忘我是一种境界6-15人民论坛
忘我也是一种境界作文3篇
忘我也是一种境界作文3篇忘我也是一种境界作文3篇忘我也是一种境界作文一还记得那只在夜空下赏月的玉兔，独具慧眼的她在得到月亮后再无先前赏月的雅兴，只因她心念自己，唯恐将属于自己的财富丢失;相反，古有夸父逐日，精卫填海，他们忘却了自己，得以奋不顾身地追逐梦想。
有时候，唯有忘我，方能找回迷失的自己。
梭罗有言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”为了摆脱这枷锁，为了寻回迷失的自我，梭罗自我流放于瓦尔登湖畔，放纵自己执拗、不屈从的性格，在诗意的山居生活中全然忘记了自我的存在。
他对于生命抱以忘我的实验和探索精神，得以成为一名用行动在大地上写诗的诗人。
每个人都有面对困境、迷茫苦痛之时，若是一味心念自我，着急慌张，可能也于事无补;反之，如果能进入梭罗一般的忘我状态，用一个旁观者的角度审视、反省、解剖自己，说不定困境便能迎刃而解。
《菜根谭》中有句话，“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
”韬光养晦的智慧从这句话中可见一斑。
不懂得“藏锋”的人，处处想着如何表现自己，如何给自我带来更多盛名财富，殊不知锋芒毕露往往害的是自己。
相反，懂得隐藏才能的人无意于名利——也许他们只单纯地做着喜欢做的事，早已忘却了自己的存在。
因此，才有曹操主簿杨修因恃才傲物而身首异处，而同样也有梁惠王赏识的庖丁解牛之后“善刀而藏”。
诗人顾城曾说：“当我想当一个诗人的时候，我就失去了诗;当我想当一个人的时候，我就失去了自己。
在你什么也不想要的时候，一切如期而来。
”确实，一心在乎自己，往往就迷失了自己。
当人们的物欲膨胀到无法满足时，当金银的饰品刺痛我们的眼球时，就连当事人自己也不明白这样的做法有何意义。
只怕是用虚荣将自己包装起来，同时也失去了真正的自己吧。
所幸，教室里还有忘我投入的莘莘学子在拼搏;科研所里还有忘我坚韧的科学家在研究;工作岗位前还有一批忘我的中国脊梁在悄然崛起……也许童年的我们会对寓言故事中那只一心想翱翔天际又沉不住气的乌龟嗤之以鼻，现在看来，若不是它一心念着自己，也不会落得个粉身碎骨的下场。
以忘我为话题的作文_高一作文.doc
以忘我为话题的作文_高一作文以忘我为话题的作文忘我是一种境界河南南阳油田一中吴云志字典中说，忘我是忘掉自己，形容人公而忘私，做事十分投入——这是一种境界，一种很难达到的境界。
为了一个目标，不停斗争；为了一种希望，努力拼搏：为了心中永恒的信念，忘我努力。
想那雕塑名家罗丹有一次在工作中竞险将茨威格锁入房屋——这是忘记了他人，忘记了一切——当然，除了雕塑。
罗丹的忘我，是专心致志地雕塑，将自己的心神都注入雕塑当中，整个世界上只剩下雕塑，雕塑……他的心中已没有旁人、旁物，只有手中的刻刀，充满“美”的头脑，和一座还未完工的塑像。
忘我，有时也是一种挑剔，将世界的赞美声抛之脑后，耳旁回响的只有自己的心声——这里还不完美，那里还有瑕疵……让世界的欢呼如一缕轻烟从眼前飘过吧，只留下最纯、最真的声音——忘记他人，忘记自我，不停息地向前走！手持“刻刀”，立身于“雕塑”之前，对外界的感官“麻木”，世界已不存在，眼前、心中，只有那“雕塑”，只剩那“挑剔”。
纵观古今，流览中外，凡在事业上取得巨大成就的人，无一不有“忘我”的时刻。
试观科学巨匠牛顿请客之事——为试验，忘记请客；为实验，竟忘了是否吃饭！(范文网牛顿的忘我，是屋中何事不知，饥饿与否不知。
为了科学，为了真理，他忘记了一切，忘记了他生活的世界——不，在他的生活世界中，只有实验，只有科学，只有真理，决然不会存在什么繁琐的杂务，包括身体饥渴的煎熬。
忘我，有时也是一种承受。
日子过得很潦草，就连吃饭也是饥一顿，饱一顿，不知自己准备做什么，刚刚在做什么，满脑子装的都是一个又一个的定律，一种又一种的实验。
平常人的恬静、怡人的生活，他没有，他只有忘我的工作精神，忘我，让他们承受着常人所不能承受的。
风声，雨声，赞美声，声声穿耳过；旁人，旁物，大世界，事事皆为空。
《人民日报》2014年1-4月“人民论坛”栏目文章合集
守“拙”求进(人民论坛)向贤彪《人民日报》（2014年01月02日04 版）在中国文化中，尚拙是一大特点。
“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。
的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。
“书读百遍，其义自见”，“一章三遍读，一句十回吟”，是读书求学之拙。
多少人正是用这样的笨功夫，实现了学养质的提升。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是干事创业之拙。
不下苦功、不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实。
“功成不必在我”，是为官从政之拙，惟有这样的胸襟和气度，才能获得人们心灵深处的掌声。
“责守明则谋政专，勤于正事必疏于邪门。
”院士谢家麟这样评价自己：只顾埋头拉车，拙于人事交往。
组工干部的榜样王彦生被誉为坚持原则、淡泊名利、拙于交际的老实人。
凡勤于正事者大都会“拙于人事”，他们并非交际能力差，而是一心扑在工作上，没有时间去应酬吃喝、迎来送往，没把精力用在拉关系上。
“能守正道，而不自乱则吉”，这样的拙不仅使他们专心致志做事，不断攀登事业的高峰，也使他们远离诱惑、超凡脱俗，站在了人生的高界。
