(浙江专版)19版高考语文一轮复习读练测10周第9周周五多彩阅读
(浙江专版)2019版高考语文一轮复习 读练测10周 第10周 周三 多彩阅读
多彩阅读人情是规则的天敌马德中国人热情,讲究“哗啦”一下子一拥而上。
比如吃饭结账,一伙人会为争着埋单而在那里撕扯;比如谁家有急事,亲朋好友、左邻右舍登时就会聚拢过去七嘴八舌出主意。
几千年的中国历史,差不多是人情交织的历史。
好多事成在人情上,也坏在人情上;温暖在人情上,也扭曲在人情上。
在人情泛滥的社会里,最先沦陷的,往往是契约和规则。
而且,在这个讲究人情传承的社会里,对规则的破坏,几乎是从出生的那一刻开始的。
也就是说,它不是从哪个人开始的,而是从每个人开始的,这就很可怕了。
规则是所有人的事,人情是两个人的事。
在利弊的平衡上,所有人是大不过两个人的。
因为,所有人的事,就意味着没事。
于是,两个人的事就成了大事。
人情链条上最私密的投桃报李,就是用瞒天过海的手段,动规则的心眼,挖规则的墙脚。
敢于动多危险的规则,就意味着彼此有多大的交情。
对规则的极度漠视,即是对人情的极大认同。
有时候,为一个人把契约崩坏到千疮百孔,换来的依然是彼此间的一拍两散。
一味地迁就和讨好,未必能换来真诚和友爱。
好多被人情喂胖的,是贪婪和自私。
在人情的温床上,人性的美和丑结伴而来。
最后,丑总是略胜一筹,不是因为美输给了丑,而是美纵容了丑。
脆弱就在这里:纵容的,往往先败。
讲人情的好处是人人都古道热肠,有情有义有温暖。
讲人情的坏处是人情至上,极易颠覆操守和公平。
操守混乱的世界,温暖是无意义的。
公平缺失的社会,情义是靠不住的。
吊诡的人情,容易成为人前的热闹。
人情虚伪化,人世就会多狡诈和奸邪之徒。
一个油腔滑调的世界,一定是源于集体的两面三刀。
混到这个地步,人情差不多就成了虚情假意的甜蜜招牌和温柔幌子。
契约的世界,不吃这一套,也就不会中这个毒。
它以规则的高冷,战胜了虚伪的热闹。
比人情的格局更大的,是道义。
群体的道义感,就是一个民族的情怀。
一个有情怀的民族,必然要从人情出发,却不止于人情。
为弱者呼号,为贫穷奔走,为自由抗争,为和平斡旋,道义始于温暖和善良,最终抵达正义和良知。
(浙江专版)2019版高考语文一轮复习 读练测10周 第9周 周五 多彩阅读
多彩阅读破裂之时才真正开始[日]松浦弥太郎收音机也好,皮包也好,自行车也好,世上没有不会坏的东西。
“反正已经用了很久,换个新的更划得来。
”或许这就是当今的世道,把东西直接丢了比较省事,也不会有人说闲话。
不过对我来说,还是更倾向于把坏的东西修好之后继续使用。
东西总有用坏的那一刻,有了这个大前提,我认为东西坏掉的那一刻正是开始的时候。
东西坏了,不丢弃,不添购新的,下决心修好它,并花时间修缮,我认为直到那一刻,它才真正成为你的东西。
与人交往也一样,经历过冲撞、摩擦、破裂,产生嫌隙,然后关系才正式开始。
始终保持和睦气氛的交往很肤浅,一直要到产生纠葛,彻底发泄,互相伤害,此前的情谊破裂的那一刻起,你才算与那个人产生关系。
人心比物品更脆弱,而且可能会破裂好多次。
每一个这样的关头,我们都像是站在分岔路口。
是选择从纷争中脱身,甚至不惜舍弃与那人的关系;还是选择不退却,袒露真心,努力地、用心地修补彼此的关系?我总是选择后者。
它需要你放下身段,不惜颜面,将说不出口的、羞于告人的事化作言语,甚至有时像个孩子般号啕大哭,绝不容许对心情有一丝敷衍。
尽管过程痛苦,但是当伤口和裂痕被细心修补之后,双方的关系一定会更加深入、丰富,从而体会到平静与满足的心境。
所谓丰富,指的并不是眼睛看得到的表象,而是隐藏在其中的故事。
就像在不断修修补补中穿了十年的鞋,对我而言,它已不再是一双寻常的鞋。
对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆,几年后使得鞋尖绽线的那场意外,以及每次都细心替我修补鞋子的修鞋师傅的心意,使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。
就算别人不知晓,但其中有属于自己的故事,就比任何昂贵的新品都更有价值。
与人交往也是一样,“我们曾碰上那种事,不过一起克服了”,有越多共同的回忆,双方的友情就会变得越真挚。
听到有些夫妇自从交往以后没吵过一次架,总让我觉得落寞,难以理解。
难道有这种感觉的只有我一个人吗?物品经过长年耗损会逐渐消磨,与人相处,熟悉之后如果不起摩擦反而更危险。
(浙江专版)2019版高考语文一轮温习读练测10周第9周周一多彩阅读
多彩阅读夏天是人的屋子,冬季是熊的屋子李娟在吾塞,一场又一场漫长的下午光阴,咱们都是在丛林之巅的小木屋中喝茶度过的。
风通过丛林,像巨灵通过丛林。
木屋外,丛林在视平线下方,天空占据了世界的三分之二,它的蓝显得滑腻而坚硬。
斯马胡力说:“那个屋子么,夏天是人的;冬季,是熊的。
”6月咱们来到那个地址,驼队穿过丛林,一直向上,缓慢繁重地走着无穷无尽的“之”字,终于来到最高处。
北上转场之路的最后一站到了!我下马徒步走完最后一段路,看到去年的木头屋子寂静地等在山顶。
斯马胡力把被大雪压塌的屋顶修好,换掉压断的柱子,咱们七手八脚打扫地面,支起火炉,在地上铺开花毡,在墙上挂好绣着金线银线的黑色盐袋、茶叶袋。
