托马斯 莫尔
托马斯 莫尔
批判与设计
《乌托邦》深刻地批判了作者所处时代的巩固 社会经济和政治制度 ,试图揭示社会不平等和 劳动大众日益贫困化、原始积累时期所特有现 象等产生的原因； 作为一名人文主义者，莫尔为了同这种社会相 对抗 ,莫尔为人们描绘了乌托邦理想国，进行 了一系列民主制度设计。
一、政治思想背景
针对当时残酷剥夺农民 土地的资本主义原始积 累的圈地运动, 莫尔写 道:“绵羊本来是那么驯 服, 吃一点点就满足, 现 在据说变成很贪婪很凶 蛮, 甚至要把人吃掉, 把 田地、家园、城市要蹂 躏完啦。”
金银的价值不如铁
乌托邦人对于金银的用法也让人深省。对于他 们，金银的价值不如铁。在别国被看作珍贵之 物的金银在乌托邦成了羞辱的标记。
对外交往：战争与和平
他们热情接待来访者, 乐于倾听世界各地的动态, 发展 与邻国的贸易关系, 这种关系主要靠情谊而不是靠条 约来维持。 乌托邦人珍惜与邻国的和平, 但也不放弃战争。平时 他们经常整军经武, 训练男女, 一旦敌人入侵, 便兴师 出击。不战则已, 一战就要使其心碎胆裂, 给敌人以凶 狠的报复。当获得胜利时, 乌托邦人遵守人道主义原 则, 不践踏敌人的国土, 不焚烧敌国的庄稼。对攻破的 城池禁止掠夺, 对和平的居民秋毫无犯, 对不带武器或 放下武器的敌士兵, 只要不是间谍, 一律不加伤害。
他们分别信奉日神、月神、先民、游星, 但大 多数人只相信纸神, 认为至高无上的纸神代表 着自然。后来, 他们接受了基督教, 因为据说基 督也很赞同共同生活。他们有一条古老的法律, 任何人不能因自己的宗教信仰受到责罚。 每个人自己喜欢哪一种教就可以信从哪一种 教, 凡想劝说别人改信宗教的人只能用和平温 顺的方式去进行, 凡辩论宗教问题而态度骄横 的人均被罚去充军或做奴隶。
初中作文托马斯 莫尔之死
托马斯·莫尔之死
托马斯·莫尔（1478－1535）是文艺复兴时期英国空想社会主义者、《乌托邦》一书（1516）的作者。
这是很多人都知道的。
但他是怎样死的，知道的人恐怕就不是那么多了。
近读英国文学史方知：这位伟大的思想家虽然在亨利八世时迭任要职，但看不惯国王掠夺人民，生活腐化，时常与国王意见相左。
1532年，他因反对国王离婚和国王的宗教政策，不得不辞职。
随后他被关进监狱——伦敦塔。
1535年他被送上断头台，罪名是“叛国”。
在刑场上这个做过大官的知识分子表现出极大的勇气，真是视死如归。
在刽子手致命的斧头砍下来之前，他小心地把自己的大胡子从砧板上移开。
有人听见他带着讽刺的语气轻声低语：“这也要被砍掉，可惜啦，它可从来没有犯过叛国罪。
”。
托马斯？莫尔小传
托马斯？莫尔小传莫尔小传（转载）托马斯·莫尔于1478年生于伦敦。
他的父亲约翰·莫尔属于富裕的城市家庭。
在托马斯的幼年，约翰曾任皇家高等法院的法官。
托马斯·莫尔受到很好的教育。
当他还在孩提时代，就被送入伦敦的圣安东尼学校，在那里很好地掌握了拉丁文。
十三岁时，由于父亲的关系，他寄住在坎特布雷大主教、红衣主教莫顿的家中。
莫顿是一个知识渊博的人，著名的政治家，甚至一度当过大法官。
莫尔很喜欢这位红衣主教，他一生中都怀着愉快的心情回忆起寄住红衣主教家中的情形。
1492年，莫尔进入牛津大学，在大学里，由于他的卓越的才能，不但很快引起人们的注意，而且和他的老师科利特、格罗辛、林纳克等人成了忘年之交。
这些人都是人文主义者——把人格和人性的研究放在第一位的中世纪烦琐神学的反对者。
在牛津大学期间，莫尔对于意大利人文主义者米兰多拉伯爵皮科（1462—1494）的著作非常着迷，莫尔曾将他的传记以及他的叙述十二条人生准则的作品《十二把利剑》译成英文。
皮科关于教会的见解，以及他想“清除”基督教教义的污垢的意向，都是莫尔感到亲切的。
可是，莫尔的父亲想把他造就成一个法学家，对他的向往古代语言和文学不表赞同。
1494年，父亲迫使他离开牛津大学去专攻法律。
莫尔在理论上和实际上都有经验的法学家的指导下很好地研究了英国的法律，使他很快得到了头等律师的声名。
可是，他没有放弃对古代典籍的研究，并且在拉丁文和希腊文上都继续不断地精益求精。
他仍然从事在牛津大学早已开始的文学生涯。
到1497年①，著名的人文主义者鹿特丹的伊拉斯莫斯第一次来到英国时就和莫尔结识了。
他们二人是在伦敦市长举行的一次隆重的宴会上见面的，在短短的几个小时内，他们都以自己的才思敏捷而博得彼此的爱慕。
伊拉斯莫斯最后不禁失声叫出：“你不是莫尔还是谁！”莫尔立刻回答：“你要不是伊拉斯莫斯，才见鬼！”和伊拉斯莫斯结交后，莫尔更多地接近了人文主义者，他成为1498年担任牛津大学希腊文讲座的伊拉斯莫斯的小组里的活跃分子。
《乌托邦》英]托马斯莫尔著读后感
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再次，在主题表达方面，《乌托邦》探讨了人类社会的发展方向和理想社会的形态。莫尔通过乌托邦这个虚构的社会，批判了现实社会的弊端，如贫富差距、教育不公和政治腐败等。同时，他还表达了对完美社会的向往，渴望人类能够摆脱现实困境，追求一个更加美好的未来。
个人感受与反应：梦想与现实的拔河
阅读《乌托邦》让我感受到了梦想与现实的拔河。一方面，我被乌托邦岛上的理想社会所吸引，渴望能有一个这样的地方可以生活。另一方面，我也意识到这样的理想社会在现实中是难以实现的。莫尔的这部作品让我开始思考，我们应该如何在现实社会的框架内，去追求更加公正和美好的生活。
喜欢与不喜欢的部分：梦想的绚烂与现实的沉重
