何绍基临张迁碑全文及释义
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【原文】汉故谷城长、荡阴令张君表颂君讳迁，字公方，陈留已吾人也。
君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。
高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。
文景之间，有张释之，建忠弼之谟。
帝游上林，问禽狩（通兽）所有。
苑令不对，更问啬夫。
啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。
释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。
上从言。
孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。
张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。
少为郡吏，隐练职位，常在股肱。
数为从事，声无细闻。
征拜郎中，除谷城长。
蚕月之务，不闭四门。
腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。
八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。
随就虚落，存恤高年。
路无拾遗，犂（即犁）种宿野。
黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
子贱孔蔑，其道区别。
尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。
邵伯分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。
流化八基，迁荡阴令。
吏民颉颃，随送如云。
周公东征。
西人怨思。
奚斯赞鲁，考父颂殷。
前喆遗芳，有功不书，后无述焉。
于是刊石竖表，铭勒万载。
三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新於穆我君，既敦既纯。
雪白之性，孝友之仁。
纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。
利器不觌，鱼不出渊。
国之良干，垂爱在民。
蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。
既多受祉，永享南山。
干禄无疆，子子孙孙惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。
阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。
故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。
张迁碑释文及今译
张迁碑释文及今译原文译文君讳迁，陈留己吾人也。
君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。
披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。
高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，在帷幕之内，在军帐内指挥作战，决胜负于千里之外，就可以决胜千里之外，析圭于留。
汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。
文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林苑，有一次，皇帝游览上林苑，问禽狩（兽）所有问哪里有禽兽，苑令不对，苑令答不出来，更问啬夫，再问啬夫，啬夫事对，啬夫答对了，于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，令退为啬夫，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议说，不可以这样做，苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，啬夫喋喋小吏，啬夫是只会说几句话的小吏，非社稷之重，不是国家的重臣，上从言。
皇上听从了他的话。
孝武时有张骞，孝武帝有张骞，广通风俗，广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，开定畿寓（宇）开拓并且平定了周边地区，南苞八蛮，向南囊括了八蛮部落，西羁六戎，向西占领了六戎部落，北震五狄，向北震慑了五狄部落，东勤九夷，向东安抚了九夷部落，荒远既殡（宾），荒远地区都已经宾服了，各供所有。
各自向汉朝供奉他们的财物。
张是（氏）辅汉，可见，张氏辅佐汉朝，世载其德，世代都记载着他们的功德。
爰既且（暨）于君，等到了君这一代，盖其繵縺（蝉联），大概就是他们后代的继承人，缵戎鸿绪，继承发扬了前辈伟大的业绩，牧守相系（继），世代做官相互继续，不殒高问（闻），没有辱没好的声名。
孝弟（悌）于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中（忠）謇于朝，对朝廷做到忠诚正直，治京氏易，精通京氏所传的易经，聪丽权略，君机智灵活而有韬略，艺于从畋，特别善于耕种农田，少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，常在股肱，常常被派在重要岗位上，数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，征拜郎中，被朝廷征召任郎中，除谷城长，又被任命为谷城县的县令，蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节，不闭四门，县衙的四门都不关闭，腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民八月份征收赋税，不烦于乡众吏到乡间去，随就墟落随地住到村落里，存恤高年，安抚慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，烧平州市，烧毁城市，斯县独全，惟独这个县能够保全，子*孔蔑，子*能治理小地方，孔子看不起他，其道区别，这是他们（张君和子*）的治