韩愈的故事及其主要贡献
韩愈的一生主要事迹
韩愈的一生主要事迹导语：后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
下面是为大家的韩愈的一生主要事迹，欢迎阅读。
一、人物生平韩愈长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。
韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东潮州。
兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。
7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。
唐贞元二年(786年)韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年(792年)第四次进士考试才考取。
按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败;三次给宰相上书，没有得到一次回复;三次登权者之门，均被拒之门外。
贞元十二年(796年)七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。
这是韩愈从政开始。
韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。
贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年(801年)通过铨选。
这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。
这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。
任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。
贞元十八年(802年)写了名作《师说》，系统提出师道的理论。
冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。
韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。
”在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文着作颇丰，今见之《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。
唐宋八大家之首韩愈的故事
唐宋八大家之首韩愈的故事韩愈是唐代著名的诗人被尊为“唐宋八大家”之首。
那么关于韩愈的故事有哪些?下面是为你收集整理的韩愈的故事，希望对你有帮助!韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。
韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。
韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。
但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。
刚任监察御史后不久，关中地区发生大旱，庄家颗粒无收，导致百姓生活困顿，流离失所，过着乞讨为生的悲凉生活。
实地查访的韩愈看到这种境况是悲痛难忍，但是主张京城周边事物的李实封锁了消息，谎称百姓安居乐业。
韩愈气愤之下，写下了《论天旱人饥状》来反驳李实，但反被李实陷害，被贬连州。
两年后，韩愈适逢天下大赦，才离开了连州阳山县。
元和十四年(公元819年)年初，唐宪宗大张旗鼓的迎接佛骨，这是的长安城都沸沸扬扬，带领国人走起了信佛之路。
韩愈立刻写了篇《论佛骨表》上书极力陈述了迎接佛骨一事的荒唐无稽，这会为天下带来灾祸，应该停止迎接佛骨。
但是这让处在兴头上的唐宪宗很是恼火，正所谓忠言逆耳，唐宪宗在气愤之余竟然要夺了韩愈的性命。
幸亏当时在朝的大臣和一些皇亲贵族们极力求亲，才保留了韩愈的性命。
但是被贬是逃不了的，于是韩愈被贬到瘴气十分眼中的潮州，这对常年生活在中原的韩愈来说是一次痛苦的旅程。
韩愈虽然屡次被贬在外，但是这反而彰显了他正直的形象。
韩愈也在被贬期间，留下了许多文学史上极为珍贵难得的作品。
被贬的经历也丰富了韩愈的人生经历和阅历，这也为韩愈日后的政治生涯带来了宝贵的财富，所以是祸福相依的。