卡西去山下遥远的沼泽里打来清水,引燃炉火。
夏天开始了!夏天里,大棕熊又在哪里呢?哪怕站在最高的山顶四面眺望,也看不到它们的踪迹。
卡西带我来到丛林,她指着山峰阴面的岩石裂缝说:“那里,确实是熊的屋子!”我爬上去看,侧着身子凑向裂缝里的暗处,里面有庞大的哑默。
大棕熊不在那里了,它童年生活的依稀微光还在那里。
咱们生活在夏天里,大棕熊生活在冬季里,永久不可能在丛林中走着走着就迎面碰到。
后来时刻到了,咱们离开了吾塞,这时,遥远地址的一棵落叶松下,大棕熊突然感觉到了冬季。
它爬上最高的山,目送咱们的驼队蜿蜒南去。
冬季开始了!是啊,咱们的木头屋子夏天是给人住的,冬季是给熊住的。
咱们用一整个夏天来温暖木屋,然后全都留给你,大棕熊,咱们铺了厚厚松针和干苔藓的床给你,整整齐齐的门框给你,结实的、开满白色花朵的屋顶给你,你在严寒的日子里吃得饱饱的,循着去年的经历找到那个地址,绕着屋子走一圈,找到门。
你拱开门进去,何等安逸的角落啊,你倒头就睡。
雪越下越大,咱们的木屋都被埋没了!你像睡在深深的海底……大棕熊,你的皮毛何等温暖啊,你的身子深处必然烫烫的,北风呜呜地吹,你像是深深地钉在冬季里的一枚钉子。
你在自己的睡梦中,大大地睁着漂亮的眼睛。
夏天是人的屋子,冬季是熊的屋子。
浙江专版2019版高考语文一轮复习读练测10周第3周周五多彩阅读20180418323
多彩阅读敬岁月,以诗以花以酒茶冯炜莹岁月如诗。
父亲说,白梅开了,去看看吧。
喜欢看落花。
因为轻盈,落花不会直直地坠下,而是乘着风,乘着阳光,左晃一下,右晃一下,像舞台上跳舞的长裙少女,把裙裾旋转到最美了,才肯停下来鞠躬谢幕,带着盈盈笑意,身姿优雅。
《帝京景物略》中有句:“日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一。
日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣。
”我抬头看梅。
它枝条纤细,柔弱,像一支簪子。
我迎着阳光望去,有一朵小巧的花朵落了下来,恰好落在我两眉之间,凉凉的,像一个吻。
想起黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》里的“玉台弄粉花应妒,飘到眉心住”,不知这朵梅会不会像寿阳公主的那一朵,在额间拂之不去,最后成了女儿家的梅花妆。
我越过枝头,看向遥远的山,它隐在密密匝匝的枝条与梅花间,淡淡地泛着青色。
有星星点点白色的小花瓣远远地落下,乍一看,像是山头正落着细细的雪,把一座山锋利硬朗的线条柔和化了。
我喜欢以茶喻人,淡淡的,香香的,会有些清苦,尤其解腻。
我虽不精于茶道,却也不碍于喜欢喝茶,赏茶,听茶。
总觉得,茶以听,以赏,以品,皆能尝出清欢味来。
似茶之人,宛如林风眠那幅《梨花小鸟》的画里遗世独立的鸟儿,繁华热闹都是周遭梨花的,而此间者,属于安稳平和。
我年纪尚轻,生命的厚度薄如蝉翼,欠缺深邃沉稳,不能做到林风眠隐居后的样子,不能丝毫不毛躁,不能尘埃落定。
或许本性如此,老了也难以如茶般,时刻空灵寂静,修然出尘。
念及此,不免有些失落。
忽地想起有一回谁取出酿了好多年的酒,煮温了给我尝,只是轻轻抿了一口,暖意就在心口处晕开,有一股可以被称为老香的清甜。
望以茶敬奉岁月而不能,那便以酒吧。
酒是沉香之美,陈旧之美,做个经过时光打磨,不颓然而更有味之人,也是极其优雅的。
我想画两幅画,第一幅画里有一坛子旋开的酒,幽幽飘着香,许多人围绕坐着,酣畅淋漓地饮酒,觥筹交错,欢声笑语。
第二幅是二十年后,两个人对坐,有杯盏,有月色,有翻开的古书。
窗外下起雪来,一个人对着另一个说,下雪了,把酒再温一次吧。
(浙江专版)2019版高考语文一轮温习读练测10周第5周周三多彩阅读
多彩阅读不同凡响的背后,是非常孤单的勤奋吴晓波1902年,27岁的诗人里尔克应聘去给62岁的画家、雕塑大师罗丹当助理,在初出茅庐的诗人的猜想中,名满天下的罗丹必然过着十分浪漫、疯狂、不同凡响的生活。
但是,他看到的真实景象与想象中的截然不同,罗丹竟是一个成天孤独地埋头于画室的老人。
里尔克问他:“如何能够寻觅到一个要素,足以表达自己的一切?”罗丹沉默片刻,然后极为严肃地说:“应当工作,只要工作。
还要有耐心。
”是什么让某些人变得不同凡响?我感觉罗丹说出了真正的秘密,那确实是——工作,和足够的耐心。
我身旁有很多不同凡响的杰出人物,他们都有一个一起的特质,那确实是全身心地投入于自己的工作中。
在我熟悉的中国经济学家中,张五常可能是天赋最高的一名,他在四十多岁的时候就差点儿得了诺贝尔经济学奖。
同时,他又是一个十分勤勉的人,早年为了写《佃农理论》,他把十几箱原始档案一一分拣完。
到今天,他已是一名年过八旬的老人了,可是每周还要写两篇1 500字以上的专栏文章。
不同凡响的东西,往往在制造的进程中是枯燥的、重复的和需要耐心的。
在流传至今的明清漆器中,有犀皮斑纹的是最昂贵的。
它的制作进程是如此的——工匠制作犀皮,先用调色漆灰堆出一颗颗或一条条高起的底子,那是“底”;在底上再刷不同颜色的漆,刷到必然的厚度,那是“中”和“面”了,干透了再磨平抛光,滑腻的表面于是浮现细密和多层次的色漆斑纹。