拙作为一种生活态度和处世方法，体现为宁静致远的精神追求，滴水穿石的坚韧执着，厚积薄发的生存理念，忧先乐后的胸怀气度。
有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水，看事业重如山；能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进步；能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。
守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积累，久久为功，方见其真章，享其果实。
与拙相对应的是巧。
在追求成功的道路上，我们并不排斥巧，但巧应该是心血和汗水的结晶，是无数质拙的积累。
古人云：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
”一些人梦想成功，却不愿与拙为伍，而偏爱与巧同行。
不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就、一鸣惊人，企盼天上掉馅饼；不想凭自身努力证明自己，总想着投机取巧、拉关系找门路，寻求“贵人”提携相助，甚至干出种种弄虚作假、欺世盗名的勾当。
《人民日报》人民论坛文章选编 (10篇文章)
《人民日报》人民论坛文章选编更新时间：2011-4-19中共海南省委书记、省人大常委会主任卫留成由卫留成同志亲自“主编”的《〈人民日报〉人民论坛文章选编》汇编的人民论坛10篇文章分别是：《说境界》、《说共事》、《下苦功》、《干出特色来》、《说“胆”论“识”》、《幸福感来自“内心和谐”》、《少烟酒味，多些书卷气》、《工作抓上去，干部沉下去》、《一任接着一任干》、《从“能耐”说起》。
小册子编好后，卫留成同志亲自为这本小册子写了编者按，全文如下：编者按：这几篇短文是我从人民网上下载的，送给各位领导，供大家参阅。
文章均不长，但都切中时弊，说理透切、清晰，读起来很有味道，很有教育意义。
不但对干部（当然也包括我自己）在思想修养方面有教育意义，在工作上也有指导作用，很值得一读。
“人民论坛”专栏我几乎每篇都看，颇受启发。
我们很多干部工作都很忙，但无论如何不能忽视学习，不能忽视思想修养。
我认为要成为一个好领导，首先要先做好人，要有好的思想修养，好的人品，好的工作思路和好的工作方法。
希望这些短文对我们有所裨益。
卫留成二〇〇七年八月二十八日·说境界影片《公仆》，真实地反映了县委书记谷文昌“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的感人事迹，展现了当代共产党人崇高的精神境界。
境界，是一个人在精神方面的高度，反映着一个人生命的品质和价值。
每个人都有自己的境界，或高或低，因人而异。
对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心。
公心是境界的支柱，公心多少决定境界高低。
私心太重必然心胸狭窄、锱铢必较；即便地位很高，而境界很低；虽然权力很大，但胸怀很小。
对他人的成功，眼红心妒；对自己的挫折，怨天尤人。
在利益面前，手伸得像讨饭棍；在荣誉面前，眼瞪得像鼓环。
像谷文昌那样的党员，心中装着一个“公”字，襟怀坦荡、光明磊落，甘当公仆、任劳任怨，坚忍不拔、百折不挠，他们在不断提升精神境界中，领略着人生的风光。
【哲理故事】忘我境界禅理小故事
【哲理故事】忘我境界禅理小故事从前有个禅师，他的名字叫做“忘我”。
他的名字来源于他永远都能够处于忘我境界之中，对自己的内心深度反省和认知，从而使得身心和谐，把握人生的种种。
他的门徒们都因为这一点而深深地敬慕他。
有一天，一个人来拜访忘我禅师，他问道：“禅师，我该如何才能找到自己的人生目标？我总感觉自己似乎一直在追逐着一个虚无缥缈的东西。
”禅师沉思了一下，然后告诉那个人：“如果你在追逐着虚无缥缈的东西，那么一定会感到失落和沮丧。
建议你，放下对成功的执着，从深度思考的角度出发，慢慢寻找你想要的内心真正关心的事情。
只有找到了这个答案，你才会找到自己的人生目标。
”那个人听了，非常感慨，忘我禅师的教诲印在了他的心里。
不久之后，他经历了一些计划外的事情。
他经历了工作的失败，经历了人际关系的磨合，也经历了亲人的去世和失望的失恋。
在这个过程中，他一直保持着忘我境界。
他在反思过程中，发现内心深处真正关心的，是帮助别人增加快乐感。
这个发现使他找到了自己的人生目标。
他开始为社区里的孩子们举办趣味活动，为老年人送去食品和温暖。
在这个过程中，他感到了创造的价值和快乐，同时也成为了社区的一个奉献者，得到了大家的尊重和喜爱。
最终，他把自己的全部财产都拿出来，成立了一个非营利组织，专门为弱势群体提供帮助。
他终于找到了自己的人生目标，也发现了自己真正内心深处的幸福感。
忘我境界的禅理小故事告诉我们，只有在忘我状态中，深度反省和认知，才能理顺自己的内心深处的真正关心的事情。
忘我并不意味着没有自我，而是深度认识自己的内心，从而做出真正有价值的选择，找到自己的人生目标。
达到忘我境界作文
达到忘我境界作文不知道你有没有过那种全身心投入一件事情，达到忘我境界的经历？我有过，而且那种感觉，真的是妙不可言。
那是一个阳光明媚的周末，我决定挑战自己，尝试画一幅超大尺寸的油画。
在此之前，我最多也就画过 A4 纸大小的画，这次突发奇想，想要来个大突破。
