羌绣介绍及图片

工艺美术史上的奇迹——羌族刺绣

云云鞋
帕，子缠黑头巾，男白头帕只有死了人的时候才戴，丧期一满马上烧掉。但在茂汶地区黑虎乡一带，妇女们一律都戴白色头帕。羌族男子的服装一般是蓝布长衫，外套羊皮褂子，青色头帕。羌族妇女的服包饰比较鲜艳，她们多穿蓝色或绿色的花边
来源：千业羌族
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“ 情有景道不得，羌姑刺绣在前此
头”你在羌寨听到这样的话一点都不夸，
张。在羌寨，族刺绣总是一道 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 丽的风羌
景。羌绣是活着的具有灵性的景观，为作衣ｈ￣颗骁勇善战的羌族，在刀光剑影中开放出长衫，领上镶有－ａＪ的梅花形图案银饰，系绣花围裙和飘带，黑色头帕。腰戴的温柔之花，一直鲜艳在羌族人的生活妇女中。羌绣无疑是羌族民间工艺艺术的一羌族男女各有一独特的随身携带物，为银制针线盒，子为银制烟盒。男朵奇葩，族无论老少皆穿戴羌绣制品，羌云云鞋是羌族人在喜庆日子里穿的尤其是妇女从头到脚均有羌绣点缀。羌种自制布鞋，尖微翘，鞋状似小船，帮鞋绣多以粗布、线缀成黑底白纹，绣有棉再上绣有彩色云卷图案，分别致。关于云十各种图案。颜色对比强烈，十分和谐。却一个生活在湖其中挑花和刺绣，是羌族妇女的拿手好云鞋还有个传说呢。相传，泊中的鲤鱼仙子看见放牧的羌族少年赤戏。这些色彩艳丽明快、图案古朴精美的十顺绣品，论是点缀服饰还是装扮居室，脚，分心疼，手撕下一朵云和一束羊无都角花做成了鞋子。他们相爱了，了～对成显得秀美而大方。挑花有３针脚，种即十最幸福的人。后来云云鞋便成了爱情的字挑、串挑和编挑。十字挑常用于头帕、信物。羌族服饰就这么把美丽点缀在生衣领、袖等小型条缀上；衣串挑适用于大条鱼，她们手中绣出来，活生生地从都活中，们比传说和记忆更美丽。他面积的围腰装饰：而编挑适用于小面积满了灵气。姑娘们头上戴的头巾、身系的围的飘带及鞋面。其最为称道的是羌族男羌绣是美丽又是重要的，它是羌