当我读到那个秘密的时候,突然莞尔。
每一件不同凡响的绝世好东西,其实都是以非常孤单的勤奋为前提的,要么是血,要么是汗,要么是大把大把的曼妙青春好光阴。
(有改动)衡水中学背不动应试教育这口锅2017年3月26日,衡水第一中学平湖学校在浙江嘉兴挂牌成立,而且启动招生。
据了解,衡水第一中学平湖学校由河北衡水中学、衡水第一中学、嘉兴港区管委会等一起开办,由河北衡水第一中学输出品牌、输出师资、输出治理、输出文化。
关于衡水中学进入浙江,杭州有位校长痛批,这是浙江素养教育的倒退。
(浙江专版)2019版高考语文一轮复习读练测10周第6周周五多彩阅读
多彩阅读风杨绛为什么天地这般复杂地把风约束在中间?硬的东西把它挡住,软的东西把它牵绕住。
不管怎样猛烈地吹,吹过遮天的山峰,挣脱缭绕的树林,扫过辽阔的海洋,终逃不到天地以外去。
或者为此,风一辈子不能平静,和人的感情一样。
也许最平静的风,还是拂拂微风。
果然纹风不动,不是平静,却是酝酿风暴了。
蒸闷的暑天,风重重地把天压低了一半,树梢头的小叶子都沉沉垂着,风一丝不动,可是何曾平静呢?风的力量,已经可以预先觉察到,好像蹲伏的猛兽,不在睡觉,正要纵身远跳。
假如一股流水,嫌两岸束缚太紧,它只要流、流、流,直流到海,便没了边界,便自由了。
风呢,除非把它紧紧收束起来,却没法儿解脱它。
放松些,让它吹重些吧,树枝儿便拦住不放,脚下一块石子一棵小草都横身子伸臂膀来阻挡。
窗嫌小,门嫌狭,都挤不过去。
墙把它遮住,房子把它罩住。
但是风顾得这些么?沙石不妨带着走,树叶儿可以卷个光,墙可以推倒,房子可以掀翻……愈是阻挡它,愈是发狂一般推撞过去。
不过风究竟不能掀翻一角青天,撞将出去。
不管怎样猛烈,毕竟闷在小小一个天地中间。
吹吧,只能像流底起伏鼓动着的那股力量,掀起一浪,又被压伏下去。
风就是这般压在天底下,吹着吹着,只把地面吹成一片凌乱,自己照旧不得自由。
不论是严冷的风,蒸热的风;不论是哀号的风,怒叫的风,到末来,渐渐儿微弱下去,剩几声悠长的叹气,便没了声音,好像风都吹完了。
但是风哪里就吹完了呢。
只要听平静的时候,夜晚黄昏,往往有几声低吁,像安命的老人,无可奈何的叹息。
风究竟还不肯驯服。
或者就为此吧,天地把风这般紧紧地约束着。
文明可以从“一箱硬币”开始2017年8月,一个个装满数百枚一元硬币的箱子,出现在全国多座城市的地铁口或公交站旁,一张纸板上写着“如需零钱可自取,每人最多5元”——据新华社报道,这种“一箱硬币”的街头试验,过程和结果大同小异,很少有人突破“最多5元”的规则,不少人用纸币兑换零钱或是往箱子中投放零钱,在杭州、成都等地,一天下来,箱子里的钱不少反增。
近年版高考语文一轮复习读练测10周第9周周二提分精练文言语段翻译(一)(2021学年)
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文言语段翻译(一)1.阅读下面的文段,翻译文中画线的句子。
方干,字雄飞,桐庐人。
大中中,中进士不第,隐居镜湖中。
王大夫廉问浙东,礼邀干至,王公嘉其操,将荐于朝,托吴融草表。
行有日,王公以疾逝去,事不果成.干早岁偕计,往来两京,公卿好事者争延纳,名竟不入手,遂归,无复荣辱之念。
……古黔娄先生死,曾参与门人来吊,问曰:“先生终,何以谥?”妻曰:“以‘康’。
”参曰:“先生存时,食不充腹,衣不盖彤,死则手足不敛,傍无酒肉.生不美,死不荣,何乐而谥为‘康'哉?”妻曰:“昔先生国君用为相,辞不受,是有余贵也.君馈粟三十钟,辞不纳,是有余富也.先生甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不遑遑于富贵.求仁得仁,求义得义,谥之以‘康',不亦宜乎?”方干,韦布之士,生称高尚,死谥玄英,其梗概大节,庶几乎黔娄者耶!(选自《唐才子传·卷七》,有删改)(1)公卿好事者争延纳,名竟不入手,遂归,无复荣辱之念.译文:________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)先生甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不遑遑于富贵。
浙江专版2019版高考语文一轮复习读练测10周第5周周一多彩阅读
多彩阅读智慧和童心周国平我们可以从书本和课堂上学到知识,可是,无论谁都无法向我们传授智慧。
智慧是一种整体的东西,不可能把它分解成若干定理,一条一条地讲解和掌握。
不过,智慧也不是什么高不可攀的东西。
其实,人人都有慧根,我们所要做的只是保护和发展它,不让它枯萎罢了。
说起来你们也许不信,一般来说,孩子往往比大人更有智慧。
真的,孩子都有些苏格拉底式的气质呢,他们感觉到自己处在一个新鲜的未知世界之中,因而对一切都充满着好奇。
可惜的是,孩子时期的这种天然的慧心是很容易丧失的。
待到长大了,有了一技之长,掌握了某一方面的知识,人就容易为成见所囿并且自以为是,仿佛世界上再也没有什么新鲜事了。
实际上,许多大人只是麻木得不再能够憧憬世界的无限和发现世界的新奇而已。
有时候,我们也把从整体上洞察和把握事物真相的直觉看作智慧的一种表现。
在这方面,孩子同样比大人占据优势。
你们一定听过安徒生讲的《皇帝的新衣》的故事。
