《史记》韩非
韩非子_孤愤
韩非与《孤愤》韩非简介（约公元前280一前233年）战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。
《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。
”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。
韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。
节选韩非《孤愤》如下：韩非子·孤愤第十一【原文】智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛1私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。
人臣循令而从事，案2法而治官，非谓重人也。
重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。
智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之士劲直，听用，且矫重人之奸行。
故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。
是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
【注释】1.烛：《韩非子·内储说上》：“夫日，兼烛天下。
”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下而光烛邻国。
”这里用为照亮之意。
2.案：同“按”。
《庄子•盗跖》：“案剑嗔目，声如乳虎。
”《荀子•王制》：“偃然案兵不动。
”《史记•魏其武安侯列传》：“案灌夫项，令谢。
”清朱骏声《说文通训定声•乾部》：“案，假借为按。
《史记》中战国四公子门下的食客形象研究
《史记》中战国四公子门下的食客形象研究《史记》是中国古代史专著之一，全书共记载了历史事件达130多年，内容丰富、确切，对于研究战国时期的历史具有重要意义。
记载了战国四公子（赵孟、魏斯、韩非、杨朱）的传记，也提到了他们身边的食客。
本文就《史记》中战国四公子门下的食客形象进行研究。
食客在战国时期被公子们视为重要的助手和侍从。
《史记》中记载，赵孟的食客是冯离，韩非子的食客是藉公，杨朱的食客是杨欣，而魏斯则有数十名食客。
这些食客在公子们的门下效力，承担起管理事务、撰写文书、传递信息等任务，为公子们提供了诸多帮助。
食客是公子们的得力助手，为他们的政治活动和学术研究提供了有力的支持。
食客也是公子们展现实力和地位的象征。
《史记》中记载，魏斯门下有数十名食客，这显示了他的权势和声望。
战国时期，各个国家之间存在着激烈的争斗，公子们希望通过拥有大量的食客来显示自己的实力和地位，以此来吸引更多的人才和资源。
食客的数量和质量也是公子们争夺政治地位的标志之一。
公子们会争相招揽食客，以显示自己的政治实力和声望。
《史记》中还揭示了食客在公子门下的生活状况和待遇。
食客通过在公子门下效力，可以得到一定的报酬和待遇。
《史记》中记载，杨欣是杨朱的食客，他得到了杨朱的赏赐，并得到了自己的宅邸和家产。
这表明，食客不仅是公子们的助手，也是他们的朋友和亲信。
公子们愿意将自己的财富和资源分享给食客，这不仅是为了回报他们的辛勤工作，更是为了加强自己的影响力和团队凝聚力。
食客也是公子们的知己和朋友。
《史记》中记载，魏斯的食客们与他一同游戏娱乐，争辩学问，并以此作为展示才华和锻炼智力的机会。
食客们与公子们之间的互动和交流，不仅让公子们得到了智力上的刺激和启发，也让食客们有机会通过与公子们的交往，提高自己的地位和学识。
《史记》中战国四公子门下的食客形象是多-faceted）。
他们既是公子们的得力助手，为他们提供政治和学术上的支持，又是公子们权势和声望的象征，通过拥有大量的食客来展示自己的地位和实力。
《史记游侠列传》原文及翻译
史记游侠列传》原文及翻译原文：韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如（）术取宰相卿大夫，辅翼（）世主，功名俱著（）春秋，固无可言（）。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。
今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、跻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义又曷可少哉古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时?I 当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。
名不虚立，士不虚附。
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
史记·老子韩非列传(7)全文
史记·老子韩非列传(7)全文夫事以密成，语以泄败。
未必其身泄之也，而语及其所匿之事①，如是者身危。
贵人有过端②，而说者明言善议以推其恶者③，则身危。
周泽未渥也而语极知④，说行而有功则德亡⑤，说不行而有败则见疑⑥，如是者身危。
夫贵人得计而欲自以为功⑦，说者与知焉⑧，则身危。
彼显有所出事⑨，迺自以为也故⑩，说者与知焉，则身危。
强之以其所必不为(11)，止之以其所不能已者(12)，身危。
故曰：与之论大人(13)，则以为间己(14)；与之论细人(15)，则以为粥权(16)。
论其所爱，则以为借资(17)；论其所憎，则以为尝己(18)。
径省其辞(19)，则不知而屈之(20)；泛滥博文(21)，则多而久之。
顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆(22)，则曰草野而倨侮(23)。
此说之难，不可不知也。
①及：到，至。
引申为涉及、牵扯。
匿：隐藏。
②过端：过失，过错。
端，端倪，即刚刚有些迹象，而尚未昭著。
按以下一段文字句序与今本《韩非子》有异。
③善议：巧妙的议论。
推：推导、推论。
④周泽未渥：意谓交情还不够深厚。
周，亲密。
泽，恩泽，恩惠。
渥，浓厚、深厚。
语极知：把知心话尽其所有都说出来。
极，穷尽。
⑤德：功劳，功德。
亡：通忘，忘记。
⑥见疑：被怀疑。
⑦得计：计谋可以实现。
⑧与知：参予此事。
⑨出事：做事。
⑩也：疑当作他。
盖形近而误。
今诸本《韩非子》作乃自以为他故。
他故，别的事情。
(11)强(ｑｉǎｎｇ，抢)：勉强。
(12)已：停止。
(13)大人：达官贵族。
此指在任重臣。
(14)间已：离间君主与大臣的关系。
(15)细人：地位低下的人。
(16)粥(ｙ，育)权：卖弄权势。
粥，通鬻，卖。
(17)借资：借助别人的力量，以为己助。
(18)尝己：试探自己含怒的深浅。
尝，试探。
(19)径省其辞：说话简略，直接了当。
径省，简略。
(20)知：通智，智慧。
屈之：使他遭受委屈。
(21)泛滥：水势漫溢横流。
比喻夸夸其谈，没有边际。
博文：追求浮华之辞。
历史趣闻法家代表韩非子生平简介 韩非子的死因之谜
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢法家代表韩非子生平简介韩非子的死因之谜导语：韩非(约前281年-前233年)，又称韩非子，韩国(今河南省新郑)人，战国时期思想家，法家代表人物，也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思韩非(约前281年-前233年)，又称韩非子，韩国(今河南省新郑)人，战国时期思想家，法家代表人物，也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物。
韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。
作为客居秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。
韩非子生平简介关于韩非生平，因目前留存史料有限，未能清楚述之。
韩非为韩国的宗室公子。
在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱小者。
韩非有口吃之毛病。
约前255年至前247年间，与同学李斯(后来为秦始皇丞相)一同拜儒家大师荀子门下学习“帝王之术”，李斯自觉才学不如韩非。
韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，著有《解老》、《喻老》等篇。
约前247年至前234年间，韩非多次上书韩王游说，皆不为所用。
《孤愤》、《五蠹》、《显学》、《难言》等篇著于此时期。
之后《韩非子》一书传到秦国，书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王政佩服：“唉，寡人假如能够见到这个作者，与他往来，就死而无憾了。
”李斯说：“这是韩非写的书啊。
”便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。
韩非到秦国后，受到秦王政的欣赏，准备重用，李斯与姚贾怕秦王重用韩非，私下诬陷韩非，说韩非是韩国宗室公子，必定不会效忠秦国，劝秦王把韩非禁锢，又在狱中把韩非毒死。
司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共生活常识分享。
《史记-老子韩非列传然韩非知说之难》原文、翻译及鉴赏
《史记－老子韩非列传然韩非知说之难》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format andwriting of the sample essay!《史记－老子韩非列传然韩非知说之难》原文、翻译及鉴赏【导语】：《说难》曰：凡说之难，非吾知之有以说之难也[2];又非吾辩之难能明吾之意之难也[3];又非吾敢横失能尽之难也[4]。
《史记 老子韩非列传》苏轼《庄子祠堂记》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。
子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。
我宁游戏污渎①之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
”(节选自《史记·老子韩非列传》) [注]①渎：水沟。
材料二：庄子，蒙人也。
尝为蒙漆园吏。
没千余岁，而蒙未有祀之者。
县令秘书丞王兢始作祠堂，求文以为记。
谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。
故其著书十余万言，大抵率寓言也。
作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。
此知庄子之粗者。
余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。
楚公子微服出亡，而门者难之。
其仆操棰而骂曰：“隶也不力。
”门者出之。
事固有倒行而逆施者。
以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。
故庄子之言，皆实予，而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。
至于诋訾孔子，未尝不微见其意。
其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聘之徒，以至于其身皆以为一家而孔子不与其尊之也至矣。
