《将进酒》视频课讲稿

《将进酒》讲稿

亲爱的同学，你好！

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。那满溢酒香的佳句在中国诗史上俯拾皆是。

如曹操《短歌行》中的“对酒当歌，人生几何”；王维《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；王翰《凉州词二首》中的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”；杜甫《赠李白》中的“痛饮狂歌空度日，飞扬拔扈为谁雄”；苏轼《水调歌头》中的“明月几时有，把酒问青天”；李清照《醉花阴》中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。还有李白那传唱至今、脍炙人口，我们今天要学习的名篇——《将进酒》。

我们将从“知人论世，了解背景”、“置身诗境，翻译诗句”和“吟咏诗韵，感悟情感”三个环节逐步深入诗人的内心，最终与诗人达成情感的共鸣。

一、知人论世，了解背景

让我们先来欣赏名家范读，从整体来感悟诗歌的感情基调。

范读中表现出来的丰沛饱满而跌宕起伏的情感极为动人，那么，这种

情感从何而来呢，让我们梦回盛唐，了解这首诗的创作背景。

唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠（yún）推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距离被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩（sōng）山另一好友元丹丘（丹丘生）的颍（yǐng）阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜、满腔不平之气借酒兴诗情，得以抒发。这首《将进酒》就是他饮酒抒情的佳作。

二、置身诗境，翻译诗句

接下来，让我们融入诗歌的情境中去，看一看这首《将进酒》写了什么内容。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。

“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”

岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”

我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”

自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”

你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！

听过了范读，了解了诗歌的内容以后，你认为，这首诗的感情基调是什么呢？悲壮，狂放，激动，自信，愁苦，欢乐，愤慨？也许，我们稍作品味会发现，这些更为外显的情感中，有一种情感作为底色，那就是激愤。

而这压抑已久的激愤借酒喷薄而出，也许会自然地让我们想象得到，宴饮后的李白，一定会因为酒喝得太多而大醉，醉卧不起。

那么，李白为什么要这么狂喝痛饮？为什么在欢宴之中，违背常情，不喜反愁呢？李白的愁怀在诗中又具体表现为怎样的情感变化过程呢？

接下来，让我们通过“吟咏诗韵，感悟情感”来走近李白的内心，在体悟中达成与诗情的共鸣。

三、吟咏诗韵，感悟情感

我们先来看诗歌的前四句，你可以在融入诗歌感情基调的前提下，借鉴老师标注的停顿、重读和声调，在高声朗读中，细细品味诗句的细微情感。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

“天”字的重读，让气势磅礴的黄河波涛扑面而来，那么，看到这样的黄河，诗人一定会由衷地激动并赞叹。而在激动与赞叹之后，通过“不”字的重读，试想，李白面对浩浩荡荡的黄河水，想到了什么呢？他想到了

人生，想到了“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。

为什么要由黄河水想到人生呢？在李白狂歌《将进酒》的约1800年前，孔子站在山上，看着脚下奔涌的黄河水，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，表达了韶华难再的感叹，李白同样如此，由涛涛的黄河水，想到了人生的短暂和无常。而对“暮”字的重读和语调的下降，不仅最能让我们感到这种感慨，而且，能够让我们捕捉到诗人此时情感的变化，以及为何会有此种变化。此时的诗人，感到倏忽间老之将至，顿感悲伤，但因为黄河背景的映衬，倒显得悲而不伤、悲而愈壮了。

因此，诗歌的前四句流露出了诗人第一次情感变化，即由激动而转为悲伤，具体而言，表达出了时光易逝、人生易老、老大无成的深沉悲伤。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”

到这六句诗中，诗人的情感又发生了变化，由前面的悲而转变为“人生得意须尽欢”“烹羊宰牛且为乐”的欢乐了。

我们不禁会想原本正独自伤感的诗人，为何会突然转悲为喜呢？首先，既然人生短暂，何不及时行乐呢？其次，虽然此时失意，悲愁又有何用，就应该去另寻寄托，况且朋友相聚，正是开怀畅饮、及时行乐的好时候啊！因此，“须”和“空”字一定要重读，读出诗人此时情感的转变。但是，若我们仔细一想，诗人“得意”与“尽欢”的，是真正能让他“得意”与“尽欢”的吗？显然不是。“得意”不是作者才能为国所用，建立不朽功

业，而是与处境类似的三两知己千里相聚。“尽欢”是无力改变不被任用现状的豪放之语。

既然空有才能得不到任用，那么是否诗人重又落入悲愁的情绪之中了呢？显然不是。因为，其中“天生我材必有用，千金散尽还复来”体现了诗人的高度自信，这种高度自信看似消极，却流露出了李白深藏的一种怀才不遇而又渴望用世的积极思想感情。

所以，诗歌的这六句表现了诗人从悲壮到欢快的第二次情感变化，这是李白自信、狂放的体现，于深沉的悲绪中洋溢暂时的欢乐。

“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”

承接着前面欢快情绪而来的，是一系列劝酒的辞令，要在前面节奏铺垫的前提下，进一步加快旋律，展现诗人此时越加激动的心情。因此，表现出了诗人第三次的感情变化，由欢快转变为狂放。这种情绪狂放的具体展现，就是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，读这两句诗要通过对两个“不”字的重读，充分表达诗人蔑视荣华富贵的高洁志向，和怀才不遇的满腔悲情。由此可见，这两句诗便是全诗明志的主旨句。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”

作为对狂放情绪的进一步抒发，便是对往圣先贤的贬抑和对古今饮者的褒扬，这要通过对“皆”字和“留”字进行重读来进行展现，还要通过

吟咏营造曹植宴饮的氛围，来真切表现出李白对曹植惋惜、抱不平，以其自况抒发怀才不遇，愤慨之情。

因此，这十二句诗表现了李白的第四次情感变化，由狂放转变为激愤，表达了李白对现实遭遇的愤恨与控诉。

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。”

诗歌的最后几句，诗人的情感再次呈现跌宕起伏之势，由前面通过以曹植自况表达激愤之情，转变为在宴饮中表达不醉不归之意的狂放之情，由让主人换美酒反客为主的狂放，转变为“同销万古愁”的悲怆。这悲怆，是由个人之悲到万世之悲的升华，但同时，其中更包含着李白对千古怀才不遇之悲的睥睨，这睥睨是诗人人格价值的自信，是豪放胸怀的张扬。因此，在朗读时，以“万古”划开时间长河之后，再以轻蔑的语气读出一个“愁”字，才能真正将诗人的情感拿捏得恰到好处。

至此，《将进酒》全诗的情感脉络我们便可以梳理如下：由激动，而悲伤，而欢快，而狂放，而激愤，再转为狂放，最后落为悲怆。

在梳理了情感脉络后，李白借此诗表达的情感便可以概括出来了：诗人以豪放的语言，抒写了旷达不羁、乐观自信的精神和对社会现实的愤闷，同时反映了诗人理想与现实的深刻矛盾。表达诗人感叹人生易老，实则在感叹怀才不遇的情感。

最后，布置三个课后作业。1.录制配乐朗诵音频，分享至班级QQ群

或微信群，和同学们分享你的朗诵作品；2.背诵并能够默写全诗；3.搜集并积累两首李白其他关于酒的诗歌，试着比较一下，它们蕴含的情感和《将进酒》有何不同。

这节课我们就上到这，非常感谢你和老师一起学习，同学，再见！