国之道有所区别，尚书五教，《尚书》里提到五种教化，君崇其恩，君推崇宽这一点，诗云恺悌，《诗经》上说做人要行恺悌之道，君隆其恩，君能将此做到很高，施恩于人，东里润色，东里子产擅长给文字润色，君垂其仁，而君能将仁爱施加给百姓，邵伯分陕，邵伯和周公分地治陕，君懿于棠，君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，晋阳（西门）佩韦，西门豹佩韦自缓，西门（晋阳）带弦，董安于带弦自急，君之体素，君之性情，能双其勋，能够做到不急不缓，兼有两者，流化八基，君之教化流传八方，迁荡阴令，调任荡阴县的县令，吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，随送如云，像云一样跟随送行，周公东征，周公东征的时候，西人怨思，西周人曾加以指责，奚斯赞鲁，鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，考父颂殷，商大夫考父颂扬殷商，前哲遗芳，这都是前代贤人留下来的好传统，有功不书，有功劳而不记载下来，后无述焉，后代就没有办法追述了，于是刊石立表，于是为张君刊石立碑，铭勒万载，让他的名字铭刻万代，三代以来，夏商周三代以来，虽远犹近，虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近，诗云旧国，《诗经》上说，周朝虽然是旧国，其命维新。
何绍基通临《张迁碑》，看看什么叫浑然天成
何绍基通临《张迁碑》，看看什么叫浑然天成
何绍基早年学欧阳通、颜真卿，笔法精绝，但是大半辈子也没逃出颜的手掌心。
年过半百，他在四川放着好好的教育厅长不当，跟上级闹了矛盾，罢官成了平民。
无官一身轻的何绍基，受崇恩邀请，到山东办书法班。
崇恩就是墨皇本《集王圣教序》的主人，一生雅好书法金石，他听说何绍基罢官，立刻发出请柬。
到了山东，何绍基度过了一段有钱又有闲的快乐时光。
在此期间，他开始大量临习汉碑，而且上来就是通临，当时世上能见到的汉碑，
像什么礼器、乙瑛、史晨，几乎都被他临遍了。
这通何临张迁碑，书写感极强，古朴拙硬，浑然天成，湘当有味儿！
何绍基临《张迁碑》。
何绍基临张迁碑
何绍基临张迁碑
《张迁碑》全称为《汉故谷城荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。
碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
书体结构严整、端正朴茂。
此碑用笔以方笔为主，于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然。
结构组合，端正中见揖让错综，灵活变化，殊多生趣，而又沉着方劲。
学汉隶者，都以此碑为最后范则。
然而得其方秀者多，得其凝厚者寡，盖其含蓄内蕴得之不易也。
深望智者能得其兼。
何绍基（1799-1873）湖南道州人。
字子贞，号爰叟。
行书出自颜真卿，融以隶法，变化横笔，跌宕合度，极其浪漫。
隶书用笔洒脱空灵，结构似潦草而实不苟且。
何氏所临《张迁碑》，字如屈铁枯藤，以篆法写来，是该临作的第一特色。
字的外貌不似原作粗重厚实，却另有灵动之姿，不失其朴拙之态，是其第二特色。
是作结宇重心偏上，又不同于原作，也可视为又一特色。
何绍基《临张迁碑》欣赏
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张迁碑原文及译文
张迁碑原文及译文《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，又名《张迁表颂》汉灵帝中平三年（公元186年）立于山东，是东汉晚期佚名书法家书丹，东汉碑刻家孙兴刻石而成的一件隶书书法作品。
现收藏于山东泰山岱庙碑廊，碑高2.92米，宽1.07米。
碑主人张迁，字公方。
陈留己吾（今河南宁陵境内）人。
曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。
此碑是谷城故吏韦萌等为追念张迁之功德而立，铭文着重宣扬张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞的功绩，并涉及到黄巾起义军的有关情节，具有很高的史料价值。
《张迁碑》是东汉隶书成熟时期的一件作品，它起笔方折宽厚，转角方圆兼备，运笔遒劲而曲折有力，落笔稳健，是汉隶的代表作之一。
君讳迁，陈留己吾人也。
君之先出自有周，君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.君的祖先可以追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。
披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。
高帝龙兴，有张良，善用筹策，汉高祖龙兴的时候有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，在帷幕之内，决胜负于千里之外，析圭于留。
在军帐内指挥作战，就可以决胜千里之外，汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。
文景之间有张释之，建忠弼之谟，文帝和景帝期间，有张释之，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林苑，问禽狩（兽）所有有一次，皇帝游览上林苑，问哪里有禽兽苑令不对，更问啬夫，啬夫事对，苑令答不出来，再问啬夫，啬夫答对了，于是进啬夫为令，令退为啬夫，于是，决定提升啬夫为苑令，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议说，不可以这样做，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。
苑令有公卿的才干，啬夫是只会说几句话的小吏，不是国家的重臣，皇上听从了他的话。
孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓（宇）孝武帝有张骞，广泛沟通汉朝与其他国家的风俗，开拓且平定了周边地区，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（宾）各供所有。
《张迁碑》临摹精要，完整解析，快收藏
《张迁碑》临摹精要，完整解析，快收藏《张迁碑》上流露出稚拙古朴的韵味。
碑阴、碑额、碑阳三部分皆为神品，在汉碑中具有唯一性。
