春夏秋冬又一春的影评
《春夏秋冬又一春》电影观后感
《春夏秋冬又一春》电影观后感姓名：赵埌平学号：1008070202班级：建筑学101首先要感谢老师给我们介绍了《春夏秋冬又一春》这部电影，它不仅是一部场景宁静优美，超世脱俗的电影，但是更是一部深刻的人生哲理剧。
我个人一直认为，一部好的电影，不是剧情的新颖，也不是场景的华丽，更不是动作和言语的张杨和夸张，而是整理了生活中感动着人们的碎片，从细节和思想上打动观众的心弦，从人的本性出发，揭示生活中的是非善恶，引发并提示人们对生活，对人生的思考。
真正经典的电影不是很多，而这部电影值得给它冠于“经典”。
一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院，一个淡泊的老和尚，一个天真的小和尚。
四季轮回，日月变迁，水上寺庙静静的沉浸在岁月的香火佛理中。
这就是《春夏秋冬又一春》里为我们塑造的一个小世界，寺庙生长在湖水之中，如同漂浮在湖水中的一只船，仿佛可以随着波纹一起荡漾。
春，冰雪消融，万物复苏，代表着小和尚的幼儿时代，还不懂事的他，亲手在鱼儿，青蛙和蛇身上绑上石块，看着它们的不自由和负重的折磨然后开怀大笑。
师傅在他的身后看着这一切的发生，但是却没有制止，因为师傅知道，一个在大山里生长的孩子，没有玩伴，没有乐趣，在天性的驱使下，他的行为可以得到理解，但是却不能放任其放纵。
所以师傅选择了同样的方式来对待小和尚，让他明白众生平等的道理。
并告诉他：“如果鱼儿，青蛙或者是蛇死了，他的心里会永远背负这快沉重的石头。
”而终于鱼儿和蛇还是死了，小和尚也许只是出于一种责罚，他第一次哭了，而这哭声里带着悔悟。
夏天，炎热躁动，生机勃勃，代表着小和尚的少年。
一个来到寺庙里养病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驱使和煎熬，他坠入情欲。
寺庙的内部空间是一个矩形，中间是佛堂，两边是卧室，卧室与佛堂之间只是没有墙，也没有帘子一类可以隔断空间的东西，只有一扇立于地面于横梁之间的门作为分割。
这样的建筑形式代表着佛门念想精髓，“门”是人出入的导向，更是一个象征，代表着一条道路，如果没有经过门，那就是不被允许或者不光明的方向。
春夏秋冬又一春观后感简句
春夏秋冬又一春观后感简句
今天，我看了一个电影，名字叫《春夏秋冬又一春》。
哇，好好看哦！一开始是春天，外面有好多花，五颜六色的，像彩虹一样美。
春天的故事里，有一个小男孩，他很调皮，总是喜欢跑来跑去，跑得嗖嗖的，像风一样。
然后，电影里又有夏天，夏天好热呀，池塘里的青蛙呱呱叫，蝉鸣得特别响，好像在说：“热死了，热死了！”
接着是秋天，秋天的风吹得树叶飘飘扬扬，咻咻的，真漂亮。
秋天的故事里，小男孩长大了，他开始懂得一些事情，心里也变得更沉稳了。
最后是冬天，冬天好冷，雪花飘飘洒洒，地上都变白了，像铺了一层棉被。
冬天过后，又是春天，像一个新的开始。
看完电影，我觉得很温暖。
就像我们每个人，都会经历不同的季节，春天的时候开心，夏天的时候热，秋天的时候懂事，冬天的时候冷，但每个季节都有它的美丽，每个季节过后，都会迎来新的春天。
我想，春天真的很重要，它代表着希望和新的开始，咻咻的风也像是在告诉我，生活就像四季，永远会有新的美好等着我。
—— 1 —1 —。
观《春夏秋冬又一春》有感
观《春夏秋冬又一春》有感电影《春夏秋冬又一春》是由韩国导演金基德执导的作品，于2003年上映。
这部电影以一个静谧的湖上小屋为背景，通过四个季节的变迁，讲述了一位佛教僧侣和一个小男孩的成长故事。
在观看这部电影后，我深受触动，感悟颇深。
影片以美丽的自然景色作为背景，将四个季节巧妙地融入到故事中。
春天，湖泊中充满了婆娑的嫩绿，生机勃勃；夏天，炎热的阳光倾洒在湖面上，绿树成荫；秋天，树叶渐渐变黄，飘落在湖面上，充满了凄美；冬天，湖面被冰雪覆盖，一派寒冷的景象。
这四个季节的变迁不仅为故事增加了美的元素，同时也象征着时间流逝，生命的轮回。
在电影中，佛教的理念渗透在每一个细节之中。
主人公，一位青年僧侣，用谨慎和平静的态度对待一切事物。
他教导小男孩尊重生命、尊重自然、尊重他人。
他教育小男孩通过观察自然界的一切来认识世界，培养他们对生命的敬畏之情。
从开头的捉鱼游戏到最后对老僧离世的理解，小男孩逐渐懂得了生活中的珍贵和无常。
电影中的情节并不复杂，却通过细腻的镜头和真诚的演绎，将人们内心深处的情感唤醒。
每一个角色都饱满而真实，他们的存在给予我很大的启发。
尤其是影片中的小男孩，他不仅善良、聪明，更有一颗纯净的心，他用天真的眼睛看待人生，他的世界观因此而触动。
他在片中尝试破解各种谜题，探求生命的真谛，最终懂得了对世界的敬畏和对生命的珍惜。
影片展现了生命的无常和人生的轮回。
人们来到世上，经历着各种喜怒哀乐，然而终究是会迎来离别。
影片中的老僧是个智慧而静谧的人，他离开时用一个小船代替了他的尸体，象征着他的灵魂已经超尘脱俗。
然而，他也在周而复始的季节间经历了生与死、重生与凋零的轮回，这正是生命的真谛。
电影让我深深地思考人生的意义。
我们每个人都在不断地成长、变化，随着时间的推移，我们会面临各种各样的困难和挑战。
但是，只要我们保持一颗纯净的心，用善良和勇敢面对人生，我们就能在轮回中找到自己的坐标。
《春夏秋冬又一春》是一部充满智慧和人性的电影，它引人深思，使人从中受益匪浅。
观照的温暖：《春夏秋冬又一春》观影感受
观照的温暖——《春夏秋冬又一春》观后感何巧丽这是一部美得像画一样的电影。
深山中，一潭碧水，“人生庵”，就坐落于湖心的一个平台上，老和尚和小和尚于此间生活，是的，生活。
老和尚出门采草药，小和尚亦步亦趋。
小和尚伤害小鱼，小蛇，小蛤蟆，老和尚看在眼里，请君入瓮之法。
小和尚对着死去的小蛇大哭，他渐渐明白了他者的苦痛，他渐渐的能够共情，生出慈悲。
人性的恶，老和尚了然于心，对于小和尚的行为，不起嗔念，观照，而后教育。
教育的目的如果剔除了教育者的嗔恨心，优越感，让被教育者能够在不觉羞愧的心态下，明白规矩，应当是难能可贵的。
想到今天门诊的小姑娘，陪诊的姑姑一直在讲自己如何的为了小姑娘操碎了心，而小姑娘依旧白眼狼，不知好歹，小姑娘漠然的听着，无动于衷。
