上海初三二模语文考试及答案(长宁区)

上海初三二模语文考试及答案(长宁区)

————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：

2014学年长宁区初三语文教学质量检测试卷

（满分150分，考试时间100分钟）

一、文言文（39分）

（一）默写（15分）

1.晴川历历汉阳树，。（《黄鹤楼》）

2. ，清泉石上流。（《山居秋暝》）

3.僵卧孤村不自哀，。（《十一月四日风雨大作》）

4.夕阳西下，。（《天净沙秋思》）

5. ，竭其庐之入。（《捕蛇者说》）

（二）阅读下面两首词，完成第6—7题（4分）

蝶恋花柳永

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

江城子密州出猎苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

6.《蝶恋花》和《江城子密州出猎》中，各有一个词语很好地体现了作者的情感基调，它们分别是：

“”和“”。（2分）

7.下列对两首词的理解不恰当的一项是（2分）

A．柳词抒写儿女之情，苏词抒写家国天下的抱负。

B．柳词采用引用，苏词多用典故。

C．柳词委婉含蓄，苏词豪放激越。

D．柳词结尾出现名句，苏词通篇是名句。

（三）阅读下文，完成第8—10题（8分）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

8.本文作者是东晋的，我们还学过他的《》（2分）

9.翻译句子（3分）

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

10.下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）

A．“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属“写出了桃花源优美的环境。

B．“便要还家，设酒杀鸡作食“表现了桃花源中人的热情好客。

C．“土地”“交通”“妻子”“绝境”等词语跟现代汉语意思相同。

D．“不足为外人道也”表明桃花园中人不愿被“外人”打扰。

（四）阅读下文，完成第11—14题（12分）

伯夷叔齐

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，乃父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰:"父命也。"遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。

（武王）东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:"父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎？"左右欲兵之。太公曰:"此义人也。"扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌。遂饿死于首阳山。——节选自《史记伯夷列传》

【注释】孤竹君：殷商时孤竹国的国君。即周武王的父亲周文王，武王击败商纣王建立周朝。干戈：兵器，这里指战争。太公：姜太公姜尚。薇：蕨类，一种野菜，可食。

11.解释加点词语。（4分）

及．父卒扶而去．之

12.对文中划线句翻译正确的一项是（3分）

A．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

B．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，坚守道义不吃周的粮食，隐居在首阳山。

C．伯夷、叔齐认为归顺周是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

D．伯夷、叔齐认为周武王是可耻的，义正词严不吃周的粮食，隐居在首阳山。

13.伯夷、叔齐是从哪两个方面指责武王的（从原文中找出两个词语，填在下面的横线上）（2分）

14.对伯夷、叔齐的行为品质，概括最合理的一项是（3分）

A．违背父亲遗命，不愿继承王位，互相推诿，怕承担责任。

B．维护商纣王的正统地位，阻拦武王伐纣，体现出忠诚。

C．兄弟之间和睦谦让，面对强权威武不屈，为了道义坚守节操。

D．不肯随波逐流，不愿仰人鼻息，不与当权者合作。

二、现代文（40分）

（五）阅读下文，完成第15—19题（18分）

说宽容

希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他攀登于崎岖山道，发现当道有个袋子似的东西碍脚，就狠狠地踩了一下，谁料那东西不但没瘪，反而鼓了起来，加倍地扩大。海氏大怒，操起哨棒砸将下去，孰料“对手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他不知所措……茫茫人世

难免摩擦和阻碍，如果不宽容，我们就会轻启怨恨，堵塞前进之路。所以，我们一定要心怀宽容，否则后果不堪设想。

宽容能化解矛盾，强国安民。战国时蔺相如完璧归赵，并完成了渑池盟会的外交重任，维护了赵国的利益，“拜为上卿”“位在廉颇之右”。这激怒了居功自傲的大将军廉颇。他扬言“吾见相如，必辱之”。而蔺相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了宽容的退让态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，上演了一出“将相和”的喜剧，维护了赵国安定团结的政治局面。试想，如果蔺相如不是宽容待之，而是来个两虎相斗、你死我活，势必给国家带来灭顶之灾。

无独有偶。清代康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第，因地界不清，与邻居发生争执。张英闻讯致家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟，当即后腿三尺，以示不争。对方深受感动，亦让地三尺，这便是安徽桐城保存至今的“六尺巷”的由来。张英“宽以待人”教育了家人，感化了一方，成了邻里和睦的佳话，成了传统美德的典范。可见，心怀宽容，还能息事宁人，和谐社会。

那么，又如何践行宽容呢？

要能容人之言。褒奖之语要听，逆耳诤言更要珍惜。因为它无异于苦口良药，着实难得。唐朝谏议大夫魏征为人耿直不阿，犯言直谏。魏征的“面折廷诤”，经常弄得太宗面红耳赤，甚至下不了台。一次罢朝后，太宗余怒未息地说：“每廷辱我”“会须杀此田舍翁。”尽管对魏征的尖锐批评一时难以接受，但他知道魏征是忠心奉国，其言有利于治国安邦，所以言听计从，深为太宗所器中。唐太宗能容人之言，才能开创贞观之治。

更重要的是容人，它是容言之根本。曹操和袁绍，是官渡大战胜负双方的主帅。袁绍表面上宽宏大量，实际上嫉贤妒能（“貌外宽而内忌”），既要使用人才，又不能给予充分的信任（“任人而疑其心”）。曹操豁达大度不拘小节（“明达不拘”）。兵锋未接，曹操即凭人格、气度和境界先胜。法国作家雨果曾说“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵”。有了这种信念和胸怀，什么样的人容不下呢？所以，我