然余尝疑《盗跖》《渔父》，则若真诋孔子者。
至于《让王》《说剑》，皆浅陋不入于道。
反复观之，得其《庄子·寓言》之意，终曰：“阳子居西游于秦，遇老子。
老子曰：‘睢睢而盱盱，而谁与居。
太白若辱，盛德若不足。
'阳子居蹴然变容。
其往也，舍者将迎其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。
其反也，舍者与之争席矣。
”去其《让王》《说剑》《渔父》《盗跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列御寇之齐，中道而反曰：‘吾惊焉，吾食于十浆，而五浆先馈。
’”然后悟而笑曰：“是固一章也。
”庄子之言未终，而昧者剿之以入其言。
余不可以不辨。
凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子本意。
元丰元年十一月十九日。
(苏轼《庄子祠堂记》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
高考文言文阅读模拟训练：《史记-老子韩非列传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《史记·老子韩非列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五于人出居延北可于余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。
陵既至期．还，而单于以兵八万围击陵军。
陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。
且引．且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝．道，陵食乏而救兵不到，虏急击，招降陵。
单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。
汉闻，族陵母妻子。
（节选自《史记·李陵传》）材料二：及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辐重，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵。
”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，无骑子女。
”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五于人涉单于庭。
”陵于是出居延，至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。
陵引士出营外为陈．，前行持戟盾，后行持弓弩。
陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒，汉军追击杀数于人。
．单于大惊，召左右地兵八万余骑攻陵。
汉军南行，未至块汗山，一日五十万矢皆尽，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山入狭谷。
单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。
昏后，陵便衣独步出营，止左右：＂毋随，丈夫一取单于耳！“良久，陵还，太息曰：“兵败，死矣！”于是尽斩旌旗，叹曰：“复得数十矢足以脱矣今无兵复战天明坐受缚矣各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。
”陵曰：“无面目报陛下！”遂降。
久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。
（节选自《资治通鉴·汉纪十三》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
(3分）复A得B数C十D矢E足F以G脱H矣I今J无K兵L复M战N天O明P 坐Q受R缚S矣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分）A.期，日期，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的”期”字意思不相同。
《史记》的主要内容
《史记》的主要内容
《史记》是中国古代史书之一，由司马迁撰写，记录了从夏朝到汉朝初年近3000年的历史。
它是我国第一部纪传体通史，被誉为中国历史学的开山之作。
《史记》主要分为十二个卷，内容涵盖了政治、经济、军事、文化等各个方面。
第一卷《夏本纪》讲述了中国历史上的第一个王朝夏的起源和发展；第二卷《殷本纪》围绕商朝的兴亡，揭示了商代社会的政治、文化、宗教等方面情况；第三卷到第六卷是周朝时期的历史记载，其中第三卷《周本纪》详细记述了周朝的建立和分封制度的实施，第四卷《秦本纪》述说了秦朝的崛起和统一中国，第五卷《赵简主司马迁列传》则以司马迁自己的经历来介绍秦朝历史，第六卷《楚列传》主要记载了楚国的政治、军事等情况。
接下来的几卷主要涉及了战国时期的历史，包括齐、鲁、晋、燕、齐等国的兴衰变迁。
其中最为知名的是第九卷《韩非子列传》，介绍了法家学派的韩非子及其思想；第十卷《苏秦列传》和第十一卷《张仪列传》分别记述了战国时期的苏秦和张仪的行为和思想。
最后两卷则是汉朝史记。
第十二卷《刑法志》记载了汉朝的刑法制度；第十三卷是《孙子吴起列传》，记述了孙子和吴起两位军事家的生平和战略思想。
《史记》不仅是一本详细的历史记载，更是对历史人物、政治、军事、文化等各个方面进行了深入的分析和评述。
司马迁以其卓越的史学思想和文笔，使《史记》成为了一部不可多得的珍贵历史著作。
它不仅对后世的历史研究产生了深远的影响，也成为人们了解中国古代历史的重要参考。