羌族服饰PPT课件

• 裤，羌语称为“雅诗”。羌族男女均穿过膝的长裤。男裤一般为麻
布或棉布面料，颜色主要是蓝色、黑色或白色几种，基本上没有装饰。女裤的颜色除了蓝、白、黑外，还有红色，有的在裤脚边作挑绣等装饰。
2021
• 长袍：羌族妇女爱穿自织的麻布
长衫、形似旗袍，长及脚背，袍外多套上一件羊皮背心。领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处都绣有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着花纹图案，
球、吉祥雀报春、蛾蛾抱百花、喜鹊闹梅、猴子摘桃、金瓜银灯、吉祥梅花等。
•
边花、角花是制品四边的点缀，纹样多为二方连续图案或三角形，有蛾蛾采花、金瓜边、灯笼花
以及各种植物图案，按正花主题随心挑缀。
•
补点花有牙签子、吊灯台、钓鱼花等，视空白大小挑刺点缀。羌族刺绣是农村妇女在劳动间隙中
• 姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。 2021
羌族的宗教信仰——白石崇拜
• 白石崇拜的由来：羌族的多神崇拜，除火神为代表外，其余神灵均以一种白色石英石为象征，被
广泛加以供奉，供奉于屋顶正中最高处的白石神即为天神木比塔。洁白的石块上面赋予崇高的神性加以崇拜并形成普遍信仰，这与广泛流传于羌族中的《羌戈大战》史诗大有关系。《羌戈大战》是一
• 围腰带，羌语称为“递”，有毪子、麻
布、棉布和絲绸几种，颜色主要还是白、黑、红、蓝几色。自织的腰带在织的过程中就织有图案。男子拴的腰带为毪子和麻布，妇女拴的腰带上还有约2至3指宽的飘带垂于腰后至衣服下摆，因带头形似马耳，俗称“马耳朵飘带。”飘带白色和红色居多，均绣有艳丽的羌绣。
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男性长袍
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• 褂子(坎肩），羌语称为“领袴子”。褂子有长褂和短褂两种。短褂以山羊皮褂最为著名，羊皮基本上都由羌族男子用铲刀削薄并搓揉软和，亦由男子裁剪缝制，羊毛全白色的居多，在肩头、对襟、下摆和叉子等处都要露出长长的白羊毛，配上蓝、黑色的长衫，对比十分强烈，十分耐看。羊皮褂晴天毛向内，雨天则毛向外，可防雨雪。还有棉布、绸缎短褂，对襟，面子以黑色和蓝色为主，里子有布夹层的，也有白色羊羔皮的，老年人和儿童穿的较多。女性的短褂多为黑底色，领口、托肩、对襟和下摆都配有装饰花边，十分漂亮。

羌绣介绍1000字

羌绣是羌族人民在长期的生产生活实践中创造并广泛流传的一种民间工艺，是羌族传统文化的重要组成部分。

它以针作画，用线赋色，千针万线描绘了羌族人民对生活的热爱和对大自然的敬畏，被誉为“云朵上的民族艺术”。

羌绣的起源可以追溯到古羌人的游牧生活时期。

当时，羌族人民为了适应恶劣的自然环境，逐渐形成了以羊为图腾的信仰，而羊也成为羌族人民最早的审美对象。

随着时间的推移，羌族人民将羊的形象逐渐抽象化，形成了独特的图案和纹样，如云云鞋和绣花围裙等。

这些图案和纹样也成为了羌族传统文化的重要代表。

羌绣的工艺精湛，色彩鲜艳，具有浓郁的民族特色。

其图案和纹样多取材于自然和生活，如云彩、水波、鱼纹、鸟纹、兽纹等，寓意着吉祥、祝福和丰收。

羌绣的针法独特，包括挑花、刺绣、提花、编织等，其中挑花是最具代表性的技法之一。

挑花绣出的图案层次分明，富于立体感，具有很强的装饰性和艺术价值。

羌绣在羌族人民的生活中有着广泛的应用。

在服饰方面，羌族妇女喜欢在衣领、袖口、下摆等处绣上精美的纹样，使衣服更加美观。

此外，羌族妇女还会绣制云云鞋和绣花围裙等传统服饰。

在居住方面，羌族人民会在房屋的墙壁和门板上绣上吉祥的图案，以祈求家宅平安和丰收。

此外，羌族人民还会用羌绣装饰背篼、背包等生活用品。

羌绣不仅是羌族传统文化的瑰宝，也是中国非物质文化遗产的重要组成部分。

近年来，随着旅游业的兴起和政府对非物质文化遗产保护的重视，羌绣逐渐走出了大山，走向了更广阔的舞台。

许多羌族妇女通过学习和传承羌绣技艺，不仅传承了这一传统文化，也带动了当地经济的发展。

然而，随着现代化进程的加速和年轻一代外出务工人员的增多，羌绣面临着传承和发展的问题。

许多传统的羌绣技艺已经失传或被现代工艺所替代。

为了保护和传承这一珍贵的文化遗产，政府和社会各界应该加大扶持力度，加强对羌绣技艺的传承和培训工作，让更多的年轻人了解和学习羌绣技艺。

同时，也可以通过将羌绣与现代设计理念相结合的方式，开发出更多具有时尚感和实用性的产品，以扩大羌绣的影响力和市场占有率。

北川民族文化奇葩——羌绣

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羌绣——永恒的美丽

羌绣——永恒的美丽
佚名
【期刊名称】《中国西部》
【年(卷),期】2011(000)013
【摘要】“此情有景道不得，羌姑刺绣在前头”，在羌寨听到这样的话一点都不夸张，羌绣总是一道美丽的风景。