两个骗子给皇帝做新衣,他们说,这件衣服是用最美丽的布料做的,不过只有聪明人能看见,蠢人却看不见。
事实上,他们什么布料也没有用,只是假装在缝制罢了。
皇帝穿着这件所谓的新衣游行,其实他光着身子,什么也没有穿。
然而,皇帝本人,前呼后拥的大臣们,围观的老百姓,因为害怕别人说自己愚蠢,都使劲地赞美这件新衣多么美丽。
最后,有一个人喊了出来:“可是他什么也没有穿呀!”谁喊的?正是一个孩子。
所有的大人明明看见皇帝光着身子,但他们都这么想:第一,既然别人都在赞美这件新衣,那就说明皇帝确实穿着一件美丽的新衣,只是我看不见罢了;第二,我看不见说明我比别人蠢,千万不能让别人知道了笑话我,我一定要跟着别人一起赞美。
他们都宁肯相信多数人的意见,也不愿相信自己亲眼所见的事实。
孩子却不同,他没有虚荣心的顾忌,也不盲从别人的意见,一眼就看到了真相。
儿童的可贵在于单纯,因为单纯而不以无知为耻,因为单纯而又无所忌讳,这两点正是智慧的重要特征。
相反,偏见和利欲是智慧的大敌。
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多彩阅读每一个故乡都在消逝王开岭在《城市的世界》中,作者安东尼·奥罗姆说了一件事:帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老屋子即将拆除,当即起身,千里迢迢去看一眼曾生活的地址。
他感叹:“对咱们这些局外人而言,那屋子只是一种有形的物体算了,但关于他们,却是人一辈子的一部份。
”如此的心急,如此的驰往和迫在眉睫,我深有体会。
2006年,在做唐山大地震30年纪念节目时,我看到一名母亲动情地向儿子描述:“地震前,唐山超级美,老矿务局辖区有花园,有洋房,最漂亮的是铁菩萨山下的交际处……工人文化宫里可真美啊,有座露天舞台,还有古典欧式的花墙,爬满了青藤……开滦矿务局有带跳台的游泳池,有个带落地窗的漂亮大舞厅……”大地震的恐怖在于,它将生活连根拔起,摧毁着物象和视觉经历的全数基础,做那组电视节目时,竟连一幅旧城容颜的图片都难觅。
1976年后,新一代唐山人对故乡几乎完全失忆。
几年前,一名美国摄影家把1972年偶经此地时拍照的照片送来展出,全唐山沸腾了,睹物思情,许多老人泣不成声。
因为丧失了家的旧址,30年来,百万唐山人虽同有一个祭日,却无私人意义的祭祀地址。
对亡灵的召唤,一直是十字路口一堆堆凌乱的纸灰。
一代人的祭日,一代人的乡愁。
比地震更恐怖的,是一场叫“现代化改造”的人工手术。
一次城市研讨会上,有建设部官员忿忿地说:“中国,正变成由1 000个类似城市组成的国家。
”若是说在那个世界上,每一个人都只能指认和收藏一个故乡,且故乡信息又是各自独立、不可混淆的,那么,面对千篇一概、形同神似的1 000个城市,咱们还有利用“故乡”一词的勇气和依据吗?咱们还有抒情的可能和心灵基础吗?是的,1 000座镜像被打坏了,碾成粉,又从同一个模具里脱胎出来,此即“日新月异”“翻天覆地”下的城市新族。
它们再也不是一个个、一座座,而是身穿统一制服的克隆军团,是一个时期的集体分泌物。
每一个故乡都在沦陷,每一个故乡都因整容而毁容。
读过昆明诗人于坚的一篇访谈,印象颇深。
(浙江专版)2019版高考语文一轮温习读练测10周第4周周五多彩阅读
多彩阅读命运是一个借口鲁先圣有读者问我:什么缘故哲学家说人一辈子是一个悲剧?我说:人类的历史不是一个悲剧,因为一个时期走错了道路,下一个时期往往会吸取前车之鉴,引以为戒,同意教训,幸免犯一样的错误,灾难也就可不能重演。
可是,人却不同,人一辈子没有假设,也没有更正的机遇,选择错了道路,犯了错误,往往就不可整理,岁月可不能给你从头再来的机遇。
因此,如此的人一辈子就注定是一个悲剧。
有人说:不对,谁都有机遇从头开始。
我说:那不是从头开始,仅仅是亡羊补牢。
你通过了惨重的失败以后,再从头开始,可是,你失去的岁月,将永再也不来了。
因此,关于每一个人来讲,时刻警戒的,是不要犯大错,不要走错了路。
因为一旦踏上了人一辈子之路,光阴就不可逆转。
很多人一生一事无成,那是因为他选择了一条不适合自己的道路。
在一条不适合自己的道路上,纵然付出百倍的尽力,也是徒劳的徒然。
有的人最终成为人类世界杰出的人物,尽管是因为他付出了艰辛的尽力,但更重要的是他选择了正确的道路。
有很多时候,咱们往往会陷入人一辈子的困惑。
人是重情感的动物,若是一个人不讲情感,那么会被人视为冷血动物一样毫无人性;可是,若是一切从情感动身,那么会让自己陷于软弱可欺。
没有人不追求完美,可是,完美的事物与完美的人都是不存在的,过于追求完美那么会显现遗憾的苦恼。
因此,咱们必需学会接纳遗憾与欠缺。
世界上没有完美的人和事,可是,能够有完美的心态。
不论是那些初出茅庐的青年人,仍是没有什么成绩的中年人,都常常谈论命运。
出师不利,说自己命运不济;人一辈子失意,就说自己命运不行。
其实,命运是什么?确实是一个人的人一辈子借口,或人一辈子托词。
自己看错了方向,选错了道路,尽力不够,因此才没有成功,才人一辈子失意。
可是,一句命运不行,就把这些本来属于自己的过错,都掩盖了。
这是一个人一辈子失败者堂皇的理由、虚假的台阶,也是一步步慢慢走向颓废乃至堕落的向导。
