春夏秋冬又一春
青少年最喜欢的现代诗歌经典_《春夏秋冬又一春》
作者：雪落的声音
春天，融化了积雪，流走的，是悠长的回忆；
夏天，炙烤着万物，蒸腾的，是无边的思绪；
秋天，金黄是树唯一赠与叶的厚礼，终究的，是叶挽着风的手臂离去；冬天，冰封了遐想，留下的，是雪地上不变的寻觅。
春雁
浮云消长伴轻尘，新月如弓柳色昏。
春来鸿雁衔旧曲，一处相思扣心门。
夏花
人生堪得几聚散，别愁离恨相见欢。
旧日夏花今含笑，但惜故君已异然。
秋月
月露秋江水见愁，花落柔枝草伴忧。
浊酒一杯饮长恨，雁过枫菊香满楼。
冬雪
片片冬雪瑟瑟寒，连天苍幕傍丘山。
绵绵倩影随风去，俯瞰消沉拂袖间。
2024年春夏秋冬又一春百科(三篇)
2024年春夏秋冬又一春百科(三篇)春夏秋冬又一春百科篇一春天，树木被春风和春雨洗礼后，抽出了嫩绿的新叶，花朵结出了小小的花苞，小草悄悄地探出头来，嫩嫩的.，绿绿的，校园里真是焕然一新！夏天，大树的叶子越来越茂密，如同一片绿海，为我们搭建了一个个乘凉的树荫，走在下面既凉爽又清爽，清凉的空气飘进我们的教室，同学们马上精神抖擞的投入学习。
花坛里花儿争奇斗艳，芳香扑鼻，招引来美丽的蝴蝶和采蜜的小蜜蜂，它们在花丛中翩翩起舞，充满了一片勃勃活力。
秋天，校园里到处都弥漫秋的气息，树叶一片片落下来了，就像大树寄给大地的信件。
上完了老师的课，走在校园里，你会感觉到神清气爽。
我最喜欢的还是冬天的校园。
因为冬天，校园里的风光更是别有一番风味。
雪后的校园最美，操场上白茫茫的一片。
每一个角落都被白雪所覆盖，走进校园，犹如走进一个白色的童话世界。
下课了，学生们都从教室里风一般的跑了出来，在雪中追赶着、玩耍着，一群同学在滚雪球、堆雪人、打雪仗，沸腾的操场已经变成了欢乐的海洋，这是一幅多么美丽的图画啊！这就是校园的春夏秋冬，春的温暖，夏的葱郁，秋的清香，冬的魅力。
我爱我的校园。
春夏秋冬又一春百科篇二太阳公公命令小雨滴到大地上完成四季的工作，小雨滴纷纷排好队要到大地的怀抱中，领略一下大地的风景。
春雨等不及了，赶快伴随春风姐姐飘到大地，叫醒了绿油油的小草，红艳艳的花，得意的动物，告诉大家我是春天的小使者。
夏雨在白云妈妈的怀抱中看见鸟儿飞不动，小狗吐着舌头，猫咪无精打采，叶子弟弟喊着热。
夏雨飞快的扑向大地，小狗在雨中汪汪叫，猫咪跳起了欢乐的舞，就连夏天也变的凉爽宜人。
秋雨很贪玩，跑到果园里，同水果做游戏，为他们送可乐，这时苹果喊着冷了，要披红袍，橘子嚷着冷了，要穿黄外套。
冬雨很害羞，不敢出来，所以乘着雪花飞机，飘到大地，为花草树木盖上棉被。
还向圣诞老人打招呼，告诉中国的人们春节来了。
四季里小雨滴还没玩够，相约明年还要来。
春夏秋冬又一春百科篇三在我们学校东边的围墙旁挺立着一排高大的香樟树，碧绿常青，像____广场上的卫兵一样，威武庄严。
观《春夏秋冬又一春》有感
观《春夏秋冬又一春》有感电影《春夏秋冬又一春》是由韩国导演金基德执导的作品，于2003年上映。
这部电影以一个静谧的湖上小屋为背景，通过四个季节的变迁，讲述了一位佛教僧侣和一个小男孩的成长故事。
在观看这部电影后，我深受触动，感悟颇深。
影片以美丽的自然景色作为背景，将四个季节巧妙地融入到故事中。
春天，湖泊中充满了婆娑的嫩绿，生机勃勃；夏天，炎热的阳光倾洒在湖面上，绿树成荫；秋天，树叶渐渐变黄，飘落在湖面上，充满了凄美；冬天，湖面被冰雪覆盖，一派寒冷的景象。
这四个季节的变迁不仅为故事增加了美的元素，同时也象征着时间流逝，生命的轮回。
在电影中，佛教的理念渗透在每一个细节之中。
主人公，一位青年僧侣，用谨慎和平静的态度对待一切事物。
他教导小男孩尊重生命、尊重自然、尊重他人。
他教育小男孩通过观察自然界的一切来认识世界，培养他们对生命的敬畏之情。
从开头的捉鱼游戏到最后对老僧离世的理解，小男孩逐渐懂得了生活中的珍贵和无常。
电影中的情节并不复杂，却通过细腻的镜头和真诚的演绎，将人们内心深处的情感唤醒。
每一个角色都饱满而真实，他们的存在给予我很大的启发。
尤其是影片中的小男孩，他不仅善良、聪明，更有一颗纯净的心，他用天真的眼睛看待人生，他的世界观因此而触动。
他在片中尝试破解各种谜题，探求生命的真谛，最终懂得了对世界的敬畏和对生命的珍惜。
影片展现了生命的无常和人生的轮回。
人们来到世上，经历着各种喜怒哀乐，然而终究是会迎来离别。
影片中的老僧是个智慧而静谧的人，他离开时用一个小船代替了他的尸体，象征着他的灵魂已经超尘脱俗。
然而，他也在周而复始的季节间经历了生与死、重生与凋零的轮回，这正是生命的真谛。
电影让我深深地思考人生的意义。
我们每个人都在不断地成长、变化，随着时间的推移，我们会面临各种各样的困难和挑战。
但是，只要我们保持一颗纯净的心，用善良和勇敢面对人生，我们就能在轮回中找到自己的坐标。
《春夏秋冬又一春》是一部充满智慧和人性的电影，它引人深思，使人从中受益匪浅。
《春夏秋冬又一春》中的象征和隐喻
《春夏秋冬又一春》中的象征和隐喻刚刚看完了金基德的《春夏秋冬又一春》，本来想要用几句话来和大家谈谈感想，却发现实在是太难了。
对于这样一部对白寥寥、晦涩唯美的影片，想要完整而准确的理解导演的原意实在是太难了。
可能真像古人说的那样，每一个人心中有什么，他的眼中看到的就会是什么罢。