只要披上爱的外衣，就可以随意的指责，批评，这种鲜花毒药，因其让被毒害者有苦难言，无处申诉而更见其杀人于无形的厉害之处。
青春期的暴风雨来了，小和尚为情欲驱使，私爱来庵中治病的女孩，佛堂之中，逾越无形的墙，逾越了佛门清规。
小和尚沉醉欲望之美，老和尚看到欲望之苦：“淫欲引发占有欲”，进而一发不可收拾，情之所毒，正在于“情不知所以起，一往而深，生者可以死，死者可以生。
”（引自《牡丹亭》）。
老和尚没有惩戒，只是送走了已经痊愈的女孩。
小和尚情难舍，子夜出奔，带走了庵中珍贵的佛像。
老和尚依旧过着日子，所有的一切，发生了的，未发生的，都是缘法，存在即合理。
多年后，小和尚因爱而不得，杀妻潜逃，再次回到了人生庵，老和尚已经知道发生了什么事，他迎接了杀气腾腾的小和尚，说：“你长大了”，说“这些年你一定有很多有趣的事情，说给我听听”。
他观照着小和尚这个人，而非他的杀妻案，观照着他这具肉身中愉悦的，有趣的，支持性的，能供给自我以“自恋性确定感”的内容，我对你感兴趣，我想尽我所能的理解你，明白你所想，是你，你就是这么的珍贵。
警察找来了，老和尚请警察等等，等小和尚刻完经文再带他走，一夜的辛苦，晨曦中小和尚躺在《心经》上睡着了，警察脱下自己的衣服，为他御寒。
3《春夏秋冬又一春》观后感
《春夏秋冬又一春》我在课上听过了佛学的大概基础，所以现在看这个电影大概了解部分的意思，也就是轮回，赎罪，因果之类的。
首先大体来讲，这么“无聊”的电影可能我不会主动去看，但是往往“无聊”的电影都不会让人失望。
下面我就讲讲我的电影随感。
刚开始看到这电影的名字《春夏秋冬又一春》，结合之前课上听到的理论，我相信很多同学都会和我一样联想到轮回。
春：开篇的那个门一直让我在想，这门的意义是什么，周围没有墙，单单一个门，接着就是呈现了一个很美的水上寺庙。
一个小和尚与老和尚的世界，寺庙里面又有一个无墙的门。
老和尚和小和尚上山采药时老和尚说了一句小心蛇，但是小和尚遇到蛇之后没有惧怕。
我认为蛇是代表一种诱惑，但是小和尚这时候并不是激发欲望的时候（没到时或者说小时候内心纯洁无暇），所以不惧怕。
小和尚站在佛头边上，后面也有几次，但是我不能理解原因。
药草有毒的这件事让我不由得联想起“不听老人言，吃亏在眼前。
”这与后面有一件事有联系。
接下来就出现了经典一幕小和尚虐待动物，老和尚为了让其理解到罪孽，用了一种很深刻的方式让其明白换位思考。
然后就转到了夏：开篇还是门，小和尚长大了，看到了两条在交配的蛇，这里可能意味着夏天的主题，一种欲望的奔放。
这时候小和尚再次站在佛头上。
后面即使前来养病的女子所带来的一连串事情。
而且以我狭隘的见识看这个女子的病是很有意思的。
这里老和尚说了一句很有意思的话“等到她找回灵魂的平和，她就会回复健康的。
”可能是代表女人就是为了寻找欲望而来的，或者说是女人就是男人欲望的产物，把女人和男人分开来讲。
这在很多宗教和各种思想中都是共识，我认为这种潜意识中的重男轻女是人类（男权社会根本）拥有智慧后产生思想后不可避免的狭隘，因为思想走在前面的大多数都是经过教育（有思想）的男人。
所以产生的思想觉悟必然有潜意识的狭隘，不可能有完美的事物是适用在此的。
所以我解释女人病好了也就是满足了欲望而好的。
这里提一句里面的动物很有意思，鸡的存在我一开始是没有重视到，这也是在看到秋中的猫后猛然醒悟的。
春夏秋冬又一春 影评
一花一世界，一叶一菩提浅析宿命与轮回的《春夏秋冬又一春》看完这部电影，我印象最深刻的一段对话就是：“老和尚问他：你为什么痛苦？他回答：我只想要她，然而她却背叛了我！老和尚说：你难道不知道世事无常吗？人有时要舍得，你喜欢的，别人也会喜欢。
”电影恰好说出了凡人的执念，过去，现在，以后，来生，种种取舍，皆是轮回，负债难偿。
《地藏经》有云“譬如大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。
”那因果报应之事，却在这不可说、不可得之间，完成了它最无声无息的轮回。
其实我不大明白作者的轮回观，如果是印度宗教的轮回观，应该设计此岸和彼岸的概念，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中轮回，比如日本就有一部叫《轮回》的电影，主角杉浦问：“究竟我是不是那女孩的转世”，在现世设计一个孤岛，划来划去就是此岸跟彼岸的概念？这部电影究竟是印度轮回观还是中国式的现世报观？在作者眼里，现世就是地狱吗？作者的表达是混乱的，或者他们的宗教观本身就是混乱的。
不过整个电影的条理还是很清纯的，春是关于生命的主题，是一个万物复苏的起始。
小和尚因为他的贪玩，将一个生命杀害了，他的人生也从此灰暗了，在他的心里永远有一个无法卸下的枷锁，这将伴随他的一生。
其实这个故事对这种行为本身并没有多重的谴责意义，它更是一个具象的东西，即暗喻着人生的枷锁，也许人出生的那一刻就注定了罪恶，这枷锁也是与生俱来的。
但当我们看到老和尚那种类似于将心比心式教育方式时，让小孩子也背上这枷锁的时候，我们对这种宗教中所传达出来的化恶为善便产生了质疑。
在人生的起点上，小孩子虽然领悟到了枷锁，但事实上，老和尚对孩子虐待动物进行了旁观，为教育孩子而令那三种小动物处于极度危险之境，那老和尚也是杀害动物的帮凶之一，而且小孩子内心中的枷锁是不是老和尚所赋与的呢？这个篇章里出现了小狗、鱼、蛇、以及青蛙、小溪、太阳等——对应的是小和尚的幼年阶段。
观《春夏秋冬又一春》有感
