《梦游天姥吟留别》 (1)

笔落惊秋雨，诗成泣鬼神 ——杜甫
写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。
信 确实
语 谈到、说起。 或 有时
瀛洲
虚
陪衬 天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
赤城： 山名，在现在浙江天台北，因为山上
赤石罗列，远看好像红色的城，所以 叫赤城。 拔：超出、超过
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
东南：名词作状语，向东南
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
实战演练一：
（04武汉模拟卷）阅读下面一首诗，然后回答问题。
小儿垂钓（胡令能）
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 这首诗从哪几个方面来刻划垂钓小儿这个形象 的？这个形象有哪些特点，试作分析。（6分） 从形神两个方面（或从外貌、动作、心理等方面）； 聪明（机灵）、天真可爱；“蓬头”、“侧坐”等 表现小孩的天真可爱，从“遥招手”、“怕”等可 看也小孩的聪明（机灵）。
越女词 耶溪采莲女， 见客棹歌回。 笑入荷花去， 这首诗塑造了怎样的人物形象? 佯羞不出来。 一群（见有陌生的客人过来， 便唱着渔歌，掉转船头，笑 着躲进荷花丛里去，装着怕 难为情就不出来了）活泼、 可爱、有点羞涩的采莲姑娘 形象。
语言特点
棹：摇船时还唱着歌，可见行 船之轻松欢快； 入： “笑”着划船钻入荷花里 面，欲出不出， 越女形象，活泼可爱。
丁都护歌
诗眼： 苦
怎样层层深入地表现 纤夫之苦的？ 1.与富商对照、时令 衬托、细节表现、心 理描写、夸张渲染。 处处以形象的画面来 具体展示纤夫之苦。 2.本诗在描写上全用 白描
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦！
水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败， 李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权 贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以 “赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城 长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。 李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城， 重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元 745年)，他离家南下准备再游吴越时写下 《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴 内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世 俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜! 夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。
点明了“梦游”。浪漫主义手法。
湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，
清清的溪水荡漾，岸边的 猿猴发出凄清的啼叫。
渌水荡漾清猿啼。
谢公屐： 《南史· 谢灵运》 记载：谢灵运游 山，必到幽深高 峻的地方，他备 有一种特制的木 屐，屐底装有活 动的齿；上山时 去掉前齿，下山 时去掉后齿。
实战演练二： 《闺怨》王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首诗是怎样塑造人物形象的，请作分 析。（8分） 这首诗塑造了一个怨妇的形象，采用先扬后抑 的手法并对少妇进行心理的刻划，先写少妇 “不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇 情绪微妙变化的刻画，既生动深刻又含蓄地表 现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪， 突出了“闺怨”的主题。
明月不归沉碧海， 比
白云愁色满苍梧。 拟人 愁云笼罩 ，心情沉痛
表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国 别的真挚友情。
这首诗的三、四句既写景，又抒情。试体 会诗中所写的情与景的关系。
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明示：这道题目考查的是表达技巧 参考答案： 1、这首诗借景物抒情 2、诗的三、四两句既写景，又抒情， “明月”既是自然景物，诗人又用比喻 手法写好人的人品如明月一样清高皎洁； 通过写白云有愁来写诗人自己之愁，这 样景中有情，情中有景。将悲痛之情渲 染得厚重蕴藉。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”
诗歌鉴赏高考要求：
1、鉴赏诗歌的形象、语言 和表达技巧
2、评价诗歌的思想内容和 作者的观点态度
例子导析二：
赋得自君之出矣（张九龄）
自君之出矣。不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。
1、这首诗塑造了一个怎样的人物形象？(3分) 2、诗歌的后两句，诗人采用了哪种修辞手法， 这样写有什么好处？(6分) 1、答：诗中塑造了一个思妇形象。前二句写她因夫 远出久而未归，内心空虚，无心劳作；后两句写她 回思念变得日益憔悴。 2、比喻。写出思妇因为日夜思念，容颜憔悴，宛 如那圆圆的明月在逐渐减弱其清辉，逐渐变成缺 月。写得生动形象、含蓄委婉，给人以鲜明的美 感。
描写
三、梦游之
吟（叹）—— 议论、抒情
ຫໍສະໝຸດ Baidu 入梦之由
（8句）
梦游历程
（16句）
目睹仙境
（10句）
梦醒神伤
（4句）
临别寄语
（7句）
《梦游天姥吟留别》这首诗用了什么艺 术手法？选择其中一种作简要分析。
• • • • 明确：这道题考查的是表达技巧 参考答案： 1、夸张、拟人、想象 2、如“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾” 就用了夸张手法，把天姥山的高写得令人 望而生畏， • 3、更增添了诗人对天姥山的向往之情。引 出下文梦游天姥山。
失向来之烟霞。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
事：名词，事情 东：名词作状语，向东
“梦游天姥”
留别。借“梦游天姥” 抒发感慨，向东鲁朋友 及自己人生过去告别， 以诗明志。
安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。
• 最后一段中反映了李白怎样 的思想性格？