那个时候,这些人往往是期望一份明白得,一份同情,一份尊重,乃至是一份援手。
(浙江专版)2019版高考语文一轮温习读练测10周第7周周一多彩阅读
多彩阅读这世界之因此美,就在于有缺点朱光潜莎士比亚说得好:世界只是一座舞台,生命只是一个可怜的戏角。
但从另一意义说,这种比拟却有不精当处。
世界尽管是舞台,舞台却不能是世界。
倘假设坠楼的是你自己的绿珠,无辜受祸的是你自己的伊菲革涅亚,你会意寒胆裂。
可是她们站在舞台时,你却袖手旁观,眉飞色舞。
纵然你也偶洒同情之泪,骨子里你却感觉高兴。
有些哲学家说这是人类恶根性的暴露,把“幸灾乐祸”的大罪名加在你的头上。
这自然是冤枉,其实你和剧中人物有何仇何恨?悲剧中有人一辈子,人一辈子中没必要有悲剧。
咱们的世界中有的是凶灾险恶。
可是说这种凶灾险恶是悲剧,只是在修辞用比譬。
悲剧所描述的固然也不外乎凶灾险恶,可是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。
像一切艺术一样,戏剧要有几分近情理,也要有几分不近情理。
它要有几分近情理,不然它和人一辈子就没有接触点,读来兴味索然;它也要有几分不近情理,不然你会把舞台真正看做世界,看《奥赛罗》会想到自己的妻子,或老实递消息给司马懿,说诸葛亮是在演空城计!“软玉温香抱满怀,春至人世花弄色,露滴牡丹开。
”淫词也,而读者在兴酣采烈之际忘其为淫,正因在实际人一辈子中谈男女间事,话可不能说得那样漂亮。
俄狄浦斯弑父娶母,奥赛罗信谗言杀妻,悲剧也,而读者在兴酣采烈之际亦忘其为悲,正因在实际人一辈子中天公不曾濡染大笔,把痛心事刻画成那样惊心动魄的图画。
悲剧和人一辈子当中自有一种不可跨越的距离,你走进舞台,你便须临时丢开世界。
悲剧都有些古色古香。
希腊悲剧流传于人世的几十部当中,只有《波斯人》一部是写那时史实,其余都是写人和神尚未分家时的老故事老传奇。
莎士比亚并非醉心古典,在这一点他却近于保守。
他的悲剧也大半是代远年淹的。
17世纪法国悲剧也如此。
《奥赛罗》的事迹比较晚。
于是莎士比亚把它的场合摆在意大利,用一个来历不明的黑面将军做主角。
这是以空间的远救时刻的近。
他回到本乡搜集材料时,心焉向往的是李尔王、麦克白等一些传奇上的人物。
(浙江专版)2019版高考语文一轮复习 读练测10周 第6周 周一 多彩阅读
(浙江专版)2019版高考语文一轮复习读练测10周第6周周一多彩阅读二十四节气原来如此诗意游雪晴二十四节气世代相传,让我们清晰地看到祖先曾经如此“诗意地栖息”在这片土地上。
在现代社会里,二十四节气绝不是过了时的“文化产品”,每一个人都或多或少地与它产生某种“关联”。
作为中国人特有的时间知识体系,二十四节气世代相传,深刻地影响着人们的思维方式和行为准则,也是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现。
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
”很多人从小就会背诵二十四节气歌。
二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。
在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。
以现代气象学的观点来看,气候的形成主要受太阳辐射、地球运动、大气环流等影响,二十四节气虽没有从这些角度去解释,但也从自然现象中反映出中国古代民间对气候的认知,客观反映了我国雨热同期、四季分明的气候特点。
随着科技发展,人类改造和利用自然的能力增强了,设施农业、大棚蔬果等让我们不再受节气的严格制约,但农业生产还是要以利用自然为前提,我们这片土地上雨热变化和大的季风变化的特点没有变,二十四节气对当前生产生活还在发挥基础指导作用。
“春不种,秋无收”“立夏勿下雨,犁耙倒挂起”“清明前后,种瓜点豆”……在农业生产上,人们至今还遵循着很多农谚来调节休息和劳作。
现代人养生也看重节气,依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
而“三月八,吃椿芽儿”“冬至饺子夏至面”“春夏养阳,秋冬养阴”“冬病夏治”等更是现代人随口而出的生活指南。
今天有的地方,仍有关于节气的活动。
清明既是节气又是节日,不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是远足踏青、亲近自然的春季仪式。
有的地方仍把冬至等当作节日一般度过,比如非遗项目三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋等。
“我们完全没有想到,我们的祖先们活得这么美,这么温暖。
2019版高考语文一轮复习读练测(浙江专版)10周第5周周六提分精练实用类、论述类文本含答案
实用类、论述类文本一、阅读下面的文字,完成文后题目。
与书本不同,互联网已被普遍视为个人记忆的替代物,而远非补充品。
这种情况源自一个隐喻:人脑和电脑的本质相同。
这大概是所有关于人脑的错误论断中涉及最广、危害最大的一个了。
如果此言成立的话,记忆不仅丧失了神性,也丧失了人性,记忆女神变成了一台机器。