如此，便应该把这个充满着隐喻和象征的故事交给每一位观者去自己进行评价。
我姑且就来喃喃自语一下，让大家知道我在这部影片中看到了什么。
情节上，导演以春、夏、秋、冬、春这个自然的时间轮回为标志物，讲述了一个轮回的故事。
春天：一位老僧和一位孩童住在一处远离尘世的水上孤寺中，孩童由于好奇将石头绑到小鱼小蛇身上。
老僧看到他的作为，依样画葫芦将石头绑到他身上，教育他要用同等的心情去看待身边的一切。
当小孩背背着石头前去给小鱼小蛇揭开石头的时候，发现他已经犯下了不可饶恕的错误，他对着小鱼小蛇的尸体痛哭。
夏天：孩童已经成长为年轻僧人。
一天寺里来了养病的少女。
青年僧人经不住诱惑，最终和少女偷吃了禁果。
老僧发觉了两人的事情，而少女也已病愈，于是将少女送走。
年轻僧人无法忍受失去爱人的痛苦，在夜里，身背孤寺中唯一一尊佛像，偷偷离开。
秋天：年轻僧人因为妻子...显示全文刚刚看完了金基德的《春夏秋冬又一春》，本来想要用几句话来和大家谈谈感想，却发现实在是太难了。
对于这样一部对白寥寥、晦涩唯美的影片，想要完整而准确的理解导演的原意实在是太难了。
可能真像古人说的那样，每一个人心中有什么，他的眼中看到的就会是什么罢。
如此，便应该把这个充满着隐喻和象征的故事交给每一位观者去自己进行评价。
我姑且就来喃喃自语一下，让大家知道我在这部影片中看到了什么。
情节上，导演以春、夏、秋、冬、春这个自然的时间轮回为标志物，讲述了一个轮回的故事。
春天：一位老僧和一位孩童住在一处远离尘世的水上孤寺中，孩童由于好奇将石头绑到小鱼小蛇身上。
老僧看到他的作为，依样画葫芦将石头绑到他身上，教育他要用同等的心情去看待身边的一切。
观照的温暖：《春夏秋冬又一春》观影感受
观照的温暖——《春夏秋冬又一春》观后感何巧丽这是一部美得像画一样的电影。
深山中，一潭碧水，“人生庵”，就坐落于湖心的一个平台上，老和尚和小和尚于此间生活，是的，生活。
老和尚出门采草药，小和尚亦步亦趋。
小和尚伤害小鱼，小蛇，小蛤蟆，老和尚看在眼里，请君入瓮之法。
小和尚对着死去的小蛇大哭，他渐渐明白了他者的苦痛，他渐渐的能够共情，生出慈悲。
人性的恶，老和尚了然于心，对于小和尚的行为，不起嗔念，观照，而后教育。
教育的目的如果剔除了教育者的嗔恨心，优越感，让被教育者能够在不觉羞愧的心态下，明白规矩，应当是难能可贵的。
想到今天门诊的小姑娘，陪诊的姑姑一直在讲自己如何的为了小姑娘操碎了心，而小姑娘依旧白眼狼，不知好歹，小姑娘漠然的听着，无动于衷。
只要披上爱的外衣，就可以随意的指责，批评，这种鲜花毒药，因其让被毒害者有苦难言，无处申诉而更见其杀人于无形的厉害之处。
青春期的暴风雨来了，小和尚为情欲驱使，私爱来庵中治病的女孩，佛堂之中，逾越无形的墙，逾越了佛门清规。
小和尚沉醉欲望之美，老和尚看到欲望之苦：“淫欲引发占有欲”，进而一发不可收拾，情之所毒，正在于“情不知所以起，一往而深，生者可以死，死者可以生。
”（引自《牡丹亭》）。
老和尚没有惩戒，只是送走了已经痊愈的女孩。
小和尚情难舍，子夜出奔，带走了庵中珍贵的佛像。
老和尚依旧过着日子，所有的一切，发生了的，未发生的，都是缘法，存在即合理。
多年后，小和尚因爱而不得，杀妻潜逃，再次回到了人生庵，老和尚已经知道发生了什么事，他迎接了杀气腾腾的小和尚，说：“你长大了”，说“这些年你一定有很多有趣的事情，说给我听听”。
他观照着小和尚这个人，而非他的杀妻案，观照着他这具肉身中愉悦的，有趣的，支持性的，能供给自我以“自恋性确定感”的内容，我对你感兴趣，我想尽我所能的理解你，明白你所想，是你，你就是这么的珍贵。
警察找来了，老和尚请警察等等，等小和尚刻完经文再带他走，一夜的辛苦，晨曦中小和尚躺在《心经》上睡着了，警察脱下自己的衣服，为他御寒。
春夏秋冬又一春的主题及现实意义
春夏秋冬又一春的主题及现实意义《春夏秋冬又一春的主题及现实意义》嗨，亲爱的朋友！今天咱们来聊聊《春夏秋冬又一春》这部电影，它的主题和现实意义可太有意思啦！你看哈，这电影里的四季，可不单单是自然的季节，那更是人生的不同阶段呢。
春天，万物复苏，小和尚就像咱们小时候，充满了好奇和调皮，对世界没啥深刻的认识。
夏天呢，小和尚长大了，心里头有了欲望，就像咱们青春年少时，容易冲动犯错。
秋天，小和尚经历了痛苦和惩罚，开始反思自己的行为，这不就跟咱们在生活中遇到挫折后开始成长一样嘛。
冬天，他回来了，内心变得平静和沉稳，是不是很像咱们经历了风风雨雨后，终于懂得了人生的真谛。
再说这现实意义，它就像是给咱们敲了个警钟。
告诉咱们在人生的每个阶段，都得把握好自己，别被欲望冲昏了头脑。
就像春天里的小和尚，不能因为好奇就随便乱闯祸。
夏天的时候，更得控制好自己的情感和欲望，不然一失足成千古恨呐。
而且哦，这电影还让咱们明白，人生就是一个不断犯错、不断反思、不断成长的过程。
谁没犯过错呀，关键是能从错误中吸取教训，就像秋天的小和尚那样。
等到了冬天，咱们才能拥有一颗淡定从容的心，去面对生活中的一切。
朋友，你说是不是这个理儿？咱们可得好好琢磨琢磨这电影里的道理，让自己的人生过得更精彩！《春夏秋冬又一春的主题及现实意义》哈喽呀，朋友！咱们又见面啦，今天来唠唠《春夏秋冬又一春》。
这部片子的主题啊，其实就是人生的轮回和成长。