唐宋八大家韩愈的故事韩愈是唐时著名的文学家、政治家和思想家，他在朝为官时期，素以敢于直言，说周围官员不敢言之事，仅仅这一点就可以看出韩愈不同于常人之处。
韩愈的散文和诗词功底也是常人所不能及的，他力求革了当时盛行的却毫无用处的浮华的行文之风气。
唐宋八大家韩愈的事迹
唐宋八大家韩愈的事迹韩愈：唐宋八大家中的文学巨匠韩愈，唐代著名的文学家、哲学家、思想家，与柳宗元并称为“韩柳”，是唐宋八大家之一。
他的代表作品如《师说》、《获麟解》等，至今仍被广大读者传颂。
生平简介韩愈出生于一个书香门第，自幼便受到良好的教育。
他早年曾任监察御史，因关中旱灾，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。
后随宰相裴度平淮西藩镇之乱，任行军司马，官复刑部郎中、知江陵府。
在政治生涯中，韩愈多次因直言敢谏而触犯权贵，但他的忠诚和勇气却赢得了后世的尊敬。
文学成就韩愈在文学上的成就堪称卓越。
他主张文以载道，强调文章应以内容为主，形式为辅，这一观点对后世的文学创作产生了深远影响。
此外，韩愈还积极倡导古文运动，提倡写作要回归自然、质朴，摒弃浮华、矫揉造作的文风。
他的理论主张和创作实践，为唐代文学的发展注入了新的活力。
个性特点与品质韩愈性格刚直，敢于直言不讳，这种个性特点在他的文学作品中得到了充分体现。
同时，他好学不倦，精通经史百家，这为他在文学领域的卓越成就奠定了坚实基础。
韩愈的忠诚、勇敢、好学等品质，对后世产生了深远影响，激励着一代又一代的文人墨客。
社会影响韩愈的事迹对当时及后世的社会文化发展产生了积极意义和深远影响。
他的文学作品不仅丰富了人们的精神世界，也提高了文学创作的整体水平。
此外，韩愈敢于直面社会问题、关注民生的精神品质，也激励着后来的文学家和政治家们积极投身于社会改革和进步事业。
对比其他作家在唐宋八大家中，韩愈与其他作家相比，具有独特的文学风格和思想观点。
例如，与柳宗元相比，韩愈的文学风格更为雄浑豪放，而柳宗元则更注重细腻描绘；与欧阳修相比，韩愈更强调文章的思想性和教育意义，而欧阳修则更注重文学的艺术性和审美价值。
这些差异使得韩愈在唐宋八大家中独树一帜，成为了一位具有独特魅力的文学巨匠。
总结韩愈的一生英勇无畏、积极向上，他的文学成就和品质为后世留下了丰厚的宝贵遗产。
作为唐宋八大家之一，韩愈在文学领域的卓越贡献和深远影响，使得他在中国文学史上占据了举足轻重的地位。
韩愈为人民做贡献的事
韩愈为人民做贡献的事
韩愈是一位唐代著名的文学家、思想家和政治家，他为人民做出了许多贡献。
以下是其中一些具体的事例：
1.潮州抗洪：韩愈曾任潮州刺史，期间潮州发生严重洪水灾害。
他亲自率领官员和民众筑堤防洪，采用竹竿修筑堤坝，成功挡住了洪水。
这次抗洪行动保护了百姓的生命财产安全，也展现了韩愈的领导能力和为民本色。
2.为民请命：韩愈在担任监察御史期间，曾与两位同僚为京畿诸县百姓所遭天灾人祸请命撤免捐税，上《御史台上论天旱人饥状》，为民请命，体现了他的民本思想和高尚品德。
3.阳山改革：韩愈曾被贬到岭南蛮荒山区阳山作县令。
他并没有因为贬谪而消极怠工，反而积极调查民情、社情，为当地百姓办实事、解困窘。
他整顿县治，开展正常有效的政务；开荒植树，发展生产，改善群众生活；整顿恢复教育，宣传儒道秩序，让百姓安定有序地生产生活。
这些改革措施改善了阳山的社会状况，也提高了百姓的生活水平。
这些事迹表明，韩愈不仅是一位杰出的文学家和思想家，更是一位为人民服务、关注民生、具有高尚品德的政治家。
他的贡献将永载史册，为后人所铭记。
韩愈的简介和作品有哪些故事
韩愈的简介和作品有哪些故事韩愈是唐代文学的代表人物之一，被誉为“唐宋八大家”之一。
他的文学成就以“韩草”和“雅正书”著名，更以其办学事迹和文化思想影响深远。
一、韩愈的生平韩愈（AD 768年－824年），字退之，汉族，山东沂山人。
在唐代中期出生，是当时最重要的文学家之一。
韩愈在长安进士，曾被命仕长才、侍御史、太常丞等官职。
由于他的政治观点与李林甫家族和他的文学敌人不同，因此几次被贬到边远的地方。
他曾经历了三次贬谪，但他坚持不懈地追求学问并与世人分享他的知识和见解。
他撰写的书信、文集和论文记录了他的精神旅程。
二、韩愈的创作韩愈的文学风格集中体现在他的“韩草”和“雅正书”之中。
他的韩草语言流畅，中英混杂，诙谐而生动。
这些作品包括诗歌、散文和书信，涵盖了许多主题，例如自然、历史、伦理、宗教和政治。
其中，代表性的作品包括《师说》《原道》《进学解》等。
韩愈的“雅正书”则表现出一种对文字规范和文化准则的高度重视。