大量的神经科学研究表明,那些极力鼓吹把记忆外包给互联网的人是被一个比喻误导了,他们忽视了生物记忆的有机性质——对记忆内容的每次回忆都会重新启动巩固记忆的完整过程。
换言之,生物记忆处于不断更新的动态过程中,而存储于计算机中的记忆内容则是静态的比特形式,两者简直是天壤之别。
无论何时,只要一上网,铺天盖地的信息就会奔涌而来,这不仅会给我们的记忆工作带来过重的负荷,也会导致大脑颞叶难以专注于任何一件事,巩固记忆的过程因而难以启动。
我们的大脑在越来越依赖网络的过程中变得善于遗忘,因为大脑控制注意力的能力已经变得空前薄弱了。
我们逐渐丧失了对思考内容和思考方式加以控制的能力,关注对象的选择往往是被动的,更可怕的是对于这一事实许多人竟然浑然不知,因为关于以上种种的自我意识在上网时已灰飞烟灭。
没有专注,便没有记忆,神经学家对于人脑细胞级和分子级工作机理的有关研究发现着重指出了这一点。
个人记忆形成并支持着作为文化支撑的集体记忆。
鉴于此,我们每个人都在表现和设计未来的历史,文化在我们的神经突触中得以支持和延续。
美国戏剧家理查德·福尔曼警醒地道出了潜在的危险:“把记忆任务推卸给外部数据库,并不仅仅危及个体的深度和独特个性,还会危及我们共享的社会文化的深度和独特个性……随着我们深厚文化遗产的内部库存日益枯竭,我们面临着成为扁平人的危险。
我们访问那个规模庞大的信息网络时,仅需点击鼠标,可谓延伸宽广但极其稀薄。
”无论如何,人类文明不只是互联网所承载的全世界信息的总和,也不只是可以简化为二进制代码并上传至互联网的所有内容。
人类文明要保持勃勃生机,就必须在每一代人的所有成员的头脑中重建。
(浙江专版)2019版高考语文一轮温习读练测10周第5周周五多彩阅读
多彩阅读清明秧草予入了清明,乡里人就该去翻地了。
田里是不用愁的,现在的江南可谓“风调雨顺”。
祖父把时刻都用在了为数不多的地里。
他种的是芋头,从种株里剪下一截一截的秧苗,每一截也就指把长的藤,一柄一叶,用于插植。
祖父常常会挑一个下雨天,提一篮水淋淋刚剪出的苗,顺下墙上的蓑笠就出了门。
不用伞,土地上劳作的人需要完全解放的双手。
早前一天他已经翻好了地。
祖父说,土地柔软了,才有地力,才好供养五谷杂粮。
我不懂,只在那么几年,眼睁睁地看着那些芋头苗从指把长变成米把长,等土地板结了,翻一处就会有一两个肥胖的芋头冒出来。
后来祖父病危,腹部积水,日夜苦痛。
我感觉自己的心软得快化了,不成形,感觉自己力薄,爱莫能助,恨自己年幼,怪自己不够壮大。
祖父说,力量,有强有软,柔软的时候知道等待顽强,也是一种能力。
种子成长,犹如婴儿般需索,强势霸道,不容忽略。
那些芋头苗,一截藤一柄一叶,多柔弱,却完成了最饱满的生命。
幼年,也是好的光阴。
祖父不久病亡,我没有惶恐。
当自己完全离开幼年的岁月,鲜回故乡,依旧想念梅雨中的芋头苗,纤弱却有筋骨,像丝绸,能够软,但绝对韧。
我试着将自己的时刻织成如此的锦,温软且有筋骨:间或迁就衣食,但绝不将就时日。
书、阳光、清风、黑暗、清醒、试探,如此对自己好,理所应当。
与人不轻易,不轻易取信,不轻易舍弃;与己不轻易,不轻易开始,不轻易放手。
成婚以后怀孕,如种子一样的生命,在躯体里无声无息却又如火如荼地生长着。
我明白,足够多的时刻,他就会跳脱我的躯体,像一株山芋苗一样,落地生长。
作为母亲,我能够慢慢地对他好,然后等他一一发觉。
可是,我明白绝不仅于此,我需要在他弱小的年纪,早早让他知晓并拥有生命的筋骨。
似幼秧,柔软,却不减生命的力度。
一杯冰饮为何收成万千感动?晁仁2017年8月的一天,成都一名环卫工人想喝杯冰饮,到饮料店说“要杯最廉价的”。
最廉价也得6块钱,而且还只是中杯,他犹豫了,但仍是决定要。
这时店员姑娘谎称有会员折扣,4块钱给了他一大杯。
(浙江专版)2019版高考语文一轮温习读练测10周第7周周五多彩阅读
多彩阅读文化是什么龙应台我曾被要求“简单扼要”地说出“文化是什么”。
文化?它是随意一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。
他走过一棵树,树枝低垂,他是顺手把枝折断抛弃,仍是弯身而过?一只满身是癣的流浪狗走近他,他是同情地躲开,仍是一脚踢过去?电梯门打开,他是谦抑地让人,仍是霸道地把他人挤开?一个盲人和他并肩路口,绿灯亮了,他会搀那盲者一把吗?他与他人如何擦身而过?他如何哈腰系上自己松了的鞋带?他怎么从卖菜的小贩手里接过找回的零钱?若是他在会议、教室、电视屏幕等公共领域大谈民主人权和劳工权益,在自己家的私人领域里,他尊重自己的妻子和小孩吗?他对家里的保姆和工人以礼相待吗?独处时,他如何与自己相处?所有的教养、原那么、标准,在没人看见的地址,他怎么样?文化其实体此刻一个人如何对待他人、对待自己,如何对待自己所处的自然环境。
在一个文化厚实深沉的社会里,人知道尊重自己——他不苟且,因为不苟且因此有品位;人知道尊重他人——他不霸道,因为不霸道因此有道德;人知道尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺因此有永续的智能。
小时候我住在台湾农村,当邻家小孩送来一篮自家摘的枣子时,母亲会将枣子收下,然后必然在那竹篮里放回一点东西,几个芒果、一把蔬菜。
