春夏秋冬又一春的影评

《春夏秋冬又一春》的美学影评

初次接触金基德导演的电影，眼前一亮。寥寥数语，一条小船，一座寺庙，一个与世隔绝的湖，两个主人翁就构成了发人深省的影片。怪不得人们常说：人生如四季。金基德导演才真正做到了把人生形象化。我觉得他不仅是导演更加是一位哲学家，更好地从美学的角度诠释了人生的真谛和人性的本质，欲望是无限的，而追求欲望的途径确是充满荆棘的，小和尚经过了千辛万苦才幡然醒悟。

影片的情节构思都是独具慧眼的，春夏秋冬四个不同的季节串连在一起，表示整个人生的经历，不仅没有让观众觉得突然而且连接自然过度鲜明，似乎这一切都是那么的顺理成章。这个就是人生的象征！

春天的小和尚是那么的纯真，生活在胜似桃花源般环境中，四周的一切都是那么的美好，金基德导演运用了美学的视角拍出了如此唯美的风景。观众看到这些会很自然的放松心情，情不自禁的融入到影片当中，踏着剧情的步伐在移动。这个也是金导演设的一个局，如此观众才会更加投入到影片中从而明白导演对整个人生和人性的认识。他也并没有仅仅靠唯美的画面来表达自己的思想。影片中小和尚把石头拴在了鱼、青蛙和蛇的身上，以此来娱乐自己，最后使得鱼和蛇都失去了自己的生命。无意的行为，恶意的结果。这是人性恶的使然还是简单的童趣之举？导演在随后的影片中给了我们答案。

夏天是万物疯狂和放纵的季节，小和尚也长大成人了，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。金基德导演把镜头对准了大自然：山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。寺庙来了一位治病的少女，病态美的她彻底引爆了潜藏在小和尚心中性渴求的炸药，两人偷尝禁果，破了佛教中的淫戒。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，近二十年对佛的朝拜在性的面前就那么脆弱的轰然倒塌了，小和尚还是太嫩，根本无法真正做到无欲无求。老和尚看到这些也没用对他说什么或是做什么，看破红尘的他给了小僧人选择人生的权利，佛的禅机是要自己悟出来的，不能强求，一切还是随缘。所以老和尚最后放任小和尚去追求自己心中想要的，希望世俗的烦恼和爱恨能使他醒悟过来。

秋天，是一个疲惫的季节，已步入中年的小和尚重新返回了寺庙。尘世的爱恨纠缠使得他完全变了一个人，杀人之后的他似乎就是被恶魔附身了，狂躁不安，浑身戾气，眼神更加像是要噬人一般的喷出血来。此刻，他的身上根本闻不到一点佛家的气息。他甚至采取了极端的自杀方式来反抗，这种方式也许也是金基德导演本人对世界不忠事情的态度吧！老和尚比较坦然的看着他经历的事情，对他不说太多的佛法，而是让他刻佛经以此来净化他的灵魂，化去满身的凶气。可以说此刻小和尚才真正的踏进了佛门。但他离佛法还是有着漫长的路程，他虽然有点看透，但还并没与让佛法真正的渗透到自己的血液里。

冬天一切都在冰封之下，这个世界好像静止了，人的心也在平静中思考着。“小和尚”回来了，平静的外表下是一颗虔诚的佛心，尘世的一切都该有个了结，他要为自己曾经的罪孽付出代价，背着石头送佛上山，在这一段路上，他的心在不断的净化着，为曾经的点点滴滴去偿还，超度他们的亡灵。蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。又一个春暖花开，新的小僧人同样重复着老僧人当年的生活轨迹，生命的循环在自然界继续。

春夏秋冬反反复复，轮回不休。导演通过这个四季人生的暗喻其实并没有讲述类似于佛法无边的深奥主题，相反，佛法在这里变得十分地无奈十分地冷漠，它虽然高高在上，但它却无法化解尘世的罪恶，它只能作为一个旁观者，借着朝

阳俯览人间，如此而已。

当这境界的景色呈现在我们面前的时候，当这无为的清静被尘世的罪恶所搅动的时候，我们只能对人生之罪恶而感叹，其力量是如此地强大，即便是无边的佛法也只能听这任之。于是，在影片的结尾处，小和尚的举动变得更加残忍，更加可怕。

在这部关于生命轮回的影片中，我们应该看到的更多是对人生的思考，人性究竟是恶是善？仁者见仁，智者见智。金基德导演用他美学的理念指导这影片思路的延伸，以美学观的哲学来看待我们的人生：其实人生都是这样在不断的轮回中不断的徘徊，善恶有报，终其结果，最后都是空，所有的一切都在自己的思想中，眼前的一切都是浮云。