观《春夏秋冬又一春》有感《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的又一部经典之作, 这部影片他既是编剧又是导演而且还参与了部分演出, 可谓亲力亲为. 这部影片还有另一个名字叫《春去春又来》, 但是今天为什么要用《春夏秋冬又一春》来讲述我的观后感, 是因为我想用跟电影情节节奏一样的分开的方式来谈论我的感受.春俗话说一年之计在于春, 春天是万物复苏新的开始, 当然也是这个故事的开始. 《春夏秋冬又一春》如果简单的看是对佛学的认知, 但是我想更加细一点的来解析它, 它应该还包含了对人性的认知. 电影开头就说明了这一点, 开始老和尚要去采药, 小和尚也要跟着去, 而且回来后认真的看着老和尚分别药材, 当时我们看到回家后还有只小狗, 在这里我觉得小狗和小和尚一样都是体现了导演对人性的探知. 小狗是很粘人的, 看到人总是摇着尾巴, 小狗这里也隐喻小和尚当时也是很黏老和尚的, 就像我们小时候一样会大胆的说爸爸妈妈我爱你一样, 后来长大点就不在口头这样说了, 这些都是体现了导演对人性的认知, 说明人的本性还是具有爱的. 后来导演又以对佛学的认知来讲故事, 小和尚和我们一样天生的调皮捣蛋, 他给小鱼, 青蛙, 蛇身上都绑了石头, 师傅看见了但没有及时去制止, 而是等他睡着后也给他身上绑上了石头, 让他自己去认识到错误, 然后改正错误. 但是在这之前并没有一个人告诉他那样是不对的, 他没有很坏, 但是毕竟是错了, 错了就应该承担相应的责任, 我想这里就是体现了佛学的人生来就有本性恶的一面, 在得到别人的启迪后我们才会开始积德行善, 开始以一种赎罪的心修行向善, 走上正途. 这也就是春的孕育生命, 三字经讲人之初, 性本善, 也有人说人之初, 性本恶, 在课堂上我单纯的以佛学来阐述了自己的观点, 现在细细想来我又否定了自己当时的观点, 我认为的人之初, 应该是对善恶的难分, 至于将来如何, 都取决于后来的修行.夏炎炎夏日, 一股燥热. 小和尚长大点了, 换句话说是到了青春期, 从对人性的认知出发来讲, 青春期是一个叛逆的时期, 想想我们那时候, 家长让我们怎么做, 我们偏不怎么做. 小和尚看见两条蛇在林间交配, 佛家说空即是色, 色即是空, 可是在遇到前来治病的女孩入住寺庙的时候, 小和尚还是抛开了信仰, 和那个女孩偷尝了禁果. 当然能抛开信仰的人不单单会是因为内心的一点点叛逆, 还有欲望的驱使. 自古到今, 汉奸一直遭到人们的唾弃, 但是还是有人愿意背负骂名, 卖国求荣, 这些人都是欲望之深, 后来酿造痛苦之深的人. 从佛学的认知来看, 小和尚在欲望面前已经开始走向了深不见底的深渊, 师傅叮嘱过不让坐的寺庙门前的石头, 开始不让女孩坐, 后来主动献殷勤. 老和尚看在眼里, 因为没有不透风墙, 再一次偷尝禁果时, 老和尚如小和尚年轻的时候一样没有及时去制止, 第二天早晨小和尚还和那个女孩在小船上熟睡, 老和尚夏天这个镜头里开始就出现的养的那只鸡派上了用场, 他把养的那只鸡扔到船上, 带回了船, 还把船弄了个口子, 水都流进船里. 小和尚自己来承认了他和那女孩的事, 老和尚决定要把那女孩送走了. 但是我想现在的小和尚的心里的佛就是那女孩. 晚上小和尚拿走了佛像, 决定去找那个女孩. 为什么要拿走佛像呢?我认为还是欲望的驱使, 小和尚在寺庙待了那么多年了总是有感情的, 我想他想让老和尚和他一起走, 老和尚是万万不能的, 然后他又痴迷于女孩, 佛语说舍得舍得, 不舍不得. 他想两者都占为己有, 但是心中无佛, 带走佛像又如何, 老和尚还是对着墙壁那里念经, 因为他是心中有佛的, 他对小和尚说过痴迷于淫欲迟早会招来杀神之祸的, 这也为下面的故事情节做了铺垫.秋灿灿秋日, 果实累累. 秋天来了, 你种下了什么样的种子, 现在就会丰收怎样的果子. 要是以秋天来对人性的认知来看, 此时的人以走向了成熟, 已经开始了对自己以往所作所为的反思过程. 小和尚回来了, 正如老和尚所言他背负着那个女孩的人命案回来了. 此时的他已经不再是那个爱家人, 那个叛逆的小和尚了, 他长大了. 老和尚没有在责怪他, 小和尚用绳子绑着自己让蜡烛烧断一头才可以掉下来, 他写了好多闭字贴在五官上, 他这些举动就是他对自己所犯的错误的自我反思, 自我惩罚. 他成熟了, 但是这种成熟好像来的太晚了. 佛学认为凡事都有因果报应, 警察找来了, 师傅让他刻经文, 编织着秋天的爱与恨他一刀一刀的刻着, 虽然警察的打枪声不时惊恐到了他, 他最终还是找到了内心的平静, 刻完了所有的经文. 老和尚在小和尚被抓走后, 也在秋的末尾随小船的燃烧坠入湖底了, 或许这不单是小和尚的爱与恨, 这也是老和尚的爱与恨, 他教导小和尚半生, 却还是没有将他领上正途, 他恨自己的无能为力, 正如一个父亲恨自己的教子无方一样. 他幻化成了一条蛇游走了, 要说蛇是冷血动物不在会懂人的爱与恨, 但是它还是会找到皈依佛门的路.冬冷风刺骨, 悔悟刺心, 蛇在佛像边冬眠了. 一年四季, 冬为末了, 和人一样, 这个时候, 人性的认知来看, 人也到了顿悟人生的时候. 下面的部分是金基德导演自己演的, 如果说金基德导演演的这部分是小和尚的继续, 那么金基德把石头绑在自己身上抱着佛像一直登到山的最高出就很容易理解了, 他这样做不在是小时候师傅叫他去那样做, 而是他完全明白了师傅的道理. 修行在于心, 心领则神会. 我想佛学的目的也是这样的, 他是叫人一心向善, 但是向善的根本在于自己, 只有自己去救自己, 自己明白了, 每个人都会是下一个乐善好施的佛. 也就是说佛本无真身, 佛就在心中, 心中有佛, 便处处有佛, 心中无佛, 庙里佛像几尊也看不清. 冬末尾了又出来一个女人抱着一个孩子, 当时我就感觉这孩子又会留到庙里了. 因为这段视频可以截到第一段以前, 也就是小和尚和老和尚采药以前, 也很耐看, 故事就是这样发生的, 即使那女人蒙着脸, 即使那女人扔下小孩子逃跑时掉进老和尚挖的冰窟里死了, 但是也许第一次也是这样的情况, 或者和这次稍微有点不同, 只有这样才能说明后来的种种呀, 这也就为下文新的轮回做了铺垫, 和完美的解释.又一春孕育生命, 新的轮回. 这个小孩子还是一样, 而且比第一个小孩更加过分给小鱼, 青蛙, 蛇, 嘴里喂进大石头, 这也就是我所认为的女人留下孩子就是第一个故事的开始的原因, 因果循环, 女人抛弃孩子的时候故事就已经暗示着我们故事它有一次回到了春.。
春夏秋冬又一春观后感
春夏秋冬又一春观后感《春夏秋冬又一春》是一部感人至深的电影，讲述了一个跨越多年的温情故事。
影片通过描绘四个季节中的各种人生经历和情感变化，展现了时间的流转和人物的成长。
观看这部电影后，我深受触动，产生了许多感慨和思考。
影片以四个季节为线索，以一个小村庄中几个家庭的故事为主线，通过精心编织的情节和形象，展现了人们在不同季节中的欢乐、悲伤、相互关怀和成长。
