三教九流的不同说法

“三教九流”与“五花八门”

“三教九流”与“五花八门”在日常生活中，形容社会人物复杂多样，便叫做“三教九流”；比喻事物繁多，变化莫测，就叫做“五花八门”。

其实，在古时候，“三教九流”与“五花八门”都有所指。

“三教九流”指的是中国三大宗教和先秦九种学术流派。

“三教”的说法，据说起于三国时代。

吴国的孙权和尚书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。

“九流”，指的是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

以上为书上的记载和解释。

除此外民间还有上九流、中九流、下九流之说，但说法不一。

比较通行的是：上九流：一流——佛祖（释迦牟尼）；二流——仙（元始天尊、太上老君、八仙等等）；三流——皇帝（真龙天子、封建帝王）；四流——官（大小官吏）；五流——烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家）；六流——当（当铺）；七流——商（商贾）；八流——客（庄园主）；九流——庄田（农夫）。

中九流：一流——举子（举人）；二流——医（医生、郎中、大夫、药房先生）；三流——风水（风水先生、阴阳先生）；四流——批（批八字、算命先生）；五流——丹青（书画）；六流——相（相士、看相的）；七流——僧（和尚）；八流——道（道士）；九流——琴棋（古琴和围棋，标志文人）。

下九流：一流——巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）；二流——娼（明娼暗娼歌妓）；三流——大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）；四流——梆（更夫）；五流——剃头的（挑担走四方的理发师）；六流——吹手（吹鼓手、喇叭匠）；七流——戏子（各类演员）；八流——叫街（乞丐）；九流——卖糖（吹糖人的）。

另外，民间还有这样一种说法：“上九流”的是：一流——佛主；二流——仙；三流——皇帝；四流——官；五流——买卖；六流——庄田；七流——偷；八流——盗；九流——要钱。

“下九流”为：一流——秤；二流——斗；三流——屠户；四流——套狗；五流——修脚；六流——剃头；七流——娼；八流——唱；九流——吹手。

这种排列真实地反映了社会历史，和当时大多数人的社会意识。

中国几千年尊师重道,为什么会叫老师臭老九？

中国几千年尊师重道,为什么会叫老师臭老九？本文导读：可是这样一个尊师重道的国家，为什么老师这个职业还有“臭老九”这样的称号呢?“臭老九”这个词重点是在“老九”上，古人常说“下九流”，那“臭老九”和“三教九流”到底有什么关系呢?先来说，“三教九流”，如今关于“三教九流”的说法不一，但“三教”基本可以断定就是指儒道佛，而“九流”的定义就比较难说了，但是无论哪一种都没有将教师和知识分子列为下九流。

所以“臭老九”和“三教九流”并没有关系。

其实教师被排在“老九”，始于元朝。

蒙古人统治中国后，将人分成十个等级，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。

可见知识分子和教师的地位之低。

但元朝并未有“臭老九之说”。

所以“臭老九”也并非是元朝人所创。

旁说一句，为什么元朝将知识分子和教师的地位排的如此之低?主要是因为蒙古人是游牧民族，生产力低下，在草原上哪里草场肥沃就迁移到哪里，四处征战。

所以一方面蒙古人并不希望“礼仪道德”来禁锢人们的思想与行为，另一方面，居无定所的蒙古人也并没有用儒家思想来长期统治人民的习惯。

这种民族惯性一直持续到元朝仍无法消除，自然对好为人师、满口仁义道德的儒家知识分子充满了厌恶。

“臭老九”一次第一次出现在史书上是在清朝。

满族人虽然也是游牧民族，但有心学习接纳汉族儒家文化，所以就没有元朝人那样歧视知识分子，但“臭老九”一词确是在清朝出现的。

真正让“臭老九”这个词焕发生机的其实是在“文革”时期。

文革将改造批斗对象分成“地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派”，同时由于“知识分子”有独立思考的能力，“越有知识越反动”，所以把“知识分子”和教师排在第九位。