你想想，从春到冬，再到新的春，多像咱们的一生啊。
春天，那是生命的开始，充满了希望和懵懂。
就像咱们刚来到这个世界，啥都不懂，对啥都好奇。
夏天的时候，小和尚长大了，心里有了欲望，这欲望有时候能推着咱们往前走，可要是控制不好，也能把咱们带进沟里。
就跟咱们长大了，想要的东西越来越多，要是不小心，就容易迷失方向。
秋天呢，是收获也是反思。
小和尚犯了错，受到了惩罚，这时候他才知道自己错在哪儿。
咱们也一样，在生活中经历了挫折，才会停下脚步，想想自己是不是走偏了。
观《春夏秋冬又一春》有感
观《春夏秋冬又一春》有感《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的又一部经典之作, 这部影片他既是编剧又是导演而且还参与了部分演出, 可谓亲力亲为. 这部影片还有另一个名字叫《春去春又来》, 但是今天为什么要用《春夏秋冬又一春》来讲述我的观后感, 是因为我想用跟电影情节节奏一样的分开的方式来谈论我的感受.春俗话说一年之计在于春, 春天是万物复苏新的开始, 当然也是这个故事的开始. 《春夏秋冬又一春》如果简单的看是对佛学的认知, 但是我想更加细一点的来解析它, 它应该还包含了对人性的认知. 电影开头就说明了这一点, 开始老和尚要去采药, 小和尚也要跟着去, 而且回来后认真的看着老和尚分别药材, 当时我们看到回家后还有只小狗, 在这里我觉得小狗和小和尚一样都是体现了导演对人性的探知. 小狗是很粘人的, 看到人总是摇着尾巴, 小狗这里也隐喻小和尚当时也是很黏老和尚的, 就像我们小时候一样会大胆的说爸爸妈妈我爱你一样, 后来长大点就不在口头这样说了, 这些都是体现了导演对人性的认知, 说明人的本性还是具有爱的. 后来导演又以对佛学的认知来讲故事, 小和尚和我们一样天生的调皮捣蛋, 他给小鱼, 青蛙, 蛇身上都绑了石头, 师傅看见了但没有及时去制止, 而是等他睡着后也给他身上绑上了石头, 让他自己去认识到错误, 然后改正错误. 但是在这之前并没有一个人告诉他那样是不对的, 他没有很坏, 但是毕竟是错了, 错了就应该承担相应的责任, 我想这里就是体现了佛学的人生来就有本性恶的一面, 在得到别人的启迪后我们才会开始积德行善, 开始以一种赎罪的心修行向善, 走上正途. 这也就是春的孕育生命, 三字经讲人之初, 性本善, 也有人说人之初, 性本恶, 在课堂上我单纯的以佛学来阐述了自己的观点, 现在细细想来我又否定了自己当时的观点, 我认为的人之初, 应该是对善恶的难分, 至于将来如何, 都取决于后来的修行.夏炎炎夏日, 一股燥热. 小和尚长大点了, 换句话说是到了青春期, 从对人性的认知出发来讲, 青春期是一个叛逆的时期, 想想我们那时候, 家长让我们怎么做, 我们偏不怎么做. 小和尚看见两条蛇在林间交配, 佛家说空即是色, 色即是空, 可是在遇到前来治病的女孩入住寺庙的时候, 小和尚还是抛开了信仰, 和那个女孩偷尝了禁果. 当然能抛开信仰的人不单单会是因为内心的一点点叛逆, 还有欲望的驱使. 自古到今, 汉奸一直遭到人们的唾弃, 但是还是有人愿意背负骂名, 卖国求荣, 这些人都是欲望之深, 后来酿造痛苦之深的人. 从佛学的认知来看, 小和尚在欲望面前已经开始走向了深不见底的深渊, 师傅叮嘱过不让坐的寺庙门前的石头, 开始不让女孩坐, 后来主动献殷勤. 老和尚看在眼里, 因为没有不透风墙, 再一次偷尝禁果时, 老和尚如小和尚年轻的时候一样没有及时去制止, 第二天早晨小和尚还和那个女孩在小船上熟睡, 老和尚夏天这个镜头里开始就出现的养的那只鸡派上了用场, 他把养的那只鸡扔到船上, 带回了船, 还把船弄了个口子, 水都流进船里. 小和尚自己来承认了他和那女孩的事, 老和尚决定要把那女孩送走了. 但是我想现在的小和尚的心里的佛就是那女孩. 晚上小和尚拿走了佛像, 决定去找那个女孩. 为什么要拿走佛像呢?我认为还是欲望的驱使, 小和尚在寺庙待了那么多年了总是有感情的, 我想他想让老和尚和他一起走, 老和尚是万万不能的, 然后他又痴迷于女孩, 佛语说舍得舍得, 不舍不得. 他想两者都占为己有, 但是心中无佛, 带走佛像又如何, 老和尚还是对着墙壁那里念经, 因为他是心中有佛的, 他对小和尚说过痴迷于淫欲迟早会招来杀神之祸的, 这也为下面的故事情节做了铺垫.秋灿灿秋日, 果实累累. 秋天来了, 你种下了什么样的种子, 现在就会丰收怎样的果子. 要是以秋天来对人性的认知来看, 此时的人以走向了成熟, 已经开始了对自己以往所作所为的反思过程. 小和尚回来了, 正如老和尚所言他背负着那个女孩的人命案回来了. 此时的他已经不再是那个爱家人, 那个叛逆的小和尚了, 他长大了. 老和尚没有在责怪他, 小和尚用绳子绑着自己让蜡烛烧断一头才可以掉下来, 他写了好多闭字贴在五官上, 他这些举动就是他对自己所犯的错误的自我反思, 自我惩罚. 他成熟了, 但是这种成熟好像来的太晚了. 佛学认为凡事都有因果报应, 警察找来了, 师傅让他刻经文, 编织着秋天的爱与恨他一刀一刀的刻着, 虽然警察的打枪声不时惊恐到了他, 他最终还是找到了内心的平静, 刻完了所有的经文. 