这些作品以经典作品为灵感，表现韩愈对文化认同的强烈热情和对孔子思想的深刻理解。
其中最著名的作品是《进学解》和《师说》等。
这些作品不仅对中国文化和语言的发展有着重要的影响，也对中国文化及其教育思想产生了深远的影响。
三、韩愈的办学事迹韩愈作为一名著名的文学家，他的教育思想也同样出彩。
他一生严谨治学，提出了“九大疑状”并倡导“治学严格，立论正直”的学风。
他的字号“退之”，意为退隐读书，他非常看重教育，把自己半生中从各地搜集到的珍藏品，甚至家乡的土地都奉献给了儒学教育事业。
一个具有浓郁文化气息的“致公堂”，就是韩愈的博学之所。
韩愈任教期间，众多弟子成才，传值不绝，不仅充实了当时的文化思想界，而且还推广了儒学教育。
他弘扬了一种精神，就是责任与担当，开拓兼容并包、尊儒素泽的儒家教育新思路。
四、韩愈的文化思想韩愈的文化思想对后世影响巨大。
他推崇儒学思想，坚信“儒学之宝，人生之常”，注重传承和创新，倡导教育平等和人文精神，早就预感到了“文化问题”和“教育问题”的深层次危害，提出“学习贵在性命”的名言，鼓励人们要从心底里学习和提升自己的品德和气质。
韩愈的简介有哪些故事
韩愈的简介有哪些故事韩愈是唐代著名文学家和政治家，他的一生经历了许多辉煌而又波折的历程。
在韩愈的传记中，有很多充满离奇的故事，这篇文章将为大家介绍韩愈的一些故事和传奇经历。
一、韩愈与柳宗元的论战韩愈和柳宗元都是唐朝文学界的巨匠，他们之间有一次著名的文学论战。
这场论战始于柳宗元的“祭姑文”，他在文中抨击了韩愈的“祭妇文”。
两篇文章之间的争论使得文坛上形成了两个派别，分别支持柳派和韩派。
在这次论战中，韩愈的代表作品是《对柳宗元论衡》。
在这篇文章中，韩愈针对柳宗元的文中论点一个一个进行驳斥，并提出自己的观点。
他认为“祭妇文”所反映出的恶习是社会问题，而不是女性问题。
因此，韩派在这次辩论中占据了上风。
这场论战是唐代文坛中重要的历史事件之一，也是韩愈的一个重要成就。
他用自己的才华和口才，成功地辩证出了柳宗元的错误，并赢得了了文坛上的声望和崇敬。
二、韩愈的“愈仲”之名韩愈是唐代文学中最为杰出的代表之一，他曾经被尊称为“愈仲”。
这个称号不仅仅是对他才华的一种赞颂，还得益于他的性格魅力。
韩愈自幼受到道家思想的影响，他认为世间万物都有其道理和规律。
在他的著作中，经常强调人性的善良和道德。
他的思想观念、文学作品和为政方法都体现了这种道德理念。
韩愈的作品反映出了他对现实社会的深刻感悟，他希望通过自己的作品来教育人民，引导他们追求真理和美好。
三、韩愈的“楚辞与汉书”事件在韩愈的一生中，最为重要的政治事件就是他的“楚辞与汉书”事件。
这场争论始于韩愈的“师说”，他在其中抨击道士的虚假政治宣传。
而当时的唐玄宗和宰相李林甫却坚持以某种道家原本的形式来维护国家的宗教信仰。
因此，韩愈的“师说”遭到了朝廷的大力抵制，而他却在信仰上更加坚定，写出了《神懿论》。
在这篇文章中，韩愈强调了人们所信仰的神灵应该符合伦理和公义之道。
他认为维护尊重和道德的信仰是国家的唯一出路，否则就将引发社会的动荡和混乱。
在这次事件中，韩愈凭借自己的勇气和智慧，成功地维护了自己的信仰观点，并赢得了人们的尊敬和信任。
韩愈的简介有哪些人物和故事呢
韩愈的简介有哪些人物和故事呢韩愈是中国唐代伟大的文学家、政治家、散文家、诗人和书法家。
他生于唐玄宗开元十年（722年），卒于唐德宗咸宁五年（818年），享年97岁。
他的文学成就卓著，被称为“唐宋八大家”之一。
他的作品千篇以上，其中《师说》、《进学解》、《讲求过失》等政论诗文，被誉为中国古代文学史上的经典之作。
在传世的《唐人传》中，他被评价为“声冠诸古”。
下面我们就来看看韩愈的简介中有哪些人物和故事。
一、韩愈的师父——谢振之谢振之是唐代大儒，韩愈在长安读书时曾拜他为师。
谢振之是一位非常严格的老师，韩愈在他门下学到的不仅仅是学问，更重要的是学会了做人。
谢振之在生活中非常节俭，甚至连佛殿建筑都不会请人施工，而是自己亲自操刀。
他还常常教育韩愈要勤奋学习，刻苦钻研，不能让所学仅仅停留在书本上，而要运用到日常生活和社会实践中去。
二、韩愈的父亲——韩玉韩愈的父亲韩玉是出了名的孝子。
他年轻时曾违反税法，被剐切三百下，并被贬往边疆的耕田之中。
他在贫困中艰难度日，却始终不忘孝顺父母。
他每年赚到的第一桶米都要献给父母，即使自己饥饿难耐都不松口。
他还精通经书，经常在村里带领人民念经祈福，备受乡亲们的尊敬。
三、韩愈的妻子——姚氏韩愈的妻子姚氏是一位非常有智慧的女子。
她虽然不通文墨，但却明白人情世故，经常给丈夫出主意，帮他解决难题。
