隶书赏析

中兴局面。
清隶系列
• 汉代之后的魏晋南北朝时期楷书兴起，隶书衰落，
虽有唐的一度兴盛，但都是在汉魏人的笼罩之下，
毫无新意。只有清代碑学兴起之后，才迎来了隶
书的真正复兴。
• “篆宗先秦、隶宗汉代、楷宗晋魏”是碑学兴起
的标志，也是篆隶复兴的根本原因。
• 郑簠是清代前期师法汉碑 的最重要的书家。先学宋 珏，后学汉碑三十年，溯 流穷源，得汉人古意。用
• 史惟则，官至殿中侍御史，
人称史侍御。以八分著名，
亦工碑额。与韩则木、蔡有
邻、李潮并称唐隶四大家。
宋陈思《书小史》称其隶书
“迫近钟书，发笔方广，字
形俊美亦为时重。又善篆籀、
飞白”。
• 梁升卿，官至广州都督、
太子右庶子，与张九龄
友善。博学工书，以隶 书名世。传世书迹有 《御史台精舍碑》。 • 此后，隶书经历了千年 沉寂，至清代才又出现
唐隶系列
• 经南北朝时期隶书的沉寂，到唐时，由于太宗的 爱好和提倡，又有书家进行了隶书的创作。但是 书家数量极少，延续的时间极短，隶书创作又沉 寂下去了。 • 除唐太宗以外，又有“唐隶四大家”之说。
• 唐太宗酷爱隶书， 其隶书工整、字迹 清晰、秀美多姿。 但不复有汉人醇厚 之气。由于他的提 倡，又有书家开始 研习隶书，他在唐 代书法中占有一定 的地位。
• 《熹平石经》是由蔡 邕等人主持为订正经 籍文字而刊刻于石的， 工程庞大。非一人所
书，但面貌类似，充 斥着人为的装饰之风， 较之其它汉碑缺少自 然的艺术情趣和个性。
• 挺峻流丽、清劲秀逸类的以
《礼器碑》最为突出。用笔
瘦劲挺拔，于端庄雅丽中透
出雄健刚强的品格。结字随
笔画多少而变，长短大小，
开合聚散，富于变化，纵横
笔变化很大，结字聚散错
落，打破了唐代隶书的平
直古板习气。
•
邓石如是清代碑学书家巨 擘，擅长四体书，篆书名 尤重。隶书从汉碑中出来， 结体紧密，貌丰骨劲，大 气磅礴，对清代隶书面目 影响深远。
• 金农，字寿田。“扬州八怪” 之一。他曾有诗：“会稽内 史负俗姿，字学荒疏笑骋驰。 耻向书家作奴婢,华山片石是 吾师。”这就是后来包世臣、 康有为等人的碑学思想的精 髓。他的书法被称之为“漆 书”，起笔如刀切，横画卧 笔粗重有毛涩感，具金石气 息，与他未见过的汉简神气 相通。
• 右图，单字结体较睡虎 地秦简显得纵长、秀媚。
• 由于里耶秦简数量巨大， 存在多种书写面貌。
汉隶系列
• 早期汉隶 • 与秦简风格类似，逐渐向着整饬的方向发展，横
向趋势逐渐加强。
• 存世有《五凤刻石》等部分碑刻和出土简牍。
• 下图是马王堆西汉墓出土的两件帛书真迹，很明
显，第一件篆书意趣重于第二件，第二件已经具 备了汉隶的基本态势。
隶 书 赏 析
•1、古隶系列 •2、汉隶系列 •3、唐隶系列
•4、清隶系列
隶书起于战国时期。
至东汉中期隶书进入成熟期。
至东汉晚期，隶书进入鼎盛期。
魏晋以后，隶书进入衰落期。 唐代，隶书曾有短时期的振兴期。 清代碑学兴起之后，篆书、隶书进入复兴期。
古隶系列
• “古隶”一词是近些年才出现的，指的是战国时
期的秦国及秦代所使用的介于篆书与隶书之间的
字体。是当时书写的真实状况，只在出土的简牍
中出现，又因为处于汉字隶变的早期阶段，因此
还在大量使用着篆书的结构，较难以辨认。
• 古隶主要有三种，一是四川青川木牍，二是湖北
云梦睡虎地秦简，三是湖南里耶秦简。
• 青川木牍
• 1979年，出土于四川省 青川县。牍文处于隶变 的初期阶段，书写性简 化还在自然进行，没有 书体意识，主要还是篆 法隶势。篆书的使转笔 法已经大大减少。
