隶书源流与赏析

伯远帖
东晋 王珣
纸本，行书，5行共47字，纵 25.1cm，横17.2cm。 现藏北京故宫博物院
原文：“珣顿首顿 首，伯远胜业 情期群从之宝。 自以羸患，志 在优游。始获 此出意不克申。 分别如昨永为 畴古。远隔岭 峤，不相瞻临。
古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背 景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳；而当代 书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未 免失去了整体上的社会性诚恳。 ——

古代文人精神与情感的载体
东晋
王羲之 《兰ห้องสมุดไป่ตู้序》
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿 纸本，纵20.8厘米，横75.5厘米， 二十三行，凡二百三十四字。书于公元758年 现藏台北故宫博物院

《黄州寒食诗帖》 苏轼撰诗并书，墨迹纸本， 横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字， 现藏台北故宫博物院
书法 ——古代文人情感表达和情 绪抒发的方式

功甫帖
宋 苏轼
2013年9月在纽约苏富比
822.9万美元(约5037万元人民币) 上海藏家刘益谦
美术作品的艺术价值与创作的 时代性、地域性、创新性等相关， 成为商品的书画作品的价格同时带 有市场化的因素。
深怀 心抱 托观 豪古 素今

士希贤 贤希圣 圣希天
摘自 余秋雨《笔墨祭》
书法 ——古代文人的生命形象
春江欲入户 /雨势来不已/ 小屋如渔舟 /蒙蒙水云里 /空庖煮寒菜/破灶烧湿苇/ 那知是寒食/但见乌衔纸/君门深九重/坟墓在万里/也拟哭途穷/死灰吹不起
唐
张旭 肚痛帖
高41厘米，宽34厘米。 (此石为北宋摹刻)
忽肚痛不可堪/不知是冷热所致/欲服黄汤/ 冷热俱有益/如何为计/非临床

往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷， 忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平 ，有动于心，必于草书焉发之。观于物， 见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日 月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗 ，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书， 故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此 终其身而名后世。——韩愈
快雪时晴帖
晋 王羲之
行书纸本墨迹。纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。 现藏台北故宫博物院

羲之顿首：快雪时晴， 佳。想安善。未果为 结，力不次。王羲之 顿首。山阴张侯
中秋帖 晋 王献之
纵 27cm，横11.9cm 行书3行，共22字 现藏北京故宫博物院
中秋 不复不得相还为即甚省如何 然胜人何庆等大军