入门四问ppt2 人教课标版

民本 思想
“民为贵，社稷次 之，君为 轻。”“天下为 主，君为客。”
现代意义 积极入世，求真务实， 是中国文化经典的底蕴， 也是中国文化经典至今 仍具有启发性的重要原 因。
可给我们今天的国家治 理提供借鉴，有助于我 们理解“情为民所系、 权为民所用，利为民所
要点 包容性
相关论述
“礼之用，和为 贵。”“和也者， 天下之达道 也。”“和而不 同。”“天下一 致而百虑，同归 而殊途。”
集》是
；我国现存最早的诗文总集是梁代萧统编
的
。
（3）
是中国历史上第一次重大的变革时代，在文化思
想上出现了“百家争鸣”的局面。儒家的代表有
、
等；道家的代表人物有
、
等；法家的代表人
物是
等。
（4）宋代是
盛行的朝代，其社会道德理论核
心
，
是最著名的理学家。其《朱子语类》
是理学的代表性著作。
• 2、简答题
• （1）孔子说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方， 不能专对；虽多，亦奚以为？”清代顾炎武有名言“天下 兴亡，匹夫有责。”这些论述，到今天还有没有现实意义， 试验做简单分析。
• 儒家经书开始有五部，即《诗》、 《书》、《易》、《礼》、《春秋》， 称为“五经”。
• 从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、 诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、 谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
四书包括哪些著作？最初是由谁 编辑并进行了详细的注释和发挥？
• 《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》；
子部：指记录先秦诸子百家及其学 说的书籍。
• 春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲 学、名学、法学、医学、算学、兵学、天 文学、农学十分发达。每家著书一种，后 人因为次于经书而成一家之言，所以称为 子书。如《老子》《墨子》《韩非子》等
• 道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入 子部。
我们通常所说的“三教九流” 指的是什么？
二是中国传统文化典籍在各个历史 阶段的产生与传播状况
时期
春秋 战国
春秋 战国 至 两汉
文化背景
代表作品 对应单元 专题
中国历史上一个重大的变革时代。 西周以来建立的礼乐制度开始瓦 解，群雄争霸，征战频繁。在这 样一个动荡的时代，大批人才脱 颖而出，各种主张和学说也如雨 后春笋般出现，形成了所谓“百 家争鸣”的局面。
• 南宋朱熹。
史部：指记载历史兴衰治乱和各种 人物以及制度沿革等的历史书。
• 司马迁的《史记》为中国正史的开始。 • 二十四史：史记、汉书、后汉书、三国志、
晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、 北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、 新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、 金史、元史、明史 • 古史、野史、法典、地志、职官、政书、时 令等，凡记事的书籍均归入史部。
检测练习
1、填空题
（1）中国古代的典籍可以分为 、 、 、 四大部分。经部
主要是儒家的著作。四书包括
、 、 、 四部著作，
是封建时代士人的必读之书。“二十四史”的体例都
是
，都得到了朝廷的认可，因而都被称
为
。
（2）古代文化典籍中，最大的类别是集 部，收集源自文库人作品的
是
，收集众人作品的是
。《欧阳文忠公文
• 以课文为中心，以“相关读物”为 辅
• 读书经验总结： • (1)精其选， • (2)解其言， • (3)知其意， • (4)明其理。
四是怎样学习本书
编排体例： 横向：经典的性质 纵向：中国古代思想文化发展的历史走向
“经典原文” “相关读物” “大视野”
学习方法： 与先哲对话 与师友对话 与自己对话
宋代是中国古代社会的一 《朱子语类》
个转型期，从文化上看，
中唐以后禅宗的盛行、
古文运动的开展和理学 的兴起，形成了文化的 新动向。
第七单元 天理人欲
随着商品经济的发展， 《焚书》 孕育出中国的早期启蒙 思潮。
专题 政治学
哲学三
时期
文化背景
代表作品
先秦至 明代
明清 之际
近代
中国的科学技术自成体系， 《齐民要术》 出现了一批杰出的科学家， 《九章算术》 也产生了一些伟大的科技 《伤寒论》 类著作。明代科学家总结 《营造法式》 了前人的成果，写出了一 《农政全书》 批集大成的科技著作。 《本草纲目》 《徐霞客游记》 《天工开物》
《老子》
《论语》
《孟子》 《庄子》 《墨子》
第二单元 儒道互补
《韩非子》
《荀子》
哲学一
在先秦大变动的社会条件下，产 生了中国最早的一批历史著作， 奠定了中国史学的基本精神。在 两汉大一统的政治局面下，出现 了具有宏大规模和皇朝史格局的 纪传体通史。
《尚书》 《春秋》 《左传》 《史记》 《汉书》
第三单元 春秋笔法
明清易代，社会剧变，促使 了早期启蒙思潮向纵深发 展，一是出现对封建专制 体制的批判和反思，一是 提倡“经世致用”成为学 界思潮。
《明夷待访录》
《日知录》 《文史通义》