而很多知识分子都给人一种“酸腐”“高傲”的感觉，所以就把知识分子和教师称为“臭老九”。

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【一】“三教九流”在民间的说法三教：佛教、道教、儒教。

九流：上九流：一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流烧锅六流当七商八客九种田中九流：一流举子二流医三流风水四流批五流丹青六流相七僧八道九琴棋下九流：一流巫二流娼三流大神四流帮五剃头六吹手七戏子八叫花子九卖糖不过，这是民间口头传诵，不以为据，如著书，还当再须查证。

【二】“三教九流”这词的意义曾经是颇为高雅的。

“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。

后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为"三教九流"。

随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。

【三】三教九流“三教”无疑是指儒教、佛教和道教。

对“九流”历来又不同说法。

一说“九流”分三等。

上九流是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。

中九流是：一评书，二医，三算命，四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。

下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的），九娼妓。

【四】九流三教还有一种说法，也将“九流”分三等。

上九流：一宰相，二尚书,三督抚，四藩臬，五提督，六镇台,七道台,八知府，九知州。

中九流：一医，二金（算命），三飘行（测字），四推（推算历法），五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相（观星相定吉凶）。

下九流：一忘八（开妓院），二龟（纵妻卖淫），三优伶（唱戏），四吹（吹鼓手），五大财（耍大把戏），六小财（耍小把戏），七生（理发匠），八盗，九吹灰（卖鸦片）。

“三教九流”把人分为若干等，在旧社会，受压迫者多被视作下九流，命运悲惨。

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。

不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。

但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。

何谓三教九流

何谓三教九流“三教九流”一般都理解为古代职业的名称，并认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。

古代白话小说中的“三教九流”，往往含有贬义。

“三教”指的是儒教、佛教、道教。

“九流”，指先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。

这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。

三教九流--纵横家战国时从事外交游说活动的谋略家称为纵横家。

《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。

”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。

合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。

苏秦（？一前284）。

战国时期纵横家，合纵派代表人物。

东周洛阳（今河南洛阳东）人，字季子。

早年游说诸侯，后成为燕昭王的亲信，奉命入齐，从事反间活动，使齐国疲于对外战争，形成“弱燕牧强齐”的形势。

齐涽王末年被任为齐相。

秦昭王约齐涽王并称东、西帝时，苏又劝说齐王取消帝号与赵国李兑约燕、齐、韩、赵、魏五国合纵攻秦。

赵封他为武安君。

合纵攻秦迫使秦废帝号，归还部分魏、韩地。

齐乘机攻灭宋国。

后燕将乐毅联合五国攻齐，苏的反间谍活动暴露，被车裂身死。

《汉书·艺文志》著录《苏子》三十一篇，已佚。

1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》载有苏秦的书信、游说辞16章。

张仪（？一前310）。

战国时期连横派代表人物。

魏国人，游说入秦，惠文君十年（前328）任相。

执政时助秦惠文君称王，游说、离间各国，瓦解齐楚联盟，迫使魏献上郡，夺取楚汉中地。

以功封武信君。

公元前310年秦武王即位，群臣攻之，遂离秦入魏，任魏相一年而卒。

三教九流经典释义

{[仙班：
仙：人、神仙。
班：在此意为上层组织、领导班子。
位列仙班：意为身份、地位已经被排在各路神仙组织的领导班子之中。
以下是道家对神仙的划分。佛教对天界划分为二十八层。以下神仙的等级是道家的说法，是不是指天界的天人，我就不知道了！
神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分
一般说来，其划分成的等级有以下几种：
八流在路边支个铺，
九流的墙角厥屁股。
这就不是依身份，而是依消费档次来厘定流品了。
以上不同的分法就说明世界很复杂，可以这样分，也可以那样分。所以谁要对号入座还很不容易，还真难说清谁是什么流、什么派了。就是在同一种分流中，有的要确定自己的位置也很不容易。
比如上述的现代九流，拿笔者来说，除一二三和九流以外，其他位置还真不好找准，以咱这人物，饭店噌过、舞厅跳过、足浴洗过；几次为找人走后门黑夜在马路边站过；家中至今没有空调，夏天在路边支铺也睡过。算几流？
《神仙传》区分仙有九品：
第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。
道家修到最高为大罗金仙，也就是道家所说的最高尊神元始天尊所居的大罗天成！]}
[时下九流论]
时下对社会各界，民间也有一种搞笑的分法：
一流在国际俱乐部，
二流娱乐城里的处，
三流在宾馆承包住，
四流饭店里噌保肚，
五流在歌厅走猫步，
六流美发足疗扮酷，
七流的夜晚站马路，
至于网友中有不少人就身处上流了，比如半仙之畴，今天云南，明天东北；比如疯僧之畴，忽而英法，忽而朝日，不论公费私费，公费说明身份在上，私费说明消费在上，总之不落下流就是了。但另有些人就很难说了，可能出手阔绰，衣着豪华，但却奴性十足，面目可憎，下十流也许高抬了。