《史记 老子韩非列传》《庄子 外物》《庄子 秋水》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14小题。
材料一：庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
故其著书十余万言，大抵率寓言也。
作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。
《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。
然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
其言洗洋自恣以适己。
故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。
子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
”（选自《史记·老子韩非列传》，有删改) 材料二：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺！我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。
’”（选自《庄子·外物》，有删改）材料三：庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”（选自《庄子·外篇·秋水》，有删改) 10．下列句子中加点字的意义和用法全都相同的一项是（3分）A．使使厚币迎之．人皆有不仁人之．心B．衣以．文绣以．盛水浆，其坚不能自举也C．有中道而．呼者人而．不仁，如礼何D．有鲋鱼焉．就有道而正焉．11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．周问之/曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/ C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ D．周问之/曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/ 12．下列对文段有关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空话，没有实事。
《老子韩非列传》作品赏析
《老子韩非列传》作品赏析
《老子韩非列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子的合传。
在本文中，司马迁以老子“深远”，说其所贵道“虚无，因应变化于无为”，并将其与申、韩同传，勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。
又附庄子，盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道，还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。
在结构上，司马迁以老子为文章的开篇，介绍了老子的生平、思想及影响。
然后通过孔子与老子的对话，展现了老子思想的深邃和独特之处。
接下来，司马迁对申子、韩非子的思想及生平进行了概述，并与老子进行了比较，展现了道、法两家之间的关联和异同。
最后，司马迁以庄子作为结语，再次强调了道家修身处世之道的重要性。
在人物塑造上，司马迁通过对话、事迹、细节等手法，将老子、庄子、申子、韩非子的形象刻画得栩栩如生。
其中，老子被描绘为一位深邃、智慧的智者，庄子则被描述为一位逍遥自在的隐士，申子、韩非子则被描绘为法家的代表人物，具有严谨、冷静的性格特点。
在思想表达上，本文体现了司马迁对道家和法家的独特见解和评价。
他对老子思想的阐述和理解，以及对庄子修身处世之道的评价和欣赏，都体现了他对道家思想的深刻认识。
同时，他对申子、韩非子的评价和描述，也展现了他对法家思想的了解和评价。
总的来说，《老子韩非列传》是一篇具有文学价值和思想价值的
文章。
它不仅是司马迁对先秦道家和法家思想的整理和评价，也是他对人类智慧和人生意义的思考和探索。
同时，这篇文章也对我们理解先秦时期的思想文化、社会历史等方面具有重要的参考价值。
韩非之死的历史真相
韩非之死的历史真相韩非子是在战国时期的法家代表人，而对于韩非子在最后的结局，到底是这样的呢?下面店铺整理了韩非之死的历史真相，希望对你有所帮助!法家代表人韩非怎么死的中国历史上最早从理论上提倡“权术”论的人物恐怕就是韩非了。
韩非是战国时期韩国人，著名的思想家。
他曾经拜荀卿为老师，继承和发扬荀卿的法学思想，同时又吸取法学前辈李悝、吴起等人的学说，最终成为法家的集大成者。
韩非的“法治”思想，以及提出的“法”、“术”、“势”等主张，对后世产生了极大的影响。
因为当时正是群雄争霸之时，韩非的这种封建君主专制理论，是很适用干当时情势的。
据说秦王赢政看到他的文章后，非常急于得到韩非。
但是韩非来到秦国后不但没被重用，反而很快被投入秦国监狱走上了不归之路，这有人认为韩非是死于李斯的嫉妒陷害，这种说法自从王充《论衡》中阐述“韩非之死，乃李斯忌才所致”后，已经成为史学界普遍的看法。
司马迁《史记》中也有这样的记载。
《老庄申韩列传》中记载到，韩非出身于韩国的贵族世家，师从荀子，与后任秦国宰相的李斯为同窗学友。
适值韩国日渐衰落，韩非屡次上谏韩王变法图强，却不被韩王所用。
于是韩非发愤著书十余万字，来阐发自己的法治主张。
这些作品后来传到秦国被秦王赢政看到。
臝政读后大为叹服，激动地说如果自己能够得到韩非这个人，则“死不恨矣”。
当得知韩非是李斯同学时，便下令攻打韩国，索要韩非。
韩王本就不想用韩非的主张，现在自己处在秦国的攻打下，毫不吝惜地将韩非献出，美名曰将韩非“派遣到秦国”。