对比来看，碑阳之字朴厚灵动，峻实稳重而不失酣畅。
碑阴有41人名，稍见纵肆，雄厚多姿、高洁明朗，极富神采。
碑额两行12字，字径9. 5厘米，是汉篆中唯一全部以横扁势出之者，实为额中之妙品，汉篆之绝品，堪称压卷之作。
《张迁碑》碑额：汉故毂城长荡阴令张君表颂用笔既有篆书的圆转，又见隶书的方折，可谓似篆若隶。
笔画有意柔婉屈曲，刚健有力，气势沉雄，极具动感。
结构扁沓，朴茂奇伟，布字随势而置，十数字中，尽显长短、藏露、曲直、大小、方圆、欹正、挪让、疏密、刚柔等对比，字形并连紧密而行距分明，自然浑成，不显突兀。
方朔《枕经堂金石书画题跋》云:'意在篆隶之间而屈曲填满，有似印书中缪篆。
'风格虽与正文不同，但又有某种密切关联。
《张迁碑》原碑《张迁碑》整体上以较长的粗笔画为主，较短的笔画为辅。
单纯地说'粗'，可能会掩盖内在的丰富变化。
具体而言，笔道粗细多半介于二分笔与三分笔之间，严谨丰腴、朴拙饱满而不刻板。
多笔短横画并列出现时，长短、粗细、俯仰、方圆相间，从不重复，自然生动，粗细对比非常明显，随结构变化而变化。
粗重者粗犷有力、厚实奔放，细笔画内蓄力量，细而不弱。
起收笔皆见刚劲。
出以铺毫，入纸见方，凌厉果断，似昆刀切玉。
提按过渡不甚明显，少见大撇重捺。
长横波磔处理巧妙，多用敛笔。
尽管有波势，但没有向左右伸延的夸张，本欲放纵，却迅速地将笔锋敛回，如开篇'君'字，横画只有方形磔尾，放之即收，以敛取势，气势雄浑，字形纵而不肆，威而不露，别有韵味。
此帖结构缜密方整，字字重心平稳，沉着方劲，于端正中见揖让，朴厚中见劲媚，殊多生趣。
字形大多横向开张，纵向收敛，竖画较短，有些字形极为扁沓，和《曹全碑》有一拼。
以长、方为辅，加以穿插。
如下，左为张迁，右为曹全：纵长和正方等不同体态，依据笔画的繁简而产生，舒张得势，相映成趣，整体上起着协调变化的作用。
张迁碑的释文
张迁碑的释文张迁碑汉故谷城长荡阴令张君表颂君讳迁，字公方，陈留已吾人也。
君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。
高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。
文景之间，有张释之，建忠弼之谟。
帝游上林，问禽狩所有。
苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。
于是进啬夫为令，令退为啬夫。
释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。
上从言。
孝武时有张骞，广通风俗，开定畿宇，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既宾，各贡所有。
张是辅汉，世载其德，爰暨于君，盖其繵纟连。
缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。
孝弟于家，中謇于朝，治《京氏易》，聪丽权略，艺于从畋。
少为郡吏，隐练职位，常在股肱。
数为从事，声无细闻。
徵拜郎中，除谷城长。
蚕月之务，不闭四门。
腊正之祭，休囚归贺。
八月算民，不烦于乡。
随就虚落，存恤高年。
路不拾遗，犁种宿野。
黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
子贱孔蔑，其道区别。
《尚书》五教，君崇其宽；《诗》云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。
邵伯分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。
流化八期，迁荡阴令。
吏民颉颃，随送如云。
周公东征，西人怨思。
奚斯赞鲁，考父颂殷。
前哲遗芳，有功不书，后无述也。
于是刊石竖表，铭勒万载。
三代以来，虽远犹近，《诗》云旧国，其命惟新。
于穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。
纪行求本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。
利器不觌，鱼不出渊，国之良干，垂爱在民。
蔽芾棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。
既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。
惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。
阳气厥析，感思旧君。
故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。
共享天祚，亿载万年。
(碑阴文)(上列十九行)故安国长韦淑珍钱五百；故从事韦少口钱五百；故从事韦元雅钱五百；故从事韦元景钱五百；故从事韦世节钱五百；故守令韦叔远钱五百；故守令范伯犀；故吏韦金石钱二百；故督邮范齐公钱五百；故吏范文宗钱千；故吏范世节钱八百；故吏韦府卿钱七百；故吏范季考钱七百；故吏韦伯台钱八百；故吏范德宝钱八百；故吏韦公携钱五百；故吏汜定国钱七百；故吏韦闰德钱五百；故吏孙升高钱五百；(中列十九行)故吏韦公逴钱七百；故吏韦排山钱四百；故吏范巨钱四百；故吏韦义才钱四百；故吏韦辅节钱四百；故吏韦元绪钱四百；故吏韦客人钱四百；故从事原宣德钱三百；故吏韦公明钱三百；故吏范成钱三百；故吏韦辅世钱三百；故吏范国方钱三百；故吏韦伯善钱三百；故吏汜奉祖钱三百；故吏韦德荣；故吏范利德钱三百；故吏韦武章；故吏驺叔义；故吏韦宣钱三百；(下列三行)故吏韦孟光钱五百；故吏韦孟平钱三百；故守令韦元考钱五百；【说明】此碑立于东汉灵帝中平三年(公元l86年)，为谷城旧吏韦萌等为张迁立的去思碑。
何绍基临《张迁碑》赏析
何绍基临《张迁碑》赏析何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲、蝯叟，别号东洲居士。
湖南道州（今道县）人，道光十六年进士。
晚清诗人、书画家，通经史，精小学、金石碑版，以书法著称于世。
何氏是一位十分勤奋的书法家，凡其所见汉碑，皆用心临写若干通，不求形似，全出己意，至今存临本仍然不少。
其学书早年由颜真卿、欧阳通入手，上追秦汉篆隶；中年潜心北碑。
何绍基描述其学书历程说，“余学书四十余年，溯源篆分。
楷法则由北朝求篆分入真楷之绪”进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变化，不可测已”。
其用异于常人的回腕法写出了自家风貌，尤善草书。
