据具体情况 而规定或改变的权利,它包括言论、出版、集会、结社自由等权 利,这些权利属于基本不能让与的人权。可以看到,马里旦的人权 思想既不同于启蒙思想家的自然权利说,也不同于功利主义和实 证主义的法律权利说,而是在自然权利的基础上承认法律权利的 存在。
正是在这种条件下，斯多葛派开始从新的角度来审视人。他们认 为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性",就是神性,它是 世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子。它一方面突破城 邦的狭隘眼界，从人与整个人类和宇宙的关系中来定义人。强调 人首先是人类整体的一员，具有共同本性，其次才是某一具体国 家、城市、族群的成员；另一方面，它突破社会身份地位的界限， 由人的精神特征确定人的价值。从人都有理性和向善的能力等精 神素质上，发现了人类的同质性和精神价值的平等。早期的斯多 葛学派的代表人物克里西波斯就指出:“没有任何一个人生来就是 奴隶,人们应该把奴隶看成是“终生受雇的劳动者。”而另一位斯 多葛学派的奠基人芝诺则认为:“整个宇宙是由一种实体组成的, 这种实体就是理性。因此在他看来,自然法就是理性法。人类作为 宇宙自然界的一部分,本质上就是一种理性动物,服从理性的命令, 根据人自己的法则安排其生活。”
进入18 世纪,天赋人权思想在法国的孟德斯鸠、卢梭那里得到了 进一步阐述,他们继承了洛克等人的自然权利学说,认为人权作为人 的基本权利不仅是人生来就具有的权利,而且是不可转让的权利。 因为,人的基本权利源于自然法,人们在与国家订立契约时只是把自 己执行自然法的权利和自我管辖权转让给了立宪国家,而对自己的 基本权利是从来没有也不可能转让出去的。如卢梭就说:“人类主 要的天然禀赋,生命和自由——这些天赋人人可以享有,至于是否有 权抛弃,这至少是值得怀疑的。一个人抛弃了自由,便贬低了自己的 存在;抛弃了生命,便完全消灭了自由的存在。所以无论以任何代价 抛弃生命和自由,都是既违反自然也违反理性的。”卢梭的人权理 论对西方后来的人权实践产生了重要的影响。
在西方新自然法学派中还有一位对人权学说有重要贡献的法 学家,那就是被誉为在权利论上开辟了一个新时代的德沃金。德沃金
批判了法律功利主义和法律实证主义关于“权利是法律之子”的错 误观点,认为权利并非仅仅存在于法律规则之中,权利也存在于历史 和传统之中,它们是个人对抗某种集体目标或政府的理由和掌握在个 人手中的护身符,是每个人要求保护的道德主张。这种权利既可以是 道德权利,也可以是政治权利或法律权利,而且在这些权利中还有一 个基本的、甚至是不言自明的权利。
二、西方人权学说的形成与发展：
代的天赋人权思想起源于文艺复兴运动，资产阶级 的哲学家和法学家试图通过对古希腊、古罗马文化的复兴 从而获得和实现更多的政治上的权利。通过文艺创作，宣 扬人文精神，彰显人的价值。而人权这一理念则被欧洲的 思想家们很好的继承下来并发扬光大。致力于这场运动的 思想家们倡导要研究人的自身,把目光从神转向人，宣扬 人的自然本性,强调人的尊严和价值。作家薄伽丘、政治 思想家马基雅弗利、布丹等都强调人的以人 权代替神权。这些人文主义的主张为西方人权理论的形成 打下的坚实的思想基础。
也呈现出一种多元化的状态。 因此,梳理西方人权理论的历史 发展对我们了解当代西方人权 问题有着十分重要的意义。
一、西方人权思想的起源 二、西方人权学说的形成与发展 三、当代西方人权学说的现状 四、宪政的人权保障
一、西方人权思想的起源：
在古希腊早期哲学中,盛行着生而不平等的“天赋特权”观念,根据 “万物皆有定份”的自然秩序论,社会成员的不平等被赋予了自然的色 彩。希腊城邦时代的社会结构严格区分本邦人和外邦人、自由人和奴 隶、公民与无公民权的自由人、贵族和平民等各种身份。各种身份阶 级之间的界限明晰，而且格外强调不同身份的人在精神层面上的不平 等，强调这种不平等的自然性、本原性、先天性。亚里士多德在其 《政治学》中为不平等的奴隶制辩护,他认为世界上有些人天赋就有自 由的本性,而另一些人天生应成为奴隶,这不仅对社会是有利的,而且是 公正的。
17~18世纪的自然法学认为，自然法与自然状态、社会契约相结 合，代表人的理性和本性，维护人的权利。古典自然法学是当时 资产阶级反封建斗争的旗帜。西方人权学说正是在那时兴起和鼎 盛的。根据洛克等人的学说，人权即指自然法所维护的自然权利， 是人生而俱有的，因而在我国早期译文中译为“天赋人权”。直 到现在有的西方思想家还将自然权利和人权两词并称或通用，并 认为“人权是自然权利的现代用语”
西方人权思想的历史沿革 及宪法的人权保障
人权自从近代以 来就成为人类社 会中备受关注的 问题之一，尊重 和保护人权随着 时代的不断发展， 已经逐渐成为公 平的和充满人文 关怀的文明社会 的基础。
我们通过对人权 思想历史的回顾， 探析人权理论的 逻辑演进。同时， 简要分析宪法对 人权的保障及重 要意义。
人权的概念和理论虽然产 生于近代的欧洲，但人权思想 的萌芽却是非常古老的,甚至可 以追溯到古希腊和古罗马。从 古希腊的斯多葛派的自然法思 想和古罗马时期基督教的创世 平等观中，都可以看到人权发 展的痕迹。之后，在文艺复兴 的人文主义思潮和宗教改革的 影响下，系统的天赋人权理念 在近代由古典自然法学派所确 立。从18 世纪到20 世纪,西方 人权的内容和范围经历了深化、 扩展和成长的过程 。人权理论