家里什么都没有时,她必然将篮子填满白米,让邻家小孩带回。
问她什么缘故,她说:“不能让送礼的人空手离开。
”农村的人或许不明白仲尼曾经说过“尔爱其羊,吾爱其礼”,可是他举手投足之间,无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起,气候干燥,土地贫瘠,简陋的农舍错落在荆棘山路中,老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。
他简单的家,墙漆得雪白,墙角一株蔷薇老根盘旋,开出一簇簇绯红的花朵,映在白墙上。
老农不见得明白亚里士多德如何谈论诗学和美学,可是他在刷白了的墙边种下一株红蔷薇,显然以为“美”是重要的。
他极可能不曾踏入过任何美术馆,但他起居进退之间,无处不是“美”。
在台湾南部乡下,我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。
浙江2019版高考语文一轮复习读练测10周第6周周三多彩阅读【附解析】
多彩阅读折叠的忧伤大爱无痕把忧伤折叠,忧伤顿时变得隐匿起来,像折叠的纸飞机。
想看到里面包裹着什么,必须掀开来看。
可既然忧伤,谁肯自己掀开往事的衣角。
因为在主人心里,忧伤总和揪心连接在一起,不是不堪回首便是惆怅百结。
和忧伤形影不离的事件,总是那么刻骨铭心。
至少忧伤的人是这么认为的。
忧伤是种子,如果任它恣意生长,它会迅速膨胀,短时间发芽,即使缺少养分,也会茁壮生长,在心海里一截一截地长成斑斓的珊瑚树。
春暖花开的季节里,无尽的琐事变得枝叶繁茂,点点滴滴的心事,发酵似的,顿时演变成丝丝缕缕的挣扎,不设围栏,必定演变成无尽的忧伤。
可如果这时候,把那些看起来十分有必要弄清楚真相的忧伤,趁一时情感还麻木,悄悄地折叠起来,忧伤便减半,甚至不见了踪迹。
每每忧伤,必定是心里一阵一阵地疼痛,睡不安稳,食不甘味,心底里的浅浅波纹,随着思想的一次次深入回忆,不断找寻忧伤的源头。
情感世界里的冲动,冷却后演变成的,是久久的难忘。
难忘的尽头,便是无尽的忧伤。
一个夜里,一个白天,都是他或她的影子,挥之不去,甩手想摆脱,只是徒劳。
最后发现,越是想努力摆脱,越是无法挣脱。
最好的办法,就是悄悄地把所谓的忧伤,折叠起来,自己看不到了,心,便像长叹的一口气,向前飘远了。
尽管,折叠忧伤的过程,是艰难的。
但和永远的忧伤比起来,折叠,毕竟是一种态度。
如果对情感不加限制,任其长成参天大树,想拔掉时,会发现,树的根须已经牢牢深入地下。
砍情感之树,树定痛;砍树人,也定痛。
忧伤,注定有温度的,但总是超越不了情感的熔点。
想要彻底摆脱,最好的办法就是折叠。
哪怕你感觉是自欺欺人,也别在乎。
折叠忧伤感觉苦,但不折叠,会让忧伤加倍,繁衍出的忧伤之子,远比母亲要强壮得多。
折叠忧伤吧,就在今天。
文物刻字秀恩爱,文明节操去哪了?有网友发布视频称,有人在河南洛阳古代艺术博物馆所藏的古墓内刻字,通过视频可以看到,墓葬墙壁上被刻上了心形图案、“我爱你”“到此一游”等字样。
8月22日,洛阳古代艺术博物馆工作人员向有关记者证实,视频中的刻字位于该博物馆新莽天象神话壁画墓的甬道墙壁上。
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多彩阅读
破裂之时才真正开始
[日]松浦弥太郎
收音机也好,皮包也好,自行车也好,世上没有不会坏的东西。
“反正已经用了很久,换个新的更划得来。
”或许这就是当今的世道,把东西直接丢了比较省事,也不会有人说闲话。
不过对我来说,还是更倾向于把坏的东西修好之后继续使用。
东西总有用坏的那一刻,有了这个大前提,我认为东西坏掉的那一刻正是开始的时候。
东西坏了,不丢弃,不添购新的,下决心修好它,并花时间修缮,我认为直到那一刻,它才真正成为你的东西。
与人交往也一样,经历过冲撞、摩擦、破裂,产生嫌隙,然后关系才正式开始。
始终保持和睦气氛的交往很肤浅,一直要到产生纠葛,彻底发泄,互相伤害,此前的情谊破裂的那一刻起,你才算与那个人产生关系。
人心比物品更脆弱,而且可能会破裂好多次。
每一个这样的关头,我们都像是站在分岔路口。
是选择从纷争中脱身,甚至不惜舍弃与那人的关系;还是选择不退却,袒露真心,努力地、用心地修补彼此的关系?
我总是选择后者。
它需要你放下身段,不惜颜面,将说不出口的、羞于告人的事化作言语,甚至有时像个孩子般号啕大哭,绝不容许对心情有一丝敷衍。
尽管过程痛苦,但是当伤口和裂痕被细心修补之后,双方的关系一定会更加深入、丰富,从而体会到平静与满足的心境。
所谓丰富,指的并不是眼睛看得到的表象,而是隐藏在其中的故事。
就像在不断修修补补中穿了十年的鞋,对我而言,它已不再是一双寻常的鞋。
对最初磨坏鞋跟的那趟旅程的回忆,几年后使得鞋尖绽线的那场意外,以及每次都细心替我修补鞋子的修鞋师傅的心意,使得那双鞋成了一个凝聚心意的宝贝。
就算别人不知晓,但其中有属于自己的故事,就比任何昂贵的新品都更有价值。
与人交往也是一样,“我们曾碰上那种事,不过一起克服了”,有越多共同的回忆,双方的友情就会变得越真挚。
听到有些夫妇自从交往以后没吵过一次架,总让我觉得落寞,难以理解。
难道有这种感觉的只有我一个人吗?
