星云禅话
星云大师经典语录
星云大师经典语录1、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
2、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
3、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
4、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
5、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
6、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
7、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
8、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
9、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
10、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
11、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
12、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
13、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
14、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
15、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
16、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
17、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
18、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
19、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
20、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
21、不患人之不重己，应患己之不重人。
22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
星云大师语录
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星云大师经典语录百句
星云大师经典语录百句导读：1、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
2、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
3、微笑，是最美丽的语言，能散播芬芳；礼貌，是最庄严的表情，能广结善缘。
4、培养自学的能力，才不会在苟安中退步。
培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
5、万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
6、提得起，放不下，心门狭窄窄；提不起，放不下，心中长戚戚；提得起，放得下，心胸坦荡荡。
7、往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
8、一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
9、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
10、为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。
凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。
11、路，不可以不看就走；话，不可以不想就说；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。
12、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
13、世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是“好因好缘”也！14、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
15、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
16、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
17、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
18、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
19、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
20、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
21、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
22、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
精选星云大师禅语50句
星云大师禅语50句1、不被别人牵着鼻子走，在修持上独力承当，自我追寻，自我完成，这是禅的最大特色。
2、持戒是修行一切善法的根底，也是一切修行的根本。
戒不是用来读诵的，而是要去理论奉行的。
3、佛门所谓「悟」，并不是只要你参禅、闭眼睛。
闭起眼睛来更忙，什么忙?不是手脚忙，是心要忙着参禅。
禅门虽然很静，可是在静的时候，要能像一面镜子映照万物;好似水面平静了以后，天上的云彩、月亮才会映现。
这就要观照的功夫，经过观照，才能把很多问题想出来、悟出来。
4、饮食能增加身体的营养;读书那么能增长我们的智慧。
要想提升人类的生活质量，必须鼓励人人多读书、读好书、读善书、读佛书，唯有读书能变化气质、升华人格。
5、一个人假如从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中「以佛为伴，以法为用，以僧为友」，那么老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多采。
6、佛教所讲的慈悲，是无缘大慈、同体大悲，这是学佛的最高行门。
没有具备慈悲心，修行任何法门，都不能与菩提心相应的。
7、不管世间、出世间，都没有分开国家，人人对于国家的政治、社会应该关心，我们早课唱诵的「国基稳固，治道遐昌，佛日增辉，法轮常转」，意思是希望国家、佛法，都能兴隆。
8、学习把别人的毁谤，看作是一种鼓励、助力，而不是阻力，面对恶意的毁谤攻击，想想那是替自己消灾灭罪，内心也就释怀了。
9、不计较小事，才能卸下心灵的负荷; 不听闻闲言，才能防止无谓的争端。
10、言中带刺带剑，让人感到受了伤害，他会还击;会说话的人，都懂得用柔软的语言。
凡事只从柔处不从刚，我们看坚硬的牙齿容易掉光，而柔软的舌头至死不坏，柔能克刚，至理名言也。
11、繁忙不是劳碌命，不是歹薄的命，而是幸福的命。
