关于对学校美育工作的思考

人类自古以来就一直追求着“真、善、美”。

美育就是通过审美教育培养学生感受美、创造美的能力。

一、学校实施美育的意义1.美育是培养“四有”新人的重要举措《xx教育改革与发展纲要》也指出：“美育对培养学生健康的审美观和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才具有重要作用。

要提高认识，充分发挥美育在教学中的作用，根据各级各类学校的不同情况，开展形式多样的美育活动。

”由此可见，美育既是培养学生素质、又是提高全民素质的重要组成部分，在全面发展的教育中有十分重要的作用。

常言道，“乌美在羽毛，人美在学问。

”“花美在外，人美在内。

”人的美，不仅表现在美的形体上，还表现在美的性格等方面。

全面表现人的整体美，主要是看人的性格美。

教育伴随人的成长，人的成长也离不开美育。

王国维说过：“美育者，一面使人感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段，此教育者不可不留意也。

”这充分说明了美育的重要性。

人的性格美主要通过人的活动即语言、行动来揭示，“言为心声”、“行为关键”就意味着语言是思想的外衣，行动是灵魂的外现。

批判现实主义大师巴尔扎克说过：“一个美人的雕塑，如果缺乏内在的性格，它就会令人想起尸体来。

”可以说，性格美是人的美的核心，是人的美的关键。

实施美育教育，是真正体现全面贯彻党的教育方针、积极推进素质教育、培养“四有”新人的重要举措。

2.美育是开发学生智力的重要手段美育是开发学生智力的重要手段，是造就人才的原动力，同时也是强化德育工作的有力手段。

《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“美育不仅能够陶冶情操、提高素养，而且有利于开发智力，对于促进学生的全面发展具有不可替代的作用。

”心理学研究表明，人的大脑分为左半球和右半球，它们各司其职，一部分管理运动，另一部分管理思维活动。

美育既需要学生运用思维活动感受美，同时还需要学生运用肢体语言感受美并创造美。

智力是智慧和能力的综合体现，主要包括感受力、观察力、记忆力、想象力、思维力、创造力等，而以思维力和创造力为核心。

美育过程，同样渗透于发展和提高各种认知力、形成完整的智力结构的过程之中。

美育对开发学生智力有不可低估的作用。

(1)美育有利于发展学生的形象思维能力。

美的欣赏和创造，以形象思维活动为主。

在学校美育中，无论是引导学生观赏美景、欣赏歌舞，还是指导学生朗诵诗词、阅读散文、赏析小说，都需要通过形象思维体味其中的意境，领略其中的志趣，把握其中的主旨，获取美的感受和享受。

