柏拉图的正义观及其现实意义——对《理想国》的解读
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在国家的最上层的是为数较少的拥有智慧的知识阶层，他们叫做 统治者。处在中间阶层的是拥有勇敢品质的人，保护着国家的安全。处 在最下层的是那些没有节制，维护国家运转的经济基础的农夫和手艺 人等劳动者。 在这种秩序的良好运行下，实现并维持国家的正义，这个 国家就能健康地发展。
3 正义能否给国家和个人带来现实的利益和幸福
柏拉图指出，正义是关于整体的幸福，即整个城邦和所有公民的 幸福，而不是关于部分，关于一部分人的幸福。 “我们建立这个国家的 目标并不是为了某一阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最 大幸福”。
国家的正义和公民的正义是连接在一起的，国家和公民个人的幸 福也是联系在一起的。 没有国家的幸福就不可能有个人的幸福，反之 亦然。 所以，当国家中一部分人不正义时，另一部分人就没有幸福可 言，整个国家也就不是幸福的，也是不正义的。
色拉叙马霍斯坚持正义就是强者的利益，所有的统治者往往都是 制定利于自身的法律。 无论何种国家意识形态，正义都是代表当时政 府的利益。柏拉图借苏格拉底之口批判了这种正义观。首先，正义有时 是不利于统治者，即强者的，统治者无意之中也会制定对自己有害的 法规政策。因此正义有时也会伤害强者。其次，技艺在医生和舵手那里 是应该照顾弱者的利益的。 政府的统治作为一种技艺，也要照顾弱者 的利益。 1．2 正义是“把善给予朋友，把恶给予敌人。 ”
4 柏拉图正义观的现实意义
迄今为止，人类依然面临着什么是美好公正的生活，什么是正义 的问题，这也是哲学的永恒话题。 柏拉图堪称全面思考这一问题的第 一人，柏拉图创作《理想国》并不只是表达一种乌托邦式的空想，也对 现实具有指导意义。 4.1 恪尽职守与和谐社会
理想国由统治阶级、武士阶级和劳动者三个等级组成，每个等级 都必须将其活动严格限制于履行本阶段具体职责的范围中。 每个公民 对于政府自己按其特殊能力和资格分配给他的任务必须固守自己天 职而不干涉其他人的事务。 人们分工合作整体和谐稳定作为正义的基 本内容。 这对今天加强职业道德建设和和谐社会是有积极指导意义。 4．2 抑恶扬善与反腐倡廉
2012 年 第 35 期
ＳＣＩＥＮＣＥ ＆ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ
○高校讲坛○
科技信息
柏拉图的正义观及其现实意义
— ——对《理想国》的解读
秦彩霞 （苏州大学教育学院 江苏 苏州 215123）
【摘 要】柏拉图的《理想国》就是一部“正义论”。柏拉图从批判经验的具体正义入手，引出了国家的正义概念。他提出正义就是国家中每一 阶层人尽其才、各司其职、互不逾越。 本文同时从和谐社会、反腐倡廉和依法治国等角度论述了柏拉图在现实中的指导意义。
这直接关系到实现正义的现实动力。 如果正义不能给个人带来任 何好处，就不会有人关心正义了。 人们结成国家就是出于现实利益的 考虑，为了过上富足幸福美满的生活。
很多人持有“正义无利”的观点。 正义不是被人们心甘情愿接受 的，而是出于外力的压迫—大家都受过不正义之惠，吃过正义之苦，在 交往中如果有一人多得到了，另一个人必然少占了。 每个人都不想受
柏拉图曾提出要限制统治者的私生活，只要社会的统治者沉迷于 私有财产，那么，对社会共同利益的真正无私的服务实际上绝不可能 出现。 柏拉图的正义观提醒我们，重要的不仅是看我们从社会中获得 了什么，而且还要看我们为社会的顺利提供了什么。 柏拉图认识到，贫 富悬殊任其发展是远离善的，于是他试图用均衡秩序公道的道德观对 各种利益作出合法的界定。柏拉图的这种思想至今影wk.baidu.com深远。在“力图 平衡相互冲突的利益，以及社会上不断发生的相互冲突的要求”中抑 恶扬善，实现社会公平与正义，也是当今许多思想家的共识。 4．3 法律意识与依法治国
到损失，因此就一起订立契约，制定法律来共同遵守都“既不要得不正 义之惠，也不要吃不正义之亏”。 得自己之所得，这就是正义的最初产 生。或者只是因为没有能力或机会。再或者是出于功利的考虑，把正义 作为获取好名声荣誉的幌子。 至于正义或不正义本身是什么？ 它们本 身的力量何在？它们在人的心灵上，起什么作用？无人能够给出满意的 答案。