愈繁忙表示你愈有才能，能为更多的人效劳。
12、忏悔像清水，可以洗净身上的恶行污垢;惭愧像衣服，可以庄严身心的清净功德。
一念惭愧，发露忏悔，就是人性最珍贵的良知良能。
13、要如何调伏身心，走向美善的大道? 一、要有节制的感情生活，二、要有合理的经济生活，叁、要有正常的社会生活，四、要有德化的宗教生活。
台湾星云大师语录
台湾星云大师语录导读：本文是关于台湾星云大师语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、有舍，才有得。
2、心如工画师，能画诸世间。
3、沙弥虽小，将来终会成为法王。
4、好事要提得起，是非要放得下。
5、养得深根，来日才能枝繁叶茂。
6、要产生正能量，不要产生负能量。
7、感谢你的慈悲，成就我们的牺牲。
8、看一切都是佛，唯我一人实是凡夫。
9、不患人之不重己，应患己之不重人。
10、情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。
11、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
12、乐极生悲，因祸得福，凡事没有绝对的。
13、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
14、人无全功；人无全能；物无全用；心无全善。
15、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
16、给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
17、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
18、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
19、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
20、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
21、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
22、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
23、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
24、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
25、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
26、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
27、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
28、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
29、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
30、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
31、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
32、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
33、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
34、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
星云大师语录108句
星云大师语录108句导读：经典语录星云大师语录108句1、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
2、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
3、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
4、人生中，感动是一时的，感恩是一世的；荣耀是一时的，影响是一世的；委屈是一时的，成就是一世的。
5、当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。
我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜；万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。
由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
6、微笑能助长我们的活力；宽恕能助长我们的气度；包容能助长我们的和谐；放生能助长我们的寿命；慈悲能助长我们的人缘；读经能助长我们的智能。
7、舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。
8、死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。
活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。
9、微笑使烦恼的人得到解脱；微笑使疲劳的人得到安适；微笑使颓唐的人得到鼓励；微笑使悲伤的人得到安慰。
10、一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
11、“感情像眼睛，容不了一粒细砂。
”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。
12、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
13、学佛，其实就是学自己，完成自己。
禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”、“自食其力”，那就是禅者的榜样。
14、菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。
【经典语录】星云大师语录108句,感悟佛心
红尘纷扰，谁悟其中真意。
释星云，信徒心中的星云大师，多年修行佛法，悲天悯人。
“当局者迷，旁观者清”，我们周围都是如自己一般的世俗之人，当我们被凡尘迷网所困扰，迷失自我，无路可寻时，是否可以从星云大师经典语录的佛法禅意中领略到另一番出路。
1、不患人之不重己，应患己之不重人。
2、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
3、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
4、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
5、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
6、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
7、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
8、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
9、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
