圆运动的古中医学 原理上
圆运动的古中医学基础知识
圆运动的古中医学基础知识
圆运动是指物体在固定轨道上做匀速圆周运动的现象。
在古中医学中，圆运动的基础知识包括以下几个方面：
1. 圆运动与气血循环的关系：古中医学认为，气血是人体的基础物质，同时也是人体内部的运动力量。
因此，圆运动对于气血的循环具有重要作用。
例如，太极拳中的“单鞭”动作可以促进气血的流通，从而达到调节身体机能的目的。
2. 圆运动与五行学说的关系：古中医学中的五行学说认为，物质世界中的万物都可以归纳为五种元素，即金、木、水、火、土。
这五种元素之间相互制约、相互转化，形成了一个巨大的循环系统。
圆运动在五行学说中则被视为一种“循环”，体现了五行学说的基本原理。
3. 圆运动与脏腑的关系：古中医学认为，人体内部的脏腑之间存在着密切的联系，形成了一个复杂的运动系统。
圆运动可以促进脏腑之间的协调运动，从而提高身体的整体功能水平。
4. 圆运动与中药治疗的关系：古中医学中的中药疗法往往也涉及到物质的循环和运动。
例如，一些活血化瘀的中药可以促进气血的流通和循环，从而对一些疾病产生治疗作用。
圆运动可以加快中药在人体内部的分布和吸收，提高中药的治疗效果。
总之，圆运动是古中医学中的一个重要概念，与气血循环、五行学说、脏腑功能和中药治疗等方面都有着密切的联系。
理解圆运动的基础知识可以帮助我们更好地理解中医理论的内涵和实践应用。
《圆运动的古中医学》解读
《圆运动的古中医学》解读圆运动的古中医学解读圆运动是物体在一个轨道上做匀速运动，它在古代中医学中占据着重要的位置。
古中医学认为，圆运动对人体健康和治疗疾病有着积极的影响。
本文将从古中医学的角度解读圆运动，并探讨其在保健和疾病治疗中的应用。
古中医学强调“天人合一”的理念，即人与自然环境相互关联，人体内外的五行（金、木、水、火、土）相互制约，这种关系决定了人体的健康与疾病。
在这种观念的指导下，古代医学家发现了圆运动对于人体的益处。
首先，圆运动可以帮助调节人体的气机。
古中医学认为，气机调节失调是导致疾病的主要原因之一。
圆运动的循环性质可以促进气体在人体内的流动，增加气机的畅通。
这有助于改善体内的气血运行，增强免疫力，提高身体的抗病能力。
其次，圆运动有助于舒缓情绪和减轻压力。
古中医学认为，情绪的失衡是导致身体不健康的一个重要原因。
圆运动可以让人放松身心，减轻紧张和焦虑。
这是因为圆运动时，人体会释放出大量的内啡肽和多巴胺等神经递质，这些物质可以使人感到愉悦和放松，从而改善心理状态。
古中医学还发现，圆运动可以促进血液循环。
良好的血液循环对于保持人体健康非常重要，它能够为细胞输送充足的氧气和营养物质，并将代谢产物有效地排除体外。
圆运动通过加速血液循环，有助于提高细胞代谢水平，保持器官和组织的正常功能。
此外，圆运动还可以改善人体的柔韧性和平衡能力。
古中医学强调，身体的柔韧性和平衡能力决定了人体的健康状态。
圆运动可以锻炼人体的肌肉和骨骼系统，增强身体的灵活性，改善关节的活动范围。
同时，通过保持平衡动作，圆运动还可以提高人体的协调性和稳定性，减少跌倒和意外伤害的风险。
在古中医学的实践中，圆运动被广泛应用于保健和疾病治疗中。
例如，古代的气功练习中常常包括一些循环性的动作，如太极拳、八段锦等，这些练习通过圆运动的方式调节身体的气机，提高人体的免疫力和抗病能力。
此外，一些特定的疾病，如心脑血管疾病和慢性疼痛，也可以通过圆运动来缓解症状和改善病情。
《圆运动的古中医学》原理上篇
《圆运动的古中医学》原理上篇《圆运动的古中医学》> 原理上篇原理上篇导言中医学，乃人身一小宇宙之学。
斯言也，人皆闻而笑之。
谓其空泛无当也。
其实非乏，而且非常之实在。
本来是人身一小宇宙之学，只因无法得知宇宙，遂无法得知中医。
倘因不知之故，遂将中医学的本身，改变一个方法去研究他。
只有愈走愈远者，只须寻出一个实在的研究方法。
一研究，便将宇宙得着，得着宇宙，自然得着中医，此实乃得着宇宙自能得着中医研究法。
读者只须一字不可放松过去，总要于实在二字上，寻出着落，便完全得着矣。
著者识=====================================二十四节气圆运动简明图说欲学中医须先认识十二经名词的所以然。
欲认识名词，须先认识阴阳五行六气的所以然。
欲认识阴阳五行六气，须先认识二十四节气地面上所受太阳射到的热降沉浮的圆运动。
右下左上中，降沉升浮中，秋冬春夏中，西北东南中。
图的虚线为地面，虚线下为地面下，虚线上为地面上。
图的圆线上方在云层之际，图的中心，为一个生物的环境的大气圆运动的中心。
由中心以观察四维，便见一个生物所在地的宇宙范围，图的中心的中字，便是一个读者。
二十四节气圆运动简明图降者，夏时太阳射到地面的热，降入土中也。
沉者，降入土中的热沉入土下之水中也。
升者，沉入水中的热升出土上也。
浮者，升出土上的热又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也。
中者，降沉升浮之中位也。
立秋为降之起点，立冬为沉之起点，立春为升之起点，立夏为浮之起点。
秋分前，土上热多，土下热少。
秋分则土上与土下的热平分也。
春分前，土下热多，土上热少。
春分则土上土下的热平分也。
冬至者，由立秋降入土下的热，多至极也。
夏至者，由立春升出地上的热，多至极也。
降极则升，升极则降，升降不已，则生中力。
亦大气圆运动自然之事也。
植物经秋而叶落，植物个体的热下降也。
经冬而添根，植物个体的热下沉也。
经春而生发，植物个体的热上升也。
经夏而茂长，植物个体的热上浮也。
圆运动的古中医学解读
圆运动的古中医学解读
圆运动是一种古老而神奇的形式运动，它广泛应用于中医学中，对人体健康有着重要的影响。
本文将从中医的角度，解读圆运动对人体的好处以及适宜的做法。
首先，圆运动对身体的益处不可忽视。
中医认为，圆运动能够调和人体的气血运行，促进血液循环，增强气血的充盈。
这对于调理人体脏腑功能，增强免疫力，预防疾病起到了积极的作用。
另外，圆运动还能够改善人体的心理状态，使人感到放松和愉悦，有利于缓解压力、改善睡眠质量。
其次，我们需要掌握正确的圆运动方法。
根据中医的理论，圆运动应该根据个体的具体情况进行选择和调整。