老和尚在小和尚被抓走后, 也在秋的末尾随小船的燃烧坠入湖底了, 或许这不单是小和尚的爱与恨, 这也是老和尚的爱与恨, 他教导小和尚半生, 却还是没有将他领上正途, 他恨自己的无能为力, 正如一个父亲恨自己的教子无方一样. 他幻化成了一条蛇游走了, 要说蛇是冷血动物不在会懂人的爱与恨, 但是它还是会找到皈依佛门的路.冬冷风刺骨, 悔悟刺心, 蛇在佛像边冬眠了. 一年四季, 冬为末了, 和人一样, 这个时候, 人性的认知来看, 人也到了顿悟人生的时候. 下面的部分是金基德导演自己演的, 如果说金基德导演演的这部分是小和尚的继续, 那么金基德把石头绑在自己身上抱着佛像一直登到山的最高出就很容易理解了, 他这样做不在是小时候师傅叫他去那样做, 而是他完全明白了师傅的道理. 修行在于心, 心领则神会. 我想佛学的目的也是这样的, 他是叫人一心向善, 但是向善的根本在于自己, 只有自己去救自己, 自己明白了, 每个人都会是下一个乐善好施的佛. 也就是说佛本无真身, 佛就在心中, 心中有佛, 便处处有佛, 心中无佛, 庙里佛像几尊也看不清. 冬末尾了又出来一个女人抱着一个孩子, 当时我就感觉这孩子又会留到庙里了. 因为这段视频可以截到第一段以前, 也就是小和尚和老和尚采药以前, 也很耐看, 故事就是这样发生的, 即使那女人蒙着脸, 即使那女人扔下小孩子逃跑时掉进老和尚挖的冰窟里死了, 但是也许第一次也是这样的情况, 或者和这次稍微有点不同, 只有这样才能说明后来的种种呀, 这也就为下文新的轮回做了铺垫, 和完美的解释.又一春孕育生命, 新的轮回. 这个小孩子还是一样, 而且比第一个小孩更加过分给小鱼, 青蛙, 蛇, 嘴里喂进大石头, 这也就是我所认为的女人留下孩子就是第一个故事的开始的原因, 因果循环, 女人抛弃孩子的时候故事就已经暗示着我们故事它有一次回到了春.。
《春夏秋冬又一春》读后感
《春夏秋冬又一春》读后感《春夏秋冬又一春》是一部令人感动至深的电影，它不仅令人回味无穷，更让人深思人生的意义和生命的轮回。
影片以四季变换为线索，讲述了一位僧侣从年少到白发苍苍的一生，以及他与徒弟之间的师徒情深。
在这部电影中，我感受到了时间的流逝和生命的无常。
四季更替，岁月如梭，人生犹如一场旅程，一切都在不断变化。
主人公从一个年轻的僧侣成长为一位智慧老者，他经历了生死离别、爱恨情仇，最终明白了生命的真谛。
在这个过程中，他所经历的每一个瞬间都让人感动不已，让人思考生命的意义和价值。
影片中的师徒情深也让人感动不已。
师父与徒弟之间的相互关爱和信任，让人感受到了一种深厚的情感纽带。
师父教导徒弟修行，传授人生道理，而徒弟则用自己的行动和忠诚回报师父的恩情。
他们之间的相互扶持和理解，让人感受到了人与人之间最纯真的情感。
影片中的每一个场景都充满了哲理和智慧。
从春到夏，从秋到冬，生命的轮回如同四季更替，永恒不变。
无论是生命的起伏，还是人生的得失，都是生命中不可或缺的一部分。
只有在经历了风雨洗礼之后，我们才能更加珍惜眼前的幸福和快乐。
《春夏秋冬又一春》让我深深地思考了生命的意义和价值。
在这个瞬息万变的世界里，我们应该如何面对生活的起起伏伏，如何珍惜眼前的幸福和快乐，如何坚守自己的信念和初心。
这部电影不仅是一部感人至深的作品，更是一部让人思考人生的力作。
在观看完《春夏秋冬又一春》之后，我深深地被其所传达的哲理和智慧所感动。
生命犹如一场旅程，我们应该珍惜每一个瞬间，珍惜与亲人朋友相处的时光，珍惜每一次经历的风雨。
只有在经历了生命的起起伏伏之后，我们才能更加坚强、更加勇敢地面对未来的挑战。
《春夏秋冬又一春》是一部令人感动至深的电影，它让我思考了生命的意义和价值，让我明白了人生的真谛。
在这个瞬息万变的世界里，我们应该如何珍惜眼前的幸福和快乐，如何坚守自己的信念和初心。
希望每个人都能从这部电影中找到自己的答案，珍惜眼前的一切，勇敢地面对未来的挑战。
春夏秋冬又一春接下句
春夏秋冬又一春接下句
“春夏秋冬又一春”的下一句可以根据不同的情况和目的进行创作，以下是几种可能的续写方式：
1.喜怒哀乐再一喜：这种续写方式将情感变化与四季更迭相对应，表达了人
生中的喜怒哀乐与时间的流转相互交织的情感。
2.花开花落又花开：这种续写方式以自然界的花开花落为比喻，表达了时间
的循环和生命的不断更迭。
3.潮起潮落再一潮：这种续写方式以海洋的潮起潮落为比喻，表达了自然规
律的不可抗拒和时间的不断流逝。
《春夏秋冬又一春》：金基德导演轮回之作，为你解开命运的玄机！
《春夏秋冬又一春》：金基德导演轮回之作，为你解开命运的玄机！一、引言部分这是梦菲同学第几次看这部片子，已经记不清了，但每次看都能感受到一股自然清新的气息迎面扑来，没错，这就是这部片子独有的气质，也是金基德导演作品中，唯一一部以自然清新见长的影片。
一座深山，一池湖水，一间小庙，小庙漂在湖中央，与世隔绝。
在这红尘之外，住着一老一小两个和尚。
环境野生而处于自然深处，但人的内心却并非如环境般远离尘嚣，澄明皎洁。
春夏秋冬四季往返，小庙里的宿命、人生的宿命在一幕幕上演。
二、影片介绍梦菲同学记得，小时候让爸妈给讲故事，没有时间的大人会这样说：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事，讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事……”，无限循环。