《张迁碑》为汉末名碑，篆额题《汉故穀城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。
东汉灵帝中平三年（186年）二月立于今山东东平，于明代出土，现存山东泰安岱庙。
碑高270厘米，宽115厘米。
碑阳15行，满行42字；碑阴三列，刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，上二列19行，下列3行，总计323字。
最早记载该碑的是明代都穆的《金薤琳琅》。
清初顾炎武《金石文字记》曾疑其为后人摹刻。
《张迁碑》的最早拓本是明拓本，8行“东里润色”四字完好，现藏故宫博物院。
清初拓本，首行“焕”字不损。
此外，还有影印本（图1）和翻刻本。
《张迁碑》自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。
明代王世贞认为《张迁碑》“其书不能工，而典雅饶古趣，终非永嘉以后可及也”（《艺苑卮言》）。
清代孙承泽认为《张迁碑》书法“方整古雅，汉室中不多见者”（《庚子消夏记》）。
清代著名书法家何绍基曾用心临习《张迁碑》一百多遍，形成了自家风貌（图2）。
《张迁碑》书风朴茂，字体大量渗入篆体结构，字形外方内圆、基本呈扁方形，字体重心降低，方整中多变化、朴厚中见媚劲，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点，似汉印之缪篆。
何绍基晚年涉猎临习隶书，采用苏东坡的“八面受敌”读书方法去临写《张迁碑》等汉碑，将数年的书写功力、书写经验贯注其中，“每一临碑，多至若干通，或取其神，或取其韵，或取其度，或取用势，或取行气，或取其结构布局，当其有所取，则临写之，精神专注于某一端”（马宗霍《书林藻鉴》），致使其所临书无一通与原碑全似，名曰临习，实为创作。
张迁碑文言文翻译
原文：汉故征东将军张迁之碑，建安五年，立石于陈留郡之东阿县。
迁字子高，蜀郡成都人也。
幼而聪颖，才识过人。
弱冠之年，即仕于州郡，以文武才略，屡建功勋。
及长，拜征东将军，镇抚辽东，威震四海。
后因军功，封武威侯，食邑三千户。
然迁性谦和，不以功高自傲，常怀忧国忧民之心。
迁在位，勤于国事，政事修举，百姓乐业。
时有宦官专权，迁屡进谏，虽屡遭贬谪，然志不移，终以忠言直谏，名震天下。
迁好文学，常与名士交游，诗书满腹，下笔成章。
所著《张子高集》十卷，传颂至今。
迁居陈留，建安五年，病逝，享年六十有四。
遗命归葬成都，故里人士咸为之送行。
迁子张雄，承父遗志，亦以忠勇著称。
迁之子孙，代代相传，忠义之声，远播海内。
碑文曰：维汉建安五年，岁次庚申，正月朔旦，陈留郡东阿县，汉故征东将军张迁之碑，立于斯土。
迁字子高，蜀郡成都人也。
幼而聪颖，才识过人。
弱冠之年，即仕于州郡，以文武才略，屡建功勋。
及长，拜征东将军，镇抚辽东，威震四海。
后因军功，封武威侯，食邑三千户。
然迁性谦和，不以功高自傲，常怀忧国忧民之心。
迁在位，勤于国事，政事修举，百姓乐业。
时有宦官专权，迁屡进谏，虽屡遭贬谪，然志不移，终以忠言直谏，名震天下。
迁好文学，常与名士交游，诗书满腹，下笔成章。
所著《张子高集》十卷，传颂至今。
迁居陈留，建安五年，病逝，享年六十有四。
遗命归葬成都，故里人士咸为之送行。
迁子张雄，承父遗志，亦以忠勇著称。
迁之子孙，代代相传，忠义之声，远播海内。
翻译：汉献帝建安五年，即庚申年正月朔日，陈留郡东阿县，立有汉故征东将军张迁之碑。
张迁，字子高，蜀郡成都人。
自幼聪颖，才识出众。
弱冠之年，便在州郡任职，凭借文武才略，屡次建立功勋。
成年后，被封为征东将军，镇守辽东，威震四海。
后来因军功被封为武威侯，食邑三千户。
然而张迁性格谦和，不因功高自傲，常常怀有忧国忧民之心。
张迁在位期间，勤于国事，政事得到整治，百姓安居乐业。
当时宦官专权，张迁多次进谏，虽然屡遭贬谪，但他的志向从未改变，最终以忠言直谏。
张迁碑译文
汉代张迁碑译文《张迁碑》（《汉故谷城长荡阴令张君表颂》）《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。
现陈列于山东泰山岱庙碑廊。
碑高2.92米，宽1.07米。
碑主人张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。
故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。
碑阴三列，上两列各１９行，下列３行，刻有捐钱人题名和钱数。
碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径3.5厘米。
碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字，隶书，字径3.5厘米。
额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字，字径9.5厘米。
书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。
１２字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。
此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。
建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。
1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。
此时残泐65字，不可认读的36字。
1983年10月移岱庙碑廊。
此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。
词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。
最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。
清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。
但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，碑为原刻。
１９７３年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。
《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。