《乌托邦》是一部充满理想主义光辉的作品，它让我们看到了一个完美社会的可能性。，我们很难找到乌托邦式的理想社会。这使得《乌托邦》既是一部令人向往的作品，也是一部让人感到无奈的作品。我认为，莫尔通过这部作品，让我们看到了理想与现实之间的矛盾，引发了我们对美好未来的思考，同时也让我们意识到在现实生活中去追求和创造美好社会的必要性。
人物塑造：理想与现实的碰撞
在《乌托邦》中，莫尔通过对乌托邦公民的塑造，表达了对完美人性的追求。这些公民既理性又公正，积极参与社会事务，展现出了一种理想的人格特质。然而，这种理想主义与现实社会的巨大反差，使得人物塑造呈现出一种碰撞的效果。在现实社会中，我们很难找到这样完美无瑕的人物。这使得乌托邦成为了一个令人向往但又难以触及的理想。
第三篇范文：《乌托邦》英]托马斯·莫尔著读后感
社会主义发展时期的经典故事
社会主义发展时期的经典故事
托马斯、莫尔是社会主义思想史上的第一人。
1478年2月，他出生在英国伦敦的一个贵族家庭，父亲担任过英国最高法院的法官，社会地位比较显赫。
莫尔幼年便受到良好的教育，就读于伦敦最好的学校，圣安托尼学校。
莫尔是一位勤奋的学生，对所学的科目都相当用功。
他在小学毕业时，就已经能够像母语般娴熟地使用拉丁语。
13岁时在坎布雷大主教、著名法学家约翰、莫登家中当少年侍从的经历，使他获得了与社会贤达交际并聆听他们阐发高论的机会。
而后在牛津大学、新法学院的学习经历，他对柏拉图等先贤的著作进行了比较深入的研究，并同不少持有人本主义观点的学者交流学问，对其世界观的形成产生了巨大的影响。
卓越的天资加上较好的后天培养，莫尔从校门出来从业就很快成为伦敦声名显赫的律师。
由于同情民众、不畏强权、主持公道，莫尔在老百姓中享有很高的威望。
文学家托马斯莫尔相关资料介绍
文学家托马斯莫尔相关资料介绍托马斯·莫尔( St. Thomas More又作Sir Thomas More ， 1478年2月7日—1535年7月6日)欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的文学家和政治家。
以其名著《乌托邦》而名垂史册。
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文学家托马斯莫尔的成就曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
1886年，在莫尔去世三百多年后，被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣徒，在1980年与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上帝的殉道者。
尽管他不是一位正统的天主教信徒，他非常罕见地获得了左右翼的一致推崇：左翼发现了他的共产主义理想，右翼发现了他的对天主教的忠诚。
他在英国历史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。
托马斯莫尔生活背景托马斯·莫尔约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。
莫尔幼年丧母，由父亲带大。
他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。
在当时的欧洲，拉丁文被视为进入上层社会的通行证。
因此，幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼学校，学习拉丁文。
十三岁时，父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿(Morton)的家中作少年侍卫。
莫顿是当时一位很有影响的政治家，他学识渊博、机智过人、谈吐优雅，曾担任过英国的大法官，对此莫尔在《乌托邦》中专门做过描述。
从他那儿莫尔得到了很多有益的影响。
这位主教对聪明好学的莫尔极为赏识，常对朋友夸奖说：“我的这个孩子，将来一定会成为一个名人”，托马斯莫尔的思想影响1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他又学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。
十九世纪,批判的空想社会主义和作家和作 品
十九世纪,批判的空想社会主义和作家和作品1、莫尔托马斯·莫尔（ St. Thomas More 又作 Sir Thomas More ， 1478年2月7日— 1535年7月6日），欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家，以其名著《乌托邦》而名垂史册。
曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
2、康帕内拉托马斯·康帕内拉Tommas Campanella（1568～1639）原名为乔万尼·多米尼哥·康帕内拉，意大利文艺复兴时期的空想社会主义者，哲学家，作家。
1568年9月5日生于意大利南部，1582年入多米尼克会。
1591～1597年，因发表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年。
1597年12月获释。