柏拉图对民主社会持批判态度。 在一个国家里，没有等级之分，那 么，这种连人们畜养的狗也能像女主人一样为所欲为，这种不加约束 盲目混乱的民主和自由必然会破坏社会秩序的基础。 民主自由是和混 乱争斗相联系的，在自由民主的国家里没有秩序而言。
2 柏拉图在批判各种观点基础上个人的正义观
2．1 城邦正义观 正义是建立城邦的总原则，每个人应该在国家里做自己分内的事
【关键词】柏拉图；正义；国家与公民
柏拉图是伦理思想史上第一位详细探讨正义的思想家，他的代表 作《理想国》围绕正义展开，境界精炼。
1 柏拉图对古希腊政治观念中“正义”的分析与判断
古代希腊的哲人们围绕究竟什么是正义做了种种探讨，他们大都 停留在经验性认识的层面上， 柏拉图主张将认识拉入理性的考察范 围。 他在《理想国》中通过优雅的对话和智者风格的辩证法，对当时流 行的正义观念做了逐一的分析和判断。 1．1 正义是“强者的利益”
和拥有属于自己的东西。 正义是各种德性的统摄，是理想国的立国之 本，促进社会和谐稳定发展。 2．2 公民正义观
人的灵魂分为三部分：理智、激情和欲望。 理智是智慧的化身，为 整个灵魂谋划，起统帅作用。 激情是理智的天然辅助者，它服从并协助 理智。欲望的本性则是贪婪，它占据每个人灵魂的大部分。当一个人的 三部分彼此友好和谐，理智统治，激情和欲望一致赞成理智的统治而 不反叛时，这个人就是节制的人。 个人灵魂的各部分各司其职，和谐统 一时，这个人就能成为正义的人。
首先，正义给予朋友有益的东西，他就必须判断对于每一位朋友 而言什么有益，正义是较高层次的东西，不是每个人都拥有这些知识， 所以不能在所有人身上得到落实。 其次，善良的人不会伤害任何人，伤 害敌人也是不正义者的行为。 最后，对于一些不识好歹的人，他的若干 朋友是坏人，若干敌人是好人，伤害他的一些朋友，帮助他的敌人反而 是正义的。 1．3 正义是自由和民主
对个人而言：一方面，不正义使得每个人和一切人为敌，不仅和不 正义的人，也和正义的人，还会和家庭国家及各种团体为敌从而陷入 外部矛盾之中。 另一方面，这样的人没有了正义这种心灵的德性，心灵 也就无法发挥其管理协调和计划的功能，陷入混乱之中。 可见，当国家 没有正义时，每个公民的幸福就不可能实现；对一个不正义的人而言， 也是不会有幸福的。 只有当国家和公民个人的正义都实现时，即国家 内部和个人灵魂内部达到和谐时，国家和个人的利益和幸福才能得到 真正的保证。
3 正义能否给国家和个人带来现实的利益和幸福
柏拉图指出，正义是关于整体的幸福，即整个城邦和所有公民的 幸福，而不是关于部分，关于一部分人的幸福。 “我们建立这个国家的 目标并不是为了某一阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最 大幸福”。
国家的正义和公民的正义是连接在一起的，国家和公民个人的幸 福也是联系在一起的。 没有国家的幸福就不可能有个人的幸福，反之 亦然。 所以，当国家中一部分人不正义时，另一部分人就没有幸福可 言，整个国家也就不是幸福的，也是不正义的。
色拉叙马霍斯坚持正义就是强者的利益，所有的统治者往往都是 制定利于自身的法律。 无论何种国家意识形态，正义都是代表当时政 府的利益。柏拉图借苏格拉底之口批判了这种正义观。首先，正义有时 是不利于统治者，即强者的，统治者无意之中也会制定对自己有害的 法规政策。因此正义有时也会伤害强者。其次，技艺在医生和舵手那里 是应该照顾弱者的利益的。 政府的统治作为一种技艺，也要照顾弱者 的利益。 1．2 正义是“把善给予朋友，把恶给予敌人。 ”
4 柏拉图正义观的现实意义
迄今为止，人类依然面临着什么是美好公正的生活，什么是正义 的问题，这也是哲学的永恒话题。 柏拉图堪称全面思考这一问题的第 一人，柏拉图创作《理想国》并不只是表达一种乌托邦式的空想，也对 现实具有指导意义。 4.1 恪尽职守与和谐社会
理想国由统治阶级、武士阶级和劳动者三个等级组成，每个等级 都必须将其活动严格限制于履行本阶段具体职责的范围中。 每个公民 对于政府自己按其特殊能力和资格分配给他的任务必须固守自己天 职而不干涉其他人的事务。 人们分工合作整体和谐稳定作为正义的基 本内容。 这对今天加强职业道德建设和和谐社会是有积极指导意义。 4．2 抑恶扬善与反腐倡廉
2012 年 第 35 期
