口译的类型

口译的类型

发布:fanyi02 | 发布时间: 2010年8月14日

根据时间工作模式

交替传译 consecutive interpreting

也称连续口译/传译、即席口译/传译、逐步口译（台湾用语）。简称“交传”或“连传”；英文简称CI 。

讲话人说一段，译员翻译一段，然后循环往复、交替进行。交替传译常用于新闻发布会、外事会见、商务谈判、户外活动等。

3分钟以上即可称为长交传。

同声传译 simultaneous interpreting

又称同步口译、即时传译（港台用语），简称“同传”；英文简称SI。

讲话人的“说”与译员的“译”几乎同时进行。

同声传译可分为常规会议同传和耳语同传两种：

常规会议同传 regular conference SI

2-3人一组，在同传间/同传箱（booth）使用同传设备。一般译员每20分钟轮换一次。

包括有稿同传和无稿同传两种形式。

耳语同传 whispered interpreting or chuchotage

只有1-3人需要口译服务，无需同传设备。

根据空间工作模式

现场口译 live interpreting 当事双方和译员同时在场。

远程口译 remote interpreting 当事双方和译员不在一地：电话口译、远程视频口译等。

根据活动场合和主题

会议口译 conference interpreting

陪同口译 escort interpreting

外交口译 diplomatic interpreting

商务口译 business interpreting

媒体口译 media interpreting

社区口译 community interpreting

导游口译 guide interpreting

医学口译 medical interpreting 国外有资格认证

法庭/法律口译 court/legal/judicial interpreting 国外有资格认证

法庭译员被称为宣誓译员 sworn interpreter

等等

根据活动的性质和正式程度

会议口译 conference interpreting

联络口译 liaison interpreting

根据译语的流向

单向口译 one-way interpreting 译员只将A语译成B语。

双向口译 two-way interpreting 译员要将A语言和B语进行交替互译。

根据源语到译语的直接性程度

直接口译 direct interpreting 直接将一种语言译成另一种语言。

接续口译 relay interpreting 也叫接力口译，简称“接传”。译员甲将讲话人的A语译成B语，再由译员乙将B语译成C语给听者。

其他口译形式

视译 sight interpreting

交传：译员将现场文字用目的语口译给听者，常见于导游讲解。

同传：译员眼看讲话人发言稿或幻灯片，耳听发言人讲话，进行口译，常见于会议有稿同传。

手语口译 sign language interpreting 在手语和口语间交替或同步翻译，主要为聋哑人服务

出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。