被勒令返回故乡后，因参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝的斗争，于1599年9月被西班牙当局逮捕，度过27年的监狱生活。
1628年7月获释后，继续参与组织家乡人民的反西班牙起义，不幸又因叛徒告密而失败。
1634年10月逃亡法国，1639年5月21日卒于法国巴黎。
3、欧文罗伯特·欧文（Robert Owen，1771年5月14日 - 1858年11月17日），威尔士空想社会主义者，也是一位实业家、慈善家。
现代人事管理之父，人本管理的先驱。
罗伯特·欧文是19世纪初最有成就的实业家之一，是一位杰出的管理先驱者。
欧文于1800～1828年间在苏格兰自己的几个纺织厂内进行了空前的试验。
人们有充分理由把他称为“现代人事管理之父”。
罗伯特·欧文是历史上第一个创立学前教育机关（托儿所、幼儿园）的教育理论家和实践者。
4、圣西门法国空想社会主义者。
达兰贝尔的学生。
1760年生于巴黎一个贵族家庭。
1777年参加法国军队。
1779年去美洲参加美国独立战争。
1783年到墨西哥向总督提出一条连接太平洋和大西洋运河的计划。
乌托邦简介
莫尔《乌托邦》托马斯·莫尔（Thomas More，1478—1535），是文艺复兴时期英国伟大的空想社会主义者和人文主义思想家。
莫尔出生于伦敦一个富裕家庭，从小就受到良好的教育，12岁时，被父亲送到坎特伯雷大主教约翰·摩顿的府邸当侍从。
给名人当侍从是当时的社会风气，摩顿学识渊博，既是学者、律师、建筑师，又是阅历丰富的外交家和国务活动家。
莫尔耳濡目染，学识大为长进，摩顿曾向他的朋友介绍说，“在我们桌子旁服侍的这个孩子将本会对每一位能看到他成长的人表明他是一个出类拔萃的人物”。
莫尔14岁时进入牛津大学坎特伯雷学院学习古典文学。
曾向格罗辛学习希腊文，而学习希腊文有崇拜异教的嫌疑，校当局和他的父亲大为不满，他于是被牛津大学革除。
追于父命，他于1494年回到伦敦，入法律学校学习，1496年以优异成绩获准进入伦敦的林肯法律大学，这是一所十分有名的法科大学，莫尔在该校受到严格的训练，1502年毕业后，他被委派到一所法律学校任教，后来，被邀请回林肯大学任教，同时，从事律师的工作，他处理案件廉洁正直，因而声望日起。
公元1504年，年仅26岁的莫尔被选为国会下议院议员，开始了政治生涯，他勇敢地履行职责，带头反对亨利七世增课新税的要求，亨利七世激怒得发狂，把莫尔的父亲投入伦敦塔监狱，不过，交纳一百镑保释金后被释放。
面对暴政，莫尔毫不畏惧，他愤然离开国会，重操律师旧业，并从事人文科学和自然科学的研究，潜心研读教父的著作及柏拉图、亚里士多德的古典著作。
他一度致力于宗教的研究，并迷上了卡尔图斯教团，亲身实践极端的苦行生活，并寻思加入这个教团，正在这时，初遇伊拉斯谟，从而使他打消了这个念头。
1509年亨利八世继位，为了巩固王权，设法笼络莫尔，屡召莫尔入宫，均遭拒绝，后来不得不亲自到莫尔家中与莫尔一起进餐，从此莫尔重回政界，但莫尔对亨利八世不存幻想，有一次，人家祝贺他受国王的爱顾时，他回答道：“假使我莫尔的人头真会让他得到一座法国城池，这颗头准得落地。
托马斯莫尔思想总结
托马斯莫尔思想总结托马斯·莫尔（Thomas More）是文艺复兴时期的一位重要思想家、政治家和作家。
他的思想对当时的社会和政治秩序产生了深远的影响，也对后世的政治理论和社会哲学发展产生了重要的影响。
莫尔的思想主要体现在他的著作《乌托邦》中，这部作品不仅是一部理想国家的描述，同时也是对当时社会不公和政治腐败的控诉。
本文将对莫尔的思想进行总结。
莫尔的思想贯彻了人文主义的精神，强调了人的尊严和价值。
他关注社会正义和人类幸福，提出了对社会制度和政治组织的批评和建议。
他认为当时的社会存在着不公和腐败，并试图通过描绘乌托邦这个理想国家来表达自己的观点。
在《乌托邦》中，莫尔描绘了一个没有私有制、没有社会阶级和贫富差距的理想社会。
他认为私有制是社会不公的根源之一，因为它导致了人们之间的竞争和贪婪。
在乌托邦中，生活和财富是公有的，人们共享一切，不存在贫富差距，社会的资源和财富被公平分配。
这样的社会组织方式使所有人都能够享有基本的权益和生活需求，实现了社会的公正与公平。
莫尔在《乌托邦》中还表达了对当时社会政治制度的批评。
他对当时君主制的腐败和封建制度的压迫表示了强烈的不满。
他认为君主制的权力滥用导致了社会的不稳定和腐败，而封建制度剥夺了人们的自由和平等。
莫尔提出了一种新的政治组织形式，即乌托邦中的公民制。
在这种制度中，权力是由人民通过选举产生的，政府的责任是为人民的福祉和幸福服务。
这个政府机构具有高度的透明度和公正性，所有的政策和决策都要依靠民主程序达成。
莫尔思想中的一个重要概念是理性主义。
他认为人类应该通过理性和智慧来发展自己的社会和个人。
他强调了教育的重要性，认为教育可以培养人们的思维能力和创造力，提高整个社会的智力水平。
在乌托邦中，教育是免费的、普及的，每个公民都有机会接受优质的教育。
莫尔认为，只有通过智慧和理性的发展，人们才能够创造一个更美好的社会。
莫尔的思想在当时受到了广泛的关注和讨论，但也引起了一些争议。
著名教育家托马斯莫尔简介
著名教育家托马斯莫尔简介托马斯莫尔是英国杰出的人文主义思想家、卓越的空想社会主义教育家。
下面是店铺为你收集整理的托马斯莫尔简介，希望对你有帮助!托马斯莫尔简介托马斯最初在牛津大学攻读古典文学，在这期间，他的思想有了很大的进步，并且接触了古希腊的很多哲学家的思想，这是影响他后来文学创作的主要经历之一。