一般来说，选择适宜的运动强度是非常重要的，过轻或者过重的运动对身体都会产生不良影响。
此外，运动时间的安排和频率也需要根据个人的情况来合理设置，尽量避免过于频繁或者过于疲劳的情况。
最后，我们需要注意圆运动的注意事项。
中医强调循序渐进的原则，不宜急于求成。
在进行圆运动时，应该注意保持呼吸平稳，姿势舒适自然，避免过度用力或者造成关节损伤。
此外，饮食和休息的调控也不可忽视，良好的生活习惯对于运动效果的提升至关重要。
综上所述，圆运动作为一种古中医学形式运动，对人体健康具有重要的意义。
正确的圆运动方法能够调节人体的气血运行，提升免疫力，改善心理状态。
然而，我们在进行圆运动时也需要注意适当的运动强度、时间安排和频率，并且保持良好的生活习惯和注意事项。
只有这样，圆运动才能够发挥最大的益处，为我们的身体健康增添光彩。
圆运动的古中医学-五行
圆运动的古中医学-五行圆运动的古中医学-五行圆运动的古中医学之五行，是从太阳的热力照到地面开始。
1.夏天的热力最足，故属火。
热性上浮，所以，火的属性就是浮。
热力从南方来，故南方属火。
从时辰来，中午最热，所以午时属火。
火又分为君火与相火。
二十四节气中春分至立夏属君火，小满至小暑属相火。
2.秋天的时候，太阳热力减弱，天空之间，开始出现下降之力，称之为金。
金性下降，所以金的属性是降。
东升西降，所以，西方属金。
从时辰来看，下午酉时开始变凉，所以属金。
3.冬天寒冷，地面的热力减弱，地下的热力变多。
热力由秋天的下降之力，进入地下。
水气藏于地下，故冬气属水。
天气寒冷，热气下沉。
水性下沉，所以水的属性是沉。
北方寒冷，所以，北方属水。
从时辰来看，子时最冷，所以属水。
4.春天万物生发，生机勃勃，冬天藏到地下的水，与春天的太阳热力交融，于是草木生发。
木性上升，所以木的属性是升。
东升西降，所以，东方属木。
从时辰来看，卯时属于木。
5.夏秋之间产生中气，中气处在升浮降沉之中，属土气。
五行的升降浮沉，产生了圆运动。
生物的生命，由太阳照射到地面的热力，经过冬天，与藏在地下的水气产生融合，然后经由春天的生发之气产生。
我们观察草木生长，就可以观察到此现象。
对照我们人体，我们人体对应的是上南下北，左东右西。
也就是左升右降。
外界有春夏秋冬，人体也有春夏秋冬。
此五行，均是按照太阳热力运动的规律去解释，不是我们普通意义上单纯的金木水火土，相生相克之说。
阴阳，也是根据热力来分析的阴阳，非单纯的一分为二的辩证法之阴阳观。
可以感觉到，阳气作为人身的根本，有着重要的作用，阳气的运动产生了生命，阳气丧失了，生命也就失去了根基。
人体通过升降浮沉，把阳气运动起来，人体所以就健康无病，圆运动出现了问题，人体就会失去健康。
本文为本人根据原书理解而来，如有错误，敬请赐教改正。
圆运动的系统古中医说（3）
圆运动的系统古中医说（3）相火与圆运动整个的关系圆运动者，春生夏长，秋收冬藏也。
夏秋之交，太阳直射地面的光热，名曰相火。
此相火经秋气的收敛，降入地下，经冬气的封藏，沉于水中，来年交春，乃由地下水中，向地面升发，来年交夏，再由地面浮长。
春生夏长，如植物的花叶。
秋收冬藏，如植物的根本。
在人事上说，今年的春生，为今岁气之始。
在医学上说，去年的秋收，实为今年岁之根。
今年秋收，又为来年岁气之根。
是一年四时，无非此相火所流行。
故人身上部谓之上焦，中部谓之中焦，下部谓之下焦。
焦者火也，不离相火之意也。
凡内伤外感，最易发热的原因，与温病发热的原因，全在于此。
相火与中气的关系土主运化，居圆运动之中。
中气即在土气之内。
相火下降，中气即能运化。
相火不能下降，中气即不能运化。
却又要中气运化，相火乃能下降。
中气不能运化，相火即无力下降。
相火与中气交相为用。
其机至速。
凡服凉药，热反更加，与服养中药，热即退者，即是此理。
关系生死极大极速也。
相火与水气的关系相火下降，水气封藏。
中气为人身的生命。
火在水中，又为中气的生命。
君火有宣通作用，相火有燔灼作用。
君火不生土，相火乃生土，君火之力小，相火之力大。
惟其燔灼力大，水气能将他封藏不泄，水火俱足，便生元气。
此火外泄上逆，则燔灼如烙矣。
此火外泄一分，元气即灭一分，元气去，中气亡，人就死了。
吾人饮食则生津液，肺金下降，津液归肾，则成水。
吾人睡眠，阳气下降，则成相火。
吾人睡醒之后，精神加增，小便色赤，水中加火故也。
凡虚劳发热的根源，多在于此，因水少不能封藏相火，水反被相火煎枯故也。
封藏火气者，水也。
温暖水气者，火也。
生中气者，水火所生之元气也。
纵欲之人，无不短命，此之故也。
相火与木气的关系木为造化的生气，人身的生机，木气上升，由水中的温气升来也。
水中温气，即是相火。
相火藏在水中的足，水气温暖，木气乃足。
凡温病热烧极盛，肺胃之间并无实火，而现瘛疭抽搐现象至于死者，相火全泄于外，木气无根，而风动故也。
我理解的圆运动的古中医学
我理解的圆运动的古中医学
我理解的圆运动的古中医学
圆运动的古中医学是什么？为什么要学习圆运动的古中医学？学习圆运动的古中医学有什么价值和意义？
为了回答上面的几个问题，为了能够让他人更好的理解什么是圆运动的古中医学以及有什么意义，我简单做一个总结，这些总结都是基于我对于圆运动的古中医学的理解，仅供大家参考。
首先，圆运动的古中医学作者彭子益，为全国名老中医李可推荐和认可的医学大家，李可称之为彭子，以示尊重。
李可老中医临床上治疗效果特别好，他尊重的中医，必然是真的中医。
其次，从圆运动的古中医学原理解释，它来源于河图洛书、天人合一概念，朴素的唯物主义思想。
圆运动的古中医学从自然中观察规律，从二十四节气、阴阳、五行、六气、十二经络运动规律中总结经验，天人合一，对人体的生理病理进行了归纳总结。
圆运动的古中医学认为人体的疾病都是人体自病。
也就是大气变化，人体受到感应而产生的疾病，重点在于调理人体的自身的五行六气运动变化，使其恢复平衡，人体自然恢复健康。
圆运动的古中医学纠正了医学中对于冬伤于寒，春必病温的错误理解。
认为温病多为虚证，不能用大寒和治疗温燥的方法治疗，比如银翘散，这些都是错误的，应该采用收敛的方法，以及保护中气的方法进行治疗。
圆运动的古中医学，主要重点在于阳气的运行规律。
对于人体来说，阳气是人体的根本。
