柏拉图的正义观及其现实意义——对《理想国》的解读
柏拉图《理想国》中的正义观辨正
柏拉图《理想国》中的正义观辨正
柏拉图认为，正义是世界公认的伟大价值，他在《理想国》一书中提出了一种崭新的实现正义的理论。
在这本书中，他提出了一种新的社会和政治观点，清楚地展示了正义的思想，从而为当时的社会和政治制度提供了一种新的思维模式。
首先，柏拉图认为正义是以公正为基础的，不应该有太多的歧视。
在《理想国》中，他提出理想国中没有国家利益，而是以公正为基础，通过政治权力来实现正义。
他认为，在一个正义的社会中，正义是一种通用的道德标准，没有任何利益冲突和社会政治的限制，所有的人都应该享受公平的待遇。
其次，柏拉图认为，正义也是一种道德规范，应该根据各种情况，采取相应的措施维护。
柏拉图在《理想国》中，提出“以正义为推行方向”的“正义斗争”。
他倡导，要在社会中推行“平等”：平等的斗争活动，平等的待遇，平等的政策等等。
只有建立起这种平等的局面，才能真正实现正义。
第三，柏拉图认为，正义也是一种规范，人们应该按照正义的要求，有责任和义务地去做。
这一点在《理想国》中也有清晰的表现，柏拉图认为，每个人都有义务履行自己的职责，才能在社会中进行真正的正义斗争。
他认为，要把正义融入社会，首先要教育和引导人们尊重法律，遵守社会规矩，推动社会进步，从而有利于建立正义的社会。
以上就是柏拉图在他的《理想国》中提出的关于正义观的思
想，这一观点仍然影响着当今世界。
正是由于柏拉图的这一理论，我们现在才能快乐地生活在一个崇尚公正的社会之中。
因此，在今天，我们也应在坚持正义的道路上不断前行，努力维护世界的公正，共同建设和谐的社会，实现柏拉图理想国的美好愿景。
柏拉图理想国读后感
柏拉图理想国读后感《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，也是西方哲学史上的经典之作。
这部作品以对话的形式展开，主要讨论了正义、政治、教育等重要议题，深刻地探讨了理想国家和理想统治者的形象。
在读完这部作品后，我深受启发，对理想国和理想统治者有了更深刻的认识。
首先，柏拉图在《理想国》中对正义进行了深入的探讨。
他认为，正义是一种内在的品质，是人类灵魂的美德。
正义的本质在于每个人履行自己的职责，为整个社会做出贡献。
在理想国中，正义是统治者的首要品质，只有正义的统治者才能建立一个公正的国家。
这让我深刻地意识到，一个国家的繁荣与否，不仅取决于政策和制度，更取决于统治者的品德和行为。
其次，柏拉图对政治和统治者的思考也给了我很多启发。
他认为，理想的国家应当由哲学家统治，因为哲学家具有最高的智慧和道德水平，能够真正为国家着想，而不是为了私利。
这种理想的统治者应当是具有智慧和勇气的人，能够正确地引导国家的发展。
在当今社会，我们也需要这样的统治者，他们应当以国家和民众的利益为重，而不是为了自己的私利而统治。
最后，柏拉图在《理想国》中对教育的重要性也进行了深入的探讨。
他认为，教育是国家发展的基石，只有通过正确的教育，才能培养出有德行和智慧的公民。
这让我深刻地认识到，教育是国家发展的根本，我们需要重视教育，培养出有理想和道德的公民，才能建立一个真正的理想国家。
通过阅读柏拉图的《理想国》，我对理想国和理想统治者有了更深刻的认识。
我深受启发，认识到正义、政治、教育的重要性，也对理想国家和理想统治者有了更清晰的认识。
希望我们可以从中汲取智慧，努力建立一个理想的国家，培养出有道德和智慧的统治者，为国家的繁荣和发展做出贡献。
略论柏拉图《理想国》中的正义观
，是所有理念的源泉和基础。在这个基础上，柏拉图提出了他的正义观。
柏拉图认为，正义是一种最高的理念，是所有社会和个人的基础。他强调，正 义是一种内在的品质，不是外在的行为规范。正义的真正含义是追求真理、智 慧和卓越，这需要内在的自我提升和超越个人的欲望。
然而，柏拉图的正义观也受到了批评。首先，他的理念论和理式论被认为是超 验的，无法被经验所证明。其次，他的正义观被认为过于理想化，难以在现实 社会中实现。然而，这些批评并不一定完全正确。
总之，柏拉图的《理想国》中的正义观具有重要的启示意义。尽管其中的理念 论和理式论引发了一些争议，但我们不能否认他的思想对西方哲学和社会思想 的影响。我们也需要在实践中不断探索如何实现真正的正义。只有这样，我们 才能真正理解和实践正义的理念，为社会的进步和发展做出贡献。
参考内容三
基本内容
柏拉图，古希腊哲学家，也是西方哲学史上的重要人物之一。他的思想体系和 著作风格对后世产生了深远影响。在柏拉图的众多著作中，《理想国》是最为 著名的一部，该著作主要探讨了正义问题。本次演示将阐述柏拉图在《理想国》 中关于正义观的核心观点及其方法论，并从多个方面进行论述。
略论柏拉图《理想国》中的正 ห้องสมุดไป่ตู้观
基本内容
柏拉图《理想国》中的正义观是西方政治思想史上的重要组成部分，对于当代 社会仍有重要的启示和价值。在柏拉图的哲学思想中，正义有着至高无上的地 位。本次演示将探讨《理想国》中的正义观，分析其内涵、地位、实现方法及 其对当代社会的启示。
在柏拉图的《理想国》中，正义有着特殊的地位。他主张，一个理想的国家应 该由哲学家来领导，因为哲学家是最具有智慧和真理追求的人。在这个国家中， 人们分为三个等级：统治者、卫士和生产者。统治者负责制定和执行法律，
从《理想国》中解读柏拉图论的正义
从《理想国》中解读柏拉图论正义摘要：柏拉图的正义论是一套体系，要详细论述他所谈到的正义，需涉及许多方面和问题。