我把画架支在了阳台上，铺开了那张巨大的画布，感觉自己就像是要出征的战士，面对着一片未知但充满期待的战场。
准备好了颜料和画笔，我深吸一口气，开始了我的创作之旅。
一开始，我还有些小心翼翼，不敢大胆地下笔。
但渐渐地，我被眼前的空白画布所吸引，仿佛它在召唤着我，让我尽情地挥洒自己的想象。
我不再去想画得好不好，不再担心会出错，心里只有一个念头：把我心中的那幅画面呈现出来。
我一笔一笔地勾勒着，颜色在画布上交融、碰撞。
我画的是一片绚烂的花海，每一朵花都有着独特的姿态和色彩。
为了画出花朵的那种娇嫩和生机，我几乎是趴在画布上，眼睛紧紧地盯着笔尖，手中的画笔就像是我的魔法棒，带着我的思绪在画布上飞舞。
阳光照在我的背上，暖暖的，我却浑然不觉。
汗水从额头滴落，滴在画布上，我也懒得去擦，就任由它和颜料混在一起。
时间仿佛静止了，周围的一切都变得模糊不清，只有我和这幅画是清晰的存在。
我不停地调色、涂抹，完全沉浸在了绘画的世界里。
我忘记了自己还没吃午饭，忘记了手机一直在旁边响个不停，甚至忘记了自己身处何处。
我只知道，我要让这片花海活起来，让每一朵花都绽放出最美丽的光芒。
不知道过了多久，当我终于放下画笔，直起身子的时候，我才发现天已经快黑了。
我的脖子酸得要命，手指上沾满了颜料，衣服也变得五颜六色。
但看着眼前的这幅画，我心里充满了成就感和满足感。
那片花海在画布上肆意盛开，它们是那么的生动，那么的美丽。
我仿佛能闻到花香，能听到蜜蜂在花丛中嗡嗡作响。
这一刻，我知道自己达到了忘我境界。
回想起来，在那个过程中，我没有被外界的任何因素干扰，没有被自己内心的疑虑和担忧束缚。
我只是纯粹地、专注地去做一件事情，把自己的全部精力和热情都投入其中。
忘我的境界作文素材
忘我的境界作文素材
有一位高僧和一位老道，互比道行上下。
相约各自入定以后，彼此追寻对方的心究竟隐藏在何处。
和尚无论把心安放在花心中、树梢上、山之巅、水之涯，都被道士的心于刹那之间，追踪而至。
他忽悟因为自己的心有所执着，故被找到，于是便想：“我现在自己也不知道心在何处。
”也就是进入无我之乡、忘我之境，结果道士的心就追寻不到他了。
这个故事有点玄。
我们是常人，不必高谈玄理，立身行事还是踏踏实实从日常生活上做起，比方得失之心，谁能无之？得而不喜、失而不忧者，有点不近人情。
但如能由于自己的得而喜、失而忧，推己及人地也为旁人的得而喜、失而忧，就算做到忘我的一半了。
三年前，在美国遇到一位黑人鼓手，他用所得的微薄工资，办了一个简陋的收容所，辅导迷失逃家的儿童，一送他们回到父母身边。
他的伙伴赞美他，一个小小的人儿，有一颗大大的心。
他对我说：“我从来不为昨天懊悔，也不为明天忧愁。
我只为今天所获的友情与信赖而快乐。
”我听了好感动。
他的忘忧，大概就是“忘我”的境界吧？这个充满忧患的世界，只有一颗大大的心才托得住。
其实人不必忘我，只要学着把这颗心一天天放得宽大，关心自己，也关心别人，便有无穷喜乐。
忘忧与忘我心的舞台今天最好关心我生活的世界。
忘的境界：天人合一,精神洗礼
忘的境界：天人合一，精神洗礼*导读：忘的境界：天人合一，精神洗礼。
首先，忘是一种使人达到与天合同的途径。
其次，忘还是一种精神上的追求，一种痛苦挣扎后的抉择。
庄子认为，善于忘却的人是真人。
忘记、遗忘在心理学中是一种正常的生理现象。
由于时间的变迁，主体记忆的性质程度，遗忘已故去的事情实在不足为奇，而忘记的方式亦可以不必相同，有自然的忘却和故意的忘却等等，而这些在《庄子》之中却别有滋味。
我们有必要了解一下庄子那个时代，以便更好地理解庄子忘的思想产生的原因。
众所周知，战国时期是中国历史上混乱的时期之一，战争纷乱不已，原有的礼乐制度、政治体制受到前所未有的毁灭性打击，而新的体系尚未建立。
在这种混乱中，有人在破坏，有人在重建，而《庄子》无疑属于后者。
它建造了自己的一套体系，以解决面对的社会的困惑，但又不愿面对愈演愈烈的破坏与毁灭，他选择了一种协调避世与趋世的方法忘。
忘可避免直视不堪的现实，又足以更清楚地面对现实。
首先，忘是一种使人达到与天合同的途径。
《庄子天地》中有治在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己。
忘己之人，是之谓入於天。
人只要能忘记外物的羁绊，忘记天地，忘记自己，达到忘我的境界之后，便会可能实现与天合同的目标。
而重要的在于如何使人摆脱肉体的羁绊，进入纯粹的精神世界。
这就要求肉体必先摆脱声色犬马等欲望的干扰，保证身心的清静，就如同《大宗师》中颜回的举动。
颜回曰：回益矣。
仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。
曰：可矣，犹未也。
他日复见，曰：回益矣。
曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣。
曰：可矣，犹未也。
他日复见，曰：回益矣。
曰：何谓也？曰：回坐忘矣。
仲尼蹙然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去智，同於大通，此谓坐忘。
仲尼曰：同则无好也，化则无常也，而果其贤乎。
丘也请从而后也。
从忘仁义到坐忘，通过逐步过程，从外到内，逐步实现忘却后自身的清静，而使自己身不再困，心不再扰，使人实现同于大通。
以此达到人格上的升华，精神上的超越。
达到忘我境界作文
达到忘我境界作文你知道什么是忘我境界吗？那可真是一种超级神奇的状态，就像是灵魂出窍，但又比那酷多了。