圆运动的古中医学重点在于保护阳气、保护正气。
通过调整圆运动的平衡，让人体恢复平衡，是一种从根本上来治疗的养生治疗手段。
圆运动的古中医学基础知识
圆运动的古中医学基础知识圆运动在古代中医学中是非常重要的概念之一，也是人体运动学研究的重要对象。
以下是关于圆运动的古中医学基础知识：一、圆运动的定义圆运动指物体沿着一个圆周运动的过程，是一种非常普遍的运动形式，也是天文学、物理学、医学等研究领域的基础概念。
在古代中医学中，圆运动主要指人体肢体的动作和呼吸的运动，涵义很广，也很重要。
二、圆运动的生理作用1. 肢体圆运动肢体圆运动是指身体各个部分按照一定的顺序和速度，形成一种类似于舞蹈的动作。
这种动作对身体有很多好处，例如能够锻炼各个肌肉群，提高身体的协调性、平衡能力。
此外，肢体圆运动还可以促进血液循环和氧气输送，增强体质，降低疾病发生率。
呼吸圆运动是指呼吸时腹部向内收缩，胸部向上扩张，再向外张开，腹部向外伸展，这样的呼吸方式称为腹式呼吸。
腹式呼吸是一种深度呼吸，能够使肺部充分展开，提高氧气吸收和二氧化碳排放效率。
此外还能舒缓心情，缓解精神压力。
在中医学中，圆运动被广泛应用于疾病的治疗和预防。
例如：1. 筋骨疼痛对于长期地办公或长时间坐在硬床上等让肌肉僵结的情况，可以通过做一些圆运动或拉伸锻炼来缓解疼痛。
2. 腰椎间盘突出适当地做腰部圆运动能够使腰部和脊柱都得到放松和缓解，减轻腰疼的痛感。
3. 心脑血管疾病适当的呼吸圆运动能够提高心肺功能，增加体内氧气的量，软化血管，减少心脑血管方面的疾病的发生率。
四、总结综上所述，圆运动不仅在现代医学中得到了广泛的应用，而且在古代中医学中也有着非常深刻的意义。
通过圆运动，我们可以让身体得到深度的放松和缓解，提高身体免疫力和对疾病的抵抗力，对身体健康方面有很大的益处。
圆运动的古中医学基础知识
圆运动的古中医学基础知识
圆运动是一种古老的医学技术，它源于中医学理论。
根据中医学的理论，圆运动有助于平衡身体内部的能量和气血流动，从而促进身体健康。
圆运动的基本原理是通过旋转运动来刺激身体内部的气流和经络，从而促进气血的流通和代谢。
圆运动可以分为内圆运动和外圆运动两种形式，其中内圆运动主要是通过旋转腰部和臀部来刺激体内的气流和经络，而外圆运动则是通过旋转手臂和腿部来促进身体的气血流动。
圆运动在中医学中有着广泛的应用，它可以用来治疗各种疾病，如消化不良、便秘、头痛、失眠等。
此外，圆运动还可以帮助身体排毒，增强免疫力，促进身体健康。
但是，在进行圆运动的时候需要注意一些事项。
首先，要注意运动的频率和强度，不要过度运动导致身体受损。
其次，要选择适合自己的圆运动方式，根据自己的身体状况来选择合适的运动方式。
最后，圆运动不能代替正规医疗，如果出现严重疾病或者身体不适请及时就医。
总的来说，圆运动是一种非常有益的古中医学基础知识，它可以帮助我们促进身体健康，但是在进行运动的时候需要注意安全和合理性。
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读《圆运动的古中医学》五原理上篇
读《圆运动的古中医学》五原理上篇六气风寒暑湿燥热六气也被称作六邪，因为它们正常时是构成大自然运动的能量，看不见的。
一旦被看见，被察觉，就是运动出了问题，在人体，就是有病了。
六气或者六邪，似乎是凑成了三对，为什么不是八邪？四对?不知道，成对的概念都是基于二分法的，比较容易把握，但不像五行一体，天衣无缝的结构，所以，目前我对六气六邪的接受度不高。
二十四节气，用六气六等分，每四个节气算一气，在使用六气辨证时，节气各归其主。
到时候查表格即可。
五行与六气二者，我更偏爱五行，理由前面说过，因为它从逻辑结构的角度看，太难得了，是完美的，而这在冥冥中，应该意味着什么，应该给未知永远留一席之地，不下定论。
五行在这里，为了与六气呼应，又有了六行之说，把火分成了两个:君火，相火，君臣相伴。
我不是很接受，喜欢五行，但学习这本书的理论，就必须遵从它的逻辑架构，只是把疑问先标识一下，搞不好读完全书，看法就变了。
金木水火土，对五行内涵的理解，非常重要。
明确精准的定义，才可能让以后的五行推演逻辑严谨有力，任何含糊的，多义的定义，都会让推演变成诡辩。
不要用物质属性去比附五行，应该用能量属性界定，是我目前的选择。
金–收敛代表秋天，主沉降，阳气向下入地，所以性质是收敛克制。
木–疏泄代表春天，主生发，阳气向上升天，所以性质是疏泄生发。
水–封藏代表冬天，主封藏，阳气沉入最底，所以性质是封藏静养。
火–宣通代表夏天，主宣通，阳气蒸腾入云，所以性质是宣通蒸腾。
土–运化代表长夏，位于夏秋之间，升降的中位，是五行圆运动的中气，主运化，协调指挥其它和谐运转，所以性质是运化协调。
五行，定义为五种能量表达方式，需要哪种去平衡人体，就用哪种。
想在这里插进一段发散的思考。
关于:物质–能量西医–中医白箱–黑箱一，物质–能量目前流行的对世界构成要素的模型，就是物质+能量+信息，与本书的世界模型是恰合的，都有物质，能量，至于信息，我们可以理解为人类对这个世界是认识，形成的世界观和方法论以及病理医理药理。
圆运动的古中医学
圆运动的古中医学伤寒论六经原文读法篇彭子益着罗超羣校疑难篇类伤寒病篇原理上篇导言二十四节气圆运动通俗易懂图说六气人秉大气的五行而生脏腑十二经圆运动图二十四节气圆运动图古方上篇导言理中丸证治本位的意义麦门冬汤证治本位的意义小建中汤证治本位的意义当归生姜羊肉汤证治本位的意义肾气丸证治本位的意义大黄黄芩黄连泻心汤证治本位的意义荣卫的意义桂枝汤证治本位的意义麻黄汤证治本位的意义桂枝麻黄各半汤证治本位的意义四逆汤证治本位的意义附子汤证治本位的意义乌梅汤证治本位的意义小承气汤证治本位的意义桃核承气汤证治本位的意义小柴胡汤证治本位的意义大柴胡汤证治本位的意义古方上篇图的表明念伤寒论十方读法五条温病本气篇导言温病的意义病在荣卫病在气分病在肠胃病在血分两美感温病冬温温病的坏病温病系阴虚亦系阳虚养育阴液保阳根必先保中气温病脉就是虚象温病忌发汗何以温病非得汗不解温病出疹之关系温病汗下之过温病与燥病之分别温病误用石膏必死《内经》经文读法《伤寒论》的温病经文表述《风寒经纬》与《温病条辨》的读法乌梅白糖汤治愈温病发热十五案儿病本气篇导言咳嗽大小便病腹痛面红身肿耳痒感