韩非到了秦国后马上被秦王接见。
据说韩非本人有点口吃，但是他深刻的思想，令秦王折服。
秦王非常赏识韩非，大有相见恨晚之意。
李斯看到这个情形，深知自己不如韩非，感觉自己的地位受到了严重的威胁。
于是李斯对秦王说：“韩非是韩国公子，他能真心为大王您吗?现在大王想吞并诸侯，他终究会为韩国而不能为秦国，这是人之常情。
不能为秦国效力，大王您现在又留着他其至送他回国，这是祸患的开始。
古汉语-韩非子 五蠹
“從者，合衆弱以攻一強也；而衡者，事一強以攻 衆弱也。皆非所以持國也。”注：“持國，保持住 國家。” 杨白云谓“持国”译为“保持住国家”牵强。“持” 可训为“保”、“守”。 如《吕氏春秋· 慎大》：“胜非其难者也，持之其难 者也。”高诱注：“持，守也。” 王引之《经义述闻》三十一举出“持”训为“保” 的大量书证。（从略） 故“持国”亦可直训为“保国、守国”。
书：字，文字。例：《史记· 项羽本纪》：“项籍少 时学书，不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍 曰：‘书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学 万人敌。’” 私：《说文· 禾》：“禾也。从禾，厶声。北道名禾 主人为私主人。”（禾名，北方叫禾主人为私主 人。）今借为公厶字。 厶：《说文· 厶部》：“奸邪也。韩非曰：‘苍颉作 字，自营为厶。’”（自己围绕自己，即专为自己 打算）段注：“公私字本如此，近字私行而厶废矣。 私着，禾名也。”
当他得知是出于韩非之手，便发兵功韩，志 欲非获得韩非而不可。韩王“始不用非”， 这时已悔恨不及，只得将韩非交给秦国。也 许是留恋故国之情，韩非如秦不久便向秦王 上了一篇《存韩》之书，劝其先伐赵而缓伐 韩。此书一出，立即引起了早已在秦的客卿 李斯和姚贾等人的嫉妒，他们相继向秦王进 谗，说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并 诸侯，非终为韩，不为秦，此人之情也。今 王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以 过法诛。”
《韩非子.孤愤》详解 含题解、简体字原文、注释和译文
《韩非子•孤愤》详解提示：1.本详解由耕夫编辑、修订、制作，供国学爱好者下载学习；2.本详解内容包括《韩非子•孤愤》篇的题解、简体字原文、注释和译文。
题解《韩非子﹒孤愤》是《韩非子》中的名篇，作者韩非。
《史记﹒老子韩非列传》说韩非“悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》”。
司马贞注云：“孤愤，愤孤直不容于时也。
”后以孤愤谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。
韩非（约前280-前233)是战国末期的最伟大的思想家之一，是法家思想的集大成者。
他的著作《韩非子》共有五十五篇。
原文（1）智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私1；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸2。
人臣循令3而从事，案法4而治官，非谓重人5也。
重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。
智术之士，明察听用，且烛重人之阴情6；能法之士，劲直听用，且矫重人之奸行。
故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳7之外矣。
是智法之士与当途之人8不可两存之仇也。
注释（1）1.烛私：照亮隐情。
2.矫奸：矫正奸邪。
3.循令：遵照法令。
4.案法：按照法令。
5.重人：执掌大权之人。
6.阴情：不可告人之事。
7.绳：法律准绳。
8.当途之人：掌大权者。
译文（1）有才智有谋术的人，一定有远见并且能明察。
不能明察，就不能照亮私暗处的奸邪。
能执法的人，一定坚强毅力并且刚劲正直。
不刚劲正直，就不能矫正奸邪。
臣子遵照法令来治事，按照法令来治理百官，不能算是执掌大权的人。
执大权者，无视法令而擅自作为，违背法令从而有利于自己，耗费国力以便宜自家，他的权力能够控制君王，这才是执掌大权的人。
有才智有谋术之人明察秋毫，听候任用，并且能照明执大权者不可告人之事。
能执法之人刚劲正直，听候任用，并且能矫正执大权者奸邪的行为。
所以有才智有谋术又能执法的人一旦得到任用，那么官贵权重之臣必然在法律准绳以外。
这是有才智能执法之人与掌大权者，不可以两存的仇怨啊！原文（2）当途之人擅事要9，则外内为之用矣。
《过秦论》导学案(人教版高一必修三)共3篇
《过秦论》导学案(人教版高一必修三)共3篇《过秦论》导学案(人教版高一必修三)1《过秦论》导学案(人教版高一必修三)一、导言《过秦论》是中国古代史书《史记》中的一篇，作者为韩非，该篇是自由主义和唯实主义思想的代表之一。
它具有很强的警示作用，深刻揭示了人类社会无论在哪个历史时期，都必须用正确的观念、方法去对待和解决种种问题的重要性。
从史学的角度看，它也是中国古代史学思想的一个重要组成部分。
它所阐述的理论和思想大部分仍然具有普遍的现实意义和历史价值，并且对现代社会的发展也有一定参考作用。
二、内容导读《过秦论》主要由三个部分构成，分别为：第一部分：通论。
该部分主要论述了人性、社会和政治等方面的基本问题，有“圣人观”、“政治观”、“道德观”、“教育观”、“哲学观”等多重观点交织。
第二部分：批判秦政府的专制统治。
该部分是全文的核心，通过对秦政府种种罪恶行径的揭露和批判，揭示出专制统治所引发的社会危害和政治灾难。
它以攻击政治制度和反对特定人物为主。
第三部分：提出救亡思想。
该部分深入探讨了如何拯救秦国、拯救中国的方法论和策略性“建言”。
三、教学目标1. 了解《过秦论》的历史背景和重要思想内容。