并且托马斯对于意大利文学也表现出了浓厚的兴趣，这也为后来他成长为一位坚实的人文主义者奠定了理论基础。
后来，在父亲的意愿之下，托马斯开始转行学习法律，在法学院的学习让他的思想进一步提升。
并且在学习法律的过程当中，他依旧没有放弃文学创作，写出了一系列的诗歌和剧本来表达自己的思想。
接下来的生活当中，托马斯莫尔曾经担任过很多职位，并且开始进入政坛，在此期间，他接触了大量来自于下层民众的冤案，为他们服务。
并且由于反对宗教改革，和当时国王亨利八世的想法不谋而合，他受到了亨利的重视，在当时的社会地位很高。
后来由于政要上的观点不一样，他开始和国王产生了很大的矛盾，他反对国王离婚，并且拒不参加国王和新王后的婚礼，这让国王对他恼羞成怒。
最后因为托马斯拒绝在亨利的加冕仪式上宣誓，他被处以了死刑。
托马斯莫尔的思想托马斯莫尔是一个纯粹的人文主义的信仰者，这主要是来源于他在牛津大学的古典文学的学习经历，在此期间，他受到了很多希腊人文主义的学者作品的影响，逐渐形成了自己的思想体系，并且这些思想主要都体现在莫尔的著作《乌托邦》里面，现在甚至有人把乌托邦和柏拉图的著作放在一个高度上，可以看出莫尔的思想境界有着极高的地位。
除了以人为本，莫尔还信仰自由，自由和信道是托马斯莫尔思想的一个重要组成部分，包括莫尔在后来的生涯当中，即使是改行，遵从父愿去攻读律法，还是没有放下哲学和文学创作，在这期间他也同样的创作了大量能够反映他思想的戏剧和诗歌。
托马斯莫尔可以说是一个思想的实践家，他不仅提出了很多超越当时时代背景的思想，同样在自己的生活中也去践行、去尝试，最后因为作品中讽刺新生的资本主义，推崇人文主义思想，被国王处死了。
托马斯·莫尔
卒
于：1535年反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
历史背景影响着一个人的思想
1.文艺复兴 2.正处于原始资本积累阶段的资本阶级，发起 “圈地运动”
3.在欧洲大陆上，由马丁· 路德发动的代表着下等 阶级利益的宗教改革
童年生活及家庭背景
托马斯· 莫尔生在英国伦敦一个不太 显赫的富有家庭。莫尔幼年丧母，由父 亲带大。 他的父亲约翰· 莫尔曾担任过皇家高 等法院的法官，是一位勤俭持家、正直 明达的人，对儿子要求极为严格，这对 莫尔一生产生了深刻的影响。
在当时的欧洲，拉丁文被视为进入上层社会的通行 证。因此，幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼学校， 学习拉丁文。十三岁时，父亲将他寄住在坎特布雷大主 教、红衣大主教莫顿的家中作少年侍卫。莫顿是当时一 位很有影响的政治家，他学识渊博、机智过人、谈吐优 雅，曾担任过英国的大法官，对此莫尔在《乌托邦》中 专门做过描述。从他那儿莫尔得到了很多有益的影响。 这位主教对聪明好学的莫尔极为赏识，常对朋友夸奖说：
目标：则主要是批判和讽刺：将乌托邦 中的善良人民和作者当时社会的罪恶作 巧妙的对比，而藉之谴责后者。
莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和 国，书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那 里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分 配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从 事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也 没有堕落和罪恶。在战争时期它雇佣临近好战 国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。 莫尔本人是一个信仰很深的人。他曾经想 过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。
他的第二任妻子——爱丽丝· Middleton大他7岁，是个寡 妇。她和莫尔并没有小孩，即便如此，莫尔仍认养了一个小 孩并命名为爱丽丝。莫尔说他的第二任妻子 “既不是珍珠， 也不是女孩。”（原文为“nec bella nec puella”）其意义为 她既不漂亮也不年轻。伊拉斯谟甚至刻薄的描述了她的鼻子 是“ 鸟身女妖的鹰勾鼻”。 即使在现实上他们的角色大不相同，但是莫尔和他的妻 子显然的变成很充满深情的面对对方。虽然他不会用他教育 或训练珍的方式来教育她。 在他写给他自己的碑文中，莫尔赞扬珍帮他生了四个小 孩，也赞扬了爱丽丝当了个温柔的继母。他公开宣布他无法 说出他最爱哪一任妻子 ，也表示希望他们死后能够团圆。
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观托马斯·莫尔是16世纪英国的一位人文主义者和政治家，他着有《乌托邦》一书，描述了一个完美的理想社会。
在这个社会中，人们生活在和谐、平等、幸福的环境中。
以下是对莫尔在书中描绘的幸福观的一些概括。
在乌托邦中，个人幸福和社会幸福是相辅相成的。
人们的幸福不是以个人利益为唯一追求的，而是以整个社会的繁荣和和谐为目标。
个人的利益与整个社会的利益密不可分，只有当每个人都能共享社会的福利时，才真正实现了幸福。
乌托邦的幸福观注重精神上的愉悦。
人们不追求物质上的奢侈享受和功名利禄，而是注重自我修养、思想和灵魂上的提高。