羌绣是活着的具有灵性的景观，作为骁勇善战的羌族，在刀光剑影中开放出的温柔的花，一直鲜艳在羌族人的生活中。

【总页数】2页(P46-47)
【正文语种】中文
【中图分类】K892.3
【相关文献】
1.《美丽心灵的永恒阳光》剧本分析——基于非线性结构与角色冲突视阈的思考[J], 黄奕宇
2.流行美丽经典永恒 [J], 李晴晴
3.一枝永恒美丽的花朵——试谈萧红研究的四个“死角” [J], 陈漱渝
4.村庄美丽,群众幸福,是我们永恒的追求——记武安市人大代表、矿山镇西石门村党支部书记郝海炜 [J],
5.绿色托起永恒底色美丽凝聚发展力量——长庆石化公司绿色工厂创建之路 [J], 吴博;许超
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羌绣简介50字

羌绣是羌民族聚居区的一种传统刺绣艺术，具有悠久的历史和深厚的内涵。

它是在继承古羌人挑花刺绣的基础上演变发展而来的，主要分布在汶川县的两镇四乡。

羌绣的针法多采用挑花，兼有纳花、纤花、链子扣和平绣等几种。

羌绣制品以花围腰和云云鞋为代表，所绣图案多呈几何形状，构图严谨，组织匀整，装饰性很强。

其色彩爽丽明快，以黑白为多，而挑花和纳花上的设色绚丽夺目，宛若五彩霓虹。

羌绣作为羌民族传统文化的艺术结晶，在一针一线中融入到人们的生活之中，是百姓们的“日常装备”，也是羌族人服饰中的重要组成部分和代表。

羌绣：羌族民间艺术的一朵奇葩

2010.01音文／王世琴48当人类的脚步远离历史的尘埃,步入新世纪的时候,我们探询的心灵逐渐贴近这个远古民族———羌族。

羌族的文明史其实远在“羌笛”声传来之前,便在中华文明史的典籍中留下浓浓的笔墨。

从“逐水草而居”至“依山居之,垒石为室”,羌民族经历了漫长的岁月,也创造了灿烂的文化艺术。

羌族文化艺术丰富多彩、源远流长,其中羌绣作为羌文化艺术的闪光点,在羌风羌俗走出羌寨、走向世界之际,渐为人识,引起了中外艺术家的广泛关注和好奇。

羌族是一个睿智的民族,更是一个崇尚美的民族。

美与艺术起源于劳动,也正由于人们在劳动中创造了那些具有初步形式美的客观对象,才可能相应地产生出多种多样的审美观念。

羌绣色彩鲜艳,精美绝伦,不但显示了羌族妇女的聪明才智,更表达了羌族人民崇尚美的愿望。

历经千年传承和发展,羌绣似乎浓缩了历史的精华,形成了风格独特的绣中之精品,已渐被人们认同为与湘绣、苏绣齐名的绣中工艺品,成为中华文化瑰宝中的一朵奇葩。

如今,羌绣早已成为羌族人服饰中的重要组成部分。

羌族的服饰较为朴素,男人喜着青色或白色头帕,穿自制的麻布长衫,外套一件无袖子的羊皮褂子,这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。

脚穿有鼻的“云云鞋”,鞋子上绣有云彩图案及波纹,脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿,绑腿有保温和护腿的作用。