2. 理解和掌握韩非子的政治思想和人性观。
3. 掌握《过秦论》的韵律和修辞手法。
4. 能够分析和评价《过秦论》对中国历史的启示和对现实社会的照耀。
四、教学过程1. 导入请同学们思考并回答下列问题：“什么是专制统治？它所带来的危害是什么？”“你认为中国古代最著名或有代表性的专制朝代是哪一朝？”这些问题不仅有助于激发学生们的学习兴趣，而且有助于引导学生们逐渐进入《过秦论》的主题。
2. 阅读与解析请同学们先划分文本结构，并结合导学案提供的“内容导读”，逐段解析问题：a) 第一部分：通论1) 解释“圣人观”和“政治观”。
2) 对“万物皆备于天”的观点进行阐释。
3) 阐述韩非子的“道德观”。
4) 总结韩非子的“教育观”。
5)发掘韩非子的“哲学思想”中包含的一些思想。
司马迁《史记·老子韩非列传》原文译文赏析
司马迁《史记·老子韩非列传》原文|译文|赏析《史记·老子韩非列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传。
下面我们一起来看看吧!《史记·老子韩非列传》原文作者：司马迁老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，将问礼於老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。
吾所以告子，若是而已。
”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至於龙，吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪!”老子脩道德，其学以自隐无名为务。
居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。
”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。
自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。
宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文帝。
而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。
“道不同不相为谋”，岂谓是邪?李耳无为自化，清静自正。
庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不闚，然其要本归於老子之言。
故其著书十馀万言，大抵率寓言也。
作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。
畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。
然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
老子韩非列传翻译赏析 史记老子韩非列传翻译
老子韩非列传翻译赏析史记老子韩非列传翻译《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
商君列传【原文】【注解】商君者，卫之诸庶孽公子也①，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。
鞅少好刑名之学②，事魏相公叔座为中庶子。
公叔座知其贤，未及进③。
会座病④，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳⑤，将奈社稷何⑥？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。
”王嘿然⑦。
王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。
”王许诺而去。
公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若⑧，王色不许我⑨。
我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。
王许我。
汝可疾去矣⑩，且见禽?。
”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。
惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉?！”①庶孽：旁支侧出或妾生之子。
②刑名之学：战国时以申不害为代表的法家一派。
主张循名责实，以推行法治，强化上下关系。
刑，通“形”。
指形体或事实。
名，指言论或主张。
③进：推荐、保举。
④会：适逢，正赶上。
⑤有如不可讳：倘有不测。
不可讳，亦作“不讳”。
死亡的婉转说法。
讳，忌讳，隐瞒。
⑥这一句的意思是说国家怎么办呢？有托付何人的意思。
社稷：国家政权的代称。
社，土地神。
稷，谷神。
以古代君主都祭祀社稷，故以代称国家。
⑦嘿：同“默”。
⑧言：指推举。
若：你。
⑨色：脸色，神情。
⑩疾：快，迅速。
?禽：同“擒”拘捕，捕捉。
?悖：荒唐，糊涂。
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业①，东复侵地②，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。
孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅③。
卫鞅曰：“吾说公以帝道④，其志不开悟矣。
史记中的韩非子列传原文与解析
史记中的韩非子列传原文与解析史记是中国古代史书中的一部重要著作，其中《韩非子列传》是其中之一。
《韩非子列传》以其独特的文风和深刻的思想观点而广为人知。