（疒颓）疝疳病痄腮内热与内虚辨别小儿病症之虚实感寒停食外治法时病本气篇导言一、暑病二、霍乱三、水泻四、痢疾五、疟疾六、喉痛七、感冒八、燥气病九、痧症伤寒论方解上篇伤寒论方解上篇导言荣气本病方卫气本病方荣卫双病方荣卫双病气虚方荣卫双病津虚方荣卫双病兼里气湿寒方荣卫双病兼里气燥热方荣卫病辞里湿方荣卫病辞里湿表虚方荣卫病罢里燥方太阴脾脏本病方少阴肾脏本病方厥阴肝脏本病方阳明胃腑本病方太阳膀胱腑本病方太少阳胆经本病方伤寒论方解中篇荣卫本病方荣卫并任阳明胃腑之经气病方太阴脾脏本病方少阴肾脏本病方少阴肾脏与荣卫同病方厥阴肝脏本病方阳明胃腑本病方阳明胃腑津虚方阳明胃腑病存有瘀血方少阳胆经本病方少阳胆经与荣卫同病方伤寒论方解下篇荣卫坏入太阴脾脏方荣卫坏伤中气方中复木燥方荣卫坏入少阴肾脏方荣卫坏入厥阴肝脏方荣卫坏入阳明胃腑方荣卫坏病中寒肺燥肝热方荣卫糟病吴厝庄胸方荣卫糟病痞证方太阴脾脏热证方少阴肾脏热证方太少阴阳复吐证方太少阴阳复土胜水负方厥阴肝脏热证方小承气汤（方见前）阳明胃腑寒证方少阳胆经糟病方少阳胆经坏病结胸痞证方疑难篇三阳合并方湿病方霍乱方大病瘥后喜唾方伤寒愈后气逆方小痊愈后肺热积水方大痊愈后气热方金匮方解篇导言内伤呕吐哕下利内伤腹满寒疝宿食内伤胸痹心痛短气内伤痰饮咳嗽内伤肺痈肺痿上气内伤血痹明目内伤奔豚内伤消渴小便不利淋内伤水气黄疸内伤趺蹶手指臂肿转筋狐疝蛔虫外科疮痈肠痈淫疮外感历节中风外感痉湿暍疟外感百合狐惑阴阳毒妇人胎儿产后病及杂病古方中篇导言炙甘草汤证治本位的意义茯苓杏仁甘草汤证治本位的意义酸枣仁汤证治本位的意义白头翁汤证治本位的意义薯蓣丸证治本位的意义生姜泻心汤证治本位的意义黄芪五物汤证治本位的意义大黄蟅虫丸证治本位的意义大黄牡丹汤证治本位的意义薏苡附子败酱散证治本位的意义葶苈大枣糠肺汤证治本位的意义甘麦大枣汤证本位的意义温经汤证治本位的意义古方下篇导言理中汤证治推断的意义麦门冬汤证治推论的意义小建中汤证治推论的意义山药生姜羊肉汤证治推断的意义肾气丸证治描论的意义大黄黄芩黄连泻心汤证治推论的意义炙甘草汤证治推论的意义茯苓杏仁甘草汤证治推断的意义酸枣仁汤证推断的意义白头翁汤证治推论得意义薯蓣丸证治推论的意义生姜泻心汤证治推断的意义黄芪五物汤证治推断的意义大黄蛰虫丸证治推论的意义大黄牡丹汤薏苡附子败酱散证治推论的意义葶苈大枣糠肺汤证治推断的意义甘麦大枣汤证治推断的意义温经汤证治推论的意义桂枝汤麻黄汤桂枝麻黄各半汤证治推论的意义小承气汤核桃承气汤四逆汤附子汤乌梅丸证治推断的意义大小柴胡汤证治推断的意义再推论桂枝汤麻黄汤的意义再推论承气汤四逆汤得意义脉法篇导言枯润二脉微弱二脉虚实二脉长短二脉滑涩二脉弦缓二脉濡细二脉大小二脉芤革软硬件四脉浮沉迟数四脉结促动代四脉洪伏二脉躁驶二脉平人脉真脏脉指法与脉位诊脉先分别脉的大体处方定药要自己立法脉的原理平人舌胎舌的部位伤寒舌胎温病舌胎内伤的舌胎虫病舌胎初学用药的提纲中气药脾胃土气药肺与大肠金气药简介肾家水火二气药君火二者火药外感荣卫药常用药中特别注意药生命宇宙篇导言和古中医学入门的指导孔子的学说周秦诸子的学说内经的学说现代科学的证明医学大概的意义。
古中医圆运动读书笔记之原理篇
古中医圆运动读书笔记之原理篇胡文青导言：中医学，其实是一个缩小版的宇宙的学问。
通常这样一说，受过传统正规教育的人，可能是受现代科学影响太过原因，大部分人都太过自大，到处去糟粕，乱去糟粕，这其实自大，没有敬畏心的一种表现。
认为老祖宗的东西已经过时，其实却不知是老祖宗的东西其实是太过超前了，以致现在大部分人还不能够接受，只可惜现在传承出现断层，导致更多后来人想学古文化古中医而无门，转身即认为中医是糟粕，其实这是并没有深入了解而得出的结论。
中医是一门精英才能学好的学科，并不是谁都能对它随便评论的，必须深入之后才能做出客观评论的，此篇文章意在大概推导一下中医一些名词概念的由来，深入学习之后再来看看它是真科学还是迷信。
胡文青——2017.1.30思维导图：一、阴阳五行六气背后的内涵是什么，背后是如何演绎？二、六气圆运动与二十四节气的关系是怎么样的？三、中医的十二经名应该如何理解？四、二十四节气圆运动是如何运动？注：想要学好中医，必须认识十二经这些名词由来和具体的意义，想认识这些名词又得先认识阴阳五行六气的由来和具体意义，而要知道阴阳五行六气，又得先知道二十四节气在地面上受到太阳照射，地面接受到热能后，热能的“降沉升浮”的圆运动规律。
阴阳五行六气背后的内涵阴阳乾为天，纯阳也，名曰：龙；坤为地，纯阴也。
乾坤相交，生三子三女，分别是长男震卦，中男坎卦，少男艮卦，所以说乾道成男；长女巽卦，中女离卦，少女兑卦，所以说，坤道成女。
乾坤六子中，不管是长，是少都是乾坤性情之偏。
只有中男中女独得乾坤性情之中正。
所以坎离是人生立命之根。
一个生物所在的地方，太阳能照射到地面的光和热，是阳，而太阳下山之后的与太阳日出之前的这段时间，为阴，这个不难理解的。
阳性向上走，阴性往下沉，一上一下。
阴阳相交合，彼此相随相追，就成了一个圆运动。
阳性动，阴性静，动则浮，静则沉，由静而动升，由动而静则降。
这样升浮降沉一周，则生中气，中气就是指生物的生命，这就是大气圆运动的由来，也是造化个体的由来。
圆运动的古中医学五行与六气
圆运动的古中医学五行与六气圆运动的古中医学五行与六气五行的运动圆，合成一气。
五行运动成圆，循环往复。
合成一气，运动不息。
木升金降，木不病风，金不病燥。
木主升，金主降，木气升，金气降，顺应天气，就不会产生风病和燥病。
如果木不升，金不降，就会出现风和燥的问题。
水升火降，火不病热、不病暑，水不病寒。
水气上升，就不会出现寒症，火气下降，就不会出现热病暑病。
这里水升是由于阳气带着水气升，火降是因为金气降。
水火既济，阴阳调和。
土运于中，土不病湿。
土主运化，运化得力，就不会病湿，运化不力，就会湿气困脾，脾失运化。
运动不圆，升降不交，各现各气，则病风、热、暑、湿、燥、寒，病者，大气病也。
由于各种原因，导致运动停滞，就会出现六气之病。
六气就是风热暑湿燥寒。
人身之气，亦如是也。
人身与宇宙相合，也会出现六气之病。
初气之时，宜养木气。
大寒、立春、雨水，惊蛰属初之气。
这个时候需要养木气。
也就是舒肝气，养肝阳。
二气之时，宜养火气。
春分、清明、谷雨、立夏属二之气。