乌托邦中的人们注重文化艺术的追求，尊重知识和智慧，并推崇美德和道德行为。
通过追求这些精神层面的东西，人们在内心上获取了幸福感。
乌托邦的幸福观强调社会的平等和公正。
在乌托邦社会中，财富和资源得到公平分配，没有阶级和贫富悬殊。
所有人都享有基本的福利和权利，而不受身份或社会地位的限制。
这种平等和公正使每个人都能获得满足感和自尊心，从而得到了真正的幸福。
乌托邦的幸福观强调人际关系的和谐和互助。
社会中的每个人都被视为平等且重要的一员，彼此之间建立了互信和互助的关系。
人们乐于助人，乐于与他人分享，乐于共同努力为社会的长远利益付出。
这种和谐的人际关系为每个人带来了幸福感和归属感，不再有孤独和冷漠。
托马斯·莫尔在《乌托邦》中描绘了一个理想的幸福社会。
这个社会注重整体利益，追求精神上的愉悦，强调平等和公正，以及和谐的人际关系。
这些元素共同构成了一个幸福的乌托邦社会。
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观托马斯·莫尔是一位16世纪英国的法学家、政治家和作家，他被认为是乌托邦文学的创始人，以他的著作《乌托邦》而闻名。
《乌托邦》是一本描绘一座完美幸福社会的小说，它是对当时社会问题的反思和对理想社会的探索。
在《乌托邦》中，托马斯·莫尔首次提出了一个完全不同于当时社会的理想社会模型，以此去探讨人类幸福的可能性。
他认为人类幸福的核心是人们的精神境界和社会制度的完美结合。
在他的乌托邦社会中，人们不为物质利益而努力，而是追求道德和精神的成长。
这是因为乌托邦社会实行了共产主义的经济制度，消除了贫富差距和私有财产的存在。
每个人都享有平等的物质条件，没有财富的差异，所以人们不再为了经济利益而相互竞争。
在乌托邦中，人们注重教育和文化的兴盛，普及教育，重视道德伦理的培养。
人人都受到良好的教育，在庸俗的享乐和无意义的娱乐中找不到乐趣。
他们以自我完善和追求精神境界的提升为幸福的目标。
乌托邦社会实行了一种理想的政府形式。
托马斯·莫尔认为，一个幸福的社会应该实行民主制度，通过公民的参与来决策和管理国家事务。
他反对封建和君主制度，主张人民的自由和平等权利。
乌托邦社会的政府是由智者和公正的人组成的，他们没有世袭和特权，而是通过选举产生，以确保政府的公正和稳定。
托马斯·莫尔的乌托邦幸福观可以说是一种理想主义的思想，他试图通过构建一个理想的社会模型来追求人类幸福。
尽管他的思想在现实中难以实现，但他的著作《乌托邦》对社会发展和人类幸福的探索具有重要的意义。
这本书启发了许多人对社会问题的思考，也推动了社会制度和价值观的发展。
马克思主义相关重要人物介绍(10)
托马斯·莫尔：欧洲早期空想社会主义的创始人和开山鼻祖。
莫尔于1478年2月7日出生在英国伦敦一个贵族家庭。
幼年丧母，父亲约翰·莫尔曾经担任过英国皇家高等法院的法官。
1492年，14岁的莫尔进入牛津大学学习古典文学和法律，在大学期间，他阅读了大量人文主义作品和古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等人的哲学著作，并且与在牛津大学任教的著名人文主义者科利特、格罗辛、林纳克等人有很深的交往。
大学毕业之后，他先后担任律师、国会议员、伦敦市司法官，并且曾经担任过英国下议院的议长(1523)和大法官(1529),但他不贪图官位和财富，而是关注社会问题和劳动群众的生活。
1535年7月7日，莫尔因反对英国国王亨利八世出任英国教皇而被处死。
1516年，莫尔发表了著名的《乌托邦》(全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》),最初是用拉丁文写成的，书中虚构了一个航海家到一个异国他乡乌托邦的见闻。
“乌托邦”一词来源于希腊文，意即“乌有之乡”,是一个空想、虚构、理想的地方。
莫尔在《乌托邦》一书中深刻揭露了资本主义原始积累过程中“羊吃人”的悲惨景象，同时描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人平等的理想社会，并且在社会主义思想史上第一次提出了消灭私有制、建立公有制的问题。
《乌托邦》是第一部空想社会主义著作，是空想社会主义的开山之作，对于后来的空想社会主义思想家产生了重要影响。
但是，《乌托邦》对于未来理想社会的描述带有空想性质，并没有找到实现未来理想社会的现实路径。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中对以莫尔为代表的空想社会主义创始人的观点进行了科学分析和评价：不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。
托马斯·闵采尔：德国空想平均共产主义思想家和神学家；德国宗教改革时期和16世纪初农民战争时期领袖。
托马斯·莫尔教育思想漫议
托马斯·莫尔教育思想漫议托马斯·莫尔（1478—1535），是文艺复兴时期英国伟大的空想社会主义先驱和人文主义思想家，他出身富裕家庭，12岁时就被学识渊博的坎特伯雷大主教约翰·摩顿预见将成为“出类拔萃的人物”，36岁受封爵士，随着声誉日隆，1529年被任命为地位仅次于英王的大法官。
但是，使莫尔跻身史册流芳百世的，却是他写于1516年的一本叫《乌托邦》书。
莫尔处于资本主义原始积累时期，资本主义的弊病已初露端倪，他高瞻远瞩地看到了资本主义制度给劳动人民带来的灾难，敏感地体察到资产阶级和无产者之间的对立,从而提出构建一种废除私有制、没有剥削和压迫的社会，并构想了在这种社会中所实行的教育制度。