我第一次有这种感觉是在弹钢琴的时候。
当时我正弹着一首特别难的曲子，那曲子就像一个调皮的小怪兽，音符在谱子上跳来跳去，试图把我搞晕。
一开始，我还在小心翼翼地盯着谱子，心里念叨着：“这个降B可别弹错了啊，还有这儿，节奏得稳住。
”我的手指就像一群刚入伍的小兵，不太听指挥，哆哆嗦嗦地在琴键上摸索着。
可是弹着弹着，奇怪的事儿发生了。
我突然感觉不到周围的一切了，就好像我和钢琴融为了一体。
我的眼睛不再死死盯着谱子，而是好像能自动看到下一个音符该落在哪里。
我的手指也不再是那一群不听话的小兵，而像是一群训练有素的舞者，在琴键上欢快地跳跃着。
我听不到房间外面汽车的喇叭声，也感觉不到椅子对我屁股的支撑，就完全沉浸在音乐的世界里。
我仿佛看到音符们变成了一个个小精灵，它们拉着我的手，带着我在音乐的森林里穿梭。
那时候，我不再是我，我就是那首曲子，曲子里的喜怒哀乐都变成了我的情绪。
还有一次，我在看一本超级精彩的小说。
那本小说就像一个有着强大吸力的黑洞，一下子就把我给吸进去了。
我本来是坐在沙发上的，周围还有各种嘈杂的声音，弟弟在旁边玩玩具，时不时发出“嗡嗡”的声音，妈妈在厨房做饭，锅碗瓢盆叮当作响。
可是我翻开书看了几页之后，这些声音就像是被按了静音键一样，消失得无影无踪。
我跟着书里的主人公一会儿在神秘的古堡里探险，一会儿又在古老的魔法学院里学习魔法。
我感觉自己就像是主人公的影子，他的每一次心跳，我都能感受到；他的每一次冒险，我都好像亲身经历。
我完全忘记了自己是在沙发上，忘记了时间的流逝，直到妈妈喊我吃饭，我才像从一个遥远的梦境中被拉回来一样，还迷迷糊糊地问：“我这是在哪儿呢？”忘我境界就是这样一种奇妙的状态，它能让你忘记自己的烦恼，忘记周围的琐事，完全投入到一件事情当中。
在这个时候，你就像是一颗专注的小恒星，只散发着关于这件事的光芒。
谈“忘我”_议论文
谈“忘我”要谈“忘我”，首先要谈谈这个“我”。
“我”在这里指的是个人私利，包括名誉、地位、财产等等。
“我”这个概念，并不是从来就有的。
原始社会初期，谁要是不顾集体，只想着“我”，就只能饿死。
“我”这个概念的形成，是在私有财产出现以后，这时，人们有了谋求私利的物质条件。
随着这个概念的发展，自私自利者越来越多，百家争鸣的战国时期的杨朱所说的“拔一毛利天下而不为之”就是这些人的思想概括。
“我”这个概念的消灭，有待于物质的极大丰富，然而，在这以前，那些具有崇高思想境界的人们，都可以为了一个光辉的目标而拋开“我”，达到“忘我”的境界。
首先，为了信仰，人们可以“忘我”。
信仰，是人们的精神寄托，当人们对于信仰的追求达到了炽热的程度时，是完全可以献出自己的一切，达到忘我的。
这丝毫不足为奇。
火刑架下的布鲁诺、刑场上的夏明翰早就用他们的鲜血和生命证明了这一点。
中国革命的伟大先行者孙中山先生革命四十余年，鞠躬尽瘁，死而后已，真是忘我之至。
他为的是什么?还不是为了他所信仰的旨在救国救民的三民主义吗?其次，为了祖国，人们可以“忘我”。
每个人都有自己的祖国。
任何人，不论他持什么信仰，操什么职业，处于什么样的社会地位，只要他是一个正直的人，那么他首先应该是一个忠96诚的爱国者。
对于一个爱国者来说，和祖国相比，“我”是微不足道的。
凡为爱国而忘我的人，都受到了人们的景仰。
法国的贞德之所以被尊为“圣女”就是因为她爱国，为自己的祖国忘我地贡献出了一切。
在我们中国，作文选上下五千年中，因爱国而忘我者更是史不绝书。
从屈原到苏轼，从文天祥到史可法，从林则徐到邓世昌，他们用自己的热血和生命谱写出了一部中华民族的爱国史诗。
而当他们为祖国献出这一切的时候，又何尝想到了半点“我”圓就是在今天，我们的女排健儿在夺取世界冠军的鏖战中所赖以取胜的，不也是那种为祖国忘我拼搏的精神吗?为了事业，人们仍然可以忘我。
当罗马士兵的宝剑刺穿阿基米德的胸膛时，他所想到的是一条没有证完的定理。
忘我的境界作文
忘我的境界作文在这纷繁复杂的世界里，我们常常为琐事所困扰，为烦恼所纠缠。
然而，总有那么一些时刻，我们能够忘却自我，全身心地投入到某件事情中，进入一种忘我的境界。
我就有过这样一次难忘的经历。
那是一个阳光明媚的周末，我决定挑战自己，尝试做一道高难度的菜肴——松鼠鳜鱼。
早上，我兴冲冲地跑到菜市场，在喧闹的人群中穿梭，精心挑选着食材。
鳜鱼一定要新鲜，活蹦乱跳的那种，我瞪大眼睛，在一个个水产摊位前仔细观察，生怕错过了最好的。
终于，我在一个摊位上发现了几条满意的鳜鱼，它们在水中游动着，身姿矫健。
我和摊主一番讨价还价后，满心欢喜地拎着鱼回了家。
回到家，我系上围裙，准备大显身手。
第一步是处理鳜鱼，这可真是个技术活。
我小心翼翼地把鱼放在案板上，按照网上教程的步骤，试图先把鱼鳞刮掉。
可那鱼滑溜溜的，像个调皮的孩子，总是从我手中挣脱。
费了好大的劲，我才终于把鱼鳞刮干净。
接下来是开膛破肚，去除内脏，这过程更是让我手忙脚乱，弄得到处都是血水。
好不容易处理好了鱼，接下来就是考验刀工的时候了。
要把鱼肉切成菱形花刀，这对于我这个新手来说，简直是难如登天。
我拿着刀，哆哆嗦嗦地比划着，每一刀都切得小心翼翼，生怕把鱼肉切断了。
切了半天，鱼肉变得惨不忍睹，根本没有菱形的样子。
我有点沮丧，但一想到最后的成品，又鼓起了勇气。
终于切好了鱼，接下来要给鱼裹上面粉，准备下锅炸。
我把油倒入锅中，开火加热。
等待油热的过程中，我的心也提到了嗓子眼，生怕油会溅出来烫伤自己。
当油开始冒烟时，我深吸一口气，把鱼轻轻地放入锅中。