这个时候，需要养火气。
不要伤了阳气。
三气之时，宜补相火之气。
小满、芒种、夏至、小暑属三之气。
相火需要下降，相火不降，就会生病。
四气之时，宜养土气。
大暑、立秋、处暑、白露属四之气。
此时宜养土气，健脾祛湿。
五气之时，宜养金气。
秋分、寒露、霜降、立冬，属五之气。
此时天气转寒，注意保护肺脏。
六气之时，宜补水气。
小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。
此时天寒地冻，进入冬季，需要补养肾脏。
相火下降于水中，为君火之始气。
君火者，相火之终气，君火又随相火下降也。
相火下降，君火上升。
生生不息，人体阳气运行不息。
浅谈圆运动的古中医学
浅谈圆运动的古中医学圆运动思想中医学强调大气、阴阳、五行、十二经气、气的升浮降沉运动、药物的四气五味等，虽然气的升浮降沉运动轨迹不是数学意义上的圆或椭圆，但一气循环，无终无始，其首尾相连、如环无端的运动特点符合圆的特征，可以说中医学亦蕴含了丰富的圆道观念。
不过，在中医学中，这种思想观念被称为“圆运动”，“圆运动”在中医学中被广泛应用，主要应用于对气机的认识，认为气的运动为圆运动，所以称气机圆运动。
“圆运动”不仅是天人所共有的规律，也是一种较为完善的解释气机和人体生理的模型。
用圆运动规律去理解和把握大气和人的生命是中医学所蕴含的圆运动思想，历代医家或多或少蕴含有圆运动的临床思维。
圆运动下的整体观、恒动观、平衡观也是中医学的重要思想之一。
基本内涵依据中医学天人相应观，人是大气所生，气是物质，气是运动的，同时气又有功能作用，即势力。
所以彭子宜对古中医学做了如下定义：古中医学是人身与宇宙，同一大气的物质势力圆运动之学[1]。
中医学中的圆运动思想实际上是圆道观在中医的应用，所研究的主要是气机圆运动的机理，包含大气和人体之气两个方面，具体又包括了一气、阴阳二气、五行之气、六气、脏腑经络之气的运动规律和机理。
中医学中的圆运动思想是一种在传统中医学理论指导下，用圆运动规律认识大气和人的生命，研究气机圆运动的机理，以圆来模拟人体与宇宙自然共有的阴阳五行之气运动轨迹的思想观念，也是传统中医学理论所蕴含的思想。
中医学中的圆运动思想重视五行之间的关系，着重脏腑经络之间气机的升降，将脏腑经络理论加以模型化，以脏腑经络气机升降的角度分析及探讨人体的生理及病理。
清代医家黄元御，提出“中气旋转，升降回环”和“土枢四象，一气周流”的观点。
彭子益继承黄元御的观点，认为处于宇宙万物升降浮沉循环运动规律中的人身，其经络也如轮圈循行运动，提出“中气如轴，四维如轮，轴运轮转”的观点，并总结出圆运动法总则来概括中医学中的圆运动思想：中气如轴经气轮，旋转升降是平人，胃胆包心膀肺降，脾肝三小肾肠升，五行生克原一化，六气和合病则分，温清补泻复升降。
圆运动的古中医学基础知识
圆运动的古中医学基础知识
圆运动是一种基本的物理运动，古代中医学家也对其进行了深入的研究。
圆运动与中医学有着紧密的关系，我们可以从以下几个方面来了解它们之间的联系。
首先，中医学强调气的流动，而圆运动正是一种气流动的形式。
在圆形运动中，物体会不断地绕着一个中心点旋转，这种旋转过程就像人体内部的气流一样，不断地循环往复。
中医学认为，身体健康与气的流动密切相关，如果气的流动不畅通，就会导致各种疾病。
因此，通过观察圆运动，可以更好地理解中医学中有关气的流动的理论。
其次，圆运动也与中医学中的“阴阳”概念有关。
在中医学中，阴阳是对于事物的两种对立面的描述，如冷热、虚实、动静等。
在圆形运动中，物体绕着一个中心点旋转，这个中心点就像是阴阳两极之间的平衡点，而物体绕着它旋转的过程，就是一种阴阳相互转化的过程。
因此，通过圆运动，我们可以更好地理解中医学中的阴阳平衡理论。
最后，圆运动还与中医学中的“五行”概念有关。
在中医学中，“五行”是指金、木、水、火、土五种元素，它们之间相互制约、相互促进。
在物理学中，圆形运动可以描述为一种周期性的运动，而周期性的变化正是五行理论中所描述的元素之间相互制约、相互促进的表现。
因此，通过圆运动，我们也可以更好地理解中医学中的五行理论。
综上所述，圆运动与中医学有着紧密的关系。
通过了解圆运动的物理特性，可以更好地理解中医学中的气的流动、阴阳平衡、五行理论等概念。
在今后的研究中，我们应当更加注重将物理学与中医学相结合，寻找两者之间的更多联系，从而更好地推动中医学的发展。
圆运动的古中医学之生理、病理、医理
圆运动的古中医学之生理、病理、医理圆运动的古中医学之生理、病理、医理圆运动的五行，是融合不能分析的。
木火土金水五行循环不息，成为一个圆，只有在不断循环变化中，才是健康的，如果循环变化停止了，五行分离了，就会生病。
五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。
以上各病，略举数端，以概其余。
人体生病，都是因为圆运动失去了平衡，五行分离所致。
大气的五行，是融合的，分析不开的，人身亦然。
大气中的五行，是循环不息的，人身的五行也是循环不息的。
五行融合，中气之事，造化个体的中气，在地面之际，而分布于整个造化之间。
五行循环，产生了中气，大气中的中气，就在地面，也分布在整个空间之中。
人身的中气，在胸下脐上之际，而分布于整个人身之间。
人身的中气，在胸下脐上，也分布在整个人体之中。
中气如轴，四维如轮。
中气就像是车轴，思维就是车轮。
这里四维考虑是金木水火，土为中气。
轴运轮行，轮运轴灵。
轮子转动，都是轴在中间，轮子围绕着车轴滚动。
轴则旋转于内，轮则升降于外。
此中医的生理也。
所以，中医的生理就是中气如轴，旋转与中，四维如轮，旋转于外。
中医的病理，只是轴不旋转，轮不升降而已。
中医的病理，就是轴不旋转了，也就是中气出了问题，或者是轮不旋转了，也就是升降出了问题。
中医的医理，只是运动轴的旋转，去运动轮的升降，与运动轮的升降，来运动轴的旋转而已。
中医的医理，就是去推动轴的旋转，通过轴的旋转，带动论的旋转升降，或者通过轮的旋转升降，来带动轴的旋转。
由轮而轴，是为先天，由轴而轮，是为后天。
由轮的升降旋转，带动轴的转动，是先天表现；由轴的旋转，带动轮的升降，是后天的表现。
《易经》河图所以表示先天后天的生理的运动，病理医理，都在其间矣。