但也不妨尝试单从柏拉图“如何”论正义入手，并以《理想国》一书中的相关内容为主线进行展开。
关键词：柏拉图《理想国》正义一、柏拉图、《理想国》与正义论柏拉图(公元前427年—公元前347年)是古希腊著名哲学家、法律思想家和政治家。
生于雅典城邦衰落时期，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。
20岁时跟随苏格拉底学习，其后有过12年的游历和三次西西里之行;我们今天所知的Academy即为柏拉图在雅典创办的“阿卡德米”学园。
柏拉图继承苏格拉底，前后共著对话二十五篇，《理想国》成于壮年，此书可谓震古铄今，讨论的问题非常丰富。
该书的副标题即“正义论”，围绕探讨什么是“正义”而展开。
二、关于“正义”问题的考虑柏拉图探讨正义问题深受两大历史事件的影响，一为伯罗奔尼撒战争，二为苏格拉底之死。
伯罗奔尼撒战争爆发于公元前431年，历时27载，交战双方为雅典和斯巴达，但最终以雅典失败告终。
此次战争是希腊历时的转折点，使雅典走出了全盛时期。
“希腊奴隶社会所固有的矛盾，奴隶与奴隶主间，自由民各阶层间，两个同盟集团间，盟主国与同盟国间的一切矛盾都暴露出来了”。
[1]传统的道德、正义观念在严峻的战争形势面前显得不堪一击，战争对于雅典或斯巴达任何一方来说都是非正义的。
伯罗奔尼撒战争结束后，雅典“三十僭主”推翻了民主政制，因实施暴政，8个月后又被民众推翻。
其后民主派当政，苏格拉底被控不尊敬城邦所尊敬的诸神，还引进了新的神及败坏青年的罪名，并在民主派的极端民主中被处死。
因此，“柏拉图深深体会到现实政治的善和正义十分不易”。
[2]柏拉图老年回顾他青年时代的雅典和伯罗奔尼撒战争，他谈到“在那些日子里，城邦不再遵从先人的习俗和制度”，他看到“法律和习俗的大厦正在以惊人的速度倒塌”。
[3]所以说正是这些事件构成的时代背景使得柏拉图重新思考正义等一切问题。
对柏拉图《理想国》正义简析
对柏拉图《理想国》正义简析对柏拉图《理想国》中正义观的简析引论美国著名思想家爱默生曾经说过：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。
”或许爱默生说的有些许夸张，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重。
书中柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层，保护国家的武士阶层和平民阶层。
他认为理想国的统治者必须是哲学家，具有智慧，正义，善，美德。
因而“正义”一词便尤为重要。
书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”“正义就是强者的利益”“正义的本质就是最好的和最坏的折中”等意见。
而我所要分析的就是，柏拉图以辩论形式引出贯穿全文的主题：正义。
一对《理想国》的理解1.《理想国》的主题《理想国》的中心内容是正义，整本书都是围绕正义展开。
柏拉图把正义分为城邦正义与个人正义，其中，城邦正义是论述的重点。
2《理想国》的内容《理想国》的内容可以归结为四个方面的问题：正义的内涵，城邦正义的实现，城邦正义的维持，城邦正义的衰败。
在正义是什么的问题上，柏拉图没有对正义本身做出定义，他把正义分为城邦正义与个人正义并对他们分别的进行了定义。
在正义的实现和维持上，柏拉图把个人正义的实现和维持融入到城邦正义的实现和维持中。
在柏拉图看来，城邦正义实现的关键在于哲学王的统治，维持城邦正义的两大手段是公共教育和公有制度。
尽管如此，城邦正义还是不可避免要衰败。
荣誉政制，寡头政制，民主政制，和僭主政制是四种渐次衰败的政体。
3二柏拉图正义的内涵正义的含义在《理想国》的一开始，苏格拉底问:“什么是正义？”这个词既包括个人道德也包括社会道德，因此就该关注对个人和社会都适合的生存方式。
理想国是一种正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建城邦的出发点和归宿。
1 国家的正义柏拉图认为只要社会的每个部门都能清楚自己的位置，那么这个国家就是正义的。
正义城邦是个不断实现的动态过程。
城邦中存在不正义的人并不影响城邦的正义性质，但影响城邦的正义程度。
试论柏拉图的正义观及其现代意义
二、柏拉图正义观的思想内涵
在《理想国》中，苏格拉底对“正义”和“不正义”的话题，与玻勒马霍斯、克法洛斯、忒拉叙马霍斯、格劳孔进行了一番争论，最终得出正义的定义。以珀勒马科斯、克法洛斯为代表的观点是认为“正义”就是“说实话、欠债还钱”；然后引出正义也是“把善给予好人，把邪恶给予坏人”的观点；在忒拉叙马霍斯看来“正义是强者的利益”。柏拉图借苏格拉底之口驳斥了以上守旧的流行的正义观，并提出自己的正义观。
（二）思想基础
苏格拉底的思想在古希腊世界掀起狂潮。智者在当时不是由于聪明而讲授道理思辨家，而是造就能够在政事活动中告捷的人才，他们的教学活动有着赫然的功利性，对此，苏格拉底极力反对。苏格拉底以“牛虻”自诩，探讨德性的本质，批判当局时弊。柏拉图继承并发展了苏格拉底的伟大思想，他认为，理念世界是普遍的、永远不变的，而现象世界则是特殊的、不稳定的、常变化的，后者只是前者的仿摹。在他看来，最高的知识是关于“善”的知识，所有的“正义和与正义相关的一切东西”都是因为与“善”的理念相关，并且是通过“善的理念”，正义才逐渐显现出来。柏拉图认为，“理念”本来的意思是“看得见的东西”，那就是形状，后来是指“灵魂所见的东西”，柏拉图的“理念”后来对苏格拉底“是什么”的定义继承与发展。柏拉图认为，事物之所以存在的原因，是由于它们都有相同的理念，一种事物有一种理念，每一种事物就有不同的理念，各种各样事物构成了一个世界，柏拉图的理念世界就是由它们的理念构成的整体。