跌宕，烂漫多姿。
• 《孔宙碑》结体
紧密而宽绰，中
必紧聚，左右展
开，横画甚长，
于峻拔流畅中显
露宏博之趣，以
风神逸宕取胜。
• 《曹全碑》因
出土较晚，字
口清晰，其用
笔洁净，结字
多姿而超尘拔
俗，舒畅的横
画和柔美的波
势形成了典雅、
华滋的风格。
• 质朴无华、雄沉浑厚
类的以《衡方碑》最
突出。古朴厚重，方
古之中有倔强之气。
• 云梦睡虎地秦简
• 1975年出土于湖北云梦睡 虎地战国墓。 • 隶书从秦篆中脱出，形体 保留篆书圆笔中锋痕迹， 较青川木牍，隶化特征进 一步加强，汉代隶书中的 掠笔、波挑、不同形态的 点都已出现。
• 里耶ห้องสมุดไป่ตู้简
• 2002年湖北里耶出土。
• 字的个体形态依然大量 保留有篆书痕迹。但书 写感明显加强。
• 汉代的摩崖刻石大多
属于此类作品。
• 《张迁碑》古朴淳厚， 挺峻沉着，绝去浮华纤 巧。结字常重心低落， 用笔波势沉稳，欲放还 收，雄健酣畅。
• 《石门颂》在陕西褒 城石门崖壁上。因就 山壁崖刻凿，笔随崖 走，结字疏宕奔放， 中锋用笔圆润畅达， 与篆书笔法相通。故 得天然之气，纵横开 合，奇趣横生。
• 赵之谦在书法方面的造诣是 多方面的，可使真、草、隶、 篆的笔法融为一体，相互补 充，相映成趣。能将篆、隶、 楷等书体的凝重融于这种飘 逸洒脱的行草书之中，其中 仍可窥见赵氏本人内在的情 愫、精神。
• 《乙瑛碑》结体方整，骨 肉匀适，波磔分明，笔法 规范而富变化，有庙堂气
息。何绍基评曰：“横翔
捷出，开后来隽利一门，
然肃穆之气自在。”
• 《西岳华山庙碑》
用笔富于变化而
姿态活脱，外挑
笔法渐呈程式化，
是其短处。
• 《史晨碑》：“修饬 紧密，矩度森严。” 为典型的东汉庙堂碑 刻，这种正襟危坐的 书风一直影响到魏晋 时的碑刻
• 左为西汉《五凤刻石》 ，
右为新莽《莱子侯刻石》
篆意渐失，隶意渐重。
• 祀三公山碑 • 东汉中期碑刻，
在河北元氏县，
气势宽博，方
劲雄伟，貌似
篆体而实是隶
法。
• 东汉中期，成熟的汉隶——八分书开始出现。现在所能
见的最早的八分书是《子游残碑》。
• 汉隶根据艺术风格可分三类。
• 法度谨严、平正端庄类：《子游残石》《乙瑛碑》《华 山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》等。 • 挺峻流丽、清劲秀逸类：《礼器碑》《孔宙碑》《曹全 碑》等。 • 质朴无华、雄沉浑厚类：《鲜于璜碑》《衡方碑》《张 迁碑》《石门颂》《西狭颂》等。
• 蔡友邻，擅长隶书， 严劲而有情致。窦 蒙《述书赋》称： “有邻善八分，始 拙弱，至天宝间， 遂至精妙。”明代 王世贞则谓其书法 趣味不高古，但严 劲中有情意。
•
韩择木以隶书驰名盛唐， 风格严正清劲。窦臮《述书 赋》论唐隶书，首推韩择木。 曾先后担任太子、诸王侍书 达十余年之久，是皇室的一 位资深专职的书法教师。
• 桂馥，字未谷。“说文四
大家”之一。善书画、篆
刻，尤擅隶书，直接汉人，
隶书工稳淳朴，厚重古拙，
整严润健。
• 伊秉绶的隶书从汉碑中摄取神理，
自开面目。用笔劲健沉着，结体充 实宽博，气势雄浑，格调高雅。章 法极有特色，字字铺满，四面撑足， 给人方整严谨的装饰美感，梁章钜 对之有“愈大愈壮”之评。
• 何绍基，字子贞。他 自己说：“余学书四 十余年，溯源篆分。 楷法则由北朝求篆分 入真楷之绪。” 早 年由颜真卿，欧阳通 入手，上追秦汉篆隶。 以碑法入行草，早很 有成就的碑学大家。