第六讲 五伦关系--长幼有序

弟弟说：「姐姐，你一年到头都在海外，难得回来一趟。爸爸妈妈都离 开我们了，可是我这个弟弟还在。今天是初二，我来接你回娘家。……虽然 我知道你走不开身，但只要让你知道，家里还有人想着你就好了。」姐姐的 眼睛有些湿润,但是大过年的，她不敢哭出声来。 弟弟没有停留太久，他跟亲家的长辈问候了一下，就开着卡车通通通通 地走了。他还要赶到台中，带太太和两个小孩回岳母家过年。 每次姐姐离开台湾的时候，都会在机场跟弟弟打一通电话，告诉弟弟， 她已经把一笔钱放在家里的某个地方，那是留给他们一家用的。姐姐知道， 弟弟手头拮据，又要养两个孩子，而教育费用对一个普通的家庭来说，是很 沉重的负担。 姐姐特别疼爱弟弟的两个小孩，一个属龙，一个属虎。要不是弟媳妇持 家有方，教育有法，还不容易镇住这调皮透顶的龙虎兄弟。每次孩子淘气过 头的时候,弟媳就会要求孩子抬头挺胸站好，双手背到后面去，大声地把《弟 子规》从头到尾背出来，眼睛必须看着妈妈，不准东张西望。兄弟不但会背 《弟子规》，而且还会用方言背诵《三字经》。 有一次，幼稚园发了很好吃的糖果给孩子，兄弟俩人馋极了，恨不得马 上把它们吃掉。看到小朋友把糖塞进嘴里，兴高采烈地吃着，兄弟二人对看 了一眼，把口水咽了咽，最后还是忍了下去，把糖果悄悄放在口袋里。终于 挨到下课的时候，他们飞也似地冲出幼稚园，来到爸爸破旧的卡车前面,把好 不容易省下来的糖果，高高地举了起来，送给爸爸。爸爸非常感动，想不到 大儿子才六岁，小儿子才四岁，就能够这么贴心。平时自己忙着工作，也没 有时间好好地教教孩子，不料他们自己就懂得了孝顺的道理。
第十讲 五伦关系——长幼有序
一、长幼有序----兄友弟恭、兄良弟悌 同气连枝各自荣，些些言语莫伤情； 一回相见一回老，能得几时为弟兄； 弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端； 眼前生子又兄弟，留于子孙做样看。 论语 颜渊篇第十二：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！” 子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无 失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也—君子何患乎无 兄弟也？” 好男不争分家饭，好女不争嫁妆衣。






哥哥从未想到，弟弟的家里，还有两个嗷嗷待哺的孩子，每天， 为了养育这两个小孩，弟弟必须日以继夜地干着粗活，才能维持三餐 的温饱。弟弟珍惜祖上留下来的土地，纵使生活再艰难，也不愿把它 变卖出去，让在天之灵的父亲更添伤感。今天，要不是孝心使然，心 疼母亲的忧伤痛苦，他是不会出此下策的。然而，哥哥没过几年就更 加败落了，不但负债累累，而且妻离子散，晚景凄凉，周围的人都爱 莫能助。 弟弟常常觉得，拥有父母的孩子，是世界上最幸福的人。像他自 己，三十几岁父亲就过世了，四十几岁的时候，母亲又过世了，那个 时候的他，就像一个无依无靠的孤儿。虽然有家庭，有孩子，可是， 已经没有了爸爸和妈妈。 大年初二的那一天，弟弟一大早就开着那辆破旧的卡车，从台中 一直开到南投的山上。一直到弟弟打开车门跳下来的那一刹那，姐姐 都不敢相信自己的眼睛:「阿信，你怎么会在这里？……」弟弟的卡车 还在哧哧哧地冒着烟，那是他费了九牛二虎之力，才开上山的，他知 道姐姐过年这几天，都在南投的婆家。
二、兄友弟恭
一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。
【泰伯采药】 泰伯让国。曲顺其亲。之荆采药。被发文身。 【原文】 殷泰伯、周太王长子。弟季历。生子昌。有圣 瑞。太王有传位季历以及昌之意。泰伯知父意。 即与弟仲雍相约。因父病。以采药为名。逃之 荆蛮。被发文身。示不可用。孔子以至德表之。 李文耕谓泰伯之逃。遵朱注以让商为定论。然 即其默窥太王爱季及昌之意。率仲弟飘然远去。 使王季自然得位。而太王亦无立爱之嫌。其曲 全于父子兄弟间者。浑然无迹。非至德其孰能 之。

两代兄弟
父亲安葬的那一刻，弟弟忍不住内心的悲戚，放声大哭。在遥远 的地方服兵役的他，接到通知之后，心急火燎地赶回家，才得以见到 父亲最后一面。过度的悲伤使他头脑陷入一片空白。 丧礼后的那几天，在周围人对家产的一片争夺声中，他仍然停留 在失去父亲的极度的悲伤中，从未想过父亲留下的财产。于是，他把 家产中最好的两块土地让给了哥哥，自己只留下一块靠悬崖的边地。 多年之后，母亲也因哀伤过度而撒手人寰。就在母亲去世前不久， 弟弟看到成日花天酒地的哥哥缠着母亲，想把母亲手上的土地拿去贷 款，愁得母亲日夜不得安宁。弟弟实在是看不下去了，就把自己的土 地所有权状悄悄拿给了哥哥，求他不要再逼迫母亲，让母亲烦恼了。 哥哥狠心地收下了这张命根子。