《理想国》是写于柏拉图的第一次意大利之行之后，第二次意大利之行之前。面对当时雅典不断的战争与政体不断的更迭，柏拉图四处奔走、深入考察各地的政治状况，写就了《理想国》这一伟大的著作。在柏拉图看来，所谓的政体是"城邦”，而非国家。他认为，所有现实的国家都是不完善的，都只是"理念”的分有。一个城邦若想永远ห้องสมุดไป่ตู้在在世界中，那只能是"理想中的国家”，在《理想国》中柏拉图所设想的"理想中的国家”是充满正义的，这反映的其实正是他的救世理想，因为在他看来，只有"正义”才能挽救处于日渐衰败之中的雅典城邦。
柏拉图《理想国》中的正义观辨正
柏拉图《理想国》中的正义观辨正一、本文概述柏拉图，古希腊著名的哲学家，其著作《理想国》被誉为政治哲学的经典之作。
在这部作品中，柏拉图提出了自己对正义的独特见解，构建了一个理想的社会蓝图。
本文将从《理想国》的文本出发，分析柏拉图的正义观，并在此基础上进行辨析和评价。
二、《理想国》概述三、柏拉图的正义观1、正义的定义：柏拉图认为，正义就是每个人在社会中扮演自己的角色，做自己应该做的事情，不侵犯他人的权利。
这种正义观体现了个人与社会的和谐统一。
在柏拉图《理想国》的哲学体系中，正义被赋予了深远且独特的意义。
柏拉图坚信，正义不仅仅是个人品德的体现，更是社会秩序的基石。
他眼中的正义，是每个人在社会中恰如其分地扮演自己的角色，恪守本分，做自己应当做的事情，同时尊重并保护他人的权益，互不侵犯。
这一观念源于柏拉图的理念国家理念，他认为理想国家应当是一个各司其职、和谐共处的共同体。
在这样的国家中，每个人都被赋予了特定的社会角色和职责，无论是哲学家、士兵还是工匠，都应当恪守自己的职责，以此来实现社会的整体和谐。
在这样的社会中，正义不仅是每个人的行为准则，也是国家运转的法则。
柏拉图强调，个人的行为必须服从社会的整体利益，每个人的权利和自由都应当在维护社会秩序和保护他人权利的前提下得到保障。
他认为，只有这样，个人和社会才能达到真正的和谐统一，实现真正的正义。
柏拉图的正义观是一种个人与社会相互依存、和谐共生的理念。
它不仅要求每个人在社会中扮演好自己的角色，还要求每个人都应当尊重并保护他人的权利，以此来实现社会的整体和谐和正义。
这种正义观体现了柏拉图对于理想社会的深深向往和追求。
2、正义与政治哲学：在柏拉图看来，正义是政治哲学的核心。
一个理想的国家应该是基于正义原则建立起来的，政治权力应该为正义服务。
同时，柏拉图还强调了法律的作用，认为法律是维护正义的重要手段。
正义与政治哲学：在柏拉图的思想体系中，正义不仅是道德伦理的基石，更是政治哲学的核心。
论柏拉图的正义理念——《理想国》读后感
论柏拉图的正义理念——《理想国》读后感【摘要】柏拉图的《理想国》是西方知识界的必读之书。
他的哲学核心是其理念论,而他的政治观念的核心则是他的正义观。
本文对《理想国》中讨论的几种正义观进行了梳理,在此基础上,剖析柏拉图的正义城邦的内涵，对欠债还债就是正义，以善待友、以恶对敌就是正义以及正义就是强者的利益进行了有力的逻辑批判。
本文认为,柏拉图提出的“理想国”设想有着深刻的哲学基础和社会基础,具有一定的理论价值和现实意义,但亦有不足。
【关键词】柏拉图;理想国;正义;理念;众所周知，柏拉图是希腊古典文明的产儿。
作为人类的优秀导师之一，他在思想领域的件数无疑是多方面的。
他在其著作《理想国》中借苏格拉底之口和人讨论正义，通过对当时流行的各种争议观点的批驳和分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。
他设计并展望着心目中理想国度的蓝图,提出“理想国”的政治思想和国家学说,并提出具体实施的措施。
他认为,国家的最高目的是“正义”，也只有在“理想国”中才能真正实现正义。
柏拉图要树立自己的正义观,但正义观在当时被大众所屈解了:一是认为欠债还债就是正义;二是认为把善给予友人,把恶给予敌人就是正义;最重要的是当权派和智者派则推崇强权政治的正义观,说:“正义是为强者的利益服务的而不正义对一个人有好处、有利益。
”在《理想国》的第1至第4卷中,柏拉图通过优雅和机智的对话,对当时流行的正义观念作了逐一的分析和反驳。
下面我们就来看看柏拉图是如何驳倒当时流行的反正义的三种观点。
一、驳“正义是有话实说,有债照还”的观点柏拉图认为这个观点符合日常生活中的观念,但只是日常生活中某一情形下的正义行为,而不是正义的定义。
因为如此定义正义,会造成有时是正义的,而有时是不正义的后果。
在柏拉图看来,正义就是美德的一种。
美德指在人的行为中所表现出来的高尚、善良的道德本性。
例如智慧、正义、自制、勇敢、友爱等等都是古希腊传统美德的内容。
柏拉图借用苏格拉底的口去探寻这些美德的相对性。
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观5篇范文