“呲啦”一声，油花四溅，吓得我连忙后退几步。
但我还是强忍着恐惧，拿着锅铲，小心地翻动着鱼，让它受热均匀。
炸鱼的过程中，我的眼睛一刻也不敢离开锅，紧紧地盯着鱼的颜色变化，生怕炸过头了。
当鱼变成金黄色时，我迅速把它捞出来控油。
看着那金黄酥脆的鱼，我心里有了一丝成就感。
接下来是调制酱汁，这也是关键的一步。
我把番茄酱、糖、醋、盐等调料放入锅中，慢慢熬制。
忘我是一种境界_优秀作文
忘我是一种境界忘我是一种境界星星如此耀眼，愿你仔细端详，在忘我的世界中沉醉，是一种境界。
——题记浩瀚的宇宙今人惊奇，奇妙的万物变化无比，抬头看星河的绚丽，竟忘了脚下路的崎岖，若心灵与万物融为一体，那还顾前方路遥，只顾用心体会。
秦勒斯仰望星空，却掉进深坑，这是忘我的一个很好的体现，他抬头看着星星，头脑里肯定也在思索太多，投入太过专注，因此就导致那番苦果，但是他在忘我的境界终是欢悦的，更是陶醉的。
古今以来，有太多太多的人投身于忘我的境界之中。
著名书法家王羲之，因专注于练习书法而将墨粘在馒头上吃了，还有著名音乐家贝多芬，在音乐创作中忘我的境界……专注是投身于创作的前提，是灵感的再现。
专注于一件事，却忘记本该做的事，投身于一件事，却因此失去许多。
也许会被人嘲笑，也许会掉进深渊，但是心中那个执念却永存。
抬头仰望星空，空旷而浩荡的天空让你投身于忘我的境界之中；低头细看苍茫的大地，坚强的小草令你屈服；坐在河边感受雨水带来的冰凉，那一瞬的清凉让你陶醉，我们投身于生活，感受于生活，在生活中感受那些快节奏带不走的欢乐，若想从中发现，若想让美再现，那么你就必须要专注。
忘我的确是一种境界，然而如今青少年沉迷于游戏中无法自拔是好的吗？是一种境界吗？不，那不是，那只是一种逃避学习消极的态度，有太多太多的青少年被网络摧残，在这个本该积极向上的学习文化知识的年纪里，整天抱着手机，几乎忘了所有，这是悲哀的，也是不幸的。
如若这般忘我，青春将会毫无意义。
忘我本该是一种境界，不是无谓的沉迷，更不是极度的享乐。
忘我不是一种无趣的堕落，而是一种只可体会的境界。
花开花落，云卷云舒，因爱花而忘记时间；万物轮回，枯木有情，因沉醉于山水而忽歌忽泣；行走于漫漫长路，因天边那颗流星而叹息，忘我于心。
无边星河依旧耀眼，而你有着万千情趣的眼中，是否涌尽了想象，依旧沉迷？。
有我 无我与忘我
有我、无我与忘我（人民论坛）李拯《人民日报》（2013年08月28日04 版）王国维在《人间词话》中讲，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。
有我与无我，可以用来评说诗词境界，又何尝不是衡量做人境界的标准？尤其对领导干部而言，为政一任，何时有我、何处无我、何地忘我，是一个值得认真思考的问题。
有我，是自我意识的凸显、角色定位的确认，涵养着敢于负责、勇于担当的气魄，孕育着关键时刻能站出来的勇气。
责任面前应有我，干事面前该有我，发展面前当有我。
唯其如此，面对改革发展的难点，才有舍我其谁的担当；面对干事创业的焦点，才有时不我待的紧迫；面对群众利益的痛点，才有存乎一心的真诚。
如果承担责任时往后缩，推动发展时往后站，出了事总是先把自己撇得一干二净，如此不知有我，又怎能不贻误发展机会、把问题和矛盾击鼓传花？老子《道德经》里面说，“吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？”面对功名利禄太把自己当回事，面对荣辱得失太执着于自我，必然心为物役、患得患失，惶惶不可终日。
当地位、级别、待遇在价值排序上占据优先，当物质、福利、享受在人生追求中位居前列，领导干部又如何能静下心来干事谋事？功名面前无我，则有得而不喜、失而不忧的淡泊，不以物喜、不以己悲的豁达，寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。
惟其无我，方可来去随意、心如平湖，不为利益所诱、不为物质所惑、不为金钱所动。
无我之上，更有忘我。
有这样一个故事，一位禅师参禅时专心致志，每当弟子通报有人慕名拜访，禅师总是反问道：“谁是禅师？”这说的就是一种忘我之境，物我两忘、宠辱皆忘，有一种乐在其中、心无旁骛的专注，有一种天地与我并生、万物与我同在的胸襟。
对于领导干部来说，为了事业，可以忘我；为了人民，可以忘私。
忘记小我，是为了成就无私奉献的大我；忘记个人的自我，是为了成全千百万人的自我。
孔子说，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
痴迷于斯,忘我于境
痴迷于斯，忘我于境作者：来源：《同学少年·作文》2017年第02期“水滴石穿，绳锯木断。
”这是一种执著追求的品质，正是这种品质，让我们在平凡的生活中捕捉到最美的瞬间。
艺术，是可以陶冶性情的。
懂得艺术的人，往往会在执著的追求中获得生命的启迪。
“大痴道人”黄公望，流连于富春江畔，留下了一幅幅传世珍品。
他的画，开创了一代风貌，有着极高的欣赏价值。
一幅《富春山居图》，让我们看到了一个淡泊雅士对富春美景的深厚情感。
那个飘逸的身影，带着对生命的执著，用最神奇的笔，描绘出让人神往的世界。
他的痴迷，决定了他作品的高度，而这一高度让后世之人景仰。
黄公望，在执著的追求中实现了生命的价值。
忘我，是一种境界。
在忘我的境界中不懈坚持，便会达到至高的境界。
童心未泯、追求纯美纯善的王尔德，曾将全部精力放在写作上，短短7年的时间，他的创作在童话、小说、评论、戏剧等各个领域都开出了灿烂的花朵，而且，每一部作品都带有强大的生命力，尤其是描写上流社会的四部喜剧，堪称一时绝唱，至今仍然深受喜爱。
