西班牙的宗教文化

• 它由众多的院落组成，建 筑在海拔730米高的地形 险要的山丘上。宫殿的围 墙东西长200米，南北长 200米，高达30米。围墙 内的建筑物有国王厅、姐 妹厅、大使厅、桃金娘庭 院、狮子庭院等。在阿尔 罕布拉宫内众多的庭院中 ，以桃金娘庭为最大，也 最漂亮，其院中水池倒映 出的北廊倒影十分有名。 宫中建筑物墙上有华丽的 壁画，室内布满色彩绚丽 的石膏几何纹饰和阿拉伯 文字的图案，这些都是伊 斯兰文化的宝贵遗产。
阳光、耀 眼的白房子、三段式 大餐以及悠闲的心情 几乎就是这里的一切 。许多北欧人退休后 选择到这来定居，来 自美国的时髦女郎到 这里学习火辣的弗拉 门戈舞蹈，而地中海 沿岸那些豪华游艇则 是阿拉伯石油大亨的 最爱；这里还有一家 挨一家的露天咖啡馆 ，兜售各种商品的吉 普赛人，弹奏吉他的 街头艺人，所有人都 有能力到这里享受人 生。
位于西班牙南部名城格 拉纳达城之内阿尔罕布拉宫被誉 为世界上最美的阿拉伯风格的宫 殿，每年去旅行参观者无数。宫 殿建在山上，红色的城墙有3500 米，而阿尔罕布拉的阿拉伯词意 是指“红堡”。
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风华绝伦的阿尔罕布拉宫，镂刻着 格拉那达无尽的阿拉伯情怀。不仅是最 古老的中世纪王宫，也隐含着悲壮而精 致的摩尔文化。阿尔罕布拉宫是格拉那 达的象征，原是摩尔人作为要塞的宫堡 ，建成后，其神秘而壮丽的气质无与伦 比，使得这座宏伟宫殿，不仅成为回教 艺术开在西班牙最璀璨的花朵，更是建 筑史上重要的典型。于西元1986年被列 为世界文化遗产。
1425年，吉普赛人 从印度来到安达卢西亚 ，也带来了带有浓郁印 度风格的歌舞。那时的 安达卢西亚仍在阿拉伯 人的统治之下，还聚居 着犹太人、摩尔人。 不久，作为异教徒 的吉普赛人遭到了天主 教宗教法庭的迫害。摩 尔人也被迫改信天主教 ，否则就被驱逐出西班 牙，犹太人也遭遇了类 似的命运，而吉普赛人 的经历最为恐怖：统治 当局试图将吉普赛人全 部种族灭绝，还通过了 很多法律限制吉普赛人 的行动。
清真寺里的圣母像 传达出安达卢西亚冲突与并 存交融的文化现象。
பைடு நூலகம்
弗拉门戈热舞少女
青铜打造的法帝玛之手
大航海时代的人力齿轮传动吊车
安达卢西 亚瑰宝三城，均为双 王光复之战的重要据 点，而当下游客能够 感受到的是冲突与并 存交融的文化。名列 天主教第三的塞维利 亚大教堂(前两位是 罗马的圣彼得和伦敦 的圣保罗大教堂)是 将清真寺夷为平地后 建起的哥特式建筑， 但标志性的希拉尔达 方尖塔不过是在阿拉 伯方塔上加了个尖顶 钟楼。
桃金娘院
• 1492年摩尔人被逐 出西班牙后，建筑 物开始荒废。1828 年在斐迪南七世资 助下，经建筑师何 塞·孔特雷拉斯与 其子、孙三代进行 长期的修缮与复建 ，才恢复原有风貌 。
波斯和美索不达米亚为伊斯 兰园林提供了原型。早在公元前 6世纪，阿喀美尼王朝的行政中 心就已经出现了以水为中轴，有 围墙的花园。公元五六世纪，在 美索不达米亚和叙利亚出现了郊 外花园和动物花园。
隆达和奥苏纳 逝去的辉 煌