浅谈柏拉图《理想国》中的正义观5篇范文第一篇：浅谈柏拉图《理想国》中的正义观浅谈柏拉图《理想国》中的正义观1摘要：柏拉图关于正义的讨论在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，绝非是与后人开的一本正经而严肃的玩笑！关键词：正义《理想国》柏拉图正义，一直是人类苦心追求的美好价值。
两千多年前的希腊哲学家柏拉图生活在一个大变动的时代，这个时代人们普遍渴求一种正义的生活，渴望生活的美好，而那些渴望正义的人们却饱受了不正义的折磨，他们一直试图向正义探源，对正义作出了深刻的思考。
而在社会高度发展的今天，人们很少对正义进行思考，或者当人们对正义进行着思考时，对自己、别人乃至整个社会是否存在正义进行思考时，甚至连正义是什么都说不清楚。
正如我的老师廖峰博士所说，社会的发展是伴随着人类智慧的发展的，但两千多年以前的哲人们所思考的问题，到今天甚至有相当大一部分人对这些问题始终保持着无知。
难道两千多年以来人类的智商没有提升过，这着实可怕！一、柏拉图的生平柏拉图（公元前427年— 347年）2 古希腊的大哲学家。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
民主制复辟后处死了苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。
怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新政体。
但终未能实现自己的政治计划，叙拉古的统治者狄翁被谋杀后，格拉图的政治理想遂彻底破灭。
在政治事业屡遭失败的时候，柏拉图的哲学事业却获得成功。
他于壮年时期成就了经典作品《理想国》。
全书一个重要的层面就是政治思想，是关于人类的一个理想的共同体生活的构想。
柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。
理想国是一个正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。
交稿日期：2013.12.16据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第二版，柏拉图生卒年不准确二、关于正义的讨论柏拉图在《理想国》中的第一卷中，通过苏格拉底与别人的对话对正义观念作了逐一的分析和批判：（一）关于克法洛斯“有话实说，有债照还”的反驳克法洛斯从自己的经营活动出发，提出正义就是“有话实说，有债照还”。
《理想国》中的正义观及对当代社会的启示
《理想国》中的正义观及对当代社会的启示柏拉图是古希腊著名的哲学家，他上启苏格拉底，下承亚里士多德，为古希腊哲学乃至后世哲学的发展奠定了厚实的理论基础。
以至于20世纪英国哲学家怀特海不无感叹地说道：“两千年的哲学史不过是柏拉图的注脚。
”柏拉图一生著述颇丰，其中流传最广影响最大的莫过于《理想国》。
这是第一部全面系统论述“正义”思想的哲学著作，柏拉图创造性地提出了国家正义与个人正义相统一的社会政治理论。
现代政治哲学家列奥·斯特劳斯就曾在其著作《The City And Man》中提到，柏拉图的《理想国》是迄今为止关于“正义”理论的最负盛名的政治著作[1]。
在《理想国》中，柏拉图关于正义问题的相关思考无论是对当时的雅典城邦，还是对于当今社会都具有极其重要的理论价值与借鉴意义。
一、柏拉图《理想国》正义观的背景任何有价值的哲学问题都是时代精神的精华，柏拉图的正义观正是古希腊雅典时期思想智慧的结晶。
柏拉图所思考的正义问题有其特殊的时代和理论背景，一方面雅典城邦民主制度的衰落导致公共生活秩序混乱，面对“苏格拉底之死”，他不得不把哲学思考的重心转向如何确保城邦制度的正义。
因为古希腊早期的自然正义观面临着被智者学派解构的危险，柏拉图只有深入探究何谓正义的问题，才有可能为道德价值的权威性重新奠定坚实的理论基础。
（一）时代背景柏拉图出身于雅典的一个名门望族，其父母及亲戚均是雅典奴隶主贵族的后裔。
由于受家庭环境的熏陶，柏拉图从小就对平民政治心存疑虑。
特别是长达30年之久的希腊内战——伯罗奔尼撒战争（公元前431—404年），使得希腊诸邦的居民彼此间充满了仇恨、猜忌与杀戮，持续不断的战争消耗了大量的人力、物力、财力，导致居民流离失所、食不果腹。
面对着物资匮乏、战争不断、政局动荡的现实生活，人们为了生存不惜互相算计乃至残殺，传统的道德习俗遭到了严重的破坏。
正如修昔底德所言：“在和平繁荣的年代，人们都乐于遵循着更高原则的指导，但是当战争的激情带走了日常生活的富余之后，它最终使得大众丧失了理智。
浅谈柏拉图正义观的内容及现实意义
浅谈柏拉图正义观的内容及现实意义论文关键词：国家正义个人正义现实意义论文摘要：正义从古至今都是人类社会的价值追求,柏拉图在《理想国》中把正义划分为个人正义和城邦正义两部份,把个人灵魂结构和城邦阶级结构的同构性连接起来。
本文主要探讨柏拉图的正义观内容及其现实意义。
关键词：国家正义个人正义现实意义一、柏拉图正义观的内容一、国家正义柏拉图以为国家是不是健全、是不是合乎理想，主要看国家是不是成立在正义的原则上，而国家的正义原则就是“每一个人必需在国家里执行一种最适合他本性的职务”。
他按照分工理论和天赋说不同将城邦的公民划分为三个层次：统治者、护国者和劳动者。
在柏拉图的理想国里，统治者是智慧的代表，是对整体事物的洞见，是对为整体的伦理目的所需如果事物的洞见，履行的是政治职责。
柏拉图以为，他们是用金子做成的，在国家中应掌握决定性的权利，实际上是政治家和哲学家的相结合，他把哲学家执政看做是拯救城邦的唯一途径。