整部电影以高能量的方式贯穿全国，非常具有吸引力。
影片中的每个季节都有其独特的美丽与难忘之处，给观众带来了诸多思考。
首先，春季的花开花落，给人们带来了无限的希望和力量。
春天是万物复苏的季节，也是人们心情最为舒畅的时候。
影片中的春天给观众带来了一片和谐美丽的景色，展现了生命的蓬勃与活力。
在这个季节里，人们充满热情地迎接新的开始，希望新的一年能带来好的收获和新的人生起点。
而主人公们的故事则深深地印在了我的脑海中。
他们用自己的坚持和努力，让春天绽放出更多的花朵，给人们带来更多的希望。
然而，与春天的希望不同，夏季则展示了人们面对困境时的勇气和坚持。
夏天是生命最旺盛的时候，但也是最需要抗争的时候。
在影片中，人物们经历了各种磨难和挫折，但他们从不气馁，总是坚持不懈地追求自己的梦想。
正是因为有了如此顽强的精神，他们才能够克服种种困难，获得成功。
这一点让我深受鼓舞，也让我对自己的人生充满了信心。
秋天，是整个影片中最感伤的一个季节。
秋天凋零的叶子象征着岁月的流逝，让人感到时光匆匆。
影片中的秋天给了我很深的感触，我不禁思考起自己的人生。
岁月的流逝是无法阻挡的，然而在匆忙中，我们是否停下脚步，好好回顾过去，思考未来呢？在看到主人公们犹豫不决时，我也想到了自己的人生选择，这让我更加珍惜现在的机会和时光。
最后，影片以一个欣欣向荣的春天作为结尾，展示了人们在前行过程中的种种收获和幸福。
在岁月的长河中，人们经历了酸甜苦辣，但最终取得了自己想要的结果。
这一情节对我来说显得特别重要。
《春夏秋冬又一春》影评
照见五蕴皆空，度一切苦厄——评电影《春夏秋冬又一春》“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
”这是老和尚刻在地上的《摩诃般若波罗蜜多心经》的第一句。
《春夏秋冬又一春》中的小和尚，穷其一生，走过四季，也不过算是照见五蕴皆空，自心而外，自色至空，度了一切苦厄。
小和尚的天真的春、萌动的夏、凶恶的秋、顿悟的冬，以及彻悟的又一春，既是修行，又是轮回。
片中经常出现的空镜头动物、事物蕴含的深层含义，以及深不可测的佛学思想等，无一不使人掩卷遐思。
一、大量的空镜头。
影片的最开始就是一组由古树、潭水、庵门组成的空镜头，将观众带入了一个淡雅、清幽的环境，预示着故事将有一个平淡的开端。
而后在全片中，导演大量使用了全景、远景，用飘摇的枝叶作为前景，或是墨绿色的群山作为陪体，来拍摄潭水中的木屋。
我国古代绘画中经常运用一句话“近取其神，远取其势”。
这部电影用为数不多的近景和特写来描摹人物的表情，而更多的将镜头用在了宏观的，远距离的表现——不是在主观的描绘，而是在客观的讲述、传达。
如果说全景中，潭水上的木屋是在表达一种宁静，一种看破红尘，一种与世隔绝，那么远景的拍摄更像是在以“佛”的角度俯视众生，看世间事物与僧众心境的沧桑变换，看庵中一代又一代僧人的故事在静静的轮回。
二、隐秘晦涩的意象。
片中最是我印象深刻的意象，是水。
深山环抱着潭水，潭水环抱着木屋，与其说水的形态随着季节在不断变化，倒不如说四季中的水，是小和尚一生中变换着的欲望。
春天，水面平静如镜，幼年的小和尚还谈不上有什么“欲望”，他就像那只小船的船舷上画着的女菩萨手中安坐在莲花中的婴儿，他安稳的待在师父的庇佑中，尚且感受不到外面的湖水是否泛起了涟漪。
夏天，雨季到来，雨水就像小和尚的情欲，猛地涨了起来，淹过了与世隔绝的庵门，小和尚最终还是怀着一颗卷起了波涛无法平静的心，泛舟离开了戒律中的世界。
那扇庵门，一面画着飞天的菩萨，一面画着俗世的门神，小和尚终于走向了俗世那一端，他怀中的鸡就是自由吧？他将鸡放归山林，也给了自己自由和开解。
春夏秋冬又一春》影评
《春夏秋冬又一春》影评春的无邪、夏的欲望、秋的愤怒、冬的超然以及又一春的无邪，人性的罪恶与救赎就如佛教中的因果轮回，生生不息、永不停歇，这是我看完《春夏秋冬又一春》这部影片的最大感受。
《春夏秋冬又一春》是一部宗教气氛很浓郁的影片，故事是围绕老和尚与小和尚展开的。
虽然影片中对话极少，出场的人物也屈指可数，但是其中几乎每一个镜头，每一个人物以及每一个动物的设置都蕴含着丰富的寓意，都能引起我们对现世的思考。
从影片名字就大概能够猜出，影片将剧情分成了春、夏、秋、冬、又一春这五个部分：春天，是个万物复苏的季节。
小河中的鱼儿纵情地摆动身姿；青蛙在水中蹦蹦跳跳；蛇也结束了冬眠开始活动。
一个不谙世事的小和尚，天真的将石头缠绕在鱼、青蛙和蛇的身上，看着它们挣扎喘息而高兴的手舞足蹈。
很难想象，一个如此纯朴可爱的小和尚居然会做出这样残忍的游戏。
童趣并没有错，但是建立在伤害他人基础上的童趣却是无法接受的。
画面到此，另一个主人公—老和尚出现了，他将小和尚的残忍尽收眼底却不动声色，选择了“以其人之道还治其人之身”的办法，半夜将石头绑在小和尚的身上。
不得不说，老和尚是个十分睿智的老者，以简单的方法却让我们明白“己所不欲，勿施于人”的道理，这同样警醒着我们当代人，当我们仅仅是为了满足我们自己的快乐而不顾他人的感受时，为何不多想想同样的事发生在自己身上时我们会有怎样的感觉，我们是会欣然接受，还是坚决抵抗，结果是不得而知的。
老和尚这个办法无疑是想阻止小和尚罪恶念头的增长。
孟子曾说“人性本善”，不过一旦罪恶沾染了善，便像春天的种子般生长，无法遏制。
夏天，是个欲望萌动的季节。
当初的小和尚已经长成了健壮的青年，山路上两条蛇的交配给小和尚心头重重一击。
而在此时，一个来到寺庙养病的年轻貌美的女孩使得小和尚情窦初开并且两人很快初尝禁果。
其实在这个幕中有两个情节让我印象深刻。
刚开始，女孩无意坐到师傅的石凳上时，小和尚是劝告她起来的并且在女孩走后，轻轻擦拭石凳；不过后来小和尚是殷勤的搬来石凳让女孩坐。
《春夏秋冬又一春》 影评
《春夏秋冬又一春》影评从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚对小和尚说：……数不清有多少次，小的时候，在老家的榕树下，祖母打着蒲扇对我念着这首童谣，我依在祖母的怀里，跟唱着，重复再重复，一遍一遍。