明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳称“东里润色”本。
张迁碑译文对照欣赏
张迁碑译文对照欣赏《张迁碑》被誉为汉碑中稚拙古朴、风格雄强的典型。
以下是其部分译文对照，供您欣赏：1.原文：君之先出自有周，其胄绪朿不諓，张氏辅汉，世载其德，爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。
译文：您的祖先来自周朝，他们的世系绵延不绝，张氏辅佐汉朝，世代传承其美德。
到了您这一代，更是继往开来，继承了祖先的宏伟事业。
历任地方长官，无不声誉卓著。
2.原文：孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋。
译文：您在家中孝顺父母，友爱兄弟，在朝中直言不讳。
您精通京氏所传的《易》学，聪明而有谋略，尤其擅长狩猎。
3.原文：少为郡吏，隐练职位，常在股肱。
数为从事，声无细闻。
译文：您年轻时担任郡吏，熟悉各种职务，一直是得力助手。
多次担任重要职务，但从不夸耀自己的功绩。
4.原文：征拜郎中，除谷城长。
蚕月之务，不闭四门。
腊正之祭，休囚归贺。
译文：您被征召为郎中，后被任命为谷城县长。
在养蚕的月份里，您没有关闭城门，方便了百姓的出入。
在腊月和正月举行祭祀时，您让囚犯回家庆祝，体现了您的仁爱之心。
5.原文：八月筭民，不烦于乡。
随就虚落，存恤高年。
路无拾遗，犂种宿野。
译文：在八月征收赋税时，您没有给百姓带来困扰。
您巡视偏远村落，慰问年迈的长者。
道路上没有遗失的物品，农夫可以在野外耕种并露宿。
6.原文：黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
译文：当黄巾起义爆发时，许多城市被烧毁，但您的县城却得以保全。
7.原文：子贱孔蔑，其道区别。
尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。
译文：您轻视孔子所鄙视的那些人，遵循自己独特的处世之道。
您尊崇《尚书》中的五种美德，注重宽容；您推崇《诗经》中的和乐平易，广施恩惠；您还像东里先生那样注重文采修饰，展现出您的仁爱之心。
8.原文：邵伯分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。
译文：您像邵伯一样治理地方，受到百姓的爱戴；您像晋阳的佩玮和西门的带弦一样英勇善战，建立了双重的功勋。
何绍基临张迁碑九十三通字帖(许兴路整理)
简介：此碑立于东汉灵帝中平三年(公元l86年)，为谷城旧吏韦萌等为张迁立的去思碑。
碑高292厘米，宽l07厘米，厚20厘米。
碑阳文l5行，满行42字，共567字，字径3.5厘米，隶书。
碑阴刻立碑故吏41人衔名及出资钱数，计3列41行323字，字径3.5厘米，隶书。
额篆书阴刻“汉故谷城长荡阴令张君表颂”2行12字，字径9.5厘米。
形制丰满，文辞淳古，隶法朴茂，为汉碑中之佳作。
铭文着重宣扬张迁及其祖先张仲、张良、张释之和张骞的功绩，并涉及到黄巾起义军的有关情节。
张良、张释之和张骞，《汉书》皆有传，但看不出他们之间有家族关系。
此碑于明初掘地发现，立于东平儒学明伦堂前，当时铭文尚完好可读。
至明正德年间，“东里润色”4字尚完好，仅残缺五字。
清乾隆间，“东里润色”的“东”字泐半，“润”字的“水”旁仅存中点，“色”字与下“君”字皆泐大半。
光绪十八年碑毁于火，常熟翁氏就原碑重新剔刻，但神气全非，幸碑阴文尚完好如旧。
解放后，在东平县府院内建亭，将碑置于亭内。
l965年移岱庙炳灵门内，外置玻璃罩保护。
l983年9月移岱庙碑廊。
现残泐68字，其中22字全泐。
【原文】君諱遷，字公方，陳留己吾人也。
君之先出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩·雅》，煥知其祖。
高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。
文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。
帝遊上林，問禽狩所有。
苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。
於是進嗇夫為令，令退為嗇夫。
釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。
上從言。
孝武時，有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羁六戎，北震五狄，東勤九夷。
荒遠既殯，各貢所有。
張是輔漢，世載其德。
爰既且於君，盖其繵縺。
纘戎鴻緒，牧守相係，不殞高問。
孝弟於家，中謇於朝。
治京氏易，聰麗權略，藝於從政。
少為郡吏，隱練職位，常在股肱。
數為從事，聲無細聞。
徵拜郎中，除穀城長。
蠶月之務，不閉四門。
张迁碑译文及释义
张迁碑译文及释义《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。
张迁碑现存于山东泰安岱庙。
《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。
碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。
张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。
文君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。
君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2)。
高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。
文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。
於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。
孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。
荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。
爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。
孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。
徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30)之务，不闭四门。
腊正之祭，休囚归贺(31)。
八月算民(32)，不烦於乡。
随就虚落(33)，存恤(34)高年。
路无拾遗，犁种宿野。
黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。
诗云恺悌，君隆其恩(37)。
东里润色，君垂其仁。
邵伯(38)分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮，西门带弦(39)，君之体素，能双其勋(40)。
流化八基(41)，迁荡阴令。
吏民颉颃(42)，随送如云，周公东征，西人怨思。
张迁碑译文及释义
张迁碑译文及释义《张迁碑》全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，是东汉时期的隶书碑刻，现藏于山东泰山岱庙。
其碑文主要记载了张迁的生平事迹，以及其在任期间的政绩和功德。
《张迁碑》的内容主要是为纪念张迁的功绩而作。
以下是《张迁碑》的主要内容：君讳迁，字公方，陈留己吾人也。
君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。
高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负于千里之外，析珪于留。
文景之间，有张释之，建忠弼之谟。
帝游上林，问禽狩所有。
苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。
于是进啬夫为令，令退为啬夫。
释之议为不可：“今上不量主卑，下不量臣卑，此非所以助治世明主也。
”帝乃止。
孝武时，有张骞，使大夏，还为校尉，封博望侯。
家世孝友，称为义门。
君体孝性笃，友于兄弟，雅好儒术，非礼不动。
元初二年，举孝廉，除郎中，拜谒者，迁杨州刺史。
四年，拜尚书。
六年，迁东莱太守。
八年，征拜河南尹。
视事三年，政化大行。
以疾去官，吏民思之，怀棠树之惠，而为之作颂。
君有清徽，能理剧，勤吏职，其有惠政，民以安之。
迁荡阴令，吏民颉颃，随送如云，念其遗爱，遮道留之。
及迁魏郡太守，以军兴，拜太中大夫。
其年，拜使持节、安乐太守。
君下车，崇尚俭约，忧民如病。
郡内大治，民怀其德，立碑颂之。
君之子孙，盖子贡之裔也。
有孔璋，字叔圭，以文才给事郡，早卒。
有子名融，少有令誉，为尚书郎，稍迁南阳太守，坐事免。
有孙名谌，字季方，名在仕籍，更为官族。
自君之祖，以至于君，积善累仁，世济其美，不陨其名。
可谓仁慈之至，积德之厚矣。
故铭曰：皇矣张君，秉德醇固。
难进易退，在公之节。
纪纲万邦，必以道率。
纠谬绳违，不避强御。
屯夷荒服，翦伐大逆。
化行蛮貊，德被海裔。
威遏三略，德盛八区。
过都越国，蹶角受书。
金声玉振，弥久不渝。
遂阶高位，冠盖相属。
既立丰碑，竭兹颂诗。
重点词的解释：-君：对人的尊称，相当于“您”。
-孝友：孝顺父母，友爱兄弟。
-雅：平素，向来。
《张迁碑》全文及释义
《张迁碑》全文及释义原文碑阳:君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。
君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2)。
高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。
文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。
於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。
孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。
荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。
爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。
孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。
徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30)之务，不闭四门。
腊正之祭，休囚归贺(31)。
八月算民(32)，不烦於乡。
随就虚落(33)，存恤(34)高年。
路无拾遗，犁种宿野。
黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。
诗云恺悌，君隆其恩(37)。
东里润色，君垂其仁。
邵伯(38)分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮，西门带弦(39)，君之体素，能双其勋(40)。
流化八基(41)，迁荡阴令。
吏民颉颃(42)，随送如云，周公东征，西人怨思。
奚斯赞鲁，考父颂殷。
前喆遗芳(43)，有功不书，后无述焉，於是刊石竖表，铭勒万载，三代(44)以来，虽远犹近。
诗云旧国，其命惟新(45)。
於穆(46)我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。
纪行求本(47)，兰生有芬。
克岐有兆(48)，绥御有勋(49)，利器不觌(50)，鱼不出渊。
国之良干，垂爱在民。
蔽沛棠树，温温恭人(51)。
汉《张迁碑》释文以及翻译
汉《张迁碑》释文以及翻译【原文】汉故谷城长、荡阴令张君表颂君讳迁，字公方，陈留已吾人也。
君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。
高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。
文景之间，有张释之，建忠弼之谟。
帝游上林，问禽狩（通兽）所有。
苑令不对，更问啬夫。
啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。
释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。
上从言。
孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。