《乌托邦》，全称是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，题目表明是关于国家制度的书籍，但莫尔在书中不惜笔墨地描绘了在乌托邦岛国里，教育受到极大重视，实施的教育制度也焕然一新。
例如在公有制基础上实现公共普及教育，提倡教育和生产劳动相结合等等，这些思想有着明显的社会主义性质，闪耀着“天才的思想萌芽和天才的思想”，是向垄断受教育权利的封建社会和初生的资本主义制度挑战的宣言书。
托马斯·莫尔的教育思想主要有以下三点：一、实行公共的、平等的、普遍的教育莫尔认为，社会主义制度下的居民，绝不能再像旧社会的人们那样粗野无知，“愚昧顽钝”，而应是“有文化、有教养的”具有高尚精神的人。
乌托邦人，终日只做两件事，一是生产劳动，二是学习和科学研究。
国家实行公共的、平等的、普遍的教育，这种教育是终身的，大部分公民，“无论男女，总是把体力劳动后的剩余时间一辈子花在学习上”。
莫尔主张，“凡是儿童都要学习”；成人也非常“勤勉好学”，“对于智力的探讨，他们从不知疲倦”；男女两性享有平等的教育权利。
乌托邦实行的是公共教育和义务制度，国家还举办各种公共讲演会，让成年男女工余之暇能够接受文化科学知识和道德教育。
思想史视阈下的托马斯莫尔及其乌托邦
思想史视阈下的托马斯莫尔及其乌
托邦
托马斯·莫尔（Thomas More）是英国文艺复兴时期的一位著名政治家、法学家、文学家和哲学家。
他不仅对当时的政治和社会进行深刻分析，还通过自己的著作《乌托邦》提出了一个理想的社会构想。
从思想史的角度来看，托马斯·莫尔及其
乌托邦的价值和意义非常重要。
首先，作为一个文艺复兴时期的知识分子，托马斯·莫尔
对当时的社会问题进行了深刻的思考。
他批判了当时的封建统治和教会堕落现象，并提出了个人自由、社会平等等理念。
这一思想在当时的欧洲是非常前卫的，对后来的民主和人权观念的形成产生了重要影响。
其次，托马斯·莫尔的《乌托邦》是一个非常重要的乌托邦文学作品。
这个小说中描述的乌托邦国家，是一个没有个人财产、平等自由、共同生活、公共事务直接参与的理想社会形态。
这种乌托邦构想激发了人们对于未来的探索和实现的思考，同时也引起了人们对于社会幸福的关注。
最后，托马斯·莫尔的思想和乌托邦对后世的影响也是非
常显著的。
他的反对封建主义和教权主义的思想，为后来民主和宪政的发展奠定了基础。
同时，他提出的乌托邦构想也使得后来的一些社会主义思想家开始了对于不平等和剥削的批判和反思，这些批判和反思在后来的社会变革中起到了重要作用。
总之，托马斯·莫尔及其乌托邦是一个重要的思想历史事件。
他所代表的文艺复兴的思想理念和新兴的社会制度，为后来人类的进步奠定了理论基础，对于人类社会的发展以及理性思维的启蒙，产生了开创性的影响。
托马斯·莫尔
托马斯·莫尔的求学经历
1494年托马斯· 莫尔被迫离开了牛津大学，进 入了新法学院（NewInn）学习法学，后又在 林肯法学院（LinconsInn）攻读英国法，在法 律方面的苦心钻研，使他的知识更为丰富，也 培养了他的现实主义态度。1496年2月，莫尔 被获准进入林肯法律协会，1501年成为外席 律师。他有着广泛的好奇心和惊人的工作能力， 在从事法律的研究和实践的同时，仍保持着对 文学的爱好，以各种文学形式，包括戏剧和诗 歌，磨练自己的才能，以求笔锋的自由流畅。
伊拉斯莫在莫尔生前和死后都有文字记载这位好友，这些记 载反映了当时人们对莫尔的评价。伊拉斯莫在写给德国人文 主义者乌尔利希· 冯· 胡登的信中，把他的这位伦敦朋友奉为欧 洲知识界的楷模。按照伊拉斯莫的描述，莫尔中等身材，白 皙的皮肤，浅蓝色的眼睛，生性愉快，衣食朴素，天生爱好 友谊，爱好趣味横生的幽默，异国的物品和珍奇的动物也是 他特别喜爱的，他有着即席应对的辩才和过目不忘的记忆力， 在宗教方面他虔诚而不迷信。 莫尔的噩耗传来，伊拉斯莫为这样一位他赞扬备至的人的死 去而深感悲痛。“他的灵魂之纯洁胜过白雪，在英国从来没 有过象他这样的天才,而且将来也不可能再有”，伊拉斯莫把 他誉为“适合于任何主义史上第一个提出消灭私有
制度建立公有制的主张。 《乌托邦》开创社会主义小说之先河。 马克思、恩格斯称赞《乌托邦》一书显示 出“共产主义思想的微光” 片面性： 将快乐作为道德的核心概念（不成熟）； 生产力低下的当时，平均主义行不通（美 好空想）。
1492年，莫尔进入牛津大 学攻读古典文学，在这里 他又学习了希腊文，这使 得他可以尽情地阅读柏拉 图、伊壁鸠鲁、亚里士多 德等人的作品。其中，尤 其是柏拉图的思想对莫尔 产生了巨大的影响，后来 的评论家中有人干脆将 《乌托邦》称为柏拉图 《理想国》的续篇。1516 年用拉丁文写成《乌托邦》 一书，此书对以后社会主 义思想的发展有很大影响。
第一部空想社会主义著作
世界第一部空想社会主义著作是什么世界第一部空想社会主义著作是英国人托马斯·莫尔在1516年出版的《乌托邦》。
(1)作者介绍:托马斯·莫尔(StT homas Moe，又作Sr Thomas More，1478年2月7日-1535年7月6日)，英国空想社会主义者，是个圣人也是个作家。
1516年用拉丁文写成《乌托邦》一书，此书对以后社会主义思想的发展有很大影响1478年生于伦敦的一个法学家庭，父亲约翰·莫尔是皇家高等法院的法官。
托马斯·莫尔从小就受到良好的教育，在伦敦的圣安东尼学校打下了拉丁文的坚实基础。
1502年成为头等律师。