10、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
11、不想改过的人，无法XX；不想向善的人，无法得度。
12、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
13、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
14、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
15、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
16、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
17、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
18、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
19、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
20、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
21、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
22、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
23、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
24、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
25、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
26、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
27、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
星云大师经典语录
星云大师经典语录星云大师经典语录11、愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
2、以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。
3、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
4、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
5、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
6、“学习吃亏”能养德，“人我互调”能慈悲；“当然如此”能自在，“享有就好”能常乐。
7、口袋没钱，心里没钱，轻松一辈子；口袋有钱，心里有钱，劳累一辈子；口袋没钱，心里有钱，痛苦一辈子；口袋有钱，心里没钱，快乐一辈子。
8、有因缘，才能成就好事；有因缘，才能一帆风顺。
因缘具则成，因缘灭则败，所以人生希望有成就者，都必须要仰赖因缘。
9、真正的力量是忍耐；真正的智能是宽厚；真正的慈悲是包容；真正的财富是满足。
10、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
11、好事要提得起，是非要放得下。
12、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
13、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
14、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
15、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
16、不忌说出自己的毛病，才能发露忏悔；懂得面对自己的缺失，才会勇于改过。
17、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
18、人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
19、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
20、停，才有预备再出发的力量。
星云大师精彩语录
星云大师精彩语录1、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
2、人生没有真正的绝望。
树，在秋天落下了树叶，心很疼，可是整个冬天，她让心在平静中积蓄力量。
春天一到，芳华依然。
只要生命还握在手心，人生就没有绝望。
3、大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。
4、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
5、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得；智者改过，必知迁善；愚者耻过，必知向上。
7、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
8、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
9、俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。
”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
10、如得人意，却不得我意；如得我意，却不得人意；要得人如我意，除非我如人意；人人所得如意，大家万事如意。
11、龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
12、飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
13、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
14、妥协是一条路径。
变通是一种境界。
让一分山高水长，退一步海阔天空。
15、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
16、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
星云大师语录
星云大师语录星云大师语录1、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
2、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际关系相处之良津。
3、预备自己能获得快乐，充实自己能摘得知识，掌握自己能获得山鹿，创造自己能获得成功。
4、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。
千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
5、为了体验人生，应以人性严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
6、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