张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。
少为郡吏，隐练职位，常在股肱。
数为从事，声无细闻。
征拜郎中，除谷城长。
蚕月之务，不闭四门。
腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。
八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。
随就虚落，存恤高年。
路无拾遗，犂（即犁）种宿野。
黄巾初起，烧平城市，斯县独全。
子贱孔蔑，其道区别。
尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。
邵伯分陕，君懿于棠。
晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。
流化八基，迁荡阴令。
吏民颉颃，随送如云。
周公东征。
西人怨思。
奚斯赞鲁，考父颂殷。
前喆遗芳，有功不书，后无述焉。
于是刊石竖表，铭勒万载。
三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新於穆我君，既敦既纯。
雪白之性，孝友之仁。
纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。
利器不觌，鱼不出渊。
国之良干，垂爱在民。
蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。
既多受祉，永享南山。
干禄无疆，子子孙孙惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。
阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。
故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。
字帖丨汉《张迁碑》单字放大，临帖必备，珍藏了！
字帖丨汉《张迁碑》单字放大，临帖必备，珍藏了！
原标题：字帖丨汉《张迁碑》单字放大，临帖必备，珍藏了！
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《张迁碑》
《张迁碑》，全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表》。
碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置山东省泰安岱庙炳灵门内。
汉中平三年（公元186年）二月刻。
明初出土。
碑高九尺五寸（2.92 米），宽三尺二寸（1.07米）。
张迁碑释文: 君讳迁，字公方，陈留已吾人也。
君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。
高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。
文景之间，有张释之，建忠弼之谟。
帝游上林，问禽狩所有。
苑令不对，更问啬夫。
在网上找了部分放大版的张迁碑，让我们感受一下不一样的汉代
隶书，喜欢的朋友麻烦点赞转发收藏，谢谢关注。
《张迁碑》是汉代方笔隶书的代表作品，为历代书法家尤其是清代书法家的推崇，被称为“清代书法第一”的何绍基曾经无数次的临写过这本字帖，在当代，《张迁碑》也非常受欢迎，属于隶书中的妙品。
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shí yǒu 時，有
zhāngjiǎn āntōngfēngsú kāi 有个叫张骞的人，将中国的风俗传 張 騫 ，廣 通 風 俗，開 播到了西域各地，开拓了汉朝的疆
dìngjīyù nánbāobāmán xījī 土，在南方，包括了八蛮；在西边， 定 畿寓， 南 苞 八 蠻 ，西羁 束缚了六戎；在北方，震慑了五狄；
liú huà bā jī qiān dàng yīn 张君之善流美八载，现在改任荡阴 流 化 八 基 ， 遷 蕩 陰 县令，吏民奔走相告，送别者多如
lìng lìmínjiégāng suísòng 云涌。周公东征三年，西人怀着哀 令 。吏 民 頡 頏 ， 隨 送 怨思念，
rúyún zhōugōngdōngzhēng xī 如 雲 。 周 公 東 征 ，西
liànzhíwèi chángzàigǔgōng 又多次 練 職 位， 常 在股 肱 。
shǔwéi 數為
cóngshì shēngmóxìwén zhǐ 從 事 ， 聲 無細 聞 。 徵
bài lángzhōng chú gǔ chéng 拜 郎 中 ，除穀 城
成为郡守的从事（郡守自辟的僚 属）.因为他自己不事张扬而不为人 知。故后来他被拜为郎中和谷城县 长。农忙之时能够做到四门不闭；
shū hòumóshùyān yūshìkān 書 ， 後 無 述 焉 。於 是 刊
shí 石
shù biǎo míng lè wàn zǎi 以流传万载。三代（夏、商、周） 豎 表 ， 銘 勒 萬 載 。 情况，虽然时代很远（由于有颂词
sāndàiyǐlái suīyuǎnyáojìn 传世）又觉得很近。《诗经》所载都 三 代 以 來 ，雖 遠 猶 近 ， 是旧事，我们所云，却是新闻。美
tí èryuèzhènjiē jǐrìshànபைடு நூலகம் 提，二 月 震 節 ，紀日 上
xún yáng 旬。 陽
qìjuéxī gǎnsījiùjūn gùlì 正是阳气上升，阴气下沉的转变之 氣 厥 析， 感 思 舊 君 。故吏 际，为了感谢旧时明君之恩德。故
wéi méng děng qiān rán tóng 吏人韦萌等人，众口同声，一致同 韋 萌 等 ， 僉 然 同 意雇用石工师傅孙兴，刻石立碑，
shìzǎiqídé yuánjìqiěyūjūn 迁）， 世 載 其德。 爰 既 且 於 君 ，
gàiqí 盖其
chánlián zuǎnrónghóngxù mù 蝉联不绝。他继承了张家恢弘的造 繵 縺 。 纘 戎 鴻 緒，牧 绪，继承了牧守的职位，没有辱没
shǒuxiāngxì bùyǔngāowèn 张家崇高的声誉，在家中他能尽孝 守 相 係，不 殞 高 問 。 悌之情，在朝廷，也能作到忠厚正
lìngyǒugōngqīngzhīcái sèfū 令 有 公 卿 之 才 ，嗇夫 diédiéxiǎolì fēishèjì zhī 喋 喋 小 吏， 非 社 稷 之 zhòng shàngcóngyán xiàowǔ 重 。 上 從 言。 孝 武