妇女喜缠青色或白色的头帕,青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上,用两根发辫绕作鬓。

一般冬季包四方头巾,上绣各色图案,春秋包绣花头帕,穿有花边的衣衫,腰系绣花头帕,系有花边的飘带,年轻女子还在脚腿上缠红脚带。

男女皆束腰带。

羌绣有装饰性很强的花纹图案,无论是在羌族群众的腰带、衣裙、围腰、鞋上,或是在妇女的头帕、袖口、衣襟甚至袜子、鞋垫上都随处可见。

羌族的挑绣不仅结构完整、物象突出、色彩绚丽、工艺精巧,起到美观的作用,而且借助那密密麻麻的针脚,增强了衣物易磨损处的耐磨性能,延长了使用寿命,具有实用价值。

羌绣不只是一种单纯的装饰品,同时也是独具民族特色的艺术品,它已深深地融入了羌族人民的生活之中,是衡量一个妇女聪明才智的重要标志,是她们用来美化自己,寄托自己情感和美好愿望的一种重要方式,也常常是青年男女表达美好爱情的订情信物。

羌族刺绣图案

中国西南一个古老的民族他们从北方迁移到中国四川主要分布在四川阿坝藏族羌族自治州的汶川茂县理县和绵阳市的北川等地
四川省德阳市什邡市南泉道平中学：赵顺玉
羌族：中国西南一个古老的民族，他们从北方迁移到中国四川，主要分布在四川阿坝藏族羌族自治州的汶川、茂县、理县，和绵阳市的北川等
地。居住的是羌寨，多云建朵在上高山的上民。族
云朵纹
图案纹样在服饰上的应用
花边：用在衣襟上、袖口边，腰带以及裙边等部位。
团花：应用在飘带、胸前、后背、裤子等部位。
同学们，拿起自己笔和纸，一起来做一件羌族刺绣吧！
羌绣现已被列为世界非物质文化遗产……
和汉族服装的区别：有很多漂亮的花纹，色彩鲜艳,以及帽子（十字绣）、纳花绣。图案多取材于现实生活中自然物象，如：树木花草、瓜果粮食、飞禽走兽、虫鸟鱼龙等。
挑绣（十字绣）
纳花绣
羌族刺绣纹样类型
高山杜鹃
花朵纹
羌族刺绣纹样类型
羊角纹
绵羊
羌族刺绣纹样类型

羌绣+图2

羌绣：羌族民间艺术的一朵奇葩！已有 88 次阅读2011-10-28 15:56|历史, 艺术, 中华文明史, 汶川县, 少数民族“羌笛何须怨杨柳”的笛声穿越时空给后人留下的记忆,在时空的跨越中已经永恒。

当人类的脚步远离历史的尘埃,步入新世纪的时候,我们探询的心灵却逐渐贴近这个远古民族,贴近那来自遥远的声音。

羌族的文明史其实远在“羌笛”声传来之前,便在中华文明史的典籍中留下浓浓的笔墨。

从“逐水草而居”至“依山居之,垒石为室”,羌民族经历了漫长的岁月,也创造了灿烂的文化艺术。

羌族文化艺术丰富多彩、源远流长,其中羌绣作为羌文化艺术的闪光点,在羌风羌俗走出羌寨、走向世界之际,渐为人识,引起了中外艺术家的广泛关注和好奇。

本文拟对羌绣这一民族工艺品作一简单介绍,以供对羌文化艺术感兴趣的读者参考。

一、关于羌族羌民族对我们来说本不陌生,历史上留下的痕迹太浓、笛声太响,已使得我们对羌民族的感性认识深入骨髓,但对这个远古民族的真正历史以及今天的状况我们却知之甚少。

在历史的淘沙中,羌民族从一个曾与汉人王朝鼎立抗衡的大民族成为了偏居一隅的少数民族,现在全国惟一的羌族集居地便在四川阿坝藏族羌族自治州的汶川县、茂县和理县。

美丽的云间羌寨中国民族博物馆供图“羌”的称谓是古代汉人对西部游牧民族的泛称,专指今天的羌民族是从汉代沿袭下来的,羌族自称“麦”、“玛”或“门”,大致如汉语中“民”之音义,即人民。