这种忘我的创作，使他完全沉浸在了自己的思想王国里，用最生动的笔触，为世人勾勒出一个最真实的社会。
真正的痴迷者，即使遇到各种挫折，也会把挫折当作上坡路，督促自己成长。
周星驰从总是出演龙套角色的“路人甲”一步步成长为影视巨星，正是由于他能正视生活中遇到的挫折，跌倒又爬起，失败再重来，对梦想满怀热情，执著追求。
现实生活中，有多少人一遇困难就垂头丧气，稍有挫折就心灰意冷，甚至一蹶不振，自暴自弃。
这样的人只会距离成功越来越远。
如果我们能端正认识，以积极的心态面对生活中遇到的种种挫折，坚持不懈，矢志不渝，那么风雨之后，迎接我们的必将是灿烂的阳光。
越是怒放的生命，对于喜爱的事物越痴迷忘我。
凡·高的一生，虽然一直生活在贫穷与痛苦之中，但他并没有因此而丧失追求理想的勇气，而是凭着一股特有的热情投入到自己所喜欢的艺术中去，用最具个性的画笔描绘出风格独特的画面。
【哲理故事】忘我境界禅理小故事
【哲理故事】忘我境界禅理小故事从前，有一位年轻的学子来到一位禅师面前，他向禅师请教如何能够达到忘我境界。
禅师听到这个问题，笑了笑，然后指着一杯水问学子：“你看到这杯水吗？”学子点了点头，禅师又问：“你觉得这杯水是什么？”学子犹豫了一下，说：“这是一杯水。
”禅师笑了笑，说：“不对，这并不是一杯水，这只是一种物质形态，它是由水分子组成的，没有实体的东西。
所谓的忘我境界，就是要超越对物质的执着，不要被表象所迷惑。
”学子想了一会儿，说：“也许是成为一股清风，一缕阳光，没有烦恼，没有纷扰。
”禅师笑了笑，说：“也不对，忘我境界不是逃避现实，而是要在现实中超越自我，不受外部环境影响，保持内心的平静和自在。
”学子点了点头，仿佛对忘我境界有了更深的理解。
但禅师看出他的心中仍然有疑惑，于是继续说道：“你觉得如何才能真正达到忘我境界呢？”学子沉思片刻，说：“也许是观察万物，顺其自然，不强求，不执着。
”禅师点了点头，说：“你说的很对，忘我境界就是要在生活中保持一颗平和的心，不执着于得失，顺其自然，对一切都能保持开放和包容的心态。
”学子听后，恍然大悟，心中的疑惑似乎一扫而空。
他向禅师深深一鞠躬，感谢禅师的教诲。
然后起身告辞，回到自己的学室去了。
从此以后，这位学子经常在闲暇之余静坐思考，逐渐修炼出一颗平和的心，开始尝试忘我境界的修行。
他不再为得失而烦恼，不再被外界所困扰，时常感受到内心的宁静和自在。
再后来，他经常参加禅修，孜孜不倦地向禅师请教，渐渐地修行有了突飞猛进的成果。
最终，他终于达到了忘我境界，得到了心灵上的解脱和解放。
他说，忘我境界就是要在外物不变的前提下，自己的内心能够做到不动于外的心，这是最高境界。
他悟得忘我之理，淡泊名利，避世修行，最终成就了无上法果。
他于草庐中安详修行，虽身在尘世，但心已超脱，体验到了真正的幸福和自在。
他说，“不烦不恼，在花前月下人如梦。
”他教人热爱生活，热爱大自然，热爱人间一切美好的事物，时刻保持一颗平和的心态，不被得失所困扰。
忘我作文800字
忘我作文800字忘我作文忘我，是一种做事情的态度，一种精神，一种人格修养。
它源于一种责任和乐于付出的精神，是给自己的心灵一份淳朴，给他人的灵魂一份厚爱。
何为忘我？简单来讲，忘我即是忘掉自己，将自己的生命永远归于各种社会义务中。
在一份承诺之下，忘掉自己的生命，忘掉自己的家庭，忘掉自己的私利……这不是违背生存的原则，而是要求它更加自觉，更加准确地去找寻人生的本质。
忘我，让我们拥有奋斗的理由。
我们忘掉了自己，快乐地工作、学习，为了工作、学习的结果而努力，让自己的心灵更加稳定、清爽，我们才有一个最美好的理由去忘记自己，忘记眼前的现实，去开创属于自己的辉煌。
在这个世界上，正是那些忘我的人，才能打破自我的枷锁，超越自己，去向成功的彼岸。
忘我，让我们拥有坚强的信仰。
在时代的浪潮中，我们需要变得坚强、顽强，我们需要一个强有力的信仰去支撑生命的重负。
忘我，就是这样一个信仰。
在你的星星之火中，一定会燃起一堆烈焰；在你孤独的辛酸之中，也一定一展其勇；在你失败的无奈之后，他也一定会让你重新崛起。
忘我，也可以教我们一些做事情的方法。
我们要做到灵活变通，去适应各种环境，忘我就是这样一种方法。
我们将自己设置在某种环境下，为了环境的成功而做出一份牺牲，这样，我们才能够完全地适应环境，把握机遇。
忘我，也可以教我们一路走好。
我们需要一个成长的路程，在这个路上，需要一个持续不断的忘我精神，去抗拒种种历程的风雨，去制造一个更加优美、纯洁的人生。
我们需要的是勤奋、坚韧、毅力、忍耐、感激，这些都可成为人格堡垒，为我们开拓出一片成功的芳香地带。
忘我，能让我们的奋斗路更加流畅，正如一艘船需要人来舵，人也需要忘我这壮丽的远航理念，去向一个成功、一个美满的地点。
作为一名高中生，我们更应该听取老师的教诲，更应该严格要求自己，用忘我去尝试点滴细节，去谱写一曲最美好的人生乐章，去成为未来美好的建设者。
追求忘我的境界的作文
追求忘我的境界的作文要想成功，就要追求忘我，只有到达了忘我的境界，成功才能成为可能。
今天就来分享追求忘我的境界的，请各位读者好好欣赏和借鉴。
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。
然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。
船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。
