古代文化常识整理：皇帝的自称和敬称

古代文化常识整理：皇帝的自称和敬称

（一）皇帝的自称

「孤」秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝自称。

「寡人」即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。帝王称呼自己还有“朕”。

要注意的是，“寡人”一词并非帝王专属的自称，比如晋人喜欢自称寡人。据《世说新语》载：“裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。王亦以为奇，谓诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。”

你看，当时名士王衍就自称“寡人”。

还有跟大家一提的是“朕”。在最开始的时候，普通人也可以自称“朕”。《尔雅·释诂》载：“朕，身也”。再如屈原《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。意思是：我是颛顼帝的远代子孙，我父亲名为伯庸。“朕”在这里就是“我”的含义。

秦始皇建立大一统王朝之后，为了加强皇权，提升自己的地位。规定皇帝的自称“朕”这个称谓只能皇帝使用，其他人不得使用。

据《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。

「不谷」又作“不榖”。本意是不结果实。对人来说，就是没有子女。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。

「予一人」商代帝王自称“予一人”，这是目前能见到的最早的帝王的自称。

「予小子」古代帝王在先王死后还服丧期间的自谦之称。

（二）臣下对皇帝的尊称和帝王的别称

「陛下」“陛”指宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者。因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

例：《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”

「万岁」本意有永远存在的意思，也用作臣下对君主的祝贺之辞。

「上」本来是方位词，由于皇位高高在上，故以“上”代替皇帝。

「车驾」本指马驾的车，也解释为帝王坐的车，也用作帝王的代称。

例：《汉书·高帝纪下》：“车驾西都长安。”颜师古注：“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。”

「乘舆」原指皇帝或诸侯所用的车舆，后被用作皇帝的代称。

「六龙」皇帝车驾的六匹马，马八尺称龙，因称六龙，后用以借指皇帝。

「飞龙」借指皇帝，喻其居高位而临下，如飞龙在天。

「九五之尊」中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴；阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称为“九五之尊”。

「人主」指君王、皇帝。

「衮职」借指帝王。

《诗·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”郑玄笺：“衮职者，不敢斥王之言也。王之职有阙辄能补之者，仲山甫也。”

「天家」指皇帝。

「宅家」宫中对皇帝的称呼，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称其为“宅家”。

「大家」宫中近臣或后妃对皇帝的称呼。

「县官」古代天子的别称。旧称一县的行政长官为“县官”，也可以指朝廷，西汉时常用县官来称代政府或皇帝。

这个词确实比较独特，我们来看《汉书·杨恽传》的一个例子：

恽兄子安平侯谭为典属国，谓恽曰：“西河太守建平杜侯前以罪过出，今征为御史大夫。侯罪薄，又有功，且复用。”恽曰：“有功何益？县官不足为尽力。”

杨恽说的那句话意思是：立功有什么用呢？皇上不值得我为他尽力。