物品经过长年耗损会逐渐消磨,与人相处,熟悉之后如果不起摩擦反而更危险。
只要把毁坏当作前提,你就能直截了当地与对方沟通。
人数不用多,这样的对象只要有
几个,人生就能变得丰富充实。
她们的痛,也是我们的痛
“一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。
”纪伯伦的这句诗,送给深受日寇凌辱、却选择宽恕的22位“慰安妇”幸存者,再合适不过。
“世界慰安妇纪念日”当天,即2017年8月14日,我国首部获得公映许可的“慰安妇纪录片”《二十二》,在全国开始公映。
这部纪录片以2014年我国幸存的22位“慰安妇”的遭遇为背景,以一些老人和长期关爱她们的人员口述的方式,记录下她们的生活现状。
纪录片开始拍摄时,我国的“慰安妇”在世人数有22人,到电影完成后仅存9人,而在上映的前两天,90岁的黄有良老人也离世了。
目前,这个群体仅剩8人。
“终有一天,这个数字会变成0,她们都会离世,但她们的痛不会消失。
”一位网友在朋友圈写道:“观影时,影厅里非常安静,安静到连最轻微的抽泣和呼吸也能听到。
当片尾的字幕打出,大家没有像往常那样匆匆离场。
因为,她们的痛,也是我们的痛……”
这部纪录片没有煽情造作的解说,没有催人泪下的音乐,没有精心设计的冲突,只是架了台机器,原封不动地把这些老人的日常生活收录进去。
就是这样一部没有艺术加工的影片,却在商业片的夹缝中意外“火”了。
影片“火”的背后,是人们对历史伤痛的铭记和正视。
正如有媒体分析的那样:“这部片子之所以那么受欢迎,是有原因的,和平年代过久了,很多人已经忘了中国人民受辱的历史,这部片子提醒我们,勿忘国耻勿忘痛。
”
这样的提醒,我们一直在做。
从立法确立抗战纪念日和南京大屠杀国家公祭日,到坚持申请南京大屠杀档案为世界记忆遗产;从发掘并公布日军侵华新档案、解禁战犯笔供,到建设百余座抗战类纪念馆。
从官方到民间,中国人民一直都在用不同的形式表达对历史的尊重与捍卫。
这样的提醒,也有来自现实层面的刺痛。
作为当年那场侵略战争的发动者,日本一直未能真正完成历史救赎,政治生态右倾化逐渐加重,粉饰侵略历史的势力不断兴风作浪。
当年日本侵略者带给了中华民族巨大的国殇家痛:3 500余万人员的惨重伤亡、5 000多亿美元的巨大损失,人体试验、使用化学武器、南京大屠杀、强征“慰安妇”……一种种灭绝人性的暴行,哪一样不痛得人椎心泣血?今天,日本政客一次次参拜靖国神社、否认南京大屠杀
历史、阻挠“慰安妇”资料申遗……这些掩盖、歪曲二战历史的言行,哪一种不让人提高警惕?
这样的提醒,对现在的年轻人来说尤为必要。
因为现实生活中,还有个别年轻人对历史不但毫无痛感,反而以耻为荣。
8月5日,两个中国游客在德国国会大厦前行纳粹礼拍照;8月7日,4个年轻人披着日军军服在抗战纪念地四行仓库搞怪;8月13日,两名男子披着日军军服在广西宾阳高铁站作秀。
如此行为,令人愤慨,令人痛心。
“历史一直在我们身边,只有每个人都为它做点什么,才能让惨痛的战争记忆不再重演。
”走进影院,触摸的是战争的伤痛;走出影院,应该思考如何捍卫和平。
纪录伤痛也是铭记伤痛,只有自身强大才能避免遭受伤痛。
今天,不让历史悲剧重演,最根本的还是提高捍卫和平的能力。
落后就要挨打,强军才能安邦。
作为保家卫国的钢铁长城,身为人民军队的一员,请牢牢记住:她们的痛,也是我们的痛。
抚平历史的伤痛,正是我们的使命。
兰州公交“流动书架”大量丢书
丢失书以世界名著为主
素材回放
2017年10月底,一则兰州公交“流动书架”两个月被“偷光”的视频在网络流传。
网络视频显示,设立仅仅两个多月之后,原本摆满图书的书架已经“光秃秃”,站台保安则表示图书都被乘客拿走了。
兰州第三客运公司的一位负责人说,公交“流动书架”是今年7月26日由安宁区政府和安宁图书馆设立的,前期一共在兰州22个BRT站台投入了1 500余册图书。
书架上的图书以世界名著为主,也包括诸如《读者文摘》之类的杂志。
网络视频显示,流动图书馆刚成立时书架上摆放了包括《包法利夫人》《漂亮朋友》等世界名著。
在书架上方有一个一米见方的牌子,上面写着“图书漂流站”,并有着详细的“漂流规则”。
该规则称,图书是由安宁区图书馆和爱心市民捐赠的,乘客可以在站台内阅读,也可以带上车细读,但出站时请勿带走。
除了这个大牌子之外,下方还有一个小牌子上写着“为了方便大家阅读,请将图书放回书架”。
该负责人表示,“目前兰州22个BRT站都出现了图书丢失的情况,但每个站图书丢失的程度不同。
车站里工作人员如果看到乘客将图书带出站会提醒,但这事主要还是靠乘客自
觉,因为工作人员还有其他工作要做”。
他表示,发生图书丢失事件后,主办方曾补充过500册图书,今后也会视情况再继续补充。
话题拓展文明阅读守序意识信用意识遵章守制
原典
齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。
殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。
晁错曰:“圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之,力开其资财之道也。
夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。
饥寒至身,不顾廉耻。
一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食,体寒不得衣,慈母不能保其子,君亦安能以有民?”(《〈齐民要术〉序》)
大意
《齐民要术》中“齐民”的意思,就如同现在我们说的“平民”,当初神农氏制作耒耜这两种农具,来使天下人受益。
殷周两朝强盛的时候,《诗》《书》记述的内容,关键在于安定人民,人民富足后再来教导人民。
晁错说:“圣明的君主在位而百姓不受冻不挨饿的原因,不是君王能亲自耕种使他们有饭吃,亲自织布使他们有衣穿,而是能为他们开辟增加财富的途径。
寒冷时穿衣,不完全是为了轻便保暖;饥饿时吃饭,不见得只为求得甘甜的滋味。
当饥饿寒冷降临到身上时,人民就不再顾及廉耻。
一天不吃两顿饭就会饥饿,一年不置办衣物就会受寒。
当肚中饥饿吃不到饭食,身上寒冷穿不上衣服时,连慈母也不能保全她的子女,国君又怎能拥有自己的人民呢?”
启智
国家强盛的关键在于安定人民。