三教九流是什么意思

三教九流是什么意思现在我们常说“三教九流”这个词，在大多数人的认知中，三教九流应该并不是一个很好的词汇，现在这个词汇的意思指的是社会上那些游手好闲却又无所事事的人。

而在古代，“三教九流”又可以理解为从事社会低下行业的人，明清时期是小说发展的巅峰期，在那些古典名著之中不乏经常会出现这个词汇。

而在武侠小说之中，那些道貌岸然的正派人士则经常把那种邪门歪道称之为“三教九流”，其中不乏鄙视之意。

可是很多人不知道的是“三教九流”一开始并非一个贬义词，相反他一开始只是一个统称，“流”指的是河流的支脉，而引申到古代就可以引申为一个学术部门之间引发出了多个“流派”，所以“三教九流”一开始指的就是学术流派的意思。

可是随着时间的推移，这逐渐成为了下等、低贱的代名词，那么这“三教九流”是如何成为贬义词的，“三教”是哪三教，“九流又是哪九流”？三教九流一开始并无任何含义在中国古代，三教九流其实并非是贬义词，他指的是当时社会上的各个学术学科的划分，其中三教指的就是当时存在最广泛的三个派别，或者说是三种信仰，这就是当时占据社会主流的：道家、儒家和佛家。

三教是哪三教？“儒教”又被读书人称之为“圣教”、“孔教”，他们的祖师爷就是那位大名鼎鼎的孔子，在儒家其讲究的是“修身齐家治国平天下”，其核心价值观在于一个“仁”字，因此儒家也常以“水能载舟亦能覆舟”等话语来警戒君王，其目的就是要君王推行仁政。

而中国古代儒家文化之所以盛行，就是因为其内在的“忠孝文化”。

对于君王来说，“忠孝文化”的传播利于君主教化百姓，在古代人的观念里，孝顺父母和忠君爱国是大节，如果一个人做不到这一点又谈何为人处事，谈何造福百姓呢？也因此在汉代的时候，孝顺父母就成为了其中的一个考核标准，汉朝选拔官员的机制“察举制”其中有一个环节就是“举孝廉”，可以说在古代这样的大孝子是很吃香的，因此《二十四孝》的故事广为流传。

不过这套制度在后期逐渐被世家大族所把持，也脱离了他的初衷，而有些官员在选拔官员的时候也过于注重这一点，并未注重其他方面的才能也让选拔上来的官员往往是德不配位，所以在东汉末年，“察举制”开始逐渐成为了世家大族逐利的工具。

三教九流的各种诠解

三教九流在民间的说法三教：佛教、道教、儒教。

九流：上九流：一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流烧锅六流当七商八客九种田中九流：一流举子二流医三流风水四流批五流丹青六流相七僧八道九琴棋下九流：一流巫二流娼儒家创始人孔子三流大神四流帮五剃头六吹手七戏子八叫花子九卖糖不过，这是民间口头传诵，不以为据，如著书，还当再须查证。

三教九流的意义曾经是颇为高雅的“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。

河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。

儒教，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了，自汉朝至“五四运动”前，一直在中国文化界及思想界占重要地位。