《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部别有深意的作品，金基德的电影往往是静默且深沉的，极少的台词，长而平缓的画面，缓慢涌动的爱欲。
片中遍处能见到佛偈般的预言，含蓄晦涩的画面中，暗含点点禅机，初见到电影名字，便明白导演想要预言人生循环与四季的变幻的重合概念，极致精美的电影画面中，到处都存在导演的象征与隐喻，向观众娓娓传达着佛学思想的教义。
宋代有个法号青原的禅师说道自己参禅时用了三个阶段去比喻：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。
如同电影中的和尚，四季交迭中人生的感悟。
春，年纪善小的小和尚，不过是调皮的孩童，好奇地将青蛙小鱼身上缠上石子，负重的鱼儿游不动，老师傅在他背后也绑缚起石块，告诫他若不解，你心中以后也会一直背负着石块，在这个万物生长的季节，必定要完成一次成长。
这就是对于生命的敬畏。
于是，春天快要结束的时候，小和尚看到死掉的动物，哭了。
夏，充满风情的季节，正是欲望蔓延的时候，小和尚爬到山佛的肩头迎来了爱欲，他跟前来修养的女子像是两条蛇般缠绕在了一起，爱欲的贪让他打开了隔在师父和女施主中间虚设的门，跨了过去。
电影里，共有两扇门，除却和尚卧室虚设的木门外，尚有一扇是这所浮庙的大门。
而所有道德教条的门都难以阻挡咆哮汹涌的妄想，教条从来都是扇虚设的门栏，它试图截住人心的，只是你的自知自明罢了。
于小和尚，这门不再是隔开房间的板子，而是遮拦爱欲的篱笆，是阻碍，他越过篱笆，继而摔开浮庙亦是人生庵的大门，投入滚滚红尘，种下了业。
何为业？好奇，贪念，淫想，气愤，执着，是载情之物，拿何又为情，欲也。
我们为求他物，所背负上的即是业，王阳明说知行合一，便是说不论是我们的行为，言语或是思考，心动，行便生，动念，便下业。
电影春夏秋冬又一春的观后感
电影春夏秋冬又一春的观后感一、春之萌动与纯真。
电影一开始，那春天的画面美得不像话。
小和尚跟着老师傅在那与世隔绝的寺庙里，周围是一片生机盎然。
小和尚的调皮捣蛋就像每个孩子小时候的样子，他捉弄小动物，把石头绑在鱼、青蛙和蛇的身上，老师傅看到了却没有大声呵斥，只是用同样的方式让小和尚感受到那些小动物的痛苦。
这一段就像是我们小时候犯了错，大人用一种特别巧妙的方式来教育我们。
春天里的小和尚是纯真的，可他的纯真里也藏着无知，就像我们小时候不懂事，做了一些伤害别人或者小动物的事，还觉得没什么大不了。
二、夏之欲望与迷失。
夏天的时候，小和尚长大了，他看到来寺庙养病的少女，一下子就被那种异性的吸引力给抓住了。
他的心就像夏天的温度一样，燥热起来。
看着他们在寺庙里相处的画面，那种爱情的懵懂和冲动展现得淋漓尽致。
可这种冲动也让小和尚迷失了。
他违背了和尚的戒律，跟着少女下了山。
这就好比我们在成长过程中，面对外界的诱惑，往往控制不住自己的欲望，然后就偏离了原本的道路。
他下山的那一刻，就像是我们在人生的岔路口选择了一条看似诱人但可能充满荆棘的路。
三、秋之悔恨与惩罚。
四、冬之寂静与自省。
冬天的画面很是清冷，小和尚在冰天雪地里自我惩罚。
他用那种极端的方式来寻求内心的宁静。
这个时候的他，周围一片白茫茫，就像他的内心世界一样，只剩下他自己和他的罪过。
他在这个过程中不断地自省，我想这也是我们在人生遇到低谷的时候应该做的。
不能逃避自己的错误，而是要在寂静中好好思考，到底哪里出了问题。
五、又一春之轮回与新生。
又到了春天。
小和尚又变成了老师傅，身边也有了一个小和尚，就像一个轮回一样。
看到这个画面，我不禁感叹人生就是这样循环往复。
新的生命带着懵懂和希望开始，就像当初的小和尚一样，而过去的错误和经验则像是一种传承，老师傅用他的一生来教导新的小和尚。
这就像是我们人类社会，一代又一代，既有新的开始，又有过去的延续。
这部电影没有太多的对白，却用画面和情节把人生的哲理讲得明明白白。
看春夏秋冬又一春的观后感
看春夏秋冬又一春的观后感《春夏秋冬又一春》是一部由韩国导演金基德执导的电影，这部电影以一座位于池塘中心的小木屋为背景，通过四个季节的变换，展现了人生的轮回和命运的无常。
观看完这部电影后，我对人生和自然的关系有了新的思考。
首先，这部电影通过四个季节的变换来展现人生的轮回。
春夏秋冬四个季节代表着生命的不同阶段。
每当一个季节过去，一个新的季节开始，意味着一段时光的结束和新的开始。
就像电影中的小男孩一样，从小时候的顽皮捣蛋到青年的热血豪情，再到成年后的沉默寂寞，最后又回到了老年的平静安详。
每个季节都有自己的美好，但也随之而来的是时光的流逝和人生的变迁。
人生中的每一个阶段都有其独特的价值和意义，我们应该珍惜和感恩每一个阶段。
其次，这部电影也通过四个季节的变换来表达命运的无常。
在电影中，小男孩的命运受到了他父亲的影响，他一直保持着对父亲的依赖和崇拜。
然而，随着季节的变换，他的父亲却逐渐老去，最终去世。
这让小男孩陷入了深深的悲痛和无助中。
命运的无常让人无法预料，我们无法掌控生活中的每一个细节，我们只能顺应和适应。
面对命运的无常，我们应该学会接受和坦然，去追求自己的梦想和幸福。
最后，这部电影通过四个季节的变换来传达了对自然的敬畏和对生命的尊重。
电影中的小木屋位于一个宁静的池塘中，四季的变换使得池塘中的生命焕发出勃勃的生机。
无论是细小的昆虫、青蛙，还是美丽的水生植物，它们都有着自己的存在意义和价值。
人类是自然的一部分，我们应该尊重自然、爱护自然，与自然和谐相处。
我们应该珍惜生命，关爱他人，并为创造美好的未来贡献自己的力量。
总之，《春夏秋冬又一春》是一部让人深思的电影，通过四个季节的变换，展现了人生的轮回和命运的无常。
这部电影让我更加珍惜和感恩生活中的每一个阶段，学会接受和坦然面对命运的无常，并且更加敬畏和尊重自然。
希望每个人都能通过这部电影，找到属于自己的真正幸福。
《春夏秋冬又一春》：金基德导演轮回之作，为你解开命运的玄机！
《春夏秋冬又一春》：金基德导演轮回之作，为你解开命运的玄机！一、引言部分这是梦菲同学第几次看这部片子，已经记不清了，但每次看都能感受到一股自然清新的气息迎面扑来，没错，这就是这部片子独有的气质，也是金基德导演作品中，唯一一部以自然清新见长的影片。
一座深山，一池湖水，一间小庙，小庙漂在湖中央，与世隔绝。