对北欧富翁 来说，安达卢西亚因 每年超过300天的日 照而成为天堂。马拉 加向西行车半小时， 地中海之滨的山麓上 多处大兴土木，这些 房地产项目是环绕高 尔夫球场的别墅，来 自英国和斯堪的那维 亚半岛的买主们为颐 养天年而在此一掷千 金。 米哈斯和马尔贝亚
新贵们的天堂
沿太阳海岸向 西，在直布罗陀海峡 的另一侧是日光海岸 ，这里的土壤以石灰 质为主，适合一种名 为巴洛米诺的白葡萄 生长，用这种葡萄酿 制的雪利酒，清亮泛 金色、有核桃仁的味 道，莎士比亚称之为 “装进酒瓶的西班牙 阳光”。雪利三角， 指赫雷斯面对大西洋 的海岸区域，为全球 惟一产区，因此整个 城市被认为是一个大 赫雷斯 装进酒瓶的西班牙阳光 酒窖。
黄金塔
在奥苏 纳，一处侯爵府第 被改建成旅馆，顶 层的客房最具特色 ，百页窗四面通透 ，双人床居于中央 ，情侣躺在床上即 可一览胜景。
在隆达和奥苏 纳这两个古镇来观察 大航海时代的遗产， 会更有意味，因为当 年从新大陆攫获巨利 的西班牙显贵，非常 乐意将财宝运回偏僻 山乡，建筑避暑豪宅 和大教堂。绝壁上的 隆达令人惊叹，古镇 始建于公元前4世纪 ，深逾百米的峡谷将 其分为两部，一座险 桥跨越其上，据说负 责建筑的工程师在检 查工作时坠落身亡。
美不胜收的西班牙摩尔诸王之阿尔罕布拉宫
宫殿内用阿拉伯文字把 古兰经刻到了穹顶上。 • 这座精美到极至，绚丽多姿 的宫殿和周围宁静清新的自然环 境巧妙结合，曾激发诸多艺术家 的想象和感叹。
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在很久以前，阿拉伯人就将 伊斯兰园林的审美品位同诗歌联系起来 ，并建立起一个相称的级别。花园诗在9 世纪的萨马拉已成为一种主要的诗歌形 式，传播到西班牙和西西里后，这种诗 歌形式达到顶峰。花园诗在发展过程中 褪去了宫廷颂诗的自负，变成一种更随 意和个人化的文学传统。 这种普遍篇幅不长的诗歌通过描写 花园带给人的感官享受来获得娱乐：植 物繁茂、树荫阴凉、香气馥郁。不过， 居于大端的仍然是水。诗歌作为园林在 文学领域的投影，照亮了园林的形象和 设计。文学也帮助人们将天堂的理想转 化为现实中的园林形式。
摩尔人的园林——阿尔罕布拉宫
摩尔人的建筑遗产 公元711年，第一批穆斯 林穿越直布罗陀海峡来到西 班牙，在摩尔人的统治下， 伊斯兰西班牙成为欧洲文明 的中心。摩尔人将自己的建 筑艺术和审美从故乡带到西 班牙，为这里留下众多宝贵 的建筑遗产。 在西班牙曾经拥有的众多 阿拉伯式宫殿建筑中，阿尔 罕布拉宫并不是最尊贵、规 模最大的，但却是保存到今 天最完整的一座。它建造在 格拉纳达城东南红色土壤覆 盖的山地上，在阿拉伯语中 ，“阿尔罕布拉”就是红色 的意思。摩尔诗人曾用“翡 翠中的珍珠”来描述这座色 彩明亮的宫殿在周围森林衬 托下的美景。
• 位在两丘之间的 红瓦广场，是格 拉那达人著名的 聚会地点，也是 前往阿尔罕布拉 宫行经的地方。
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高耸在上的阿尔 罕布拉宫，其地理 位置巧妙地将宫廷 与民间生活分开。 使人民对远离世俗 尘嚣的宫堡，在可 望不可及的情况下 ，产生敬畏之心。 而国王也可从宫中 俯视格拉那达城中 民众的举动。