护国者这个阶级必需表现出勇敢地履行职责的美德。
在柏拉图看来，第二品级也是属于统治者，他们和第一品级一路，都是由金银做成的。
对外作战时是战士，执行军事事务，平时是第一品级统治者从事统治的辅助者，履行的是军事职能。
而广大劳动者适合服从，他们处于社会的最底层，必需靠出卖劳动和勤勉提供国家的物质资料，主要负责提供整个国家的物质生产资料，履行的是经济职能。
三个阶级对国家来讲都是不可缺少的，但可否实现正义，国家可否成为正义的国家，关键在于他们可否控制自己的欲望。
只有国家的统治者运用其智慧统治着国家，护国者充分发挥捍卫国家的职能，劳动者安分的从事自己的职业，接受着统治者的统治，即城邦里的这三种自然的人各司其职时，城邦被以为是正义的。
二、个人正义柏拉图将个人正义概念为做自己该做的事情。
一个正义的人，就是一个处在适本地位的人，他在这个地位上全力以赴地做自己的事情，而且从这个事情中取得应有的利益和幸福；柏拉图把人分为两个部份：即肉体和灵魂，人的本质就是由灵魂决定的。
理想国解析
理想国解析《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的一部哲学著作，其中探讨了什么是正义、美德、勇敢、智慧以及如何营造一个完美的城邦。
以下是对《理想国》的一些解析：1. 完美的城邦：柏拉图的目标是建立一个最理想的城邦。
这座城邦应该是一个和谐、正义和理性的社会，让每个人都能获得实现自己潜能的机会。
此外，城邦必须遵循哲学家王治理，因为哲学家具有真正的知识和智慧，可以为更好地管理城邦做出最佳贡献。
2. 分级制度：城邦中有三个等级：哲学家、官员和普通人。
每个人都有自己的职责，但在这个制度下，哲学家担负着最重要的职责，他们应该成为领袖。
普通人不应该接触高等知识，官员的职责是决策和管理城邦的事务。
3. 完美的个人：理想国必须建立在完美的个人基础之上。
在这里，理想的人必须具有智慧、勇敢、节制和公正的品质。
一个完美的个人应该寻求真理，然后改变自己的想法来适应真理。
4. 知识和真理：柏拉图认为知识是进化和智慧的基础，只有掌握了真理，人类才能达到自己的理想。
哲学家的职责是寻找真理，这是实现城邦完美的关键。
5. 非物质价值：柏拉图鼓励人们追求非物质的美德和智慧，而不是物质财富。
非物质的价值是更高的，因为它们让人们获得更好的个人成长和完美，更好地管理城邦和社会。
6. 拒绝民主制度：柏拉图认为民主制度和平等主义会导致不稳定和不公平的社会。
通过理性和基于知识的分级制度，柏拉图认为这些问题可以得到解决。
总之，《理想国》是一本探讨社会、政治和哲学的经典著作，它提出了一个追求真理和智慧的完美社会的构想。
它强调非物质价值和知识的重要性，并拒绝民主制度，提出了基于理性和分级制度的管理城邦的方法。
谈柏拉图《理想国》中的正义观
谈柏拉图《理想国》中的正义观2019-07-04柏拉图（公元前427―前347年）是古希腊著名的哲学家和社会思想家。
《理想国》是柏拉图基于⼀种对希腊政治危机的现实关切⽽提出的第⼀救国⽅案，也是⼈类思想史上第⼀次系统地探寻⼈类正义问题的著作。
当时的雅典乃⾄整个希腊处于由盛转衰之时，这⼀期间雅典社会动荡不安传统的伦理、信仰和社会政治制度也遭到重创。
为了重建⼀个理想的国家，柏拉图将正义作为救治的良⽅，因此我们可以说柏拉图的《理想国》就是⼀部“ 正义论”。
正义是柏拉图《理想国》中的核⼼和主线。
柏拉图借苏格拉底之⼝，通过优雅和机智的对话，对当时流⾏的正义观念作了逐⼀的分析和反驳，进⽽阐述了他所追求的正义观并对如何实现正义作了解释。
本⽂简单谈谈柏拉图《理想国》中的正义观。
在《理想国》的开篇，柏拉图就提出了“何为正义”的论题。
柏拉图认为，传统的正义观都不恰当地与狭隘的利益关系相联系，这种情况使⼈们对正义的理解各不相同。
在《理想国》的⼀⾄四卷⾥，与苏格拉底讨论“什么是正义”这⼀问题的智者们对正义提出了多种解释，柏拉图对其逐⼀分析和反驳。
1.凯发卢斯认为，正义就是“有话实说，有债照还”。
⽽柏拉图对于这⼀观点并不是正义确切的定义。
他指出：⾸先，当债主精神不正常的时候，还债是不妥的；其次，如果债主是敌⼈，那么，此时的还债也是不正义的，因为那会造成对敌⼈的资助。
2.波勒玛库斯认为正义就是“把善给友⼈，把恶给予敌⼈”。
“把善给予友⼈”的典型是医⽣把医疗技术给予病⼈、舵⼿对付航海风浪维护同船⼈的平安；“把恶给予敌⼈”是“在战争中联友⽽攻敌的时候。
”柏拉图反驳了以上观点，按照上⾯的例⼦，可能导致医⽣在没有病⼈的时候、舵⼿在没有航海的时候、不打仗的时候，正义成为⽆⽤的东西， 有时有⽤的但不是正义的，也就是会造成“正义平时在满⾜什么需要，获得什么好处上是有⽤的”和“正义仅仅对于⽆⽤的东西才是有⽤的，那么正义也没什么了不起了”的问题。
柏拉图《理想国》中的正义观辨正
柏拉图《理想国》中的正义观辨正一、本文概述《柏拉图《理想国》中的正义观辨正》这篇文章旨在深入探讨柏拉图在其哲学巨著《理想国》中所阐述的正义观念，并对其进行系统的辨正。
柏拉图作为古希腊哲学家，其思想对后世哲学产生了深远影响，特别是在正义理论方面。
本文将从柏拉图正义观的理论基础、主要内容和其在《理想国》中的具体体现出发，对其正义观进行深入分析。
本文还将对柏拉图的正义观进行辨正，指出其理论价值和局限性，以期对当代正义理论的研究和实践提供启示和借鉴。
通过这一探讨，我们不仅能更好地理解柏拉图哲学思想的核心，也能对正义的本质和追求有更深刻的认识。