孟子、董仲舒是著名的代表人物。

释（佛）教，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。

道教，以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。

庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。

汉代道教尊奉老子为道教的始祖，东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。

“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。

后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为"三教九流"。

随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。

阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍。

法家：战国时主张法治的重要学派。

源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。

名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。

代表人物公孙龙。

墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战道教祖师老子争）”、“节用”、“节葬”等。

创始人是墨翟。

纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。

三教九流三皇五帝三山五岳分别是

常识：三教九流三皇五帝三山五岳分别是什么【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗【四海】渤海、黄海、东海、南海【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》【七情六欲】是指人们与生俱来的一些心理反应。

不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。

但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。

佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意佛家的六尘：色、声、香、味、触、法由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊网络的七情：亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。

”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。

”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。

人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。

后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

了解三教九流的含义,了解中国的传统文化

了解三教九流的含义，了解中国的传统文化古代指儒教、道教，释教为“三教”；儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横九家为“九流”。

后来泛指宗教、学术中各种流派。

儒家：又称儒教《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

由孔子创立，并被汉以后封建统治阶级奉为正宗的叫个学派。

孔子(公元前551年——前479年)名丘，因排行第二，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。

春秋末期大思想家、政治家和教育家。

先世为宋国贵族，尊祖时迁居鲁国，父叔梁纥作过鲁国陬邑大夫。

孔子自称：“吾少也贱，故多能鄙事”。

早年业儒(为贵族相礼，作吹鼓手之类)，又为委吏(管理粮草)和乘田吏(管理畜牧)。

少时以知“礼”出名，相传曾问礼于老聃(老子)。

官任至鲁国司空、司寇，并代行相事，但时间不久。

相传鲁定公十四年孔子为司寇时，以五恶(心违而险、行辟而坚，声违而辨，记丑而博，顺非而泽)罪名乱政而诛少正卯。

后周游列国，未被重用，聚徒讲学，有弟子三千，知名者七十二人。

晚年删诗书，修春秋，订礼乐，建立儒学体系。

孔子的思想言行由其门徒所记录和整理的《论语》一书保存下来。

儒家学说的主要思想和特点是“祖述尧舜，宪章(效法)文武，克己复礼”。

崇“礼乐”，尚“仁义”，始“正名”，重“亲亲尊尊之恩，行忠恕中庸之道”。

在政治上主张“德治”、“仁政”，重视“礼义”教化；奉行德刑兼施，以刑辅德的方针。

战国时期，儒家分裂为八派，以孟子和荀子为代表的两派影响最大。

特别是孟子一派，宋以后被看作孔子嫡传，儒家正宗。

儒家在先秦虽称显学(著名学派)，但未高出其他学派之上。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，在两千余年的封建社会里(除极短时期以外)一直被封建统治阶级奉为统治思想，处于正宗地位；哲学唯物主义与唯心主义的斗争是在儒家内部进行的。

从西汉董仲舒、唐韩愈，北宋程颢、程颐，南宋朱熹，陆九渊，明王守仁等人主要是继承和发展了孟子的唯心主义传说；从东汉王充、唐柳宗元，刘禹锡、北宋张载、南宋陈亮、叶适、明王廷相、明清之际王夫之(船山)、清载震等人主要继承和发展了荀子的唯物主义传统，两翼对孔子则各取所需，共尊孔子为圣人。

三教九流

法家

韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调 “术”，用政治权术驾驭大臣。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭臣民时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”、
儒家
儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，孔子是中国古代最有影响的学派。它起源于东周春秋崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸” 之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，是中华法系的法理基础儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。
南北朝时宗教形式逐渐完备。以《道德经》《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。
道教
九流
•农家：所重民食 •法家：法术势 •名家：正名实 •杂家：兼儒墨，合名法 •纵横家：合纵连横
• • • •
儒家：仁义礼智信道家：无为而治阴阳家：阴阳五行墨家：兼爱非攻尚贤
道家

代表人物是老子、庄子、列子在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”，代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。
阴阳家

阴阳家是流行于战国末期ຫໍສະໝຸດ 汉初的一种学派，《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。” 《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并试图进一步的发展，用来建构宇宙图式，解说自然现象的成因及其变化法则