他对皇帝说，原来的上林苑的苑令 有公卿的才干，而啬夫，只是喋喋 不休的小吏，并非治国安邦的栋梁 之材。于是，皇帝就听从了张释之 的建议。汉武帝时，
qíkuān shīyúnkǎitì jūnlóng 宽容；《诗经》讲恺悌和乐，张君受 其 寬 ；詩 云 愷 悌，君 隆 其恩惠最深；东里子产以润色文章
qíēn dōnglǐrùnsè jūnchuíqí 著名，而张迁最爱的是其“仁”字。 其恩； 東 里 潤 色，君 垂 其
rén 仁。
shàobófēnshǎn jūnyìzǐtáng 召公分主陕地以西，他在甘棠树下 邵 伯 分 陕 ，君 懿子 棠 。 留下善政美，张君之美名，亦不相
duō shòu zhǐ yǒng xiǎng nán 多 受 祉， 永 享 南
shān gànlù 山 。干祿
wú jiāng zǐ zǐ sūn sūn wéi 无 疆 ，子子 孫 孫 。 惟 zhōngpíngsānnián suìzàishè
中 平 三 年 ，歲 在 攝
无穷，并传至子子孙孙。东汉灵帝 中平三年，干支为丙寅，二月初见 打雷之月，时在上旬，
cháng cányuèzhīwù bùbìsì 腊月行祭之日， 長 。 蠶 月 之 務，不閉四
mén làzhèngzhī 門 。腊 正 之 祭，
xiūqiúguīhè bāyuèsuànmín 他将囚徒放假回家，他们都能按时 休 囚 歸 賀。八 月 筭 民 ， 归来，以感谢他的恩德。八月里征
bùfányūxiāng suíjiùxūluò 收人头税，从没有到村庄上惊扰过 不 煩 於 鄉 。 隨 就 虛 落 ， 百姓。随时造访一些村庄，安慰抚
xiào dì yū jiā zhōng jiǎn yū 直。 孝 弟於 家 ， 中 謇 於
cháo zhìjīng 朝 。治 京
shìyì cōnglíquánlüè yìyū 他能通晓京房的《易》学。能聪敏 氏 易， 聰 麗 權 略 ，藝於 地掌握权变策略。他是以文从政的。
cóngzhèng shǎowéijùnlì yǐn 张迁少时任郡吏，他能精确熟练地 從 政 。 少 為 郡 吏，隱 完成任务，故常常成为骨干力量。
gān chuíàizàimín bìpèi 幹 ， 垂 愛 在 民 。蔽 沛
tángshù wēnwēngōngrén qián 就像周人爱护召伯虎的棠树。树虽 棠 樹 ，温 温 恭 人 。 乾 弱小却温馨宜人，天乾之道不会有
dàobùmiào wéishūshìqīn jì 错，惟有善良才为人亲近。受此福 道 不 繆 ， 唯 淑 是 親 。既 祉，应像南山一样永恒。祝其官禄
dúquán zǐjiànkǒngmiè qídào 獨 全 。子 賤 孔 蔑 ，其 道
城得以保全。孔子曾说子贱所在的 地域及其气量太小,而张君与他完 全不同。
ōubié 區別。
shàngshūwǔjiào jūnchóng 《尚书》载有父义、母慈、兄友、 《 尚 書 》 五 教 ， 君 崇 弟恭、子孝）五教，张君最崇拜其
mó dì yóu shàng lín wèn qín 上林苑，询问上林苑的苑令，有关 謨。帝 遊 上 林 ， 問 禽 上林苑饲养的禽兽的事。苑令答不
shòusuǒyǒu yuànlìngbùduì 上来。皇帝又问负责饲养禽兽的啬 狩 所 有 。 苑 令 不 對 ， 夫，
gèngwènsè 更 問嗇
hángláiběn lánshēngyǒufēn 行 來 本 ，蘭 生 有 芬 ，
kèqí 克岐
yǒuzhào suíyùyǒuxūn lìqìbù 能够预知因有征兆。安抚治理卓有 有 兆 ，綏 御 有 勛 。利器不 功勋，事良策不轻显露，就像鱼儿
dí yúbùchūyuān guózhīliáng 潜藏深渊。国家的栋梁，为民所爱， 覿，魚不 出 淵 。國 之 良
shēng lìnshīsūnxīng kānshí 聲 ，賃 師 孫 興 ，刊 石
lìbiǎo 立表，
yǐshìhòukūn gòngxiǎngtiān 以示 後 昆。 共 享 天
zuò yìzǎiwànnián 祚 ，億 載 萬 年 。
以告示后人，共享天赐之福，直至 于千秋万代。
s h ī yúnjiùguó qímìngwéi 哉 《詩》 云 舊 國 ，其 命 惟
xīn yūmù 新 。於穆
wǒjūn jìdūnjìchún xuěbái 张君！你既有敦厚又单纯，你有白 我 君 ，既 敦 既 純 。 雪 白 雪一样的本性，又有孝敬父老，尊
zhīxìng xiàoyǒuzhīrén jǐ 敬他人的仁德。纪其行而求其本， 之 性 ， 孝 友 之 仁 。紀 就像兰花生来就有香味。
juéshēngfùqiānlǐzhīwài xī 景帝之间， 決 勝 負 千 里 之 外 ，析
guīyūliú wénjǐngzhījiān 珪於留。文 景 之 間 ，
yǒu 有
zhāngshìzhī jiànzhōngbìzhī 有个叫张释之的人，为朝廷创建了 張 釋 之 ， 建 忠 弼 之 忠诚辅弼的策略。有一次，皇帝游
liùróng běizhènwǔdí dōng 六 戎 ， 北 震 五狄， 東
qín 勤
jiǔ yí huāng yuǎn jì bìn gè 在东方，臣服了九夷。荒凉偏僻地 九 夷。 荒 遠 既 殯 ，各 方的国家和部落，都来臣服，进贡
gòngsuǒyǒu zhāngshìfǔhàn 各自国家的所有。张氏辅佐汉室， 貢 所 有 。 張 是 輔 漢 ， 其德义世代都有继载，直至于君（张
jūnhuìqiān zìgōngfāng chén 先生名字叫张迁，字公方，是陈留 君 諱 遷 ，字 公 方 ， 陳 郡己吾（地名）的人。先生的祖先
liújǐwúrényě jūnzhīxiānchū 出自周朝。周宣王使周朝由衰弱变 留 己吾 人 也。君 之 先 出 为兴盛，
zì yǒu zhōu zhōu xuān wáng 自有 周 ， 周 宣 王
zhōngxīng 中 興，
yǒuzhāngzhòng yǐxiàoyǒuwéi 那时，就有个叫张仲的人，以孝惕 有 張 仲 ，以 孝 友 為 和交友为做人的准则，批览《诗雅》。
háng pīlǎn s h ī y ǎ huàn 现在可以清楚地知道，张仲就是张 行 ，披 覽 《詩·雅》， 煥 迁的祖先。汉高祖刘邦建立了汉朝，
jìn yáng pèi wěi xī mén dài 让或犹过之，昔日晋阳（董安于） 晉 陽 珮 瑋 ， 西 門 帶 性急，故佩韦（皮绳）以自警；西
xián jūnzhītīsù néngshuāng 门豹性缓，则带弓弦作为鉴戒，而 弦 。君 之 體素， 能 雙 张君素质很好，能兼二者之长，