• 船借着顺风飞快地远航而去，那伫立在岸边送行的心上人 的倩影，很快就不可得见。词人五内俱伤，哀感无端，不 由地对天公产生了奇特的怨责：为什么偏偏在这个时候， 没来由送来一阵无情的顺风，把有情人最后相望的一丝安 慰也吹得干干净净呢！ 第三句“波渺夕阳迟”，词意由 密转疏，情中布景。词人展望前程，天低水阔，烟波迷离。 一抹夕阳的余晖，在沉沉的暮霭之中，看上去是那样的凄 凉。独立苍茫，一叶孤舟上茕茕孑立的行人遂生“销魂不 自持”的无限感慨！魂销魄散，惝恍迷离，凄恻缠绵，无 复生意。换头重笔另开，设想别夜的落寞惆怅。“良宵谁 与共”，明知无人共度良宵而故作设问，突出了舍心上人 而再也没有其他人可以和自己共度时光的执着痴情。“赖 有窗间梦”句是说，只有独卧窗下，在神思魂萦的梦境中 才能和心上人再一次相见。一个“赖”字，说明词人要把 梦中的欢聚作为自己孤独心灵的唯一感情依托。这两句， 一问沉痛，一答哀婉，有力地表现了自己别后的孤独和凄 凉。词人煞费苦心地为自己构筑了一个痴情而又感伤的希 望，在冷酷的现实面前，又不得不亲手把它击得粉碎。结 拍“可奈梦回时，一番新别离！”是说梦中的欢会诚然是 缠绵热烈的，无奈梦总是要醒的；而梦醒之后，一番梦会 之欢欣恰又导致了“一番新别离”的痛苦！
艺术手法
１、构思奇特。 全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的 高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社 会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对 自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满 现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。 ２、想象丰富。 神话传说和对自然山川的真实体验融合在 一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现 了李白诗歌的浪漫主义风格。 ３、语言灵活， 形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用 长短句，打破了“七言”的束缚。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
半壁见海日， 空中闻天鸡。
千岩： 重叠的岩。
万转：山路弯曲不断。
迷花：迷恋于花，
被花迷住。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
栗： 使……颤栗，形容词作使动词。
惊： 使……震惊，形容词作使动词。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 青青： 黑沉沉的。
《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》
李白(701—762) 字太白，号青莲居士 《越女词五首》(其三) “诗仙”
梦游天姥吟留别
艺 术 手 法
梦 境 解 读 诗 意 理 解 题 目 解 释 关 于 李 白
李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成
身退”
是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人 吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他 兴高采烈地来到了长安，认为实 现 “济苍生”、“安社稷”的时机已经 到来。但到了长安，得到的是翰林供 奉，任了个侍御闲职，不能施展政治
题解：《梦游天姥吟留别》
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式，
多有悲愁慨叹之意，形式 活泼，不拘一格，主要表现在 诗句节奏的多变。也由诗人情 绪决定。
留别：说明本诗写作目的。
另名《别东鲁诸公》或《梦游 天姥山别东鲁诸公》
吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一 种诗体的名称，即乐府诗一种体裁。“留 别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的 意思。所以整个题目的意思就是用梦游天 姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》 或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 旧诗分“古体”和“近体”，始于唐 朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体 诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为 古体诗。后来人们袭用唐人的说法。
不满现实，不趋炎附势，蔑 视权贵，傲岸不屈的反抗精神。 同时也流露出人生如梦的虚无感 伤的情绪和逃避现实的消极避世 的思想
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”
全诗的思路
一、梦游之
由（起）——
叙述
二、梦游之
景（观）——
澹澹： 水波摇动的样子
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月 照耀金银台。
中： 名词作状语，在中间 开： 动词，打开
鼓： 名词作动词，弹奏
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
悸： 心惊
嗟： 感叹
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，
梦境解读2
隐喻了自己的一段生活经历， 就是对他 42岁入朝为官的两年多生 活的经历。这是对自己从年轻时代 就开始了的“愿为辅弼”的政治理 想幻灭的一个概括。
体裁：七言绝句 题材：悼念诗 哭晁卿衡 李白
日本晁卿辞帝都， 赋
寄哀情于景物， 借景物以抒哀情
征帆一片绕蓬壶。
直接点明人和事。 飘泊远航，归途凶险。 暗喻晁衡遇难
夸 张 手 法 对天 此台 欲四 倒万 东八 南千 倾丈 。，
梦境解读1 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？ 对表现主题有什么作用？ 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。 写自己对神仙世界的向往正是为了表明对 黑暗现实的厌恶。对自由生活的向往 也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在 写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部 分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗 人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖 间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势， 蔑视权贵，傲岸不屈）
演练三： 行宫
元稹
（他人形象）
寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 问题：宫女的形象是如何通过诗句来展现的？
答：“寥落”、“寂寞”渲染了古行 宫凄凉萧索的氛围；“宫花”、“红” 与“白头宫女”既是比喻，又是对比， “说玄宗”轻轻一笔，给人以无尽的沉 思，从而生动地刻画出一群幽怨的宫女