五花八门和三教九流

五花八门和三教九流
五花八门
五花：
金菊花——卖花女木棉花——街头治病的郎中
水仙花——酒楼上的歌女火棘花——杂耍艺人
土牛花——挑夫
八门：
巾门——算命卜卦的人皮门——卖草药的人
彩门——卖戏法的人卦门——江湖艺人（武术家）平门——说书评弹的艺人团门——街头卖艺卖唱的人调门——搭篷扎纸的人聊门——高台唱戏的人
三教九流
三教：儒教、道教、佛教。

九流：一说是指先秦学术流派即儒、道、阴阳，法、名、墨、杂、纵横、农等九家。

另一朝说法是封建社会中各阶层、各行业的人，又有上中下之分。

上九流。

一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流宦，五流员外，六流各，七流浇，八流当，九流庄田。

中九流。

一流举子、二流医、三流风鉴、四流？五流丹青、六流工、七僧、八道、九琴棋。

下九流。

一修脚、二剃头、三从、四斑、五抹油、六把、七娼、八戏、九吹手。

何为上九流,下九流

何为上九流，下九流“三教九流”，通常指社会上的各式各样的人物，以及各种学说的门类。

“三教”指的是：儒家、道教和佛教。

“九流”指的是：儒教、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。

“九流”又分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”是：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、道、僧。

“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆）、盗、窃、娼。

又一说法是:何谓三教九流"三教"无疑是指儒教、佛教和道教。

对"九流"历来有不同说法。

一说"九流"分三等。

上"九流"是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。

中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。

下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的）九娼妓。

还有一说法，也将"九流"分三等。

上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。

中九流：一医，二金（算命），三飘行（测字），四推（推算立法），五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相（观星相定吉凶）。

下九流：一忘八（开妓院），二龟（纵妻卖淫），三优伶（唱戏），四吹（吹鼓手），五大财（耍大把戏），六小财（耍小把戏），七生（理发匠），八盗，九吹灰（卖鸦片）。

"三教九流"把人分为若干等，在旧社会，受压迫者多被视作下九流，命运悲惨。

同课本上三教九流说法不一，书上的是："三教九流"的本意，是指三种宗教和九种学术流派。

古代指儒教、道教，释教为"三教"；儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横九家为"九流"。

三教九流

三教九流诸子百家以儒、道、法三家为主。

儒家是中国古代最有影响的学派。

做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。

一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。

儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。

儒家的特征——其一、以孔子为先师，为思想领袖；其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典；其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；其四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；其五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。

墨家——先秦学派之一，创始人墨翟，世称墨子，这也就是墨家之名的由来。

墨家理想人格讲究"任侠"，"墨子之门多勇士"（陆贾《新语·思务》）说明了墨家理想人格的崇侠尚武，而"墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵"（《淮南子·泰族训》）则说明了墨家理想人格的侠肝义胆。

《淮南子·要略》载："墨子学儒者之业，受孔子之术。

"可见墨子是从儒家分出来的。

墨子并对儒家学说进行了批判和改造，从而树立起自己的一面旗帜，在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的"显学"。

"世之显学，儒墨也"（《韩非·显学篇》）。

而经过汉代董仲舒的"罢黜百家、独尊儒术"，墨学由显学逐渐变为绝学。

道家是古代最有影响的哲学学派。

《汉书·艺文志》云：道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。

创始人老子死后，道家主要沿两条路线继续发展，一条是"无为主义"的政治学，盛行于战国和西汉初期的黄老学派，这派主张"无为而治"，另一条是"任自然"的人生哲学，对后代产生深远影响的老庄学派。