在这红尘之外，住着一老一小两个和尚。
环境野生而处于自然深处，但人的内心却并非如环境般远离尘嚣，澄明皎洁。
春夏秋冬四季往返，小庙里的宿命、人生的宿命在一幕幕上演。
二、影片介绍梦菲同学记得，小时候让爸妈给讲故事，没有时间的大人会这样说：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事，讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事……”，无限循环。
现在看来，这部片子像极了这支童谣。
《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金英民、吴英秀、金基德主演，一部讲述轮回的韩国电影。
影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。
三、影片赏析在梦菲同学看来，“春夏秋冬”四个季节，代表的正是人生的四个阶段：从一个虐待小动物而被老僧惩罚的小和尚(春)，到荷尔蒙旺盛，禁不住诱惑的少年(夏)，成长到因嫉妒而犯下谋杀大罪的成年僧侣(秋)，最终是走到人生尽头的垂垂老僧(冬)。
人生的循环，就这样周而复始，一再重演下去。
我心有猛虎，在细嗅蔷薇。
无论是和尚还是凡夫俗子，他们的内心都是两面的，正如佛家所说，一念成佛，一念成魔。
小和尚也未能逃过这些，因为他内心住着一只带戾气的猛虎。
人并非生来就是佛，必须经历世俗的磨练才能修成真佛，不入世哪来的出世。
正如小和尚，他经历爱情、背叛、憎恨、释怀的过程，从春、夏、秋、冬再到春整整一个轮回，心智由鲁莽变得沉静，或许这就是佛家所讲的六道轮回，对人心境的历练。
四、影片结构影片结构和影片主题完美统一，这是一部讲述轮回的电影，同样本片也采用了轮回的结构。
春夏秋冬又一春 影评
春夏秋冬又一春说起韩国的电视剧的话，我向来是不屑一顾的，作为美剧迷，对于韩剧国产剧有着很严重的抵制态度。
不过，韩国电影却是不同的，从熔炉到鬼乡，韩国导演对于社会现实的揭露和对于人性的探究，却是有着自己独到的见解。
说起《春夏秋冬又一春》，春夏秋冬就是一年四季，一年过完，又是春夏秋冬，周而复始，循环往复。
影片用非常唯美的画面来表达各个时期的不同情况。
然而人性在这种唯美的场景里面却俞显得丑恶，影片用纯净的镜头，向我们展示了，在一个没有任何外界影响的孩提，其最纯真处的恶性。
开篇看到，老和尚和小和尚同吃同住，虽然镜头没有向我们展示老和尚对于小和尚的说教，就是教导他如何向善。
但是想来，若是他们在一起的话，其实多少应该就是有一些向善的引导的，但是就在这种情况之下，小和尚也向我们展示了人性之恶。
关于人性，基督教世界的文化里面，一直提倡人是有罪的，而这种罪只有从后天的不断向善的行动中，才能解放出来。
中国古代对于人性的讨论，虽有不同，但是依然有人认为人之性恶。
就是说人性的根本是罪恶的，虽然说是可能有点过渡解释的嫌疑，但是小和尚对于小动物的一切行为，其实也说明了这个问题，其后虽有悔改，却依然改变不了自己做过的事，改变了既成的事实。
夏天小和尚长大了，雄性荷尔蒙在看到女性的那一刻爆发了，“世间安得两全法，不负如来不负卿？”然而终究是没有的，小和尚在初尝禁果之后，便不断的追逐，可能厌倦了青灯古佛，追求俗世的物质，终于带着古佛进入世间。
秋天一片静美，小和尚杀妻归来，躲避追捕，但庆幸的是他还是把佛像带回来了，终究是没有忘记人性中的一点点善意吧。
冬天小和尚出狱，人至暮年，用蛇来表示，其实也代表着蜕变，小和尚也终究在他师父圆寂之后，继承了老和尚的衣钵，但是终究却由于自己为求方便又误了他人性命。
终于小和尚用虐待自己的身体，用肉体疼痛的方法来掩盖自身心里的罪孽。
这是小和尚的一生，但是他所抚养的小和尚，却也始终就在这春夏秋冬的轮回之中，依然是罪恶的人性，而且相比更甚。
春夏秋冬又一春观后感简句
春夏秋冬又一春观后感简句《春夏秋冬又一春观后感简句》篇一看了《春夏秋冬又一春》这部电影，那感觉就像是喝了一杯五味杂陈的茶，啥味儿都有。
电影里那和尚的小庙，就像漂浮在尘世中的一片孤叶。
春天的时候，一切都充满了生机，小和尚在这一片生机里，那就是个调皮捣蛋的小崽子。
他把石头绑在小动物身上，我当时就想，这熊孩子咋这么坏呢？就像我们小时候调皮，也会做些让大人头疼的事儿，可他这做得有点过了啊。
也许他只是出于好奇，不懂生命的重量，就像我们小时候捉蜻蜓，可能也没想太多，只觉得好玩儿。
夏天呢，小和尚长大了，欲望也跟着长起来了，就像春天埋下的种子，到夏天开始疯长。
他和那女施主之间的事儿，让我看到了人性中的那股子冲动。
那种感觉就像一团火，烧得人晕头转向的。
我就寻思着，这人啊，一旦被欲望控制了，就像脱缰的野马，拉都拉不住。
这小和尚也不管不顾自己的身份了，一头扎进了这感情的漩涡里。
到了秋天，就开始尝到苦果了。
小和尚犯了错，被警察带走的时候，那画面就像秋天的落叶，一片凄凉。
他的眼神里满是悔恨，我在想，他是不是在想自己当初要是能克制住就好了呢？这就好比我们有时候做了错事，事后才恍然大悟，恨不得扇自己两巴掌。
这时候的他就像一只受伤的孤狼，独自承受着自己犯下的错。
冬天，是个反省的季节。
小和尚在监狱里，就像被关在笼子里的鸟儿，失去了自由。
他开始思考自己的人生，这时候他可能才真正意识到自己的错误。
而老和尚呢，依旧在那小庙里，静静地等待着，就像一个智者，知道这一切都是人生的必经之路。
又一个春天到来的时候，小和尚回来了，还带着个孩子。
这就像是一个轮回，新的生命又在这小庙里开始了新的旅程。
我突然觉得，人生啊，就是这样兜兜转转。
我们可能会犯错，会迷失，但只要有勇气重新开始，就像这春天的到来，总是会带来希望的。
这部电影就像一面镜子，让我看到了自己，看到了人性的复杂。
有时候我们觉得自己很善良，但可能一个不经意间就会做出坏事；有时候我们陷入困境，但只要坚持，总会迎来新的开始。
春夏秋冬又一春的影评
《春夏秋冬又一春》的美学影评初次接触金基德导演的电影，眼前一亮。
寥寥数语，一条小船，一座寺庙，一个与世隔绝的湖，两个主人翁就构成了发人深省的影片。
怪不得人们常说：人生如四季。
金基德导演才真正做到了把人生形象化。