二、柏拉图正义观的基本内涵柏拉图在《理想国》中详细阐述了他的正义观，其内涵丰富而深远，涵盖了国家、社会和个人的多个层面。
他认为，正义不仅是个人道德的行为准则，更是国家和社会的基石。
柏拉图强调，正义的首要任务是建立和维护一个理想的国家，即“正义的国家”。
在这个国家中，每个人都被分配到最适合自己的位置，每个人的能力和才能都得到了充分的发挥。
这种分工和协作的方式，确保了社会的和谐与稳定。
柏拉图认为，只有在这样的国家中，个人才能实现自己的价值，实现真正的幸福。
在柏拉图看来，正义的国家需要有一种智慧的统治，这种智慧来自于哲学家。
哲学家具有深刻的洞察力和理解力，能够看清事物的本质和真理。
因此，哲学家最适合担任国家的领导者，负责制定法律和政策，引导国家走向正义和繁荣。
柏拉图也强调了个人的道德责任。
他认为，每个人都应该追求真理和智慧，不断提升自己的道德品质。
只有这样，个人才能在社会中找到自己的位置，实现自己的价值。
柏拉图还提出了“四主德”的概念，即智慧、勇敢、节制和公正，认为这是每个人应该具备的基本道德品质。
柏拉图的正义观是一种整体的、全面的正义观。
他认为，正义不仅是个人道德的行为准则，更是国家和社会的基石。
只有建立一个理想的国家，实现每个人的价值和幸福，才能实现真正的正义。
柏拉图也强调了个人的道德责任和追求真理、智慧的重要性。
《理想国》：柏拉图是如何理解正义的
《理想国》：柏拉图是如何理解正义的柏拉图是一位古希腊伟大的哲学家，师承苏格拉底，是亚里士多德的老师，三人是西方古典哲学代表，并称“希腊三贤”。
柏拉图写作背景是后民主时代的弊端，他致力于改变希腊民主政治的弊端，努力建设和谐社会。
其哲学思想为理想论——认为理念世界是理性的，感觉世界是虚假的。
柏拉图最为著名的《理想国》深刻且全面的体现了他的政治理想，尽管最终理想国终成乌托邦，但这鼓励了人们打破樊笼，理性思考。
文 | 赵梓彤（华东政法大学2017级）在《理想国》中，苏格拉底通过和别人的谈话逐渐构建出自己眼中的“理想国”，由国民到其思想，是一种递进式的理想化。
理想国按智慧品德分工，智慧的人是护国者，勇敢的人是卫国者，节制的人是生产者。
认为学习辩证法是唯一可以让人看到实在的途径。
这个被构建的国家里人们各具其德、各司其职，国家和谐安乐。
我最喜爱的部分：“当他独处时，他就会让自己说出许多怕被别人听到的话，做出许多不愿被别人看到的事来。
促使他克制的是理性和法律，怂恿他对悲伤让步的是纯情感本身。
”“人们在受到痛苦时会把免除和摆脱痛苦称赞为最高的快乐。
这个最高的快乐并不是说的什么正面得到的享受。
”“快乐就是痛苦的停止，痛苦就是快乐的停止。
”“那么人自下升到中，他不会认为已经升到上吗？当他站在中向下看他的来处时，他不会因为从未看见过真正的上而认为自己已经在上了吗？”《雅典学派》柏拉图与学生亚里士多德。
《理想国》一书的对话形式让我联想到《论语》，二者都是老师与旁人对话，探讨高深的思想，而后将对话编纂成书。
但《理想国》看似是苏格拉底与哲学家们、思想家们的辩论，实则是柏拉图借此道出自己对“理想国”的构想。
全书从开篇“正义是什么”一直讨论到文末，中途从未有停顿，所以这很可能不是真实的贯穿始终的对话，只是表达观念的一种形式。
理想国，顾名思义，是理想中的国家。
这个国家处处都是完美的，都是被构建好的。
好比书中的国民人格品性、国民思想、国民人生规划、国家政治制度等等。
柏拉图《理想国》中的正义思想探析
柏拉图《理想国》中的正义思想探析柏拉图《理想国》中的正义思想探析柏拉图是古希腊哲学家中最重要的思想家之一，他的著作《理想国》被认为是政治哲学史上的经典之作。
该书以对话的方式，通过柏拉图与苏格拉底的互动，探讨了哲学、政治和正义等重要问题。
《理想国》中的正义思想对于我们理解古希腊的政治制度、社会道德以及个体生活有着重要的指导意义。
在《理想国》中，柏拉图通过描述“理想国”这个理念，探讨了正义的本质和实现方式。
他认为，正义是一种完美的、无私的、公正的品质，它是一种理性控制欲望的能力。
在这个理想国中，每个人都应该履行自己的社会角色，且社会角色的分配应该是合理和公正的。
柏拉图提出了“三铁马车”理论，将人们分为统治者、守卫者和生产者三个阶级，每个人应该在自己的阶级中做好自己的本职工作，从而实现社会的和谐与稳定。
在柏拉图看来，现实世界中的不公正和不平等是导致社会冲突和混乱的根源。
他认为，只有通过剥夺私人财产，实行共产主义经济制度，才能消除贫富差距和阶级斗争，实现正义的社会秩序。
他强调在这个理想国中，金钱应该仅仅是一种工具，而不是一种权力来源。
只有当人们放弃对物质财富的追逐，并专注于追求真理和智慧，才能真正获得幸福和内心的满足。
柏拉图还强调了个体内心和心灵的正义。
他认为，个体的灵魂应该经过教育和修养，使之达到理性与欲望之间的平衡，从而平衡好个体的内心和外部环境的关系。
柏拉图认为，只有当个体的灵魂追求真理和智慧，并摆脱身心的束缚时，才能实现真正的正义和和谐。
然而，柏拉图的正义思想也存在一些问题。
他过于强调共产主义和统一的理念，无视了个体的多样性和自由发展的需求。
在他的理想国中，个人的选择权和自由意志受到了严重的限制，可能会导致个体的压抑和反抗。
此外，在实际应用中，柏拉图的正义思想可能存在困难。
他对统治者的要求过于苛刻，要求他们具备智慧和公正的能力，但实际上很难找到完美的统治者。
同时，他对于实现正义的路径也存在一些模糊和理论上的问题。