三教九流

“三教”比较儒、释、道三教历经时代文化的融会后,修行的立论,济世的宗旨, 难免会有相互比附之处。比如：儒说“正心”,释说“明心”,道说 “炼心”；儒以“治世”,释以“治心”,道以“治身”；儒近“人道”,释近“佛道”,道近“天道”；儒曰“独善其身,兼济天下”, 佛曰“上求菩提,下化众生”,道曰“清净守心,无为而治”等。不过,仔细的探本溯源,三教说理的浅深,陈义的归趣,还是迥然不同。儒教说：“未知生,焉知死。”举凡有关宇宙来源、神秘现象、生死问题皆置之不理,一切顺天由命。道教则以“一气化三清”的理念,将宇宙的生成与神仙思想结合,并认为天地万物皆由三清尊神所化,这是唯物思想的体现。佛教则楬橥 “缘起性空”之理,以解答宇宙成、住、坏、空的因缘观,并以善恶因果、三界轮回的学说,打破人们对生死的迷惑。佛教的教义圆融无碍,使佛教能跻身于儒道九流之中,而能久远流传。
三教九流：
三教：指儒教、道教和佛教（释教）。《北史· 周高祖记》载：周武帝建德二年“十二月癸巳，集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后”。佛教即指释教,为释迦牟尼佛的教法。儒教其实即指孔、孟重伦理、礼治等儒家的教化而言。道教则是以贵生为主旨,含括以丹鼎、斋醮、符箓、积善、经戒为道法的各道派之教。儒、道属于中国本土文化,佛教则传自印度,因此,三教不论在教义思想或信仰仪礼方面,多有差异。但是,三教在中国流传的过程中,由于相互影响,继而产生三教合流之说。九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。不过还有小说家，兵家，和医家。通常小说家和九流并称十家，《汉书.艺文志》，其中收录诸子189家，但最重要的是九家：“诸子十家，其可观者九家”，三教九流实际上是汉代之后对中国主要宗教和各种学术流派的泛指。