徐中舒在《羌族史》中指出:“羌族是古代西戎牧羊人,分布在中国西部各地,他们原来就是一个农牧兼营的部落。

”早在3000年前的殷商时期,羌人在当时的历史舞台上已经十分活跃了。

公元前1088年,周武王以周人为主并联合羌、蜀、卢等部组成军事联盟,推翻了暴虐的殷纣王朝。

春秋战国时期,羌人分布极广,名声极盛,一部分羌人开始向西南及西北各地大迁徙,有的迁徙到岷江上游、大渡河和安宁河流域,有的则迁往青藏高原。

迁往中原地区的羌人大量内附定居,逐渐被汉族同化。

羌族刺绣

挑花手帕（十字挑）
挑花枕帕（十字挑）
挑花飘带（十字挑）
• “串挑”，一般民间叫“链子扣”，它的挑制，是用针引线挽成链扣相连，构成各样图案。挑制前先用白粉画纹样，类似国画白描，然后依纹而挑串。i串花”粗针细缀，出线条组成图样，挑缀时较为省工节时，适用于大面积的围腰装饰。
链子扣绣花围腰包
• “十字挑”，是采用斜形交叉十字的针线组成花纹，挑刺时必须数布料的经纬线下针，粗布三根、细布五根经纬线组成十字，不能错针乱线。倘一错针，整个图样就还不了原，叫做“跳针了” 。“十字挑”针脚精湛，挑缀严谨，组图美观，但工细费时。大面积多用于围腰挑花，一张满襟围腰，要花一两个月时间才能挑成。所以“十字挑”常用于一般小型挑缀上。头帕、飘带、衣领、衣袖等的边角，挑上小型挑花图样，显得格外美观。
心喜乐洋刺绣图
童鞋绣花图案
纳花飘带
三：羌绣的题材与种类
• 羌绣题材广泛，大多是反映日常生活或自然景物的，有植物中的花叶、瓜茎，有鹿、狮、马、羊、飞禽、虫、鱼等各种动物，以及风情人物等。所挑之景物，皆秀丽精致，多含吉祥如意以及对幸福生活的渴望和美好憧憬，如“团花似锦”、“鱼水和谐”、“蛾蛾戏花”、“云云花”、 “瓜瓞绵绵”、“麒麟呈祥”、“群狮图”、“二龙戏珠 ”、“五龙归位”、“三羊开泰”、“乾坤欢庆”、“鹿鹤回春”等图案，当然运用最多的花卉图案还是羊角花( 即杜鹃花)和串枝莲花。羊角花是羌族最喜爱的象征爱情和幸福的信物，所以又叫爱情花和姻缘花。串枝莲花(即并蒂莲花)，出于污泥而不染，象征纯洁、高尚和坚贞。它们大都色彩艳丽醒目，形象活现逼真，风格独特。
链子扣绣花围腰上部
链子扣绣花裹肚
• “编挑”，多用彩色丝线，针脚以挑、编相间、密扎排列，由丢空显花组成纹样。“编挑”美观大：方，但制品不经洗、不耐用，只适用于小面积的飘带和部分鞋面。也有用色线挑花，有的飘带全是彩色线分条排列，采用纳花针法，如五色虹霓、色彩斑斓、绚丽夺目。