《理想国》点评
《理想国》点评《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的一部哲学对话体著作，以其深邃的思考、卓越的智慧和独特的理念对后世产生了深远的影响。
以下是对《理想国》的点评：一、理论价值《理想国》作为一部探讨理想政治和理想社会构想的哲学著作，具有重要的理论价值。
柏拉图通过对话的形式，深入探讨了理想国家的构建、治理和正义，提出了哲学家统治的观念，并强调了教育的重要性。
这些思想不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，而且对后世政治哲学、教育学、社会学等领域产生了深远的影响。
二、思想深度《理想国》展现了柏拉图对人类社会和个人生活的深刻思考。
柏拉图认为，理想国家应该是建立在自由公民等级分工的基础上的，这种分工和等级制度是为了实现整个国家的和谐与正义。
他提出的四种道德和三种灵魂等级的观念，为我们理解人类社会的本质和人的本性提供了独特的视角。
同时，柏拉图对教育的重视也体现了其对人类发展的深刻洞见。
三、现实意义尽管《理想国》所描述的理想国家在一定程度上带有乌托邦的色彩，但其对现实社会的启示和批判仍然具有重要意义。
柏拉图通过对理想国家的构建和治理的探讨，揭示了现实社会中存在的种种问题和弊端，如权力腐败、社会不公、道德沦丧等。
这些问题的存在不仅影响了社会的和谐与稳定，也阻碍了人类的发展和进步。
因此，《理想国》对于我们反思现实社会、寻求改进之道具有重要的启示作用。
四、局限与不足尽管《理想国》具有极高的理论价值和思想深度，但也存在一定的局限和不足。
首先，柏拉图所描述的理想国家过于理想化，忽略了现实社会的复杂性和多样性。
其次，其对女性地位和角色的看法存在一定的偏见和局限，这在一定程度上影响了其理论的全面性和普遍性。
此外，《理想国》的文风较为晦涩难懂，对于普通读者来说存在一定的阅读难度。
综上所述，《理想国》是一部具有极高理论价值和思想深度的哲学著作，对于我们理解人类社会和个人生活、反思现实社会具有重要的启示作用。
同时，我们也应该看到其存在的局限和不足，以更加全面和客观的态度来评价和借鉴其思想。
柏拉图《理想国》的正义观及其当代启示
柏拉图《理想国》的正义观及其当代启示作者：胡子鰲来源：《西部学刊》2019年第05期柏拉图是古希腊著名的哲学家，他上启苏格拉底，下承亚里士多德，为古希腊哲学乃至后世哲学的发展奠定了厚实的理论基础。
以至于20世纪英国哲学家怀特海不无感叹地说道：“两千年的哲学史不过是柏拉图的注脚。
”柏拉图一生著述颇丰，其中流传最广影响最大的莫过于《理想国》。
这是第一部全面系统论述“正义”思想的哲学著作，柏拉图创造性地提出了国家正义与个人正义相统一的社会政治理论。
现代政治哲学家列奥·斯特劳斯就曾在其著作《The City And Man》中提到，柏拉图的《理想国》是迄今为止关于“正义”理论的最负盛名的政治著作[1]。
在《理想国》中，柏拉图关于正义问题的相关思考无论是对当时的雅典城邦，还是对于当今社会都具有极其重要的理论价值与借鉴意义。
一、柏拉图《理想国》正义观的背景任何有价值的哲学问题都是时代精神的精华，柏拉图的正义观正是古希腊雅典时期思想智慧的结晶。
柏拉图所思考的正义问题有其特殊的时代和理论背景，一方面雅典城邦民主制度的衰落导致公共生活秩序混乱，面对“苏格拉底之死”，他不得不把哲学思考的重心转向如何确保城邦制度的正义。
因为古希腊早期的自然正义观面临着被智者学派解构的危险，柏拉图只有深入探究何谓正义的问题，才有可能为道德价值的权威性重新奠定坚实的理论基础。
（一）时代背景柏拉图出身于雅典的一个名门望族，其父母及亲戚均是雅典奴隶主贵族的后裔。
由于受家庭环境的熏陶，柏拉图从小就对平民政治心存疑虑。
特别是长达30年之久的希腊内战——伯罗奔尼撒战争（公元前431—404年），使得希腊诸邦的居民彼此间充满了仇恨、猜忌与杀戮，持续不断的战争消耗了大量的人力、物力、财力，导致居民流离失所、食不果腹。
面对着物资匮乏、战争不断、政局动荡的现实生活，人们为了生存不惜互相算计乃至残殺，传统的道德习俗遭到了严重的破坏。
正如修昔底德所言：“在和平繁荣的年代，人们都乐于遵循着更高原则的指导，但是当战争的激情带走了日常生活的富余之后，它最终使得大众丧失了理智。
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人的灵魂分为三部分：理智、激情和欲望。 理智是智慧的化身，为 整个灵魂谋划，起统帅作用。 激情是理智的天然辅助者，它服从并协助 理智。欲望的本性则是贪婪，它占据每个人灵魂的大部分。当一个人的 三部分彼此友好和谐，理智统治，激情和欲望一致赞成理智的统治而 不反叛时，这个人就是节制的人。 个人灵魂的各部分各司其职，和谐统 一时，这个人就能成为正义的人。
在国家的最上层的是为数较少的拥有智慧的知识阶层，他们叫做 统治者。处在中间阶层的是拥有勇敢品质的人，保护着国家的安全。处 在最下层的是那些没有节制，维护国家运转的经济基础的农夫和手艺 人等劳动者。 在这种秩序的良好运行下，实现并维持国家的正义，这个 国家就能健康地发展。
3 正义能否给国家和个人带来现实的利益和幸福
柏拉图对民主社会持批判态度。 在一个国家里，没有等级之分，那 么，这种连人们畜养的狗也能像女主人一样为所欲为，这种不加约束 盲目混乱的民主和自由必然会破坏社会秩序的基础。 民主自由是和混 乱争斗相联系的，在自由民主的国家里没有秩序而言。