1504年当选国会议员，1521年出任财政副大臣，1523年当选国会下院议长，1525年受命为兰开斯特公国首相。
1525年被任命为英国大法官，权势达到顶点。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处(2)主要内容: 《乌托邦》分上下两部分。
第部分揭露和抨击由于圈地运动而导致的“羊吃人”的不合理的社会现象，反映了封建专制和资本原始积累给人民带来的苦难，指出私有制是劳动者贫困和社会上各种灾祸的根源，消灭私有制是保证人人幸福的唯一途径。
第二部分讲述了一个虚拟的乌托邦岛的故事，这是-个理想的社会:没有私有制，人人参加劳动，公民一律平等，社会拥有丰富产品，全体公民过着无忧无虑的富裕生活。
《乌托邦》的基本思想，在空想社会主义思想史上占有重要地位，对后来社会主义思想的发展产生了深远的影响。
(3)主题思想:《乌托邦》，以一个旅客拉斐尔的见闻，描述假想岛屿国家乌托邦的政治制度。
作品主要引用自己和Peter Giles的对话。
作品展现“最有价值和最有尊严”的城市Amaurote。
乌打邦将现实中的欧洲国家与完全有序合理的国家乌打邦进行对比。
在乌托邦，私有财产不存在，存在着绝对的宗教宽容。
乌托邦能够容忍不同的宗教习俗，但不会容忍无神论者。
认为如果一个人不相信上帝或来世，他绝不能被信任的，因为，从逻辑上讲，他将不会得到任何部门的承认。
空想社会主义代表
空想社会主义代表1、托马斯·莫尔（1）生平简介托马斯·莫尔（ St. Thomas More又作Sir Thomas More ， 1478年2月7日—1535年7月6日）欧洲早期空想社会主义学说的创始人,才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家,以其名著《乌托邦》而名垂史册。
1478年，莫尔生于伦敦的一个法学家庭，毕业于牛津大学，曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
（2）主要思想柏拉图的思想对莫尔产生了巨大的影响，后来的评论家中有人干脆将《乌托邦》称为柏拉图《理想国》的续篇。
他是一位坚定的人文主义者。
在法律方面的苦心钻研,使他的知识更为丰富,也培养了他的现实主义态度。
主要思想：批判欧洲的君主制度、要求建立全新的人民国家的思想。
他在君主制时代竭力提倡以民为本。
废除私有制，莫尔思想的第一个特点，也是最重要的特点；发展生产创造巨大财富，视解决民生问题为最大的美德，并关心如何从体制上来保证劳动者能够得到劳动果实，他更强调发展生产创造财富的重要性；莫尔非常关心民众的教育；托马斯·莫尔也对宗教问题提出了自己的看法，他认为：近代的宗教努力使自己从绝对主义的中古形式里解放出来。
（3）主要代表作《国王理查三世本纪》,这是英国历史学的第一篇名著,莎士比亚的戏剧《理查三世》就是以莫尔的这本书为蓝本,成功地塑造了一个暴君的形象。
《乌托邦》一书是莫尔的不朽之作,它的全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》,写于1515年至1516年出使欧洲期间,用拉丁语写成。
书中叙述一个虚构的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的旅行见闻。
“乌托邦”一词来自希腊文,意即“乌有之乡”。
莫尔第一次用它来表示一个幸福的、理想的国家,莫尔说,“乌托邦”是南半球的一个岛国。
在那里,社会的基础是财产公有制,人们在经济、政治权力方面都是平等的,实行按需分配的原则。
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一系列不平的消除
莫尔关于理想社会的利, 而且表 明他开始考虑到如何消灭城市和乡村、工业和 农业、脑力劳动和体力劳动之间权利的不平等 问题。
法律和人权的虚伪性和欺骗性
资本主义原始积累导致了广大农民流离失 所, 四处流浪, 然而富有者却假借国家的名 义, 制定了禁止农民流浪的血腥立法, 强迫 农民在十分低微的工资水平下从事雇佣劳 动。
阴谋就当成了法律
“一伙富有者狼狈为奸, 表面名义上为代表国家, 实则为私人利益打算。他们想出种种方法诡计, 首先把自己已经骗得的东西保存巩固起来; 其 次是用极低廉的工价去奴役穷苦的人们替他们 干活出力, 如同驮载的牲畜一般。等到富人假 借国家的名义, 就是说, 包括了穷人的名义在内, 把他们的阴谋规定成大家必须遵守的东西, 这 种阴谋就当成了法律。”
社会是何等的不公正
另一极, 贵族、银行家和高利贷者, 他们无所事 事, 像公蜂一样靠别人的劳动养活自己, 过着穷 奢极欲的生活。 可见, 当时的社会是何等的不公正, 人的权利和 义务又是如何被分离。
一切祸害与灾难的根源
那么造成社会贫富对立、劳动者贫困与不幸的 原因是什么呢? 莫尔说:“我深信, 只有完全废止私有制度, 财富 才可以得到平均公正的分配, 人类才能有福利。 如果私有制仍然保留下来, 那么, 大多数人类, 并且是最优秀的人类, 会永远被压在痛苦难逃 的悲惨重负下。”
凡是有用来生产羊毛的地方, 那里的贵族豪绅, 甚至主教圣人之流, 都争相养羊, 把农民赶走, 把整片土地化做牧场, 把房屋以至城镇全部毁 掉, 只留下教堂作羊圈。其结果, 牲畜的生活比 失去土地的农民的生活强。羊群尚有牧场和羊 圈, 而农民却无以为食, 沿街乞讨。农民不仅没 有人权, 甚至连牲畜的权利也不如啊!