于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。
孩子耐不住性子等待，她要求船上的效劳生立即带她去看天堂鸟。
那效劳生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。
奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住效劳生的手，慢慢地走了起来。
从此，孩子的病便痊愈了。
女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛拉格萝芙。
温馨提示：忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
记得有篇文章叫《追求忘我》，在一种无意识的情况下，创造的奇迹。
故事大概是这样的。
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。
然而不久，孩子染患了一种无法解无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。
船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。
于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。
孩子耐不住性子等待，她要求船上的效劳生立即带她去看天堂鸟。
那效劳生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的小鸟。
奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住效劳生的手，慢慢地走了起来。
从此，孩子的病便痊愈了。
女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛拉格萝芙。
所以，不要把自己当做鼠，否那么肯定被猫吃。
忘我是追求的最高境界，其实做任何事事，都应该有一种忘我的精神。
lose yourself
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(You better) lose yourself in the music, the moment . 你最好在音乐中迷失你自己，在这个时刻。 You own it, you better never let it go(go..) 你赢得它，你最好永远不要放走它， You only get one shot, do not miss your chance to blow, 你只有这一次机会，不要错过引爆众人的机会， This opportunity comes once in a lifetime yo. 这种机会人生只有一次，哟。 (You better) lose yourself in the music, the moment . 你最好在音乐中迷失你自己，在这个时刻。 You own it, you better never let it go(go..) 你赢得它，你最好永远不要放走它， You only get one shot, do not miss your chance to blow, 你只有这一次机会，不要错过引爆众人的机会， This opportunity comes once in a lifetime yo. 这种机会人生只有一次，哟。 The soul's escaping, through this hole that it's gaping. 他的灵魂正在通过这个打开的缺口中溜走 This world is mine for the taking. 这个世界是我说的算的. Make me king!as we move toward a, new world order . 让我为王!让我们共同移向一个 新世界的秩序 A normal life is boring, but superstardom's close to post mortar 一个平凡的人生是无聊的，但明星之路却让人接近死亡
有一种境界叫做忘我
有一种境界叫做忘我
一个人，在喧嚣的城市里，选择一处偏僻的小屋，关上门窗，点亮灯光，摆上笔墨，打开收音机听着悠扬的音乐尽情的写字！不觉已是黄昏，这就是忘我，忘记了自己，也忘记了周围！
一个人，下班后，晚饭后，泡一杯绿茶，拉开窗户。
看着窗外的路灯，享受着柔和的春风拂在脸上，平铺稿纸，摆上笔墨。
写下白日里的欢歌笑语，写下生活中的酸甜苦辣，写下已经失去的一天青春。
也许这就是忘我。
将所有的想说的想做的，将一切都写在这样的一个夜晚。
等到十二点的钟声响起，才觉已是深夜。
一个人，已经忘记了什么事嘈杂，只记得生活中只有悠扬，虽然已过二十年，业已奔三，却依旧有杨天真的梦想，和郑现实的生活。
也不曾忘记，付出的努力终究会有回报，也许是晚成，但也从不放弃。
相信人生何时何事总有无奈，学会开怀，学会释然，执着的去努力。
总会有收获的！
有一种，境界叫做忘我，不知此时的你是有也曾经经历过。
或者享阅过，好好的不要富裕了口袋儿瘪了脑袋!。
党员干部为什么要“舍我”“忘我”“无我”
党员干部为什么要“舍我”“忘我”“无我”作者：龙凤英来源：《人民论坛》2019年第11期【摘要】我们党要有新气象新作为，就要求广大党员干部必须切实担负起肩头的责任，践行新担当、展现新作为。