• 阿尔罕布拉宫是摩尔艺术 的巅峰之作，一个洋溢着 神话色彩的殿堂。它那出 奇的精致与匀称之美，是 摩尔人超凡的想象力与艺 术的缩影，也是一个精致 文化具体而微的表现成果 。 引用回教可兰经的阿拉 伯文字来歌颂伊斯兰国王 的墙上装饰，是阿尔罕布 拉宫中耐人寻味的特点。 虽然最后阿尔罕布拉宫重 返天主教势力范围，但是 长达八百年的回教文化熏 陶却是难以抹灭的。
雪利酒酒窖
阿兰胡埃斯小镇里的宫殿
塔雷加大师的故居
——这个简朴的地方就是那位伟大的现代吉他之父生前居住的地方
两扇门之间的石牌上刻着大师的名字
穆德哈艺术
西班牙独有的建筑风格被称为 穆德哈艺术，兼收并蓄了古罗马、西哥 特、伊斯兰和后来文艺复兴的多种元素 ，因此并非天主教征服者才具有文化上 的包容性，科尔多瓦清真寺原本也改自 西哥特教堂，它和阿尔罕布拉宫一样， 几乎都可被认为是罗马柱支撑的圣殿， 在罗马柱头上方，是花纹繁复的伊斯兰 装饰墙体。
• 位臵：西班牙安 达鲁西亚的内华 达山脚下；面积 ：130公顷；特色 ：西班牙回教建 筑；建造年代： 西元13至14世纪 ；列入世界遗产 时间：西元1986 年。
• 姐妹厅的八角屋顶是 阿尔罕布拉宫中的著 名景点，屋顶上每一 面有两扇窗，以前还 有可以投射彩影的古 式彩绘玻璃，后在十 六世纪被毁。阿尔罕 布拉宫始建于13世纪 ，池水梦幻式的透明 感、景致与建筑物谐 和的美感，和精致细 腻的装饰浮雕，绽放 灿烂的回教艺术之花 ，被称作世界奇观之 一。
吉普赛服装和 语言都遭到禁止。当局禁 止吉普赛人流浪，要求他 们寻找固定的工作，但又 不准从事卖马、在集市上 摆摊和巫术等传统的吉普 赛谋生方式。种种的法律 约束和限制使得一些吉普 赛人、摩尔人和犹太人不 得不躲藏到地形险峻的山 区生活，以逃脱当局的追 踪。很多年之后，不同文 化在这里融合、滋长，便 形成了今天我们看到弗拉 门戈。 18世纪时，人们 对吉普赛人的态度大为改 观，因此很多吉普赛人走 出山区，回到了以往的村 子和城镇生活，并带来了 神秘伤感、豪放泼辣的弗
阿尔罕布拉宫内的庭院
阿尔罕布拉宫内的迷宫
来自吉普赛火堆的弗拉门戈
与斗牛并称为西班牙两 大国粹的弗拉门戈是西班牙 人的骄傲，是融舞蹈、歌唱 、吉他于一体的综合艺术。 有记载的弗拉门戈历史只有 两百多年，而两百年前的历 史则为人们留下了不断的争 论和猜测。 在那之前所发生的一切 ，大多通过传奇故事流传了 下来，更增添了弗拉门戈的 神秘色彩。很多人认为弗拉 门戈是吉普赛人的发明创造 。虽然吉普赛人并非弗拉门 戈唯一的创造者，但他们对 于弗拉门戈的形成功不可没 ，而且到现在弗拉门戈艺术 的中心仍是传统吉普赛人居 住的地方。
• 环绕着狮子庭院的喷 水池，由12头狮子支 撑。过去12头狮子可 以计时，每过一钟头 就有一头狮子喷水。 据说，它们在公元10 ～11世纪时就被运到 此地。庭院中四条道 路象征天堂里的四条 路，在摩尔人宗教里 有象征祥和、平衡、 岁月流转的意义。
狮子喷泉