河图详生命宇宙篇。
圆运动的古中医学来源于河图学说，具体可以参考文章后面的生命宇宙篇。
由轮而轴者，由升降而成中气也，由轴而轮者，由中气而成升降也，大气是实在的物质，大气的物质运动，有一定的方法，有显明的程序，有各别的作用，由各别而共同，由共同而各别，此圆运动的河图，所以立造化之极也。
《圆运动的古中医学》
本书读法次序先读原理上篇。
将二十四节气太阳射到地面的热的降沉升浮简图，认识清楚。
从降认识起，即得着全书整个雏形。
再将十二经圆运动名词认识默记，即得着中医学整个纲领。
整个二字的意义，言向来学医，都是枝枝节节去学，无有整个的根本学法。
所以中医本是易学的事，总难学到成功。
此书是一整个学法，所以于最短期间，用最少脑力，即能了然中医学的究竟，而且能运用其方法。
次读古方上篇。
中医书籍，如无字母无拼法无文法的作文。
各是其是，所是皆非。
学医之人，终身皆在猜疑摸索之中，得不到正确的成就，真乃苦事。
本书原理上篇如字母，古方上篇如拼法如文法，各篇如作文。
明了此二篇，即能得着中医学整个基础。
古方上篇，前六方为内伤病的基础学；后十方为外感病的基础。
此篇读至溜熟，其余各篇开卷便成熟书。
因全书的原则系统名词文法，皆在此篇。
每日时时刻刻，皆在玩味此篇。
一星期工夫，中医整个的根本学便算毕业。
如读不溜熟，以下各篇，便难深入了。
原理上篇、古方上篇未曾读好，莫行读别篇。
按次读去，六个月即能将全书学完。
古方上篇读后，应读温病本气篇。
叶天士、王孟英温病大家，只有经验，不知原理。
自从王叔和误解内经经文错起，以致后人将伤寒温病麻疹，完全学错。
枉死甚多，不解何故。
此篇于实在的事实上，揭出本气自病的原理；又于经验的事实上，订出可靠的方法。
明了此篇，一切外感皆能明了。
温病以外的一切发热病症，皆能由自己寻出办法，而少却多少向来治病的无谓麻烦。
温病篇读后，小儿病本气篇。
一面能医治小儿病症，知道人身与宇宙一大气同一大气的圆运动的意义，而加强其往前学习兴趣。
儿病本气篇读后，应读时病本气篇。
人身与宇宙同一大气的圆运动显而易见矣。
继读金匮方解篇，古方中篇，古方下篇。
金匮方解是就本方的圆运动，释明其意义。
古方中篇与古方上篇为对待的学法。
如上篇当归生姜羊肉汤治肝经寒证，中篇白头翁汤治肝经热证，相对而详说其意义之类。
如此学法，应免学中医先入为主之弊。
古方下篇则推论上篇中篇所引各方，而由此及彼，由少及多，以收举一反三之效。
圆运动的古中医学主要内容
圆运动的古中医学主要内容
以下是 8 条关于“圆运动的古中医学主要内容”：
1. 圆运动说的就是身体里那神奇的气机运行呀！你想想，就像一个不停转动的轮子一样，带动着全身的气血流通。
比如，人心情舒畅时气机就顺畅，这就好比那轮子转得飞快！
2. 圆运动跟阴阳平衡关系大了去了！身体里的阴阳就像跷跷板的两端，它们平衡了，圆运动才能正常呀！你看那些长寿的人，不都是体内阴阳调和得好，就如同那平衡的跷跷板稳稳当当的！
3. 肝木在圆运动里可是重要角色啊！它就像是推动整个系统运转的力量。
好比汽车的发动机，要是出问题了，那可不得了！像有些人爱生气，肝木失调，整个身体状态都不对了呀！
4. 中土啊，就等于圆运动的中心！它稳固了，周边才能围着它好好转。
这就像房子的根基，要是不稳定，整个房子都危险，身体里的圆运动不也是这样嘛！
5. 圆运动里的心火可是很关键的哦！它能给身体带来温暖和活力。
简直就像冬天里的一把火呀，让整个身体都热乎起来，没有它可不行呢！
6. 肾水也不能小瞧啊！它是圆运动的底蕴。
就跟那水库似的，为整个系统提供着滋养。
一旦肾水不足了，这圆运动还能顺畅吗，你说呢？
7. 脾土那也是圆运动里少不了的呀！它负责运化，就像个勤劳的搬运工。
要是脾土不给力，那不就像运输队罢工了，那还怎么行，你想想是不是这个道理？
8. 圆运动不是孤立的呀，它跟我们的生活息息相关呢！你熬夜了、乱吃东西了，都会影响它。
这就好像精心布置的场景被打乱了一样，多糟糕呀！
我觉得圆运动的古中医学真的太神奇、太重要了，我们应该好好去了解和运用它！。
圆运动的古中医学总结
圆运动的古中医学总结古中医学将圆运动视为宇宙和人体运行的基本原则之一。
这种观念源于古代医学家对自然界和人体的观察和研究，他们发现圆运动在宇宙中随处可见，也存在于人体的各个层面中。
在宇宙层面上，古中医学认为天体运行的轨迹是圆的，如地球绕太阳的轨道、月球绕地球的轨道等。
这种圆运动使得宇宙保持了一种稳定的秩序。
同样地，在人体层面上，古中医学讲究“天人合一”的观念，即人体与宇宙保持着密切的联系。
因此，人体内部的各种器官和系统的运行也被认为是以圆运动为基础的。
在古中医学中，心脏被认为是人体的主宰，也是圆运动的中心。
古医学家认为心脏具有统领全身气血的功能，并通过循环系统将气血输送到全身。
这种气血的运行被比喻为水流的循环，形成了一个闭合的圆圈。
如果这个圆圈受到任何干扰或阻塞，就会导致疾病的发生。
古中医学还将人体的气血运行与五行相联系，认为它们之间存在着相互促进和制约的关系。
五行理论由金、木、水、火、土五种元素组成，每种元素与人体的器官和系统相对应。
这些元素的相互作用也被比喻为一个圆圈，形成了一个平衡的循环系统。
任何一个元素的过盛或不足都会破坏这个平衡，导致身体失去健康。
古中医学认为，保持圆运动的平衡对维持健康至关重要。
通过调整饮食、锻炼、按摩和各种中药等方法，可以帮助恢复气血和五行的平衡。
此外，古中医学还强调内在和外在环境的和谐，认为积极的情绪、良好的人际关系和适度的休息也对维持圆运动的平衡起着重要作用。
总之，古中医学将圆运动视为宇宙和人体运行的基本原则，并将其与心脏、循环系统、气血和五行相联系。
保持圆运动的平衡对维持健康至关重要，因此调整饮食、锻炼、按摩和保持良好的情绪等方法被认为是维持健康的重要措施。
圆运动的古中医学
方名症状脉象原理治法处方备考理中丸上吐下泻，头痛，行动无力，不渴。
微小或虚大中气虚，土气湿寒补中、燥湿、温寒白术燥中土之湿；干姜温中土之寒；人参、炙甘草补中气之虚。
治中土不运法麦门冬汤火逆，咳嗽上气，咽喉不利。
虚涩中气虚，肺气燥逆。
