屈原与端午节

纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
纪念孝女曹娥



◆端午节与屈原◆　公元前278年，秦军攻占楚国都城，楚三闾大夫屈原目睹国破民辱，痛不欲生，挥笔留下绝笔之作《怀沙》，于 五月五日抱石自沉汨罗江中，以高贵的生命谱写了一曲壮烈的爱国主义乐章。相传屈原沉江，楚国百姓哀痛异常，纷纷划船前去拯救；拯救不得，便争先恐后打捞他的真身；打捞不得，便把饭团、鸡蛋投进江里，喂饱鱼虾鳖蟹，以免它们啮噬三闾大夫。从此，每到这个日子，人们便纷纷争渡江中，投以饭食，祭奠英魂，一个普通的民俗节日便慢慢演变为含有特殊意蕴的全民族的盛大祭典，代代相衍，传流不息。

◆端午节最初的习俗◆　端午的古风习原本很多，有悬艾、插蒲、斗草、浴兰、射圃、系彩、涂臂、佩香囊、赠朱索、贴赤符、采术、蓄药、烹鹜、葅龟、蒲酒、枭羹，等等。但经过岁月流水的淘洗，许多风习都已渐远渐淡、湮没无闻，惟有与祭奠屈子紧密相系的食粽和竞渡，却与时演进、蔚为大观。

◆食粽◆　汉代就已出现了用草木灰水浸泡的碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午食品。南北朝时期，粟米中还掺杂板栗、赤豆、肉类等物，掺入药材的称为“益智棕”。“大唐粽子”更有讲究，用米“莹白如玉”，锥形、菱形，花样翻新。粽馅各地有异。北方多枣粽、松子粽、胡桃粽，南方多豆沙粽、火腿粽、蛋黄粽。苏东坡《端午帖子词》中“时见粽里觅杨梅”、“水团冰浸砂糖裹”，咏的是果粽和糖粽；元代舒桢“碧艾香蒲处处忙”，说的是艾叶粽；清代董元恺“萦丝楚粽，巧借针线逢”，描述的是绫罗包裹、针线缝合的粽子。清人还有食粽的谜语：“三角四楞长，珍珠里面藏。欲尝其中味，解带脱衣裳。”至于粽联、粽话，更是烟雨葱茏，机趣万方。

◆竞渡◆　比之食粽，竞渡更具祭奠庆典的隆重气

氛和壮丽色彩，显示出凝聚力和群体性的震撼感。竞渡起源于屈子故里。南朝梁代宗懔《荆土岁时记》曰：“午日竞渡舟楫，拯屈原也。其舟轻，谓之飞凫。”贵州苗族同胞则在五月举行“龙船节”。渐次，风染塞北关西、海峡两岸。1736年（乾隆二十九年），台湾知府蒋元君在台南法华寺半月池主持龙舟赛，开启了台湾端午竞渡的风习。年年盛况，节节胜景，外国友人也按捺不住，越南、朝鲜、日本，乃至远在欧洲的英国，都先后上演端午龙舟竞渡的活剧。1991年端午节，屈子第二故乡湖南岳阳市举办了首届国际龙舟节，将“龙头”抬入屈子祠内“上红”（披红带）、“开光”（点睛），宣读祭文，60余万中外人士三鞠躬后将龙头抬向汨罗江，奔向竞渡赛场，欢声雷动，盛况空前。