现在看来，这部片子像极了这支童谣。
《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金英民、吴英秀、金基德主演，一部讲述轮回的韩国电影。
影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。
三、影片赏析在梦菲同学看来，“春夏秋冬”四个季节，代表的正是人生的四个阶段：从一个虐待小动物而被老僧惩罚的小和尚(春)，到荷尔蒙旺盛，禁不住诱惑的少年(夏)，成长到因嫉妒而犯下谋杀大罪的成年僧侣(秋)，最终是走到人生尽头的垂垂老僧(冬)。
人生的循环，就这样周而复始，一再重演下去。
我心有猛虎，在细嗅蔷薇。
无论是和尚还是凡夫俗子，他们的内心都是两面的，正如佛家所说，一念成佛，一念成魔。
小和尚也未能逃过这些，因为他内心住着一只带戾气的猛虎。
人并非生来就是佛，必须经历世俗的磨练才能修成真佛，不入世哪来的出世。
正如小和尚，他经历爱情、背叛、憎恨、释怀的过程，从春、夏、秋、冬再到春整整一个轮回，心智由鲁莽变得沉静，或许这就是佛家所讲的六道轮回，对人心境的历练。
四、影片结构影片结构和影片主题完美统一，这是一部讲述轮回的电影，同样本片也采用了轮回的结构。
电影《春夏秋冬又一春》剧情解析
电影《春夏秋冬又一春》剧情解析春1、门。
寺庙的入口处有一扇门，门上有两个让人心生畏惧的护法，门外是欲界凡尘，门内是清净佛土。
在狭窄的小庙内，也有扇门，两边没有墙，设这扇门似乎没有意义，但老和尚每次都要从这扇门出入，这是戒律之门，用戒律来规范我们的言行举止、起心动念。
青年和尚晚上欲偷情，想从这扇门出去，但打不开（戒律不允许），他于是从旁边爬过去，守不住戒律肯定要出问题。
2、从门口到清净佛土有一个湖泊，需要渡船才能过去。
守住戒律，以戒为师，只是踏入佛门的第一步，还需佛法来渡，善知识来接引。
3、站在佛像上眺望。
影片中小和尚两次站在佛像上眺望，一次小的时候，眺望山谷深处的家园，此时小和尚还比较单纯；一次是成年后，春心萌动时，眺望山外的道路，这预示着他渴望体验外面的世界。
4、相似的草，是药，还是毒？如果我们不知道触电危险，胡乱碰电，我们会被电死；如果不知道玩火危险，肆无忌惮，必将玩火自焚，害人害己；如果我们不知道有些东西有毒，懵懂无知，饮鸩止渴，撒手人寰，还不知所以然；如果我们不知道吸毒会上瘾，会死人，强行体验，苦果只能自己尝；如果我们没有吸取前人的经验教训，没有听取古圣先贤的敦敦教诲，没有建立理性的判断能力，明辨是非善恶，真假美丑，就会处处掉陷阱，时时碰墙壁，人生会很苦。
古语云：“不听老人言，吃亏在眼前”。
智慧老人的声音你听到了吗？5、无明。
小和尚把小石头绑在小动物的身上，笑的咯咯响，非常开心，他自己不知道，这种行为会对小生命带来怎样的痛苦。
老和尚没有制止他的行为，苦心婆心的当面教诲他而是在小和尚身上绑了一块石头，让他感受生命的痛，当他看到由于自己的过失，致使鱼儿和蛇死亡，他哇哇大哭。
我们自己不知道，不清楚，不明白，自认为很开心的事，已经给别的生命，造成伤害，带来难以弥补的悔恨。
我们伤害动物，动物会不会痛？我们伤害他人，生命会不会痛？我们若不明白世间的道理，浑然不觉间，已经给别的生命带来了伤害，正如影片中的小和尚戏虐动物，中年时杀妻一样。
金基德电影《春夏秋冬又一春》中生命轮回的意象表达
CRITICISM ON FILMS电影批评韩国导演金基德在电影中时常运用大量的镜头组段、丰富的象征符号与反复出现的、引人遐想的意象画面，去深刻地展现他对于人性、情感以及生命的体会与认知，形成了一种极具吸引力的审美风格。
[1]意象的表达，无疑成为金基德的代表作《春夏秋冬又一春》中最美的风景线。
因为，正是有了在电影中具体显露的“象”，观者才能据此窥探其后玄妙而隐蔽的“意”，才能“得意而忘象”，才能领悟到该片对于欲望、对于轮回、对于人性、对于生命的独特理解。
[2]一、人之贪：欲的开始（一）四季流淌的欲望——水水是金基德电影中重要的道具，《漂流欲室》《弓》中都用水构建了电影中的主要场景，《春夏秋冬又一春》也不例外。
影片开始，湖水中心的小寺庙跃入观众眼帘，营造出庄严孤寂又颇具神秘气息的佛门景象。
湖水位于山间，层层叠叠。
水、庙、山相得益彰，空镜景色显现出淡淡生机。
金基德将四季之水的变化与人物个体、关系和情感的变化融为一体，以水的意象来暗喻人的思想。
“春”章节中，僧徒两人在水中缓缓前进，落幅在船体外女佛画像的特写上,湖水的意象是欲望和烦忧，这一情节的设置意味着在佛的指引和承载下，师傅既是在“渡”自己，也在“渡”小僧。
“春”章节最后的画面定格了八秒匆匆流淌的泉水，揭示了小僧的欲望并未因小动物的死而停止，反而奔腾涌生了。
不同于春天平静、纯净的水，“夏”章节的洪水波涛汹涌，暗示小僧的欲望在增长。
少女来到寺庙后，天空下起雨，预示小僧的欲望开始勃发。
小僧和少女的懵懂情恋都在淅淅沥沥的雨水中绽放，这章中的雨几乎没有停过，欲望之水终于使二人相拥而融。
“秋”章节中，水配以枯木红叶，营造出万物尘埃落定后感伤的氛围，红色的枫叶代表了欲望膨胀后的结果，有血的暗示。
“冬”章节中，水停止了流动也暗示了欲望的休止。