羌族刺绣纹样艺术特征解析

拜,羌族也不例外。羌族刺绣图案也是在此基础上形
的,大致可以分为单独纹样、二方连续纹样、四方连续
成的,表达吉祥、如意之意,更有喜庆、和气的氛围。此
纹样及适合纹样 4 类。单独纹样在羌族刺绣中尤为常
外,羌族是一个信奉自然崇拜和祖先崇拜的民族,因此
2.
摘
要:羌族刺绣是羌族文化不可或缺的重要组成部分,具有羌族特色的地域性文化风格且纹样种类丰富。介绍了
羌族刺绣概况,分析了羌族刺绣纹样特征及其内涵,旨在保护和传承羌族刺绣,并为其寻找适合当今时代的发展道路。
关键词:羌族刺绣;非物质文化遗产;纹样特征;保护;传承
的方式表达对美好生活的向往,这也是老百姓日常生
独纹样的基础上更加丰富化。二方连续纹样中最具代
活中最质朴、最真实、最直接的情感表达。羌族刺绣出
表性的要属“万”字纹和 “云”纹了,这 2 种纹样不仅在
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没有具体资料的记载,也没有出土文物的考证,现有的
物造型、自然灵物、文字纹样等。这些纹样大多来自于
关于羌族刺绣起源的研究也仅限于推测。但笔者认
羌族人对美好生活的向往,都是吉祥、如意的写照。
为,刺绣本与生产生活息息相关,羌族刺绣也应该是羌
植物花卉纹样是羌族刺绣纹样中最常见的一类
百姓对美好生活的向往,所传递的也都是吉祥、幸福之
意,这说明羌族百姓对于自己的生活永远保持着积极

详谈羌族民间传统的手工艺：刺绣的发展历史

详谈羌族民间传统的手工艺：刺绣的发展历史本文导读：刺绣，是在织物上用针穿引各色彩线所绣出的图画，是我国的传统手工艺。

羌族服饰上的各种绣片花纹图案，都属于羌族传统民间工艺美术的范畴，有着悠久的历史。

从生产方式上说，羌族刺绣是以家族的个体方式进行生产，并传承沿袭的。

它是羌族人自己创造的艺术，凝聚着他们的智慧和匠心。

羌绣作品既有程式化规范，同时又充满自由想象，是一种带有自发性、业余性和自娱性的美术创造。

在漫长的历史中，羌族刺绣自然形成其独特的审美造型、色彩规范和功能形态，又是民间的、同时自具审美价值的民族民间美术的规律。

至明清时期，刺绣已在羌族地区十分盛行。

羌族刺绣工艺的针法，主要有挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等。

其中，挑绣是羌族妇女最喜爱的表现手法。

挑绣取材于现实生活中的自然景物，如人们日常所见的花草、飞鸟、游鱼、禽兽等。

这些充满生物灵性的自然存在，经灵巧的挑绣工艺，被创造成为色彩缤纷的花纹图案，多象征吉祥如意、憧憬未来的美好愿望。

如“团花似锦”、“鱼水和谐”、“凤穿牡丹”等等。

挑绣也叫十字绣，是严格按布料的经纬纹路，通过一套严密的针法绣出等距离、等长度的十字形图案，挑绣成各种花纹的视觉形式，具有规整、对称、棱角鲜明的特征。

这种方法使一切自然物都按十字形直角直线构成，形成独特的几何变形风格，别生异趣。

在羌族妇女刺绣时，大多采用棉线，有时亦用彩色丝线，色彩以黑白对比居多，从而取得明快、朴素、大方的视觉效果。

羌族刺绣图案清秀精致、内涵丰富。

如纳花、纤花的用色，对比反差较大;而飘带的图案，装饰性也非常强，再加上链子扣绣法等工艺，富有内蕴地表现出羌民族粗犷豪放又不乏细腻的性格。

从功能上说，羌族刺绣主要用来装饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、香包等，从中折射出羌民族服饰文化的历史。