ＳＣＩＥＮＣＥ ＆ ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ
○高校讲坛○
科技信息
柏拉图的正义观及其现实意义
— ——对《理想国》的解读
秦彩霞 （苏州大学教育学院 江苏 苏州 215123）
【摘 要】柏拉图的《理想国》就是一部“正义论”。柏拉图从批判经验的具体正义入手，引出了国家的正义概念。他提出正义就是国家中每一 阶层人尽其才、各司其职、互不逾越。 本文同时从和谐社会、反腐倡廉和依法治国等角度论述了柏拉图在现实中的指导意义。
这直接关系到实现正义的现实动力。 如果正义不能给个人带来任 何好处，就不会有人关心正义了。 人们结成国家就是出于现实利益的 考虑，为了过上富足幸福美满的生活。
很多人持有“正义无利”的观点。 正义不是被人们心甘情愿接受 的，而是出于外力的压迫—大家都受过不正义之惠，吃过正义之苦，在 交往中如果有一人多得到了，另一个人必然少占了。 每个人都不想受
柏拉图曾提出要限制统治者的私生活，只要社会的统治者沉迷于 私有财产，那么，对社会共同利益的真正无私的服务实际上绝不可能 出现。 柏拉图的正义观提醒我们，重要的不仅是看我们从社会中获得 了什么，而且还要看我们为社会的顺利提供了什么。 柏拉图认识到，贫 富悬殊任其发展是远离善的，于是他试图用均衡秩序公道的道德观对 各种利益作出合法的界定。柏拉图的这种思想至今影wk.baidu.com深远。在“力图 平衡相互冲突的利益，以及社会上不断发生的相互冲突的要求”中抑 恶扬善，实现社会公平与正义，也是当今许多思想家的共识。 4．3 法律意识与依法治国
到损失，因此就一起订立契约，制定法律来共同遵守都“既不要得不正 义之惠，也不要吃不正义之亏”。 得自己之所得，这就是正义的最初产 生。或者只是因为没有能力或机会。再或者是出于功利的考虑，把正义 作为获取好名声荣誉的幌子。 至于正义或不正义本身是什么？ 它们本 身的力量何在？它们在人的心灵上，起什么作用？无人能够给出满意的 答案。
柏拉图对民主社会持批判态度。 在一个国家里，没有等级之分，那 么，这种连人们畜养的狗也能像女主人一样为所欲为，这种不加约束 盲目混乱的民主和自由必然会破坏社会秩序的基础。 民主自由是和混 乱争斗相联系的，在自由民主的国家里没有秩序而言。
2 柏拉图在批判各种观点基础上个人的正义观
2．1 城邦正义观 正义是建立城邦的总原则，每个人应该在国家里做自己分内的事
【关键词】柏拉图；正义；国家与公民
柏拉图是伦理思想史上第一位详细探讨正义的思想家，他的代表 作《理想国》围绕正义展开，境界精炼。
1 柏拉图对古希腊政治观念中“正义”的分析与判断
古代希腊的哲人们围绕究竟什么是正义做了种种探讨，他们大都 停留在经验性认识的层面上， 柏拉图主张将认识拉入理性的考察范 围。 他在《理想国》中通过优雅的对话和智者风格的辩证法，对当时流 行的正义观念做了逐一的分析和判断。 1．1 正义是“强者的利益”
和拥有属于自己的东西。 正义是各种德性的统摄，是理想国的立国之 本，促进社会和谐稳定发展。 2．2 公民正义观
人的灵魂分为三部分：理智、激情和欲望。 理智是智慧的化身，为 整个灵魂谋划，起统帅作用。 激情是理智的天然辅助者，它服从并协助 理智。欲望的本性则是贪婪，它占据每个人灵魂的大部分。当一个人的 三部分彼此友好和谐，理智统治，激情和欲望一致赞成理智的统治而 不反叛时，这个人就是节制的人。 个人灵魂的各部分各司其职，和谐统 一时，这个人就能成为正义的人。
首先，正义给予朋友有益的东西，他就必须判断对于每一位朋友 而言什么有益，正义是较高层次的东西，不是每个人都拥有这些知识， 所以不能在所有人身上得到落实。 其次，善良的人不会伤害任何人，伤 害敌人也是不正义者的行为。 最后，对于一些不识好歹的人，他的若干 朋友是坏人，若干敌人是好人，伤害他的一些朋友，帮助他的敌人反而 是正义的。 1．3 正义是自由和民主
对个人而言：一方面，不正义使得每个人和一切人为敌，不仅和不 正义的人，也和正义的人，还会和家庭国家及各种团体为敌从而陷入 外部矛盾之中。 另一方面，这样的人没有了正义这种心灵的德性，心灵 也就无法发挥其管理协调和计划的功能，陷入混乱之中。 可见，当国家 没有正义时，每个公民的幸福就不可能实现；对一个不正义的人而言， 也是不会有幸福的。 只有当国家和公民个人的正义都实现时，即国家 内部和个人灵魂内部达到和谐时，国家和个人的利益和幸福才能得到 真正的保证。