冬天的水代表了冷静也代表了万物的灭亡，为新生埋下伏笔。
（二）欲之起“春”章节中师徒二人划船去采草药，当小僧真遇到蛇时，他毫不犹疑抓住蛇往远处扔去。
春夏秋冬又一春简介
春夏秋冬又一春简介《春夏秋冬又一春》（Spring, Summer, Fall, Winter… and Spring）是一部由韩国导演金基德执导的哲理电影，于2003年上映。
通过四季轮回的叙事形式，讲述了人生的成长和转化。
电影主要讲述一位年轻和尚在山寺里学习佛法，他的师傅教他的不仅仅是佛法，更是让他懂得如何去体验人生的乐趣与痛苦，以此成长和领悟到佛法的真谛。
故事主线融入了东方文化的理念和智慧，既引人入胜，又能够启迪和文化熏陶观众。
影片采用了特定的手法和仪式，如日出、瀑布、降雨等表现自然景观，以及传统的庙宇、钟鼓声、经文等作为背景，将人类的修行和自然环境的联系非常自然地融合在一起。
影片中，四季的渐变和转换也像一幅画一样，直接表现人物的内心世界和思想。
春天的绿色环绕着主角转生的想法，夏天的静默和狂躁展示了道路上的艰辛，秋天的黄色和寂静体现了价格的降临，冬天的惊讶和孤独则是修行成功的缘由。
每个季节都有它与众不同的风貌，和对人的影响，因而为人们提供了一份更加真实和感性的思考和理解。
《春夏秋冬又一春》中，画面、音乐、手法和情感交融在一起，形成了它独特的审美风格和情感感染力。
影片通过表现宇宙与自然，并通过比喻、象征、隐喻等手法来表述人世间纷繁的生命和难题。
金基德导演在《春夏秋冬又一春》中把佛教哲学与中国传统文化相结合，以自然与人的感性的互动为特色，向世人展现了东方修行者对待人生的积极态度。
除了它富有的思想和哲理意味，电影中还有一些观赏的亮点。
一款由童年时代到庙宇的木船上作为场景的角色基本覆盖了故事内容，为影片增添诗意永恒的魅力，增强了情感与理性的双向交流。
一件小小的德国手表也称为这部电影的视觉重点。
每当主角进行人生转折点时，表所显示的时间总是嘎然作响，产生强烈的触动与视觉冲击。
《春夏秋冬又一春》让人在观影过程中深感自由与渺小，伴随着电影中的人物一同做心灵上的旅程，以较为深刻的感悟来反思人生的意义，领略不一样的东方哲学和文化审美。
春夏秋冬又一春分段解析
画面的构成还是寓意的引申都极具禅学风味。 师傅讲石块绑在徒弟身上，就是让他感同身受。让他明
白，每个生灵都有自己的命数，不应给于他们多余的负 担。
师傅从门进来将石头绑在熟睡的徒弟身上，让他感受被 别人加上负担的感觉。
第二天醒来，师傅叫徒弟道理：己所不欲，勿施于 人。让徒弟把他所缚住的动物都解开，师傅才会帮 他解开身上的石头。如果有动物死了，那身上的石 头便会永远会在他心上。
那靠着古树的船就诠释了须 菩提所说的：要令舍弃，不 需执着。
Байду номын сангаас
线条式构图。以庙门为基点，小 徒弟上山采药，师傅下山化缘
仰拍，也是三分法构图，徒 弟站在大佛的右侧，向下观 望，那湖中小庙。高山挡住 了远方，小徒弟与那小庙显 得那么渺小。
如那三千微尘中的不起眼的 尘土。
小庙与那远山形成一个三 分法构图，一切静止如画， 极具禅意。
湖水四季都各有形态，现是春季，湖 水上涨，有种打破的感觉。
整体有一种空的感觉。胜于无形。
三分法构图，纵向构图，有空间深度 三分法构图，横向构图，同样有空间深度
近景佛陀像
故事从一天的清晨开始。师傅做完晨课，开门，叫徒弟起床。徒弟起床，开门而出，做晨课。 重点在于开门与关门之处。可以看出小庙简陋，但师傅与徒弟谨守于礼和遵从与戒律。这就是所谓的持戒。 将卧房与佛殿相分离。说明了佛家弟子的持戒的‘讲究’。
远景，俯拍，以俯视的 视角来体现小庙的小与 独特。而且，还以山， 水以及山水之间的剪影， 来表达了，黑白灰的渐 变关系，突出了那山， 那水，那小庙的相依关 系。
画面为大远景，三分法 构图，如果除去师傅，
徒弟，还有那石烛台， 便有一种失重的感觉。
电影《春夏秋冬又一春》的精神分析
电影《春夏秋冬又一春》的精神分析作者：张山来源：《大观》2018年第12期摘要：电影《春夏秋冬又一春》是韩国导演金基德的代表作品之一，以其清灵隽永的画面和内涵深刻的剧情而广受好评，究其深意，电影中反复出现的各种意象如蛇、鱼、青蛙、门等都从集体无意识的角度揭示了主人公少僧在“本我”和“超我”中挣扎，最后归于平静的人生历程。
蛇这一原型作为电影中出现次数最多的动物意象，对于剖析电影内涵有着至关重要的作用，通过对蛇原型意义的解读，能够对主人公进行更深入的精神分析，从而挖掘出电影关于人性、欲望、轮回和善恶的主题。
关键词：《春夏秋冬又一春》;蛇原型;精神分析瑞士心理学家荣格在弗洛伊德的原型理论的基础上进一步延伸和拓展，最终将原型分析理论引入到文学批评领域中，经过弗莱等人的进一步发展，原型分析理论已经成为解读文学作品的重要途径之一，因此原始意象和集体无意识等概念也成为分析文本的重要方法。
弗莱认为，神话中包蕴着后代文学发展的一切形式与主题。
在这个最一般的意义上，弗莱把神话称为文学的原型。
“文学起源于神话，正是这一原理才赋予文学以千百年来虽经意识形态一切变化，仍具有其传播的力量”，因此任何文学原型都有着其深远的社会历史渊源，在人类漫长的历史发展中承载了巨大的文化信息，成为具有象征意义的文化符号。