稍作统计，我们就得知，用于羌族服饰的刺绣图案就有100多种，真是五彩缤纷。

汶川羌绣

坐。脚穿有鼻的 “云云鞋 ” ，鞋子上绣有云彩图案及波纹，脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用。妇女喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫绕作鬓。一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋包绣花头帕，穿有花边的衣衫，腰系绣花头帕，系有花边的飘带；年轻女子还在脚腿上缠红脚带子。羌绣有装饰性很强的花纹图案，无论是在羌族群众的腰带、衣裙、围腰、鞋上，或是在妇女的头帕、袖口、衣襟甚至袜子、鞋垫上都随处可见。
长，制作汶川羌绣的原材料来源于此地。
羌族麻的情景描写，可在羌人先祖的观念
里，麻布制作技艺的熟练程度是判断女子贤惠与否
的标准之一，而且更值得一提的是，汶川羌绣至今
仍以古老的黑白麻布绣品为羌人心日中承载神圣经
属性不同，使威州、绵厩地区阴、阳山土壤分布线统文化的重要元素，可见其历史悠久。在古羌人的
出现肥力高度差异。阳山土壤肥沃，适合麻和核桃上古神话里，天神的女儿木姐珠便是下凡来到河边
（又叫胡桃、羌桃）、黄连刺、青蒿等植物的生 “洗麻 ”之时遇见了自己的心上人。在至今留存的
苏绣齐
名，成为中华文化瑰宝中的一朵畜葩
秀丽高山河谷精美汶川羌绣
羌绣之乡物华天宝灵动巧手绣出精品

羌绣的针法

羌绣的针法
羌绣是流行于四川等地羌区的一种传统刺绣艺术，历史源远流长。

羌绣的针法主要包括以下几类：
- 古老羌族刺绣针法：十字挑、串挑、编挑、架花、挆花、扎花锁边绣、割花、拼花和纳花。

- 近代羌族刺绣针法：扎花齐针绣、纤针绣、撇花、柳针、提花、盘花、掏花和缠线扎花绣。

- 辅助针法：撒针、偷针、打子针、盘金绣、锁边绣和漏空锁绣。

这些针法各有特色，如架花精巧细致、简单朴实，串挑、编挑则刚健淳朴、粗犷豪放，纳花独具明丽清秀的效果，勾花则显得粗犷豪放等，不同羌族村寨制作出的挑花刺绣作品，其针法风格也有些细微的差异。

非遗背景下的羌绣文创产品的开发思路

非遗背景下的羌绣文创产品的开发思路一、非遗背景下的羌绣介绍羌绣是中国四川藏族地区特有的一种刺绣工艺，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