2 柏拉图在批判各种观点基础上个人的正义观
2．1 城邦正义观 正义是建立城邦的总原则，每个人应该在国家里做自己分内的得不正 义之惠，也不要吃不正义之亏”。 得自己之所得，这就是正义的最初产 生。或者只是因为没有能力或机会。再或者是出于功利的考虑，把正义 作为获取好名声荣誉的幌子。 至于正义或不正义本身是什么？ 它们本 身的力量何在？它们在人的心灵上，起什么作用？无人能够给出满意的 答案。
这直接关系到实现正义的现实动力。 如果正义不能给个人带来任 何好处，就不会有人关心正义了。 人们结成国家就是出于现实利益的 考虑，为了过上富足幸福美满的生活。
很多人持有“正义无利”的观点。 正义不是被人们心甘情愿接受 的，而是出于外力的压迫—大家都受过不正义之惠，吃过正义之苦，在 交往中如果有一人多得到了，另一个人必然少占了。 每个人都不想受
色拉叙马霍斯坚持正义就是强者的利益，所有的统治者往往都是 制定利于自身的法律。 无论何种国家意识形态，正义都是代表当时政 府的利益。柏拉图借苏格拉底之口批判了这种正义观。首先，正义有时 是不利于统治者，即强者的，统治者无意之中也会制定对自己有害的 法规政策。因此正义有时也会伤害强者。其次，技艺在医生和舵手那里 是应该照顾弱者的利益的。 政府的统治作为一种技艺，也要照顾弱者 的利益。 1．2 正义是“把善给予朋友，把恶给予敌人。 ”
2012 年 第 35 期
ＳＣＩＥＮＣＥ ＆ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ
○高校讲坛○
科技信息
柏拉图的正义观及其现实意义
— ——对《理想国》的解读
秦彩霞 （苏州大学教育学院 江苏 苏州 215123）
【摘 要】柏拉图的《理想国》就是一部“正义论”。柏拉图从批判经验的具体正义入手，引出了国家的正义概念。他提出正义就是国家中每一 阶层人尽其才、各司其职、互不逾越。 本文同时从和谐社会、反腐倡廉和依法治国等角度论述了柏拉图在现实中的指导意义。
首先，正义给予朋友有益的东西，他就必须判断对于每一位朋友 而言什么有益，正义是较高层次的东西，不是每个人都拥有这些知识， 所以不能在所有人身上得到落实。 其次，善良的人不会伤害任何人，伤 害敌人也是不正义者的行为。 最后，对于一些不识好歹的人，他的若干 朋友是坏人，若干敌人是好人，伤害他的一些朋友，帮助他的敌人反而 是正义的。 1．3 正义是自由和民主
4 柏拉图正义观的现实意义
迄今为止，人类依然面临着什么是美好公正的生活，什么是正义 的问题，这也是哲学的永恒话题。 柏拉图堪称全面思考这一问题的第 一人，柏拉图创作《理想国》并不只是表达一种乌托邦式的空想，也对 现实具有指导意义。 4.1 恪尽职守与和谐社会
理想国由统治阶级、武士阶级和劳动者三个等级组成，每个等级 都必须将其活动严格限制于履行本阶段具体职责的范围中。 每个公民 对于政府自己按其特殊能力和资格分配给他的任务必须固守自己天 职而不干涉其他人的事务。 人们分工合作整体和谐稳定作为正义的基 本内容。 这对今天加强职业道德建设和和谐社会是有积极指导意义。 4．2 抑恶扬善与反腐倡廉
【关键词】柏拉图；正义；国家与公民
柏拉图是伦理思想史上第一位详细探讨正义的思想家，他的代表 作《理想国》围绕正义展开，境界精炼。
1 柏拉图对古希腊政治观念中“正义”的分析与判断
古代希腊的哲人们围绕究竟什么是正义做了种种探讨，他们大都 停留在经验性认识的层面上， 柏拉图主张将认识拉入理性的考察范 围。 他在《理想国》中通过优雅的对话和智者风格的辩证法，对当时流 行的正义观念做了逐一的分析和判断。 1．1 正义是“强者的利益”
对个人而言：一方面，不正义使得每个人和一切人为敌，不仅和不 正义的人，也和正义的人，还会和家庭国家及各种团体为敌从而陷入 外部矛盾之中。 另一方面，这样的人没有了正义这种心灵的德性，心灵 也就无法发挥其管理协调和计划的功能，陷入混乱之中。 可见，当国家 没有正义时，每个公民的幸福就不可能实现；对一个不正义的人而言， 也是不会有幸福的。 只有当国家和公民个人的正义都实现时，即国家 内部和个人灵魂内部达到和谐时，国家和个人的利益和幸福才能得到 真正的保证。
柏拉图曾提出要限制统治者的私生活，只要社会的统治者沉迷于 私有财产，那么，对社会共同利益的真正无私的服务实际上绝不可能 出现。 柏拉图的正义观提醒我们，重要的不仅是看我们从社会中获得 了什么，而且还要看我们为社会的顺利提供了什么。 柏拉图认识到，贫 富悬殊任其发展是远离善的，于是他试图用均衡秩序公道的道德观对 各种利益作出合法的界定。柏拉图的这种思想至今影响深远。在“力图 平衡相互冲突的利益，以及社会上不断发生的相互冲突的要求”中抑 恶扬善，实现社会公平与正义，也是当今许多思想家的共识。 4．3 法律意识与依法治国
柏拉图指出，正义是关于整体的幸福，即整个城邦和所有公民的 幸福，而不是关于部分，关于一部分人的幸福。 “我们建立这个国家的 目标并不是为了某一阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最 大幸福”。
国家的正义和公民的正义是连接在一起的，国家和公民个人的幸 福也是联系在一起的。 没有国家的幸福就不可能有个人的幸福，反之 亦然。 所以，当国家中一部分人不正义时，另一部分人就没有幸福可 言，整个国家也就不是幸福的，也是不正义的。