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四岁大的小儿子，看到爸爸接到糖果时的表情，就懂 事地说道：你以前都那么孝顺爷爷奶奶，所以，我和哥哥 把最好吃的糖果，全留给爸爸吃。 虽然是在贫苦而又艰难的生活当中，可是孩子这么小 就懂得孝顺，心里实在是非常安慰。爸爸确实是没有意料 到，他的言传身教，在孩子的心中树立了很好的榜样。 大儿子接着说：我们常看到爸爸下班已经很累了，可 是还常常会到爷爷的坟前去看看。爸爸总是从卡车上搬下 除草机，提着桶，将爷爷睡觉的地方清理得干干净净。我 们跟在爸爸后面，拣着地上的落叶。 落日挥洒在这块静穆的土地上，留下了父子三人长长 的身影……这是一幕多么感人的慎终追远，对父亲缅怀追 思的孝亲图。 接着弟弟又抢着说：奶奶生病的时候，晚上都看不到 爸爸回来。妈妈说，您白天要工作，晚上还要去医院照顾 奶奶，常常好几天都不能睡，非常辛苦。所以我和哥哥都 感到爸爸一定很辛苦，所以我们两个就说好，长大要像爸 爸一样，来孝顺您和妈妈。



两代兄弟，用不同的语言，诠释了做人的道理。父辈的弟兄，一 个是晚景萧条，一个是枝繁叶茂、儿孙贤孝。短短的几十年间，两个 人就迈向了完全不同的生命轨迹。善心的回报，几乎在善念始动的那 一刻就开始了，那位弟弟，不但得到了所有人的尊敬与喜爱，更是潜 移默化地传递给孩子孝顺的真谛。虽然，弟弟维持的是一个小康的家 庭，可是他是一个最高贵的人，因为高尚的品格使他的一言一行，都 充满了人性的光辉。 有钱能使鬼推磨，利字当头，就是亲兄弟，也要明算账的。可是 这位手头拮据、必须为家庭日忙夜忙的弟弟，却能够把数百万的祖产 中，最有价值的部分让给哥哥。这位读书不多的弟弟，比谁都还要懂 得做人的道理。 人的情义是无价的。虽然破旧的卡车后面空空荡荡，来不及为姐 姐准备一点像样的年货，可是，弟弟知道，多年来，姐姐最为感伤的 是，常年在外，父母双逝，连叫一声爸爸的那种家的温暖都得不到。 所以，他决定送给姐姐最珍贵的礼物，那是依然看得见、摸得到的友 爱之情。默想：人之所以为人，立足于天地之间，最恰当的理由，就 是人有情有义。人们会本能地畏惧恶行所带来的黑暗和痛苦，人们会 发自内心地向往爱的光明和温暖。人间需要爱，正如同树木需要阳光 的哺育，也需要水的滋养。爱是人间最美丽的语言。


【田真叹荆】 田真昆仲。议分紫荆。树即枯死。悲悔同声。 【原文】 隋田真、田庆、田广、兄弟三人。议分财产。资 皆均平。堂前有紫荆树。茂甚。议分为三。其树 即枯。真叹曰。树本同株。闻将分斫。所以憔悴。 是人不如木也。因悲不自胜。兄弟复同居。愈相 友爱。紫荆复荣茂如故。 李文耕谓田氏久翕。其庭树亦敷荣于和气之中。 至于析财异居。伤其和气。即不闻分斫之议。树 亦应枯死矣。既而兄弟同居。荆花重艳。岂非和 气复回之证乎。真以兄弟比树之同气连枝。最为 切近。
三、手足相劝：德未至，感未通。 【世恩夜待】 世恩待弟。问食问衣。尽情忧恤。弟不暮归。 【原文】 明陈世恩、万历己丑进士。长兄孝廉。季弟好游狎。早 出暮归。长兄规之不改。世恩曰。伤爱无益。乃每夜亲 守外户。待弟入。手自扃(jiōng ,门上的锁具)钥。问以 寒暖饥饱。忧恤之情。形于言貌。如是数夕。弟乃大悔。 不复暮归。 世恩善于化弟。无论矣。而尤非人所能者。世恩贵时。 其兄已卒。有小民吴三者。兄妾之弟也。来省其姊。衣 服蓝缕。世恩邀与对食。季弟问之。则曰。庶嫂子女皆 无。青年为兄守节。吾敬之以及其弟耳。



【赵孝争死】 赵孝遇饥。自述体肥。愿代弟死。两得全归。 【原文】 汉赵孝、字常平。与其弟礼相友爱。岁饥。贼据 宜秋山。掠礼。将食之。孝奔贼所。曰、礼病且 瘠。不堪食。我体肥。愿代之。礼不允。曰、我 为将军所获。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。 贼被感动。并释之。事闻。诏分别迁授。 赵氏昆仲。以至性孝友。而化及盗贼。夫恶至杀 人而食之贼。且当众贼饥饿亟亟待食之时。尚可 令起慈心。则世间安有不能化之人。大学云。宜 兄宜弟。而后可以教国人。不其然乎。