7、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找来。
8、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
9、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
10、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。
11、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
12、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于讨人喜欢的人。
13、在学识上要力求博大精深，在情操上要力求忍耐包容。
14、间隔是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的再读。
15、人生最大的悲哀，是自己对前途无希望；人生最坏的习惯，是自己对其他工作没有计划。
16、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
17、不妄求是豁达的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的高尚，没有自私是净化的身心。
18、惟有肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
19、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
星云大师语录_经典语录_1
星云大师语录星云大师语录1、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
2、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
3、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
4、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
5、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
6、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
7、不患人之不重己，应患己之不重人。
8、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
9、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
10、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
11、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
12、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
13、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
14、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
15、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
16、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
17、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
18、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
19、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
20、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
21、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
22、以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。
与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。
23、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
24、有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
星云大师经典语录
星云大师经典语录[标签:栏目] ，星云大师经典语录1、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明淨；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
2、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。
本份，照顾当下；过头，失去未来。
3、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
4、倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。
千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。
5、做太太的也有四句话要记住：一、家庭是乐园；二、饮食有妙味；三、勤俭为五妇；四、赞美无秘密。
6、如何做一个先生呢？必须要记住：一、身边少带钱；二、晚饭要回家；三、应酬成双对；四、幽默加慰言。
7、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
8、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
9、忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
10、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。
11、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
12、懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
13、聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。
世间事都在自己的一念之间。
我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。
14、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
15、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
16、要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该开诚布公地讨论。
星云大师语录
星云大师语录引言星云大师，也被称为星云佛陀，是现代禅宗大师中的一位杰出人物。
他深受众多人士的崇拜和敬仰，他的教诲和语录一直受到广大信众的追捧和传颂。
下面是一些精选的星云大师语录，希望能给读者带来一些启发和思考。
星云大师语录1.修行之道: 一个人的修行之道并不在于追求某种特殊的境界，而在于如何在每个当下找到心的平静与安宁。
修行并非一条遥不可及的路，而是每个人都可以走上的智慧之旅。