我觉得他不仅是导演更加是一位哲学家，更好地从美学的角度诠释了人生的真谛和人性的本质，欲望是无限的，而追求欲望的途径确是充满荆棘的，小和尚经过了千辛万苦才幡然醒悟。
影片的情节构思都是独具慧眼的，春夏秋冬四个不同的季节串连在一起，表示整个人生的经历，不仅没有让观众觉得突然而且连接自然过度鲜明，似乎这一切都是那么的顺理成章。
这个就是人生的象征！春天的小和尚是那么的纯真，生活在胜似桃花源般环境中，四周的一切都是那么的美好，金基德导演运用了美学的视角拍出了如此唯美的风景。
观众看到这些会很自然的放松心情，情不自禁的融入到影片当中，踏着剧情的步伐在移动。
这个也是金导演设的一个局，如此观众才会更加投入到影片中从而明白导演对整个人生和人性的认识。
他也并没有仅仅靠唯美的画面来表达自己的思想。
影片中小和尚把石头拴在了鱼、青蛙和蛇的身上，以此来娱乐自己，最后使得鱼和蛇都失去了自己的生命。
无意的行为，恶意的结果。
这是人性恶的使然还是简单的童趣之举？导演在随后的影片中给了我们答案。
夏天是万物疯狂和放纵的季节，小和尚也长大成人了，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。
金基德导演把镜头对准了大自然：山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。
寺庙来了一位治病的少女，病态美的她彻底引爆了潜藏在小和尚心中性渴求的炸药，两人偷尝禁果，破了佛教中的淫戒。
他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，近二十年对佛的朝拜在性的面前就那么脆弱的轰然倒塌了，小和尚还是太嫩，根本无法真正做到无欲无求。
春夏秋冬又一春影评
春夏秋冬又一春09瓯广本09203013159 舒晓艳《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部特别有深意的作品。
金基德的电影，不是无声却是静默的，沉静而有深意。
极少的台词，绵长而平缓的画片，青涩挣扎而猛烈的爱欲，留给读者更多的遐想空间。
《春夏秋冬又一春》的故事发生在四个季节，初见电影的名字，便猜测导演想预言人生虽经历不同阶段但实际是一个循环。
影片主要表现了小和尚的人生历程，从小和尚的人生经历影射所有有七情六欲，最后返璞归真的平凡人。
一年四季串联起了小和尚的童年、少年、青年与中年。
这个僧人的人生轨迹与经历，在金基德的细腻的笔触中娓娓道来，充满童趣、悸动、不安与祥和。
金基德对细节的把握很仔细，每个画面的设置都是有用意的，不用太多语言为画面作注解，让观众自己去思考，去理解与揣摩。
金基德的电影一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的电影，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。
”本片与金基德以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，佛学的思想——轮回贯穿了影片始终。
片中的老和尚虽不是主角，但却扮演着重要的角色。
他没有一味克制小和尚的行为，而是让他自己从犯错中悟出真理，这就是老和尚的为师之道。
孰能无过，佛能包容一切，七情六欲只有佛才能洗脱，回头是岸。
从小和尚因年少“杀生”所招致的罪恶，到少年痴恋女子、中年杀妻，最后他为此进行救赎与罪恶结束，处处体现了轮回与救赎的主题。
只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。
春夏秋冬，同时也是一个人的心路，童年时不懂事，青年时受诱惑，中年时犯罪并彻悟，冬并不是终结，而是奋发振作、重新开始。
春小和尚把小石头绑在小动物身上，他不知道他的一时之快会给小生命带来怎样的痛苦。
老和尚没有制止他的行为，只是事后在他身上绑了一块石头让他背负自己制造的痛苦，当他看到鱼死去、蛇流血致死，看到血淋淋的一幕才嚎啕大哭起来，罪恶的种子已经在小和尚心里播种并扎根，这也预示着他必将为此进行赎罪。
电影春夏秋冬又一春的感悟
电影春夏秋冬又一春的感悟
电影《春夏秋冬又一春》是一部关于孤独与陪伴、人性和情感的的电影。
观看这部电影,可能会让人产生许多感悟,具体可以参考下述想法:
1. 孤独是一种常见的情感,尤其在现代社会中,人们常常感到孤独,渴望陪伴。
在电影中,主人公阿婆一直孤独地生活着,她没有亲人、没有朋友,也没有伴侣。
但她却保持着对生活的热情和对美好事物的
追求,她在自己的世界里创造出了属于自己的快乐。
2. 电影中,阿婆与一只名叫“毛毛”的小犬成为了好朋友。
毛毛是孤独的,它没有主人,只能在阿婆的陪伴下生活。
阿婆与毛毛之间建立了深厚的感情,他们相互依靠、相互陪伴,一起度过了许多美好时光。
3. 电影中,阿婆的经历也向我们展示了人性的复杂性。
她经历了人生的起伏,也经历了许多人的冷漠和背叛。
但她一直保持着对美好
事物的追求和对生活的热爱,这使她逐渐认识到了人与人之间的关系
和情感的重要性。
4. 电影中,阿婆的故事也说明了陪伴的重要性。
无论我们在生活中遇到什么样的困难,有一个人或是一只动物能够陪伴着我们,我们
可以更加勇敢地面对生活中的一切。
的陪伴可以让我们感到温暖和安慰,让我们更加坚强。
因此,观看这部电影,我们可以感受到孤独和陪伴之间的对比,也
可以感受到人性和情感的复杂性。
最重要的是,我们可以从中获得启示,学会珍惜身边的人和事物,以及保持对生活的热情和追求。
浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》
浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》浅析金基德电影《春夏秋冬又一春》摘要：金基德是现在韩国电影的领军人物，《春夏秋冬又一春》以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。
本文将从主题内容与导演美学的角度浅析这部电影,并从中探索金基德导演所要传递的精神内核。