• 桃金娘院，长42米，宽22米， 中央有大理石铺砌的大水池， 四周植以桃金娘花。南北两厢 ，由无数圆柱构成的走廊柱子 上，全是精美无比的图案，工 艺极为精细，令人赞叹不已。 圆柱的建筑材料是把珍珠、大 理石等磨成粉末，再混入泥土 ，然后用人工精心堆砌雕琢而 成。院中的大使厅呈正方形， 每边长11米，四面墙壁，全是 金银丝镶嵌而成的几何图案， 色彩艳丽，大使厅以其雕刻有 星状彩色天花板和拱形窗户著 称。大使厅中间有高23米的圆 顶，为觐见室，内设苏丹御座 ，是国王接见外国使节的地方 。大使厅的墙壁和天花板上都 有伊斯兰教《古兰经》的文字 ，内容是歌颂勇敢的伊斯兰人 。这座阿拉伯建筑的最大特点 就是，它用水来反映它周围的 建筑，站在水池旁就可以看见 这个皇宫在水中的倒影。
西班牙的宗教文化
当欧罗巴遭遇阿拉伯
西班牙的安达卢西亚 ——天主教和伊斯兰教的碰撞
伊比利 亚半岛犹如正要从 欧洲大陆滴落的一 滴水，西边对着冰 冷大西洋的一半是 葡萄牙，而东边的 一半沐浴着阳光以 及比阳光还要温暖 的地中海。这滴水 中最温暖的部分， 也就是闪耀着灿烂 光彩的底部，就是 安达卢西亚。
初到安达卢 西亚的人，必不可少 的古迹游会带来神奇 发现，古罗马人、阿 拉伯人和天主教徒在 千年时光中次第演绎 历史，令建筑、宗教 甚至风俗人情方面发 生奇妙的化学反应。 如果对15世纪开始的 大航海时代或者哥伦 布感兴趣，在安达卢 西亚亲眼所见的旧日 辉煌，就是整部西班 牙帝国兴衰史。
在改为教堂的 科尔多瓦清真寺里，面 向麦加的壁龛并没有消 失，无处不在的真主没 有形象，但阿拉伯文字 形成的壁画精美如昔， 仿佛被驱逐的穆斯林随 时可以至此膜拜。“真 主是最后的胜利者”， 一句伊斯兰箴言作为浅 浮雕墙饰环绕格拉纳达 的阿尔罕布拉宫，而这 座阿拉伯王宫的钥匙早 在五百多年前就被交到 了天主教国王手中。
天国花园的模本
在伊斯兰世界的园林中，“ 天国花园”的概念随处可见。宫廷的富 丽、国家的荣耀和花园建造技术的娴熟 手艺都与追求天国花园的美好梦想有关 。在《古兰经》中，天堂中的永恒之园 中矗立着具有双重意义的树----它既象 征神圣，又象征爱人的温存。中世纪欧 洲的伊斯兰园林，既包含向往天国的文 学主题，又是理想化的乐园，它被设计 成满足奢侈安逸和感官快乐的场所，提 供佳肴、美酒、音乐、芳香以及性爱等 感官上的愉悦。
• 坐落在格拉纳达城东的 山丘上的阿尔罕布拉宫 有“宫殿之城”和“世 界奇迹”之称。无论是 对西班牙还是对整个欧 洲，阿尔罕布拉宫都是 整个阿拉伯建筑最完美 的体现。宫殿主要是红 砖制成，在阿拉伯语中 “阿尔罕布拉”是红色 的意思，再加上建在红 土山冈上，所以又叫红 堡。从外表看来宫殿朴 实无华，和其他房屋没 什么差别，但是在高耸 的墙壁和塔楼的后面却 隐藏着惊人之美。
SHERRY
“西班牙 红酒一点不比法国的 差，而这里出产的橄 榄油更是全世界最好 的。”当地导游说， “但他们一点不想拿 这两样东西去换外汇 ，满足自己更重要。 结果好酒好油就只能 到原产地去买了。” 雪利酒和雪利酒杯
雪利酒的一 个特别之处是酒 瓶上不会标年份 ，因为出厂时是 将不同年份的酒 调和后装瓶。