补中润肺，降肺降胃炙甘草补中气；粳米、大枣、人参补中生津；麦冬润肺燥；半夏降胃气之逆（肺气逆者，胃气必逆）治肺金金气不降法小建中汤虚劳里急腹中痛，衄，手足心烦热，咽干口燥，梦中失精，四肢疼痛涩数或浮虚中虚胆逆，土木两枯，相火外泄，滞寒荣卫。
补中气，降胆经相火，润燥通塞。
饴糖养津液；炙甘草、生姜、大枣补中气而调荣卫；白芍降甲木；桂枝轻升乙木。
治胆经相火不降法当归生姜羊肉汤寒疝腹痛胁痛，产虚大或细微肝经寒温润肝经当归、生姜、羊肉温补肝经，使其上升，即治肝经木气不升后腹痛。
是调理思维之升降，以复中气之法。
法肾气丸虚劳消渴，小便不利，或小便过多，里急，小腹拘急。
两尺极微肾气不升补气滋肝，除湿补火干地黄润木气，调疏泄，而保水气；山药补金气，助收降，而生水气；茱萸敛火，丹皮清热，茯苓、泽泻除湿。
附子补水中之火以培木气之根；桂枝达木气之郁。
治肾经水气不升法泻心汤衄血，吐血两尺极微心经降气不足降心气大黄、黄芩、黄连为麻沸，只降上脘以上之火，不降及中脘之意。
治心经火气不降法方名症状脉象原理治法处方备考桂枝汤项强，头痛，身疼，发热，汗出恶风。
脉浮缓卫气受风所伤不能交荣，荣气郁，故敛荣气以交卫气芍药收敛荣气之疏泄，以交卫气为主。
芍药敛荣气之疏泄者，降此方用芍药之理不可含糊。
外感之病，非风寒入了人身作病，乃偏现本性而疏泄，疏泄故发热。
胆经也。
桂枝实表阳，调荣卫。
炙甘草补中气。
生姜、大枣助胃气，补胃液，以调荣卫也。
荣卫被风寒所伤，人身的荣卫自己作病。
此点解决，古医学复明矣。
麻黄汤项强，头痛，身疼，骨节疼痛，无汗恶寒。
脉浮紧荣气受寒所伤，不能交卫气，卫气郁。
故偏现本性而收敛，敛故恶寒。
泄卫气以交荣气麻黄泄卫气，卫气之收敛以交荣气为主。
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圆运动的古中医学彭子益着《圆运动的古中医学》上编医家小传彭子益(1871-1949)，云南大理鹤庆人，清末民国年间着名白族医学家。
出言诙谐辛辣，孤傲不驯，才学过人，识见超迈不与同道合。
彭子益少年时代就对医道情有独钟，经过不断的精心研读，他对传统中医理论典籍的理解和把握达到了一个辨识透辟，由博返约的层次。
成年后，负笈游历重庆，自荐于吴棹仙创办之重庆巴县国医学校任教。
后又到成都四川国医学院任教。
彭子益游学京华，在清廷太医院当宫廷医师，从而乘机大量阅读了秘藏在深宫中的珍贵中医典籍，医学造诣更是一日千里。
辛亥革命清帝退位以后，山西督军阎西山聘请他到太原中医学校讲学。
他的大半生就此在讲授中医学理论和培养中医人才中度过。
抗战期间，彭子益一度回云南。
由于省民政厅长丁又秋的大力支持，他先后教育培养了４００多名医学爱好者。
其间他尽心尽力口传身授，把自己一生的研究心得毫无保留地教给学生，为云南省医学的发展倾注了很大的心血。
其中部分内容台湾着名中医临床家马光亚在其所着《台北临床三十年》已予收录，并认为彭先生的脉法确有可采之处。
彭子益创“中医圆运动功”（有动作八式）：托球摇臂经络畅，捧球上下通三阳，擒球单举理脾胃，背球俯仰任督康，抱球旋转强腰肾，滚球左右平阴阳，揉球能治肝心病，升浮降沉执中央。
功法特点：（1）动作简便易行；（2）动作名称、口诀形象具体，每一动作功能即在动作口诀中；（3）以中医圆运动理论为依据，每一动作皆以球为中心运作；（4）以意领气，以动为主，动静结合，配合呼吸，增强内脏按摩运动，协调脏腑机能；（5）长期坚持演炼，强身延年效果非凡。
云南着名学者方树梅先生曾经说过："近代愈加奇形研习，从事着述，辨证之细，析理之精，皇皇巨着，为滇医界放大光明者，则以彭子益先生为最着。
"这是对彭子益在近代云南医学史上的作用给予了一个恰如其分的评价。
他生前遗留下来的１６种医学着作，是我国中医学界不可多得的宝贵财富。
他的这些医学着作大体有四类：（一）中医学基础理论的阐述两种。
其中《生命宇宙篇》采用近现代科学理论阐释《易经》中的河图；力图揭示出人体内部各种生理活动的机理；进而探讨宇宙万物同人类的深层关系。
《原理论》主要取法传统医典《内经》，但却用现代唯物思想阐发阴阳五行理论，进而探讨外在环境和自然天气变化对人体生理病理的影响。
从这两种着作中透露出彭子益探讨现代科学理论与传统中医理论之契合点的思维理路。
（二）对传统中医处方和医案的整理、辨析四种。
《古方基础篇》总结了六种治疗处方的标准方法；《时方汤头改错篇》审定了传统的《汤头歌诀》中的错误；《医案读法篇》系统整理了古代各着名医师的医案；《注释王孟英医案》则化难为易，通俗简明地对王案进行了解释。
这四种着作辨析精微，毫发毕现，有正本清源之效。
（三）对传统中医典籍的阐发和解释有三种。
《伤寒论六经原文读法篇》、《伤寒方解篇》和《金匮方解篇》采用一种整体性观照的方式对重要医典进行疏理阐发，揭示出各书的内在脉络。
行方主次清晰，注解精省明白。
实在为后世医家指出了一条准确把握《伤寒论》和《金匮》两书精华的有效途径。
（四）对传统中医治疗经验和基本治疗方法的总结有七种：《温病本气篇》、《时病本气篇》、《儿病本气篇》、《杂病治法篇》、《脉法篇》、《舌胎篇》和《药性提纲篇》。
这七种着述仔细辨析了各种疾病的起因、症状差异和根治途径；采用系统性的眼光归纳各种症断方法和治疗方法。
其中的种种结论大多经过彭子益亲身从医实践的检验。
正如史料记载中所说："先生之治病也，诊脉处方，详记医案，以究效验，求理论与实践相吻合。
"这种可贵的科学求实精神确乎贯穿了彭子益的一生，成为激发他的医学灵感的最大催化剂。
彭子益在大半生的医疗实践和医学理论探索中，最终准确地把握到了中国传统医学的精髓--一种对症下药、辨证施治的根本治疗原则；一种宏观着眼，微观着手的系统性思维方法；一种追根溯源，实事求是的科学精神。
如果忍无可忍究底探讨彭子益何以能够取得如此成就的话，那么答案只有一个：正是他的民族那源远流长的医学传统和内地中医学的丰富资源两相聚合，给他担供了无穷的能量。
据文献记载，早在南诏国崛起时代，白族医学就大量地把印度佛教医学、波期医学和藏医学的成果溶合在本地巫医土壤之中，形成了带有浓郁神秘气息的独特医学传统。
但内地汉族医学对它的影响日益加深，以致到１０－１３世纪，"中医在大理地区迅速发展，并逐渐在大理国医学中取得主导地位"。
这以后，白族医学一直处在和中医学相互渗透、相互交融、相互推动的状态之中。