以“舍我其谁”的胸怀和“忘我”无私的专注与执着，达到以“无我”成就“大我”的高尚境界。
【关键词】担当舍我忘我无我【中图分类号】D261 【文献标识码】A习近平总书记在党的十九大报告中庄严宣告：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。
”站在新时代的崭新起跑线上，我们党要不断开创中国特色社会主义事业发展的新局面，继续团结和带领全国各族人民“进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想”，不断展现新气象新作为，就要求广大党员领导干部必须要将责任镌刻心田，将担当抗在肩上；必须将人民放在心头最高位置，始终秉持“舍我”“忘我”“无我”的高尚境界，不断攻破发展前进道路上的“娄山关”与“腊子口”，不断“啃掉”深化改革中的“硬骨头”。
这不仅是党和人民事业发展的需要，更是时代不断进步的要求。
“舍我”首先是舍弃自我、不讲私利、甘愿奉献的精神。
同时“舍我”也是“舍我其谁”的勇气，是一种敢于担当、肯于担当的气概。
这种“舍我其谁”的气概体现的是对我们党和人民事业的崇高使命感与慎终如始的事业心。
能否始终保持坚定的政治立场，始终将人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点是检验党员干部是否坚守初心、不忘使命的最好“试金石”。
而要始终坚守党的初心、不忘党的使命，要求广大党员干部必须要拥有不计私利、勇于奉献的精神与胸怀。
革命战争年代，无数的革命先烈舍生忘死、鞠躬尽瘁，扛起了带领广大人民群众追求国家独立与民族解放的重任，走过了一段苦难辉煌的峥嵘岁月，走出了一条让中国人民“站起来”的奋进之路。
社会主义建设时期，无数的党员干部充分发扬“舍我”精神，抛小家，顾大家，坚定地带领广大人民群众积极投身于火热的社会主义建设实践，不仅取得了社会主义建设的辉煌成就，而且凝聚起了广大人民群众信任党、支持党、拥护党的磅礴伟力；改革开放时期，广大党员干部以身作则，不惧风险，不计得失，将“舍我”精神发挥到极致，坚定信心，勇于实践，在摸爬滚打中历练了担当的意志，在沧桑风雨中挺起了担当的脊梁，团结带领广大人民群众开创了改革开放事业的新胜利，为中国人民“富起来”奠定了坚实的物质基础。
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“忘我”是一种境界（人民论坛）
2015-06-15 03:19:00来源: 人民日报(北京)
两位杂技演员在舞台上表演《抖杠》。
竹杠抖动幅度越来越大，男女演员被抛到了令人揪心的高度，最后翻了个跟头，灵巧地飘下竹杠。
表演精彩，掌声不断，演员却充耳不闻般安静。
下台后有人问，为何这么镇定？答：表演时耳中塞着棉花，听不见掌声。
时时惦记掌声，会影响正常发挥。
“听不到掌声，才能赢得掌声”。
当年鲁侯问木匠梓庆：为何能把鐻做得鬼斧神工般美妙？梓庆说：将为鐻，必静心数日，不敢怀庆赏爵禄及非誉巧拙，然后入山林找木材专心加工。
诚然，掌声是认可和荣誉，是干事创业的动力，无论干哪行都需要掌声激励。
然而，“至誉无誉”。
边做事边记挂此处是否有掌声，反而会因心态失常而行为失度，掌声很可能变成遗憾惋惜声。
专心于事，把每个环节做到家，掌声就是自然结果了。
路遥生前有言：“写作就是燃烧自己。
”为创作《平凡的世界》，他花4年时间阅读了100多部长篇小说及各类书籍，翻阅了10年间全国主要报纸，多次重返陕北故乡。
创作期间，他把自己“关”起来如牛马般劳作。
得知作品
获茅盾文学奖时他说：很高兴，但当初只想着写，能不能获奖确实没想过。
幸福在于创造的过程，而不是那个结果。
凡做一件事，便把这件事看作自家生命，专注于创作过程，路遥深入“不闻掌声”之境。
用消化道放射粒子支架成功救治很多患者，荣获国家科技进步奖的介入专家滕皋军为此苦心打磨了19年。
有人问：创新动力是什么？他说全因不忍心“天天看到病人那么痛苦”。
“不闻掌声”，又何尝不是源于忘我。
无论从事哪行哪业，惟有内不觉“小我”，外不觉名利，方能“旷然与变化为体，而无不通也”，把事情做到极致。
“不闻掌声”，在有些人眼里未免太傻。
文坛上有人瞄准奖项“投其所好”，或把更多精力花在“跑奖”途中；科研领域中有人想方设法找门子，以求在学术评价或各种奖项中“捷足先登”；官场中有人总是热衷于“干几个大项目”，或刚干出点成绩就要搞得“地球人都知道”……结果，莫不因太刻意于眼前名利而不能正常释放创造力，致使能达到状态的也达不到。
有个词叫“创新孤本”。
创新项目在试点单位或地区看起来较成功，但“一推广就失败”。
创新有不确定性，“孤本”有时在所难免。
不过，“试”本来就是为了消除不确
定性，变试点为示范。
投入很大，总是收获“孤本”，就有违试点本意了。
究其原因，和太在乎掌声直接有关。
为了“此处应有掌声”，一味搞优惠政策洼地，故意掩盖矛盾和问题，夸大试点效果，哪里还能在更大范围推广，自然也难免留下抱怨声。
曹雪芹“披阅十载”写作《红楼梦》，李时珍历经27个寒暑写《本草纲目》，何尝想过有没有掌声？盯着名利干事，则难免急功近利，以致动作走样，欲速而不达；盯着责任干事，则会专心致志于事业，以止于至善的精神为社会奉献“良心制作”，于“不闻掌声”中最终赢得掌声。
有什么样的人生态度，就有什么样的工作状态。
不刻意而高，无功名而治。
“无不忘也，无不有也”。