但是与此同时，原型分析又与精神分析的方法有着密不可分的联系。
从弗莱反溯到荣格和弗洛伊德，我们可以发现，原型分析理论在文本中所承载的意义能够直接又客观地表现出文学作品中主人公的精神世界。
弗洛伊德认为，“人的心理包含着两个主要的部分，即意识和无意识”，意识是能察觉到的心理活动，无意识则包含人的本能冲动及出生后被压抑的欲望。
于是，在此基础上荣格进一步提出“集体无意识”学说，可以透过文本现象看到主人公内心的精神本质。
因此，原型分析方法和精神分析方法相互支撑又层层递进，以原型分析为基点对文本主人公进行精神分析，能够获得更好的解读效果。
简析金基德电影《春夏秋冬又一春》
过后并没有得到幸福和快乐 ，反倒 是一无所有之后 在冰上 静心练 习与参悟可 以带来玄妙 的功夫 ；老和 尚修炼 了一辈
子也无法 留住心爱 的徒弟几年光 阴 ，却在 圆寂火化 之后变
成 一 条 老 蛇 得 到 了大 自在 … … 只有 在 经 历 过 后 的 收 获 才 是
华尽 洗 ， 到头来 又是一 个春天到来 ， 是缘还是 缘 、 该 该是 债
得到 了彰 显。在类似《 流浴 室》 《 漂 、坏小子 》 中， 之 金基德纵 容他 的主人公走 向极端 ， 而在《 中， 开始寻找一种沉 沦 春》 他
中 的救 赎 、 ～道 迷 途 里 的光 芒 。
在故事 中， 金基德用春夏秋冬来暗示人 的一生 。有春天 的天真烂漫 、 夏天 的荒 唐不羁 、 日的张狂 丰厚 、 日的铅 秋 冬
情 去使用暴力 了。用一段禅语来解释 ： 世间万事万物都要经 历 三个 阶段 ： 山是 山 ， 水是 水 ； 山不 是 山 ， 水不 是 看 看 看 看 水； 到最后 ， 依然看 山是 山， 看水是水 。《 中的主人公是这 春》
样， 所有人都是这样。 拍 过几 部电影 以后 ，金基德 曾经鲜 血淋漓直接惨 烈的 “ ”变成 了光风霁 月唯美含蓄的“ ； 狠 ， 禅” 用纯钢 的小 刀杀人
还 是 债 、 犯 错 还 在 犯 错 、 轮 回还 在轮 回… … 很 多 影 评 人 该 该
面对这部影片都将重点放到 了形式 上的循 环和佛理上 的因
果 ，却在一定程度上忽略 了影 片内容本 身蕴含 的情感 与救
赎 。 形式 上 的 因 缘 、 空 循 环 、 道 轮 回 都 不 过 是 导 演 选 择 时 世
就 包 含有 无 限 可 能— — 这 个 观 念 在 短 短 几 十 分 钟 的 “ ” 春 部
电影《春夏秋冬又一春》及其人的内心挣扎和解脱
电影《春夏秋冬又一春》及其人的内心挣扎和解脱李昶韩国著名导演金基德的电影《春夏秋冬又一春》(又译《春去冬来》)，以其优美的画面，和谐的自然景色，简练的语言，巧妙的情节，沉甸甸而又疯狂的情感，深刻的哲理，象征的手法，寓意的刻画，表达出了对人的存在、欲望、性、爱、压抑、扭曲、恶、破坏力、顺其或反自然、人与动物的关系、佛法和禅定的看法。
以春夏秋冬四季，象征人生的各个阶段，以及在各阶段上的挣扎和境界境遇。
在绚烂、奔放、恋爱、纵欲、杀人之后，产生反思，重归自然和重新昄依佛法，最后达到一种大彻大悟，达到一种人的再生，人天合一的精神境界。
电影也有唯美主义的倾向。
《春夏秋冬又一春》的地点是环山湖中寺庙，以四季变化来象征人生中的不同阶段，以三代僧人来代表每一代人在重复着几乎是同样的人生故事。
描写手法特别。
四季的轮回说明着人生的苦乐善欲恶的交替重复。
第二个春天，寓意了人生中的希望和对人可能重蹈复辙的担忧。
电影所蕴含的意义深刻。
电影开始在美丽得如同人间仙境般的烟波浩渺的湖水上，在一种空灵而又让人感到有点绝望的气氛中，故事开始发生。
在湖心的佛庙人生庵中生活着一老一小两个和尚，生活的范围是从湖心庙宇到湖边的山上挖药草，小和尚同时在四周玩耍嬉戏。
金基德本人在电影中扮演了一位智慧的老和尚。
他看破了人间欲望和游戏，以宽厚、理解和放弃的态度，最后达到了自身的超度和圆寂。
第一部分《春》：人性在这里还原为最为原始的纯真。
小和尚尚为单纯玩童，在自然的环境中，他吸收着自然的养育，接受着师傅的引导和智慧。
他的身体和灵魂和草木一块生长，与山水为伴。
同时，人性的恶和破坏力已开始显现。
他在鱼、蛤蟆、和蛇的身上，捆上石头，导致鱼和蛇的死亡。
这时小和尚手舞足蹈，天真童趣，却已表现了人类的性本恶。
小和尚杀了生，开了杀戒。
正如他的师傅深刻的见解:小动物的死亡将会永远地压在小和尚的心里。
这套住小动物的石头，象征预示着小和尚的心灵和人格被锁住了，他已经免不了要在生活中永远拖着一块大石头在心里。
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春夏秋冬，又一春
——观电影《春夏秋冬又一春》有感
春，镜头在冷清幽远的山水中展开，水中央的小小寺庙里，是一对安乐的师徒——老僧与小僧。
老僧的年纪相当于小和尚的爷爷，父亲的中年角色似乎被刻意地省略掉，从而省略了从尚未涉世的新生命到参透人生百态的智者过程中应有的过渡状态，究竟要经历什么才能从后者蜕变为前者，如同小和尚身世由来一样，成了一个谜。
年幼的小僧在山中采药，见到各种小动物，玩性大发，用线将石头栓在小鱼、青蛙和蛇身上，看着他们艰难地负重而行，他高兴得哈哈大笑，且笑得如此纯真与可爱，让人都不忍责怪。