2.即刻的奇迹: 人们常常追求各种奇迹和神奇的事物，却忽视了当下每一个微小的奇迹。
每一个呼吸，每一个微笑，每一个感悟都是即刻发生的奇迹，我们应该用心去体会并感恩这些奇迹。
3.心之安宁: 心的安宁不是来自外界的变化或他人的赞许，而是来自内心的觉知和悟性。
只有当我们真正了解自己的内心，并面对自己的负面情绪和痛苦时，我们才能找到真正的内心安宁。
4.慈悲与善行: 慈悲和善行是修行路上至关重要的品德。
不论是对自己还是对他人，都要心怀慈悲和宽容之心。
善行是修行之道的体现，通过善行我们得以回馈社会，培养自己的美德。
5.无为而治: 人们常常追求功名利禄，追求的结果却往往是苦恼和困扰。
星云大师告诉我们，无为而治，不贪图名利，不追逐功成名就，反而能够获得真正的心灵自由。
6.心灵的归宿: 心灵的归宿并不在于境外，而是在于境内。
当我们学会静心观照，将心安定在当下时，我们就找到了真正的归宿。
7.因果循环: 人们常常不自觉地陷入因果循环之中。
我们的思想和行为会影响到我们的现实生活，同时也会影响到我们未来的轮回。
只有明白因果循环的道理，我们才能真正意识到自己的责任和选择。
8.智慧的启迪: 智慧是我们人类最高尚的品质之一，它可以启迪我们的心智，帮助我们超越痛苦和困惑。
通过正确认识自己，我们可以逐渐培养智慧，拥有智慧的人生。
9.无私的奉献: 人们常常追求个人的欢愉和满足，却忽视了奉献的力量。
无私的奉献并不是要我们放弃自己的生活和幸福，而是在关爱他人的同时，提升自己的境界。
星云大师经典语录感悟人生
星云大师经典语录感悟人生
1.人生如梦，一切皆有可能。
2. 禅意生活，心静自然清净。
3. 学习是一辈子的事情，不断进步才能活得更美好。
4. 快乐来自内心深处，不要被外在的物质所迷惑。
5. 健康是一切幸福的基础，要好好爱护自己的身体。
6. 善待他人，善待自己，才能建立真正的人际关系。
7. 每一个人都是独特的存在，不要试图去比较和评判。
8. 克服恐惧与焦虑，才能拥有真正的自由和平静。
9. 人生的真正意义在于追求内心的平静和喜悦。
10. 修行不是单纯的修身养性，更是要为社会和人类做出贡献。
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星云禅话(二)
《星雲禪話》二《星雲禪話》勘破虛實有兩名禪僧在石霜慶諸禪師的座下參學一段時期後，又到溈山靈祐禪師的道場參學。
他們住下來之後，每天隨眾早晚課誦、出坡作務、擔柴運水，卻沒見到有人進入禪堂，也沒有人說法。
這兩個參訪者最後忍耐不住，就批評說：「想不到大名鼎鼎的溈山靈祐道場，原來沒有一個禪人！」溈山靈祐禪師的門下弟子仰山慧寂禪師聽到了，決定做出回應。
當這兩個人各擔了一綑樹枝，疲倦地坐在山坡上休息的時候，仰山慧寂突然上前，掏出火柴，對著他們說：「請道一句，不然，我就燒了你們的木柴。
」這兩名遊方僧被仰山慧寂禪師突如其來的舉動嚇了一跳，不知所措。
仰山慧寂禪師看他們一副驚慌的模樣，即刻說：「把這綑柴挑回去，常住不燒這些無明火。
」這兩名僧人終於知道溈山靈祐的禪風不能隨便低估、批評，只好各自將一擔的木柴挑回去。
當天，仰山慧寂把此事向溈山禪師報告：「我今天勘破了兩個雲水僧。
」溈山靈祐禪師，問他：「你是怎麼勘破他們的？」仰山慧寂就把事情的來龍去脈向溈山禪師說了，溈山靈祐禪師大笑說：「你給我勘破了也！」悟道的功夫，只要你一開口，就知道有沒有。
這兩個遊方僧還沒有了解溈山靈祐的禪風就隨意批評，但是在高手的前面，你是躲避不過的。
高手隨便的一問，就能讓你不知如何回應。
禪，也不是隨便信口胡說，它有規律、它有順序、它有所指，一切都有來龍去脈，不是依樣畫葫蘆就能矇騙的。
溈山靈祐和仰山慧寂他們是真正的悟道者，所以才能真正的勘破啊！《星雲禪話》十年養成宋代泐潭（江西）的湛堂文準禪師，是黃龍慧南禪師的後世門下，為寶峰克文禪師之法嗣。
湛堂文準剛剃髮出家時，曾參謁梁山乘禪師，請問什麼是戒法大義。
梁山乘禪師端詳著眼前這位還沒有受具足戒的學僧，心想，真不知天高地厚，於是毫不客氣地呵斥：「你這個驅烏沙彌，都還沒有受戒，就想要了解戒律的大義嗎？」梁山乘禪師講過以後，文準並沒有被這番話嚇住，只是沉著且自信地拱手作禮，問說：「我們的禪堂是戒嗎？我們的禪師是戒嗎？我們的戒壇是戒嗎？我們的戒堂是戒嗎？我們的得戒阿闍黎是戒嗎？我若不懂，那怎麼受戒呢？」文準這麼一連串的詢問，讓梁山乘禪師大為驚歎。
星云大师经典语录大全
星云大师经典语录大全导读：经典语录星云大师经典语录大全1、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
2、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
3、在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
4、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
5、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
6、真人不露面，露面非真人。
禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。
7、人生难得，人生一回太不容易了，不必想要改变世界，能把自己做好就很不容易了。
8、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
9、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
10、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
11、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
12、菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买不到心灵的自在，再高的权位买不到一夜的安眠！亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。
13、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
14、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
15、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
16、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
17、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
18、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
星云大师的语录
星云大师的语录1.不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。
本份，照顾当下；过头，失去未来。
2.不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
3.不患人之不重己，应患己之不重人。
4.不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
5.不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
6.不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
7.布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
8.成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。