羌绣源于古代羌族，是藏族民间传统手工艺之一。

其刺绣工艺精湛，图案丰富多样，色彩鲜艳，富有浓郁的民族特色。

羌绣主要传承于四川省阿坝州、甘孜州等藏区地区，具有独特的民族文化价值和审美特点，被列入国家级非物质文化遗产名录。

在当今社会，随着现代科技和商业的快速发展，传统手工艺品逐渐面临着被淘汰和遗忘的危险。

为了保护和传承羌绣这一宝贵的非遗文化，需要通过文创产品开发等方式，将羌绣这一非物质文化遗产融入现代生活，让更多的人能够了解和喜爱这一优秀的传统工艺。

二、羌绣文创产品开发的思路1. 整合传统文化与现代设计理念羌绣作为传统手工艺，具有独特的民族风格和文化内涵，但是其传统图案和样式可能难以与现代审美相符。

文创产品的开发需要将羌绣工艺与现代设计理念相结合，注入新的元素和创意，以符合当下消费者的审美需求。

可以通过引入当代艺术家、设计师等专业人士，以他们独特的视角和创意，将羌绣图案与现代时尚相结合，设计出更多元、更具观赏价值的羌绣文创产品。

2. 多样化的产品类别在羌绣文创产品的开发中，可以考虑开发多种类别的产品，满足不同消费群体的需求。

除了传统的绣品、服饰和饰品外，也可以开发羌绣的家居用品、文化创意品、工艺礼品等多种产品，通过不同的产品形式展现羌绣的魅力，扩大产品的市场覆盖面。

3. 打造品牌特色在羌绣文创产品开发中，打造品牌特色是非常重要的一环。

可以通过在产品设计、工艺制作、材料选用等方面精心打磨，让每一件羌绣文创产品都具有独特的艺术魅力和文化价值，使消费者愿意购买和收藏。

在产品包装、营销推广等方面，也要注重提升品牌形象，增强品牌的知名度和美誉度。

4. 创新营销模式在羌绣文创产品的推广中，可以通过线上线下相结合的方式，选择有影响力的文创平台、展会、文化活动等渠道进行推广和销售。

也可以利用电商平台、社交媒体等新媒体手段，开展线上销售和品牌推广。

羌绣介绍及图片演示文稿

此情有景道不得，羌姑刺绣在前头
1、绣花头饰 2、绣花香包 3、绣花鞋 4、绣花鞋垫
5、绣花包 6、绣花枕头 7、绣花的壁画 8、绣花羌服小孩的头饰来自羌绣头饰姑娘的头饰
男子的头饰
绣花香包
羌族香包：吉祥如意
绣花鞋
绣花鞋垫
绣花包
羌绣枕头
绣花挂图
羌绣介绍及图片演示文稿
优选羌绣介绍及图片
羌绣的由来
三国以前,羌族妇女能征善战,孔明派姜维到汶山,屡被羌族女将打败;后来孔明就用符咒组成挑花围腰,送给羌女。羌族妇女争相效仿,挑花围腰就在她们中流传开了。谁知,围腰上孔明画的符,把羌族妇女的心给迷住了,从此,羌族妇女便不会打仗出谋, 只知挑花刺绣。

羌族刺绣发展现状

羌族刺绣发展现状羌族刺绣是中华民族非物质文化遗产之一，是中国传统手工艺品的瑰宝，目前已经得到了非常好的发展。

羌族刺绣起源于四川省阿坝藏族羌族自治州的汉源县，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

羌族刺绣的特点是线条简练，色彩鲜艳。

刺绣所使用的细丝线非常细腻，绣制出的图案层次分明，形象逼真。

近年来，随着经济的发展和文化的繁荣，羌族刺绣得到了更多的关注和支持。

在国家政策的支持下，许多刺绣艺人得到了培训和扶持，技术不断提高。

同时，羌族刺绣的产品也开始走向市场，得到了广大消费者的喜爱。

目前，羌族刺绣的产品多样化，不仅有传统的刺绣作品，还有刺绣衣服、鞋子、饰品等。

刺绣作品的图案也越来越多样化，从传统的花鸟图案到现代的动漫人物，都有涉及。

同时，刺绣的用途也越来越广泛，不仅可以用来装饰家居、服装，还可以用于礼品、工艺品等领域。

羌族刺绣的发展也带动了当地经济的增长。

很多羌族刺绣的艺人开始创业，开设了刺绣工作室，并且吸引了很多游客前来购买。

此外，羌族刺绣的知名度也越来越高，很多文化活动和游览项目都会将羌族刺绣作为重要的文化元素呈现出来，进一步推动了当地旅游产业的发展。

尽管羌族刺绣取得了很好的发展，但也面临着一些挑战。

首先，刺绣艺人的传承与培养是一个长期而艰巨的任务。

目前，虽然有一些刺绣培训班和学校，但是真正具备高水平的刺绣艺人仍然较为少见。

其次，刺绣产品的市场需求有限，很多消费者对刺绣作品的认可度和购买意愿有所欠缺。

因此，刺绣艺人需要更多地进行市场宣传和推广，提高产品的知名度和影响力。

总体来说，羌族刺绣在发展中取得了很大的成绩。

随着更多人的参与和支持，相信羌族刺绣会继续发展壮大，成为中华传统文化的瑰宝。

我们需要重视和保护羌族刺绣这一非物质文化遗产，让其在现代的社会中发光发热。