莫尔生活的年代和出身
莫尔:资本原始积累的见证人; 莫尔:该时期人权状况的记录者和批判者; 莫尔:出身于上流社会富有者阶级; 但是, 他却极同情于受苦最深的劳动人民。 乌托邦》最早是莫尔用拉丁文写成的，后由拉 尔夫罗宾逊于1551年译为英文。
《乌托邦》
成书于1516 年 ,他奠定了作者在空想社会主义 思想史中的地位。 《乌托邦》叙述了莫尔出使尼德兰、访问安特 卫普期间 ,遇到一位远涉重洋归来的葡萄牙水 手兼旅行家拉斐尔· 希斯拉德 ,通过他们之间的 对话形式 ,表达了作者的社会政治思想。
托马斯· 莫尔（ St. Thomas More）
生于1478年2月7 日 ，卒于 1535年7 月6日。英国人 空想社会主义者 《乌托邦》的作者
柏拉图：《理想国》
国家分为三个阶层： 受过严格哲学教育 的统治阶层、保卫 国家的武士阶层、 平民阶层。 鄙视个人幸福，强 调城邦整体和国家 利益至上。
《乌托邦》 （1516年）
以一个旅客拉斐尔 的见闻，描述假想 岛屿国家乌托邦的 政治制度。作品主 要引用自己和Peter Giles的对话。作品 展现了“最有价值 和最有尊严”的城 市Amaurote。
托马斯 莫尔:《乌托邦》
●莫尔不但猛烈抨击封 建专制制度和无情揭露 “羊吃人”的资本原始 积累之本质 ,而且第一 次系统地阐述了空想社 会主义的基本原理 。
社会中严重存在的不平等
社会的一极,是种地的、挖煤的、赶货车的、 干苦工的、做零活的, 他们终日辛勤劳动, 但是 工资收入极其微薄, 过着连羊群也不如的生活。 他们的劳动对社会来说一天也不能缺少, 可是 丝毫得不到社会的关怀, 繁重的劳动折磨完他 们的青壮年时期以后, 贫病交加, 穷困潦倒便是 他们的命运。
批判与设计
《乌托邦》深刻地批判了作者所处时代的巩固 社会经济和政治制度 ,试图揭示社会不平等和 劳动大众日益贫困化、原始积累时期所特有现 象等产生的原因； 作为一名人文主义者，莫尔为了同这种社会相 对抗 ,莫尔为人们描绘了乌托邦理想国，进行 了一系列民主制度设计。
一、政治思想背景
针对当时残酷剥夺农民 土地的资本主义原始积 累的圈地运动, 莫尔写 道:“绵羊本来是那么驯 服, 吃一点点就满足, 现 在据说变成很贪婪很凶 蛮, 甚至要把人吃掉, 把 田地、家园、城市要蹂 躏完啦。”
柏拉图的国家观和幸福观
人的幸福感不是源于人的天性以及人们关于幸 福的体验与直觉，而是来自国家的定义；或者 说，来自柏拉图本人的定义。 如果国家提倡这种道德，一个人为了所谓城邦 或国家的利益牺牲，不计较个人的自我实现， 不但死得其所，而且幸福无与伦比。
托马斯· 莫尔
1478年， 生于伦敦一个法官家庭，毕业于牛津大学 ， 当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、 大法官 1535年，因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死（莫 尔主张教皇权力的至高无上） 1935年，逝世四百年后，被罗马天主教会册封为圣人 1980年，与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上 帝的殉道者
第一次把人权与所有制联系起来
在社会主义思想史上, 莫尔第一次说明所有制 关系是人们的经济、政治、社会、文化权利的 基础, 说明彻底废除私有制是改变劳动者人权 状况的根本途径。
二、政治制度设计
私有制是造成现实社会不公正、不平等的根源. 乌托邦社会没有私有制, 没有剥削, 没有贫富的 阶级之分, 一切财产属于社会的全体人民公有。 不仅生产资料一律公有, 而且一切消费品也属 公有。乌托邦社会消费品的分配以公共利益为 前提, 以按需分配为原则。由于生产资料和消 费资料都属于社会全体, 所以,“每人一无所有, 而又每人富裕。”
劳动、生产与休息
生活在乌托邦社会里的人, 人人都参加劳动。这既是 每个人的权利又是每个人的义务。农业由全体乌托邦 人轮流经营。每人在农村劳动两年后再回到城里从事 手工业生产; 每人除参加一定的体力劳动之外, 还要从 事脑力劳动, 有的从事文化艺术活动, 有的从事科学研 究工作。由于乌托邦人都是从事农业和手工业的行家 里手, 劳动效率较高, 所以他们每天只需要工作 6 小时, 6 小时以外的劳动者有休息的权利。乌托邦人在休息 时间里也从事一些有益身心健康的活动。