近代是中国社会的又一个转 型期。在文化领域，比较 突出的现象是西方理论的 引进，如何将西方理论与 中国传统的学术思想结合 起来，成为学术研究的重 点。
其他 ……
中国古代一向重视人与自然和谐相处， 认为人是大自然和谐整体的一部分。所 以，中国古代思想家很早就认识到自然 资源的有限性和人类需求的无限性之间 的矛盾，主张合理地利用自然资源。这 可以为解决世界性的环境问题提供理论 源泉。
对道德的倡导；对科学规律的尊重；对 艺术审美的探究等。
四是怎样学习本书
史学
时期
文化背景
中国古代重视礼法， 西汉 礼书在历史典籍中
具有重要地位。
两汉至 隋唐
佛教传入中国，并且 开始了它的中国化 进程。
与历史著作的发达相 关，史学的研究也 出现了一批重要的
唐代至 著作，它们不仅总 清代 结了中国古代的史
学传统，对研究其 他相关学术，也有 启发意义。
代表作品 对应单元 专题
• 答：民本思想。这可以给我们今天的国家治理提供借鉴， 有助于我们理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋” 的治国思想，人民应该是国家真正的主人。
• 3、拓展思考
•
除了古代文化经典中古代思想家的论述，其
实，民间的很多熟语（谚语、俗语、歇后语等
等），也能反映我们民族思想的不同侧面，试做
收集和整理，并就其中所反映的思想做一分为二
的评价。
• 本题具有开放性。不要强求答案的统一。不同民 族的文化，实际上是非常复杂的，有其积极进步 的一面，到今天都还有借鉴意义，这是文化的主 流；也有消极的一面，我们要批判地吸收。我们 中华民族的文化传统，也有一些值得我们深思的 地方。例如：哲学保身、成王败寇，存天理，灭 人欲等等。我们所应该采取的态度，其实古人早 就有论述“博学之，深思之、明辨之、笃行之”。
“三教”：儒家、道教、释（佛教）。
“九流”：指的是我国古代“春秋”、 “战国”时期出现的九家学术流派： 儒家、道家、兵家、农家、名家、 纵横家、阴阳家、杂家、法家。
集部：泛指诗词文赋专集等著作。
• 凡历代作家的散文、文、诗、词、曲 等集子和文学评论著作，均归入此类。 属于一人专有的称为别集，汇选若干 人的作品称为总集，有关诗的集子称 为诗集。
• 答：儒家强调积极入世，求真务实，“明知其不可为而为 之”，这是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今 忍让既有启发性的重要原因。热爱我们的国家，热爱我们 的民族，是我国民族文化传统的一根“红线”。
• （2）论语孔子说“为政以仁”，孟子说“名为贵，社稷 次之，君为轻。”“天下为主，君为客。”这反映的是一 种怎样的思想？这种思想对建设我们的社会主义和谐社会 有审美积极意义？
现代意义
这个“和”包括和谐、和善、合作等多 方面的意义。古人认为，只有和衷共济、 同心同德，才能推动社会的前进。这样 的思想与当今世界文化多元开放趋势也 是一致的。中国文化经典中对“和”的 提倡，可以成为促进全球化背景下不同 文明和谐共存局面形成的思想资源。
对自然 的亲和
态度
“斧斤以时入山 林，材木不可胜 用也。”
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔，思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功，谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原75、内外相应，言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气，但不可无傲骨。、起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大03、拿望远镜看别人，拿放大镜看、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在、站
《礼记》
第四单元 修齐治平
哲学二
《百喻经》 《坛经》
第五单元 哲学与 佛理禅趣 宗教
《史通》
《文史通义》
第三单元 春秋笔法
史学
时期 唐代
宋代 明代
文化背景
代表作品 对应单元
唐代社会空前繁荣，而唐 太宗李世民在位的贞观 时期又是历史上著名的 “盛世”，号称“贞观 之治”。
《贞观政要》
第六单元 家国天下
《人间词话》 《红楼梦评论》 《摩罗诗力说》 《人境庐诗草》
对应单元
第八单元 科技之光
第六单元 家国天下 第九单元 经世致用
第十单元 人文心声
专题
科技
政治学 学术 思想
文学 思想
三是中国文化典籍的现代意义
要点
相关论述
“诵诗三百，授之 以政，不达；使 于四方，不能专
现实性 对；虽多，亦奚
以为？”“天下 兴亡，匹夫有 责。”
第一单元 入门四问
制作：桂阳一中 欧阳光生
一是中国古代文化典籍的概况
• 中国古代的文化经典按四部分类法可分 “经、史、子、集”
• 经部：指儒家学说。 • 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物
以及制度沿革等的历史书。 • 子部：指记录先秦诸子百家及其学说的
书籍。 • 集部：泛指诗词文赋专集等著作。
经部：指儒家学说。
何谓“前四史”？中国古代历史著作
的编写体例有哪些？“三通”指的是哪三
部历史著作？
“前四史”为《史记》《汉书》、《后汉 书 》《 三 国 志 》 ； 编 写 体 例 有 “ 国 别 体”、“纪传体”、“编年体”等。
• “三通”指的是中国古代专门叙述典章 制度沿革的历史著作《通典》（唐代杜 佑）、《通志》（宋代郑樵）《文献通 考》（元代马端临）。