发展学生智力的最终目的，是学生创造精神的培养，而美育则通过人们新颖活泼的独创精神的契机，给予学生美的熏陶，激发学生创造美、感受美的兴趣。

(2)美育有益于开发学生的抽象思维能力。

发展思维力、促进创造力。

郭沫若说过，人的根本改造，应当从儿童情感教育、审美教育入手。

因此，有远见的教师，特别注意引导学生确立正确的美育观念，并以此开发学生智力为教育的主导意识。

许多杰出的科学家之所以取得巨大成就，都与他们在生活、学习和工作中注重审美能力的不断提高有着密切的联系。

我国著名数学家苏步青说：“我的成就来源于音乐。

”爱因斯坦也是一支乐队的第一提琴手。

这样的例子俯拾皆是。

美育对开发人的智力有着不可忽视的作用，在学校教育中加强美育，不断提升学生的审美能力，通过美育来促进学生智力的发展，是有百益而无一害的教育行为。

(3)美育有助于培养学生的道德情操。

人的审美观念往往与人的道德观念、道德习惯相结合，形成一定的道德情操，从而转化为行为。

我国近代教育家xx认为：“所以美育者，与智育相辅相成，以图德育之完成也。

”合理、适时地实施美育教育，可以培养学生高尚的道德情操。

美育为通过说服、监督、褒扬等方式帮助学生确立信念的德育工作的开展打下了坚实的基础。

它通过形象的魅力，潜移默化地诱发、感染、陶冶学生的情操，从而树立高尚的审美理想，为学生欣赏美、追求美、创造美的后继学习、生活作好先驱奠基。

(4)美育有利于激发学生的学习兴趣。

学校实施美育，要充分发挥课堂教学这一主渠道的作用。

这正如周扬所指出，“审美活动，可以使人们情绪饱满，积极向上，对促进人们身心的健康和智力的发展都有着很大的益处。

现在有些学校把美育仅仅当作艺术特长或技能技术教育来施行，这是认识上的误区，既不利于全面提高学生的素质，又违背了美育自身的规律和宗旨。

下面谈谈笔者的浅见。

第三次全国教育工作会议，进一步明确了美育的地位和作用进一步的明确了，这对培养全面发展的人意义重大。

为什么美育应该受到如此重视呢？这与美育的根本宗旨有关。

美育的目标，不仅是培养和提高学生对美的感受力、鉴赏力和创造力，而且是要美化人自身，即帮助学生树立美的理想，发展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。

因而，美育的根本宗旨是培育学生的人格和心灵。

无疑这是提高受教育者全面素质的重要方面。

近人王国维认为，教育应分心育与体育两大领域，心育应包括智育、德育、美育3个方面。

他说：“真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。

完全之人物，不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。

教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也。

”在我们看来，真善美不仅相互区分，而且还相互联系、相互渗透；智育、德育和美育处于对立统一之中。

所以，没有美育的教育，是不完善的教育。

美育不仅与智育、德育、体育相辅而行，而且还有自己独特的功能和规律，在整个教育中占有重要的地位。

我国古代大教育家孔子就曾说过：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。

”即认为树人育人的初始和终极，都是美育的用武之地。

换言之，美育，包括艺术教育，不但是人格修养的入门途径，而且能使它达到成熟的、高级的境界。

孔子对弟子说：“岁寒然后知松柏之后凋也。

”这就是在实施美育。

今天，我们的学校教育，只有从培养“备真善美之三德”的“完全之人物”的高度来认识美育的根本宗旨，才能充分尊重美育的规律，从而正确地施行学校美育。

但是，长期以来，在应试教育的影响下，我们学校只重知识传授，忽视了育人的大目标。

美育没有地位，就不可能有真正意义上的美育。

因为，美育尤其不能是整齐划一、呆板凝滞的，尤其不能由教师单向灌输，更不能惟一以考试分数来检验成果。

所以，若要实施真正的美育，就必须从应试教育的习惯中脱离出来，坚决地向素质教育转变。

目前，之所以有的学校把美育搞成了特长教育、技术教育，其原因是：首先，观念上还没有实现由应试教育向素质教育的转变，以至把美育变成了只针对少数学生的天才教育，或者仅仅停留于知识技能的传授上。