9.春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。
10.粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
11.飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝采；做人力争上游，才有人欣赏。
12.工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
13.金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
14.龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。
15.忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
16.没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
17.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
星云大师语录
星云(xīngyún)大师语录1、工作(gōngzuò)时没有贵贱之分，效劳(xiào láo)时没有(méi yǒu)上下(shàngxià)之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
2、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
3、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
4、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
5、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
6、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
7、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
8、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
9、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之那么；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
10、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
11、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
12、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
13、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
14、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
15、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
16、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
17、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
18、不想改正的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
19、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计策是老实的做人，不自私是净化的身心。
20、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
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星云禅话笔记一心为善，正念现前：无念不是无正念，而是无妄念！能用正念对治妄念，未尝不是好事；当然最高的境界，是以无念对治正念，黄檗禅师最强调的禅法是「诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。
此法即心，心外无法，此心即法，法内无心，心自无心，亦无无心者，将心无心，心即成有。
」此处说有，彼处说无，是真的不同吗？实在没有不同的，道只有一个，有无只是道的两面，道是因人而有所不同的。
禅师的问话与答话，有时说有，有时说无，只是从我们不同的程度或层次来体会不同的问题而已。
「一翳yì在眼，犹若空华；但离妄缘，即如如佛。
」「道在何处？」「谁是佛祖？」吾人何必舍近求远，舍己求人乎？我们修行，不要以为把眼睛闭起来，不看不闻就无事了，心里看的，想的，那才更厉害。
所以，就算看了，听了，只要「不动心」，那才是真正的修行！「道」不必到外界去追求，无需心外去寻觅，因为道就在每个人的内心。
如果我们心外求法就好比骑驴寻驴，缘木求鱼。
事实上，每个人都有与生具来的佛性，「佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头」，不要舍弃自心的灵山，要向自我内心去提炼自性的宝藏。
哪里没有佛?惠能当初见五祖的时候，五祖弘忍大师第一句就问他：「你从那里来？」以后，六祖惠能大师也常以同样的问话，摄受了许多门徒弟子。
神会大师亲近六祖，六祖问他：「你从那里来？」神会回答说：「我不从那里来。
」南岳怀让禅师于二十三岁时参访六祖，六祖一样的问他：「你从那里来？」青原行思禅师，初到曹溪之时，六祖也这样问他：「你做过什么事才来这里？」行思禅师回答他说：「圣谛亦不为。
」意思是说成佛做祖我都不要，还要做什么？这句话也大受六祖的器重。
意思是说成佛做祖我都不要，还要做什么？这句话也大受六祖的器重。
做过唐代国师的南阳慧忠禅师，初来参学时，六祖问他说：「你从那里来？」慧忠回答说：「我从近处来。
」由于过去五祖问他：「你从那里来？」因而开启六祖入道的因缘，所以六祖以后接引参禅的人也都以「你从那里来？」来启发对方、考验对方，要对方对自己生命最根本的来处提起疑情，深入去探究真象。
提起疑情是禅宗接机时常常使用的重要方法之一，从一个接连一个的问答之中，禅者终于返照自性，认识到自己本来面目。
只自住于心性，不住于事相，「才涉思惟，即非禅道，何曾万物为己哉？」看到流水顿觉光阴迅速；看到落花，兴起无常之感。
所以吾人不必将自己孤立，将情与无情分开，应该相互的调和，相互的存在，因为一切都流露自法性之内，花香鸟语，一切都没有隐瞒什么，禅心慧眼还不能开吗？禅门的大机大用，主要就是直指本心，见性成佛。
吾人在生活里，要能自由、自主，要能圆满、喜悦。
精神和物质要合一，内心和外境要一如，随佛道而不成佛，随众生而不入众生，只讲开悟，只讲机用，此即所谓禅！『世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧？』禅师，你的鼻涕流下来了，为何不擦一擦呢？懒瓒禅师头也不回的答道：「我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢？」三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。
出家儿心不依物，是真修行，何有悲恋？佛性平等，贤愚一致，放下屠刀，立地成佛，在禅师们心中清净和污秽是一如不二的，「随其心净，则国土净。