元明清时期，白族地区不但出现了"附子名医"饶国熙，"周石膏"周鸿雪，眼科专家赵良弼为首的许多名医，而且还涌现出《洞天秘典》、《奇验方书》、训蒙医略》和《续千金方》为代表的大量医书。
彭子益正是深受这种深厚传统的熏陶浸染而开创出一条＂海纳百川，有容乃大＂的道路，成为白族历史上最杰出的医学家．注：以上内容为据网络上的相关资料整理。
全书概要一、居今日科学昌明时代而编着学中医的书籍，一要不只保存中医原有的功效，而且要能增加中医原有的功效。
并且要缩短学习成功的学程。
方能引起学者的兴趣，而学到成功。
而增加功效，缩短学程，学到成功，必先使学者彻底认识古中医学本身真相的究竟。
二、新旧医学原则上有一致之点，商务印书馆出版之大学丛书疾病总论有云，宇宙森罗万象，无非物质势力运动。
物质发生势力，势力发生运动。
疾病者，细胞之物质势力运动之变动也，云云。
古中医学人身与宇宙，同一大气的物质势力圆运动之学也。
自古以来的医书，未曾将人是大气生的一语道破，只有似是而非的说法，无彻底明白的说法。
求有原则有系统，使学者计日成功之本，不可得。
后人不能认识中医学本身真相的究竟，无不终身在猜疑摸索之中。
猜摸有得，再猜再摸又不是矣，谓中医学，自古迄今尚未成立，并非过论。
三、中医为人身与宇宙，同一大气物质势力圆运动之学，本书本此原则。
用中医原有名词，以有原则有系统有证据的科学方法编成之，不搀入一句西医名词，因物质势力运动的原则，中西是同的，物质势力运动的方法，却不同。
中医的物质势力运动，是整个不可分析的，是圆的，是活的，不是死的。
如搀入西医名词，中医学的本身真相，反遭掩晦；不惟功效不能保存，中医的本身必致灭亡．四、此书自民国十年起历充太原北平成都重庆医学教本，南京中央国医馆特别研究班、昆明市中医学特别研究班教本。
前后二十余年，新旧同学二千余人，一致欢喜，认为确能使人认识中医学本身真相，增加功效，缩短学程之本。
共修正过三十余次，此书原名系统学，从同学诸君之请，改名圆运动的古中医学。
中华民国三十年丁亥端午彭子益重着于广西博白年七十四岁。
本书读法次序先读原理上篇。
将二十四节气太阳射到地面的热的降沉升浮简图，认识清楚。
从降认识起，即得着全书整个雏形。
再将十二经圆运动名词认识默记，即得着中医学整个纲领。
整个二字的意义，言向来学医，都是枝枝节节去学，无有整个的根本学法。
所以中医本是易学的事，总难学到成功。
此书是一整个学法，所以于最短期间，用最少脑力，即能了然中医学的究竟，而且能运用其方法。
次读古方上篇。
中医书籍，如无字母无拼法无文法的作文。
各是其是，所是皆非。
学医之人，终身皆在猜疑摸索之中，得不到正确的成就，真乃苦事。
本书原理上篇如字母，古方上篇如拼法如文法，各篇如作文。
明了此二篇，即能得着中医学整个基础。
古方上篇，前六方为内伤病的基础学；后十方为外感病的基础。
此篇读至溜熟，其余各篇开卷便成熟书。
因全书的原则系统名词文法，皆在此篇。
每日时时刻刻，皆在玩味此篇。
一星期工夫，中医整个的根本学便算毕业。
如读不溜熟，以下各篇，便难深入了。
原理上篇、古方上篇未曾读好，莫行读别篇。
按次读去，六个月即能将全书学完。
古方上篇读后，应读温病本气篇。
叶天士、王孟英温病大家，只有经验，不知原理。
自从王叔和误解内经经文错起，以致后人将伤寒温病麻疹，完全学错。
枉死甚多，不解何故。
此篇于实在的事实上，揭出本气自病的原理；又于经验的事实上，订出可靠的方法。
明了此篇，一切外感皆能明了。
温病以外的一切发热病症，皆能由自己寻出办法，而少却多少向来治病的无谓麻烦。
温病篇读后，小儿病本气篇。
一面能医治小儿病症，知道人身与宇宙一大气同一大气的圆运动的意义，而加强其往前学习兴趣。
儿病本气篇读后，应读时病本气篇。
人身与宇宙同一大气的圆运动显而易见矣。
继读金匮方解篇，古方中篇，古方下篇。
金匮方解是就本方的圆运动，释明其意义。
古方中篇与古方上篇为对待的学法。
如上篇当归生姜羊肉汤治肝经寒证，中篇白头翁汤治肝经热证，相对而详说其意义之类。
如此学法，应免学中医先入为主之弊。
古方下篇则推论上篇中篇所引各方，而由此及彼，由少及多，以收举一反三之效。
使学者用极少的思想得到极多的成绩。
圆运动的古中医学总目上编总目原理上篇古方上篇温病本气篇儿病本气篇时病本气篇伤寒论方解篇金匮方解篇古方中篇古方下篇脉法篇舌胎篇药性提纲篇生命宇宙篇下编总目原理下篇伤寒论六经原文读法篇杂病篇王氏医案篇汤头改错篇杂说篇上篇各篇，为初学医时必读之本。
下篇各篇，为学医将成时始读之本。
汤头改错篇，则非用汪仞庵重校汤头歌诀，对照着读不可。
原理上篇导言中医学，乃人身一小宇宙之学。
斯言也，人皆闻而笑之。
谓其空泛无当也。
其实非乏，而且非常之实在。
本来是人身一小宇宙之学，只因无法得知宇宙，遂无法得知中医。
倘因不知之故，遂将中医学的本身，改变一个方法去研究他。
只有愈走愈远者，只须寻出一个实在的研究方法。
一研究，便将宇宙得着，得着宇宙，自然得着中医，此实乃得着宇宙自能得着中医研究法。
读者只须一字不可放松过去，总要于实在二字上，寻出着落，便完全得着矣。
着者识目录二十四节气圆运动简明图说阴阳阴阳未交合图阴阳已交合图五行五行整个圆运动图五行相生相克六气六气圆运动图厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水人秉大气五行而生脏腑十二经圆运动图十二经名词的说明二十四节气圆运动图大气圆运动范围图说二十四节气圆运动详细说明二十四节气圆运动简明图说欲学中医须先认识十二经名词的所以然。
欲认识名词，须先认识阴阳五行六气的所以然。
欲认识阴阳五行六气，须先认识二十四节气地面上所受太阳射到的热降沉浮的圆运动。
右下左上中，降沉升浮中，秋冬春夏中，西北东南中。
图的虚线为地面，虚线下为地面下，虚线上为地面上。
图的圆线上方在云层之际，图的中心，为一个生物的环境的大气圆运动的中心。
由中心以观察四维，便见一个生物所在地的宇宙范围，图的中心的中字，便是一个读者。
降者，夏时太阳射到地面的热，降入土中也。
沉者，降入土中的热沉入土下之水中也。
升者，沉入水中的热升出土上也。
浮者，升出土上的热又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也。