旧社会的三教九流和江湖

旧社会的三教九流和江湖语三教九流和江湖语这一资料，是笔者走访许多老艺人，根据他们口述，汇编而成。

现将内容分别介绍如下，以供参考。

一、三教九流“三教九流”一词的意义曾经是颇为高雅的。

三教的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。

“儒”，是孔子所创，并非宗教，而是汉儒为了提高孔子的地位，把儒家学说渲染得像宗教一样。

因此，就被人看作为宗教了。

“释”，是东汉时传入我国的佛教，是印度释迦牟尼所创立。

因而简称为“释”。

“道”，是东汉时期创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻长生不老之法，故称为道。

三国时，三种教派影响很大，因此，人们就把三家相提并论，称为“三教”。

“九流”的说法，是指春秋战国时代的儒、墨、道、阴阳、名、法、杂、农、纵横等学术派别。

后来，人们把宗教及学术中的各种流派，统而称之为“三教九流”。

随着时间的推移，其含义便每况愈下。

今天通常是作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行业的人。

三教的含义在清朝和民国时期尚无改变，九流在清朝末年流传下来，有所改动。

有上、中、下九流之分。

1、上九流一流佛祖、二流仙、三流帝王、四流官、五流修行、六流善、七僧、八道、九庄田。

2、中九流一流举子、二流医、三流星象、四流棋、五流丹青、六流画、七工、八商、九禽奇。

3、下九流一流哑行、二流茶房、三流斗秤、四流裁缝、五流吹鼓手、六流剃头匠、七流拉马、八流拉驴、九流当娼。

二、江湖用语（一）江湖生意，分为四大类，又称四点。

所谓四点即金、焊、俐、谈。

四点之内，金、焊生意有九金、十八焊之分。

（A）金点（九金）：1、评金：包括奇门遁甲、大六壬、小六壬课。

2、代子金：鬼八卦（即未卜先知）。

3、戗金：包括六爻课、拆字等。

4、紫竹金：包括用草占卜、灸龟占卦、竹棍占卦等。

5、哑金：坐地不语等。

6、嘴子金：黄雀叨卦、八哥占课、各种相术等。

7、页子金：铁算盘、生生数、批八字等。

8、海子金：演禽算卦（以禽作解）。

9、溜金：瞎子算命、抽签、各种顺口溜。

（B）焊点（十八焊）：1、卖草药：是草焊。

古代等级地位等级排列

古代等级地位等级排列
不管是在哪个行业都有职业等级，按照现在的说法就是老板与员工的关系，在中国古代的职业等级复杂，而且分好多种，接下来一起看看。

古人对地位和职业名称划分的等级可以用'三教九流'来形容，'三教'是指儒教、道教、佛教，'九流'分为上九流、中九流和下九流。

上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。

中九流：一流医生，二流金，三流飘行，四流推，五流琴棋，六书画，七僧，八道，九麻衣。

下九流：一流王八，二流龟，三流戏子，四流吹，五流大财，六小财，七生，八盗，九吹灰
元朝的时候因为统治者讨厌读书人，所以读书人排在娼妓后面。

＂三教九流＂与人的等级划分

“ 风水 ” 、四流 “ 批 ”、
、
也起到防贼的作用： “ 剃头 ” 即理发师。过去叫剃
僧 ”、八 “ 道 ”九头匠，肩挑挑子走四方，手拿一铁器，有铁板条一五流 “ 丹青 ”、六流 “ 相” 七 “ “ 琴棋 ”。
要对此做出深层次的解释，知道的人恐怕就不是很流是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、
多。
纵横家、杂家、农家。三教的具体主张也各不相
其实 “ 三教九流 ” 是泛指宗教学术中的各种同：佛教主张 “ 生、老、病、死、苦。 ” 儒家主张
一
下九流是：一流 “ 巫 ” 、二流 “ 娼 ” 、三流 “ 大神 ” 、四流 “ 梆 ” 、五流 “ 剃头”、六 “ 吹
种以抵押物资为主
要营业的押当买卖。
“商 ” 即经商行业： “ 客 ” 即庄园主： “ 庄
田 ” 即农夫，在这里似
职业。
歌舞形式治病的一种 “ 神巫”： “ 梆 ” 即更夫。夜
中九流是：一流 “ 举里从一更开始，游街敲梆。梆子如同钟表，是计时子 ”、二流 “ 医 ”、三流的工具，一更敲一下，五更敲五下，向人们报时。
流派，或是封建社会中的一种职业、地位和阶级身

高中历史热门阅读中国古代“三教九流”到底指的是哪些人？素材

中国古代“三教九流”到底指的是哪些人？在形容各色人等时，人们往往会用"三教九流"来概括。

那么，"三教九流"的说法究竟从何而来？"三教九流"指的是哪些人？"三教九流"一般都被人理解为古代职业的名称，并被认为这是泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。

古代白话小说中的"三教九流"，往往含有贬义。

但其实，"三教"指的是儒教、佛教、道教。

"三教"排列顺序的先后，始于北周建德二年（公元573年）。

《北史·周高祖纪》："帝（武帝宇文邕）升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。

"最初的"九流"，指的是先秦的九个学术流派，见于《汉书·艺文志》。

这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

后来，"九流"被用来代表社会上的各行各业，在"九流"中，又分为"上九流"、"中九流"、"下九流"。

"上九流"是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

"中九流"是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

"下九流"是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

事实上，"三教"和"九流"的名称，在最初并不含有贬义，只不过是对不同人群的概称而已。

自唐人撰《春秋谷梁序》中，把"九流"和"异端"并列后，加之佛教、道教迷信日盛，后人就用"三教九流"来泛指社会上形形色色、五花八门、各行各业各式人物，从此含有贬义了。

三教九流中的三教指的是

三教九流中的三教指的是问题：什么？答案：“三教”指的是儒、释、道三种教派。

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儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。

释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。

道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。

河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。

“九流”的说法，最早见于《汉书?艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。

之后，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。

随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。

“三教”，据记载起于三国时期，吴国的孙权和上书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。

“九流”，是先秦的九个学术流派，见于《汉书?艺文志》。

这九个学派是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

儒家：是古代中国封建文化的主体，以孔子学说，影响中国文化最为深远。

自汉朝至“五四运动”前，一向在中国文化界及思想界占重要地位。

孟子、董仲舒适是著名的代表人物。

道家：以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。

庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。

汉代道教尊奉老子为道教的始祖。

阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍，法家：战国时主张法治的重要学派。

源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。

名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。

代表人物公孙龙。

墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）”、“节用”、“节葬”等。

创始人是墨翟。

纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。

代表人物苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。