关键词：金基德，春夏秋冬又一春，轮回，主题内容一．主题内容《春夏秋冬又一春》是大师金基德的一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。
故事按季节分成五个部分：春天老僧与童僧生活在孤寺中。
老僧出去采买，童僧顽皮地将石头绑到小鱼小蛇身上，倒头睡在一边。
老僧看到他的作为，依样画葫芦将石头绑到他身上，教育他要用同等的心情去看待身边的一切。
夏天童僧已经成长为年轻僧人。
一天寺里来了养病的少女。
青年僧人佛心摇摆，最终和少女成就鱼水之欢。
老僧发觉了两人的事情，将少女送走，年轻僧人追随着爱人，偷偷离开的孤寺。
秋天寺中这天来了不速之客。
警察追逐着杀妻犯来到寺内，正是出走的年轻僧人。
老僧将其点化，命他在地上用心篆刻般若佛经，净化其暴戾之心。
天亮后，杀妻犯安然地被警察带走。
冬天出狱的杀人犯已是中年，他回到寺中修行，老僧已经圆寂。
一晚，一女人将婴儿遗弃在寺门口。
中年僧收养了他。
又是一年春天童僧做着与如出一辙的恶作剧，已经成为老僧的杀人犯用他师傅的方法教育了童僧……影片主要表现了一个人的人生历程，小和尚的童年、少年、青年与中年，其后步入老年，这个僧人的人生轨迹与经历，在金基德的细腻的笔触中娓娓道来，充满安静、祥和与宁静，客观真实，如同一幕幕美好的画卷展现在观众面前，让观众自己去思考，去琢磨，去理解与揣摩，仁者见仁，智者见智。
二．唯美影像中的思考水，是金基德影片中出现最多的物象。
《漂流浴室》中的水上旅馆，《弓》中的水上渔船，《春夏秋冬又一春》中的水上寺庙，无一不是由水来构成一个封闭世界，一个世外桃源。
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《春夏秋冬又一春》的美学影评
初次接触金基德导演的电影，眼前一亮。
寥寥数语，一条小船，一座寺庙，一个与世隔绝的湖，两个主人翁就构成了发人深省的影片。
怪不得人们常说：人生如四季。
金基德导演才真正做到了把人生形象化。
我觉得他不仅是导演更加是一位哲学家，更好地从美学的角度诠释了人生的真谛和人性的本质，欲望是无限的，而追求欲望的途径确是充满荆棘的，小和尚经过了千辛万苦才幡然醒悟。
影片的情节构思都是独具慧眼的，春夏秋冬四个不同的季节串连在一起，表示整个人生的经历，不仅没有让观众觉得突然而且连接自然过度鲜明，似乎这一切都是那么的顺理成章。
这个就是人生的象征！
春天的小和尚是那么的纯真，生活在胜似桃花源般环境中，四周的一切都是那么的美好，金基德导演运用了美学的视角拍出了如此唯美的风景。
观众看到这些会很自然的放松心情，情不自禁的融入到影片当中，踏着剧情的步伐在移动。
这个也是金导演设的一个局，如此观众才会更加投入到影片中从而明白导演对整个人生和人性的认识。
他也并没有仅仅靠唯美的画面来表达自己的思想。
影片中小和尚把石头拴在了鱼、青蛙和蛇的身上，以此来娱乐自己，最后使得鱼和蛇都失去了自己的生命。
无意的行为，恶意的结果。
这是人性恶的使然还是简单的童趣之举？导演在随后的影片中给了我们答案。
夏天是万物疯狂和放纵的季节，小和尚也长大成人了，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。
金基德导演把镜头对准了大自然：山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。
寺庙来了一位治病的少女，病态美的她彻底引爆了潜藏在小和尚心中性渴求的炸药，两人偷尝禁果，破了佛教中的淫戒。
他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，近二十年对佛的朝拜在性的面前就那么脆弱的轰然倒塌了，小和尚还是太嫩，根本无法真正做到无欲无求。
老和尚看到这些也没用对他说什么或是做什么，看破红尘的他给了小僧人选择人生的权利，佛的禅机是要自己悟出来的，不能强求，一切还是随缘。
所以老和尚最后放任小和尚去追求自己心中想要的，希望世俗的烦恼和爱恨能使他醒悟过来。
秋天，是一个疲惫的季节，已步入中年的小和尚重新返回了寺庙。
尘世的爱恨纠缠使得他完全变了一个人，杀人之后的他似乎就是被恶魔附身了，狂躁不安，浑身戾气，眼神更加像是要噬人一般的喷出血来。
此刻，他的身上根本闻不到一点佛家的气息。
他甚至采取了极端的自杀方式来反抗，这种方式也许也是金基德导演本人对世界不忠事情的态度吧！老和尚比较坦然的看着他经历的事情，对他不说太多的佛法，而是让他刻佛经以此来净化他的灵魂，化去满身的凶气。
可以说此刻小和尚才真正的踏进了佛门。
但他离佛法还是有着漫长的路程，他虽然有点看透，但还并没与让佛法真正的渗透到自己的血液里。
冬天一切都在冰封之下，这个世界好像静止了，人的心也在平静中思考着。
“小和尚”回来了，平静的外表下是一颗虔诚的佛心，尘世的一切都该有个了结，他要为自己曾经的罪孽付出代价，背着石头送佛上山，在这一段路上，他的心在不断的净化着，为曾经的点点滴滴去偿还，超度他们的亡灵。
蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。
又一个春暖花开，新的小僧人同样重复着老僧人当年的生活轨迹，生命的循环在自然界继续。
春夏秋冬反反复复，轮回不休。
导演通过这个四季人生的暗喻其实并没有讲述类似于佛法无边的深奥主题，相反，佛法在这里变得十分地无奈十分地冷漠，它虽然高高在上，但它却无法化解尘世的罪恶，它只能作为一个旁观者，借着朝
阳俯览人间，如此而已。
当这境界的景色呈现在我们面前的时候，当这无为的清静被尘世的罪恶所搅动的时候，我们只能对人生之罪恶而感叹，其力量是如此地强大，即便是无边的佛法也只能听这任之。
于是，在影片的结尾处，小和尚的举动变得更加残忍，更加可怕。
在这部关于生命轮回的影片中，我们应该看到的更多是对人生的思考，人性究竟是恶是善？仁者见仁，智者见智。
金基德导演用他美学的理念指导这影片思路的延伸，以美学观的哲学来看待我们的人生：其实人生都是这样在不断的轮回中不断的徘徊，善恶有报，终其结果，最后都是空，所有的一切都在自己的思想中，眼前的一切都是浮云。