」如果一个没有禅的人，纵然住在高楼大厦，冷气地毯、豪华沙发，一样不能安心自在啊！肉体可以走来走去，自性真我也有来去吗？『回向』有回事向理、回因向果、回小向大的内容，参禅，其重要的目的当然是明心见性，但在参禅的过程中，可以改变观念净化身心，激发内力，增加慧思，虽然搬柴运水是禅，但禅不是搬柴运水，等如善恶是法，法非善恶。
作务是禅，端坐亦禅；语言是禅，不语亦禅；动固是禅，静更是禅。
何必将语默动静分割？何必将忙闲看作两事？骑牛觅牛，皆因不识自己佛性；骑牛回家，就已经万事放下。
《华严经》云：「若人欲识境界，当净其意如虚空。
」所谓供养者，用以表示诚意耳。
人生，无处不是味道。
「随遇而安」「无相」，是宇宙人生最真实的真理，例如若有人问虚空像什么？虚空非长非短，非方非圆，实乃无相。
而又无所不像，如虚空在方为方，在长为长，无相虚空为体，才有世间森罗万象。
「出家乃大丈夫之事，非将相所能为」，如顺治皇帝说：「黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。
」见与不见都是两边的执著，痛与不痛都是生灭的现象，而佛性禅心是超越一切的，要截断两边，不思善、不思恶，不谈生、不论灭，还他中道一如，才算见本来面目。
将你我之相泯灭，把对待之念去除，那不就是一个超越的世界吗？我是什么？我就是我，如果人人都能肯定自我，那就是真我，所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？而今四海明如镜，行人莫与路为仇。
在受苦的时候，感到快乐；在委屈的时候，觉得公平；在忙碌的时候，仍然安闲；在受责的时候，知道慈悲；那就是体会出真正的禅心了！不怕犯戒，只怕不悔，因为破戒不重，破见才严重哩！吾人的生活，最好当放下的时候放下，当提起的时候提起，好像水车，要合乎中道原理才好，所谓有出世的思想，更要有入世的事业，诚不虚也。
当下即是。
不可依赖别人，一切要靠自己赵州禅师的禅，重在自我肯定，自然随缘，所谓从平常心流露，不做斧凿，自有一番禅心慧解！独立生存，善恶是法，法非善恶，在真如理体上，一法不立，但在事相上，善恶因果历历宛然，禅虽超越善恶，无如从心上的爱瞋，表露到脸上的污秽不除奈何？对前途目标，不够有坚毅不拔的信心，嫌远、嫌难、嫌重是必然的，如果对前程有信心、有眼光、有担当，就会感觉不远、不难了。
禅，离不了生活，穿衣吃饭是禅，搬柴运水也是禅，一个人不把生活照顾好，禅安住在什么地方呢？碗不洗，地不扫，生活问题都解决不了，生死怎么能解脱呢？有诗云：「粥罢令教洗钵盂，豁然心地自相符；而今参饱丛林客，且道其间有悟无。
」闲行闲坐任荣枯。
禅者非常重视自力更生的生活，所谓自食其力，如百丈禅师的「一日不作，一日不食」，务农的叫农禅，做工的叫工禅，也就是「搬柴运水，无非是禅。
」一个人如果吃饭吃得自在，睡觉睡得安然，这不就是禅吗？若契于道，无始无终，不成不坏，不聚不散，不长不短，不静不乱，不急不缓。
如果由此理会得透，应当名之为道。
道是什么？道，没有时间，无始无终；道，没有空间，无内无外。
所谓真理，应该是「竖穷三际，横遍十方。
」道是亘古今而不变，历万劫而长新，如何见道？只有明白自己的常住真心，就是见道。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
不为世事缠缚，洒脱自在，真我，应该不是色身，色身有碍有病，色身是无常之物。
真我是法身，法身是遍满虚空，充塞法界，乃「亘古今不变，历万劫常新」之体。
禅者证悟真心，应与法身相应，时间轮转不停，无始无终那里可以谈多少呢？在无限的时间、空间中，生命不断的轮回，扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在。
大千世界一禅床。
从这则公案可以看出禅师们对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为我们的起心动念。
心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，因此要达到动静一如的境界，其关键就在吾人的心是否已经去除差别妄想，是否能够证得涅槃寂静。
能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。
无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。
我们的烦恼本空，罪业本无自性，识心寂灭，没有妄想动念处，就是正觉，就是佛道。
如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
佛法无价，不能以金钱多少来决定功德的大小；只有依发心的真妄、大小，才能分出功德的胜劣！经只是纸印的，真心才是法，为什么不照顾自己而只知照顾经书？一切应从用心下手。
心上的藏经才能生万法。
本份事，是认清本性、安住身心、慈悲忍耐、发心作务的禅风。
禅者的生活中，无处不是禅，吃饭是禅，睡觉是禅，行住坐卧，搬柴运水，无事不禅。
禅，不仅包含了生活，更包含了宇宙所有。
所以，我们能将做人的本份做好，将事做好，是自己的不去推辞，不是自己的不去妄求，那就是本份事，也就是禅心了。
「贫无立锥之地」，这就是不著一物的如来禅，即至说到「瞬目视伊」，这就是活泼的扬眉瞬目无非是禅的祖师禅了。
「罪业本空由心造，心若亡时罪亦无」。
无心，怎能造罪？纵有罪，也是无心之罪。
「若论佛法，一切现成」，是多美妙的境界。
吾人心上负担岂止一块石头，所谓金钱、名位、爱情、生活等，已经压得喘不过气，还有那是非、得失、荣辱、苦乐等，更是奇重无比。
如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？「生也好，死也好，一切随缘任它去好了。
」「大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧，万般巧说争如实，输却禅门总不言。
」禅门高僧，一向如闲云野鹤，或居山林，或住水边，三衣一具，随缘任运，即使法缘殊胜，王宫侯第，亦不为利诱，不为权动。
当下一刻，即是一个新的生命，黄檗希运禅师说的「不著佛求，不著法求，不著僧求，当作如是求！」法身实相，本自具足。
「鱼在水中休觅水，日行山岭莫寻山。
」「得意忘言」，实则忘言的境界才是真正的禅啊！「绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。
」要谈禅，不要从问的方面回答，要从不问的方面去体会。
器皿要装入真理的法水，一要空而无物，二要清洁无染，否则即使再好的饮料，也会变质。
凡圣尽情，不从分别上去认识世间，乃从无分别上去体悟世间，真是太好了，善护持之！善护持之！」这个世间所有，都是生灭变异之法，一切无常，能像什么呢？而真理法身，如同虚空，虚空虽说无相，其实无所不像，你有见到虚空吗？虚空像什么？「行恶者无善念，行善者无恶心，所以说善恶如浮云，无所生也无所灭。
」善恶，在世间法讲，做好事名曰善，做坏事名曰恶，善有善报，恶有恶报，三世因果，历然俱在，在事相说，一点不虚。
但在本性上讲，善恶之名都不立，若能不思善不思恶，即名见性(见到自己本来面目)。
所谓「罪恶本空由心造，心若亡时罪亦空」。
行善是枷锁，作恶名禅定，这不怪禅师颠倒，在真理上讲，作福行善，一味执著人天福报，岂非为枷锁所囚？作恶为非，虽要恶道流转，但本性仍是如此。
「善恶是法，法非善恶」在真理实相中，本来一切如空，没有相对的是非好坏。
例如束缚与解脱，空与有，前与后，这些相对法，与禅是不相应的。
禅，离四句绝百非，无论什么，甚至都不许有此一概念的，学者若能空诸所有，不悟而何？用疑心参禅，用体会参禅，用问道参禅，其实终不及用平常心参禅。
吾人在世间生活，其实均在颠倒矛盾妄想之中，所谓随生死之流而不息也，如能明白洞水逆流，那即是平常心显现，千疑万问，终不及一颗平常心耳。
佛法者不离生活也，离开生活，则要佛法何用？六祖大师云：「佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。
」希望参禅论道者，莫离「世间、人生、生活、本心」之外，另有所谈论也。
所谓摩尼宝珠者，乃喻吾人真心佛性也。