用句经常出现在各电视台的道德伦理纪录片中的话来说，这就是典型的“把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”。
老僧将一切收之眼底，只是他什么也没说，而是决定“以彼之道，还施彼身”。
当晚，他将一块大石趁小和尚熟睡之际绑在小和尚身上，早晨醒来，小和尚苦求老僧将石头卸下，老僧趁机教育，并要求小和尚要将先前绑在小动物们身上的石头卸下之后才肯将他身上的大石卸下，还特意强调，如果小动物们已经因此而丧命的话，那么大石将永远压在小和尚心头。
小僧背负大石艰难地找到此前的小动物们，发现小鱼儿和蛇已经被自己害死，悔恨之下，小僧痛苦不已……
小僧此前快乐纯真的笑之所以令人不忍责备，无非是因为他还在是一个原始的生命个体，在他身上，纯真以毫不造作的原始状态出现——他不认为这是不好的，因为他还未经教化，所以并不知道。
他当时的大笑与他之后发现鱼儿和蛇都因自己的贪玩而丧命时的痛哭一样，都是他发自内心的，只是前者来自原始，后者源于教化。
人类文明之所以伟大，有一方面的原因必不可少，那就是她强大的感染与教化功能，也正是拜这种特质所赐，人类发展的速度才得以飞升。
可是任何教化和感染都取代不了经历，如果说教化是存盘这个动作，能将此前人类所集聚的精神精华都原封不动刻录在新的生命硬盘之上的话，那么经历就是一种高明得纵使再厉害的黑客也无从破译的病毒，他用一种名叫“欲望”的方式不断入侵，直至将原来的硬盘内容修改得面目全非。
小僧自然也难逃此截。
夏，成长为少年的小僧体内的荷尔蒙渐渐苏醒。
此时，一位少女来寺中养病，小僧不知所措地与少女在狭小的空间里同吃同住。
渐渐地，两位少年生出一种前所未有的情愫，终于在一个清晨，幽会的两人被老僧发现。
破了戒的小和尚，望着被送走的少女，再也守不住寺庙生活的这一分清寡，他将供台上的佛祖放入囊中，偷偷离开……
秋，当年的小僧已经成为了报纸上通缉的杀妻在逃犯，他一脸凶气地回到这个与世隔绝的地方，渴望逃过法律制裁。
可是，他却逃不出心魔。
他手里握着带血的凶器，一次次歇斯底里的哭嚎。
老僧将他一顿痛打，然后在寺前的木地板上写下般若波罗蜜心经，命令小僧用那把带血的刀将其刻出。
刚开始时，小和尚急躁疯狂，刻得痛苦挣扎，两名缉拿警察的到来，更是让他几近癫狂。
在师傅的恳求下，警察同意让小和尚把心经刻完再带他归案。
渐渐的，小和尚开始变得平
和专注，原先的凶光，点点散去，终于在黎明前，完成了心经的镌刻，跟着警察离开……
冬，出狱的小僧回到寺中，老僧却已圆寂。
小僧开始静心修行，他找到了一本老僧留下武功秘籍，开始习武。
曾经无法压抑的欲望，以另一种方式得到释放与升华，灵魂与肉体，渐渐开始统一。
一日，一名蒙脸的妇女怀抱婴儿到此，求小僧收养婴儿，小僧同意了。
半夜，蒙脸妇女企图偷偷离开，奔跑间却不慎跳入小僧平常用于洗漱而凿开的冰洞中，就此丧命，或许这就是所谓因果报应吧。
小僧为惩罚自己的无心之举造成的殒命，像年幼时那样，重新将大石拖于身后，怀抱佛像，翻山越岭，既是惩罚，又是修行，他将佛像置于山顶，凝视苍生……
又是一个春天，水中的佛门五度缓缓在镜头前打开，一个生命个体的救赎完成，而另一个新生命的路，才刚刚开始……
这是韩国最具争议的导演金基德多年前的一步作品，在这部作品里，金基德少有地表现出了平和与禅意：数度开启闭合的水中门和门上怒目的门神，小船边缘画着的犹如在水中飞升的佛祖，“夏”中寺里养的象征欲望的公鸡，“秋”里换成了平和温润的猫，菩提座下的金鱼，没有围墙的门，小僧在寺前刻下的般若心经……佛教文化中的种种道具在电影里都饱含深意，和故事微妙地结合在了一起。
佛家有云，人类有四大烦恼：贪爱、嗔恨、愚痴、傲慢。
五欲六尘，皆是诱惑。
因为欲望，人变得执着，因为执着，人变得无力，因为无力，人生出偏执、生出无知、生出邪恶。
所以小僧在佛前苦苦地喊，为什么，她答应要爱我一辈子的，为什么却又跟了别人？！
人生有太多的“为什么”，而“为什么”的背后，其实是“求不得”。
而在这个“成功学”被鼓噪得成为了一门学科的年代，似乎所有的“求不得”都是可耻的。
然而我们太需要洗清一双慧眼，去鉴别、去思考、去领悟，究竟是不是所有东西，都值得去求，欲望或虚荣，是否能撑起人生足够的意义？而对于值得求却“求不到”的东西，我
们又当如何自处？
前一个问题，电影已经给出了答案，而后一个命题，却更值得我们思考：如果明知可能“求不得”，你还会不会在命运的舞台上，奋力演出？
听说佛教里有这样一个故事，地藏菩萨为了自己的母亲，立志要超度地狱里的所有亡灵，然而这个鸿愿根本不可能完成，因此地藏菩萨一直都是菩萨，未能升等成佛。
然而鸿愿本身，以及追逐鸿愿的路途，就已经足够伟大，最终能不能实现，反而变得不再重要了。
这种在看清了现实，甚至尝过了绝望之后，依然以一颗初心认真生活的人，就是自己的神佛。
这种强大的内心，很适合用我很喜欢的一位女作家的一句名言来概括，那就是：命运的归命运，自己的归自己。
《春夏秋冬又一春》简介：
《春夏秋冬又一春》是由金基德执导的一部韩国电影。
影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。
影片于2003年上映，之后随即获得了包括“韩国电影青龙奖”等多个奖项。
（云南省第四监狱罗雯君）。