本文将介绍《韩非子列传》的原文并进行解析，以帮助读者更好地理解这一著作。
《韩非子列传》是史记中的第十八篇，描写了韩非子这位战国时期重要的政治家和军事家的生平事迹和思想主张。
下面是《韩非子列传》的原文：始皇帝之后，秦失其道，天下争分，诸侯并起。
南有楚、齐、吴、越之间，连城邑数十，号曰东越。
西有巴、蜀、汉、魏之间，号曰西戎。
于是韩、赵之地接于楚、齐之间，市贾交易于河、海之上。
至于六国之时，贵战斗而贱商贾，轻刑重法，以邻为壑。
解析：本篇描写了战国时期诸侯争霸的背景，以及当时的地理和政治状况。
首先提到始皇帝之后，秦失其道，指的是秦朝灭亡后，天下诸侯开始争夺分割，导致战乱频发。
接着提到南方的楚、齐、吴、越之间存在着数十个城邑，并称之为东越；西方的巴、蜀、汉、魏之间则被称为西戎。
紧接着提到韩、赵这两个国家的地理位置介于楚、齐之间，使得河、海上的市贾交易可以涉及到这里。
最后，描述了战国时期对战斗更为重视，商贾地位相对较低，刑法严酷，并以邻国为敌的现象。
通过对《韩非子列传》原文的解析，我们可以看出其中所蕴含的历史背景和政治思想。
古人常说“引经据典”，这就要求我们对原文进行深入剖析、思考和理解。
只有通过对原文的解析，才能更好地认识和把握其中所蕴含的思想和意义。
总结起来，《韩非子列传》原文所述的战国时期的背景和政治状况，以及对战斗和商贾的评价，都反映了当时社会的混乱和动荡。
这篇散文不仅具有历史参考价值，还能帮助我们更好地理解韩非子的思想和他的时代背景。
通过对古典文献的研究和解析，我们可以更好地了解古人的智慧和历史演变的规律，从而更好地应对当下的社会现实。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
韩非者，韩之诸公子也。
喜刑名法术之学，而其归本于黄老。
非为人口吃，不能道说，而善著书。
与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。
于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。
以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。
宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。
今者所养非所用，所用非所养。
悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言……
人或传其书至秦。
秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。
”秦因急攻韩。
韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。
秦王悦之，未信用。
李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。
今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。
今王不用，久留而归之，此自遗患也，不发以过法诛之。
”秦王以为然下吏治非李斯使人遗非药使自杀韩非欲自陈不得见秦王后悔之使人赦之非已死矣。
（节选自《史记·老子韩非列传》）
1、下列句中加点字的解释，有误的一项是（）
A.于是韩非疾治国不务修明其法制疾：痛恨
B.寡人得见此人与之游，死不恨矣恨：遗憾
C.李斯、姚贾害之，毁之曰毁：毁弃
D.李斯使人遗非药，使自杀遗：送给
2、下列选项中，全都能说明韩非“喜刑名法术之学”“善著书”的一项是（）
①非见韩之削弱，数以书谏韩王
②以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁
③作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言
④韩王始不用非，及急，乃遣非使秦
⑤李斯、姚贾害之，毁之曰
⑥秦王后悔之，使人赦之，非已死矣
A.①③④
B.②④⑥
C.①⑤⑥
D.②③⑤
3、下列对文章内容的理解，有误的一项是（）
A.韩非，是韩国的贵族子弟。
他爱好刑名法术学问，学说的理论基础来源于黄帝和老子。
B.韩非悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸佞之臣所容，考察了古往今来的得失变化，最终发愤著书。
C.李斯因为与韩非出于同门，所以在秦王要处死韩非时，极力为他说话，但最终没有成功。
D.秦王内心对韩非还是很喜爱的，所以在将其关入牢狱后又感到后悔，派人去赦免他，可惜韩非已经死了。
4、用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。
（4分）
秦王以为然下吏治非李斯使人遗非药使自杀韩非欲自陈不得见秦王后悔之使人赦之非已死矣。
5、翻译下面句子（10分）
①宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。
（5分）
_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ②今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也
_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________
【参考答案】
1.B
2.C
3.B
4、断句
秦王以为然/下吏治非/李斯使人遗非药/使自杀/韩非欲自陈/不得见/秦王后悔之/使人赦之/非已死矣。
5、翻译下面句子（10分，每个5分）
①国家太平时，君主就宠信那些徒有虚名假誉的人；形势危急时，就使用那些披甲戴盔的武士。
②现在大王要吞并各国，韩非到头来还是要帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情啊。