其次，是对美育的宗旨缺乏认识，不够自觉。

诚然，进行艺术教育是学校实施美育的重要途径，但是，仅仅停留于技能的传授和特长的培养上，忘记了美育的宗旨，就达不到美育对受教育者进行人格培育和心灵建设的目的。

再次，对美育的特点、规律和功能缺乏正确的了解，因而在实践中也不知道应该如何正确地实施美育。

美育的一个突出特征，是它的情感教育的作用与功能。

蔡元培曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

”“陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫做美育”。

王国维也认为，美育“使人之感情发达，以达完美之域”，美育“即情育”也。

这句话是什么意思，有什么意义呢？美育的过程，一方面是教育者用美的对象来教育人，另一方面是受教育者对美的感知或感动的过程。

也就是说，在美育的过程中，受教育者伴随着强烈的感情活动，处于美感的激情状态。

这与其他教育有很大的不同。

如，歌曲《黄河大合唱》表现了滚滚黄河雷霆万钧、一泻千里的雄伟气势，以及它所孕育的中华民族百折不挠、坚强不屈的伟大性格。

师生在教学过程中，都是动情的。

因为，歌曲崇尚的美使学生始终处于美感的激情之中，甚至于课后，那澎湃的激发仍要长久地留在同学心中。

梁启超也曾说过：“人之读一小说也，往往既终卷后数日或数旬不能释然，读《红楼》竟者，必有余恋有余悲，读《水浒》竟者，必有余快有余怒”。

可见，美育引起强烈的感情活动，使人处于美感的激情之中。

正是这一特点，使美育的情感教育作用得以发生。

现在有些低劣、卑俗甚或色情的文艺作品，给人以丑恶低级的感官刺激或颓废变态的迷乱情感，这对青少年的心灵具有很坏的腐蚀作用。

对于这种情感腐蚀，我们要坚决加以抵制。

同时，我们更要用美的事物去浸润青少年的心灵，使他们不断地、长久地被美的情感所陶醉、所滋养，从而“将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去”，以实现情感教育的目的。

美育的规律，基本上就是对美欣赏的规律。

它的奥秘即在人们欣赏美时所发生的美感之中。

我们认为，中小学实施美育必须尊重美育的特点和规律。

第一、要在引导学生倾心赏美上下功夫。

美育的过程，实际上是学生自我教育的过程。

这种自我教育能否发生，是否有效，都取决于学生是否发生情感。

美感不能强加于人，却可以引导。

引导学生发生美感是学校美育工作的重点。

首先，帮助学生感知对象的美。

例如，帮助学生欣赏《红楼梦》，就需要介绍有关的社会历史知识和文学艺术知识，还需要帮助学生树立进步的道德观念和历史观念，否则，学生是不可能真正进入《红楼梦》的艺术境界和欣赏心理的。

又如，欣赏齐白石的国画，也需要让学生了解齐白石以及他生活的时代。

了解国画的有关知识，包括流派和技巧，否则，他们也很难感受到作品的艺术美。

其次，培养和发展学生对于美的观察力、感悟力、理解力、理解力和想象力。

这里也涉及某些知识的传授。

例如，美术中关于色彩的知识，水墨画以墨代色的知识等。

但更重要的是帮助他们运用这些知识去实践，在实践中提高这些能力。

正如马克思说的那样：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义，音乐对他来说不是对象”。

再次，要从多方面帮助学生进入欣赏心理。

例如，根据美的对象的特点，创造适当的环境等，就有积极的意义。

当学生进入美感心理之后，也可以采取一些方法帮助他们深化美感。

如，介绍前人的经验，同学之间互相启发等，都是有益的。

不过，要充分尊重美感的个性差异性，不要简单地推广美感的样板，更不要搞强加于人或强求一律。

对美感教育效果的期望和检验，要长远一些，开放一些，切忌短视、呆板和狭隘。

应当相信，只要学生发生了美感，他们倾心赏美，即是在乐心受教。

至于受教的程度，只要美育持之以恒，一定会获丰收。

第二，要根据学生的特点，有计划、有步骤、有系统地实施美育。

前面说过，美育的对象应当是美的，才可能产生美感。

同时，还要注意美的对象情况复杂。

例如，《红楼梦》中既有艺术的美，也杂有糟粕。

对于这一类美的对象的欣赏，就需要有较高的辨别力和较多的知识了。

所以，欣赏《红楼梦》对高中以上文化程度的学生比较适宜。

因此，要根据学生的特点，做出适当的计划。

学生的特点，依年龄和受教育程度的不同而不同。

在实施过程中，都需要认真研究。

第三，要把美育融入整个教育活动之中，实施多种多样多层次的美育。

艺术教育不仅仅是在课堂上教音乐、美术课，还可以学校开展形式多样的课余文娱活动。