有一次，韩愈写了一篇文章，但却发现自己的文字颇为平淡无奇，姚氏便建议他用“秋毫不犯，磊落不羁”来形容文章的风格，结果韩愈使用了这个比喻，在当时引起了非常大的反响。
四、韩愈的助手——裴烜裴烜是唐代著名文学家、官员，同时也是韩愈的助手。
他与韩愈交情很深，曾经为他写过一篇《送韩合主簿赴峡中幕》，赞扬韩愈的英明才智和清廉正直。
此外，他还曾参与编辑和整理韩愈的诗文，被誉为韩愈集团中的一员。
五、韩愈的故事——拒九锡之事韩愈曾经拒绝唐德宗赐予的九锡礼，以示清正廉明。
唐德宗曾经听说韩愈为人超然自得，对权力不感兴趣，并且对孔子的“中庸之道”极为推崇，于是决定重用他。
韩愈的简介和
韩愈的简介和韩愈，唐代著名文学家、思想家和政治家，是中国古代文化史上具有重要影响力的人物之一。
他的一生充满了坎坷和波折，但也因为他独特的视角和对社会发展的深刻思考，成为了唐代文化的重要代表之一。
本文就韩愈的生平事迹、思想和作品进行分析和介绍。
一、生平事迹（1）早年经历韩愈于公元768年出生于河南南阳人，出生在一个不算富裕的家庭。
他十分聪明，自小勤奋好学，对于经典文化有着浓厚的兴趣。
在14岁的时候，他考入了洛阳的大学学习。
自此，他开始了人生的另一个阶段，着手研究网络安全。
（2）官场生涯韩愈在唐朝时期成为了一位重要的官员，在多个地方的政府和宫廷都有过任职。
他曾在唐玄宗和唐肃宗的朝廷上担任过散骑常侍、礼部侍郎和集贤宾等职务。
但考虑到他固执的性格和对朝廷的批判态度，他被迫多次辞职和落职。
最终，他辞去了所有官职，成为了一名自由写作家和学者。
二、思想韩愈是中国文化史上著名的文化观念家之一，他的思想相对于当时的主流思想更为开放和包容。
他在《师说》、《进学解》等著作中，阐述了自身的教育思想，并强调了学生自由发展的重要性。
他也非常重视道德修养和人格的完善，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，强调必须要对国家和人民负责。
三、文学作品韩愈的文学功底精湛，作品风格优美，涵盖了诗歌、散文、小说等多种类型。
其中，最为著名的是他的散文作品，包括《师说》、《进学解》、《原毁》等，它们具有极高的文学和思想价值。
四、传世佳话韩愈的一生给后人留下了很多佳话和故事。
其中最著名的就是他被授予了文学殿试上状元的头衔的故事。
据说当时他手写了一篇辩论文章，三日三夜不合眼，最后获得了殿试的最高分数。
这个故事成为了中国文学史上的经典之一，鼓励人们追求自己的梦想和目标。
五、影响韩愈的作品和思想超越了唐代，成为了中国文化史上的重要组成部分。
他的开放和包容的思想影响了后来的文化发展，为后代的文化进步做出了贡献。
在韩愈的一生中，他不断地探索和思考，对中国文化史和文学史都产生了深远的影响。
韩愈简介及生平事迹概括(韩愈代表作诗10首诗)
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韩愈的简介及作品有哪些故事呢
韩愈的简介及作品有哪些故事呢韩愈是唐代著名文学家、思想家、文化大家，被誉为“唐代文坛第一人”，其在文学、政治、教育等领域所做出的巨大贡献，让其名垂青史，成为后世学者所崇敬的文化偶像。
今天我们将来了解一下韩愈的简介及其作品有哪些故事呢。
韩愈的简介韩愈出生于唐德宗开成六年（公元829年），家境寒微，但自幼聪慧，勤奋好学，深得父亲的宠爱和器重。
18岁时，他考中了进士，此后历任吏部员外郎、右拾遗、吏部尚书、国子监祭酒等职，深受唐朝政治家、文化名流的赏识和信任。
韩愈的文学作品韩愈作为唐代文学大家，其所创作的诗歌、散文、辞赋等文体均具有独特的魅力，代表了唐代文学的最高水平。
他以“文章千古事，得失寸心知”著称于世，被誉为“大文章家”。
韩愈的代表作品有：《祭酒文》、《进学解》、《师说》、《圣人之道》、《希臘游记》、《韩中说》，均展现出了其对道德、教育、文化、政治等领域的想法和探索。
其中最为著名的作品之一就是《师说》了，这篇文章是韩愈反对一些官僚和士大夫不重教育、不重师道的观点而写的，韩愈强调，教育是非常重要的，而教育的过程中，师道则是最重要的一环，师者，所以传道、受业、解惑也。
同时，韩愈也在文学批评方面发表了许多著名的理论文章，如《论诗》、《进学解》等，这些著作对唐代文学的影响深远。
他倡导以古为本，推崇“经学”和“典籍”，强调“穷理致知”，提倡文学要以思想、真理为核心。
韩愈的故事除了其卓越的文学成就之外，韩愈的生平也有着许多引人入胜的故事。
1. 《师说》的写作背景《师说》是韩愈在任国子监祭酒期间写的一篇文章，文章中主张重视教育、重视师德师风。
而“比师系舂”事件，成为了韩愈写这篇文章的动因。
当时，韩愈所在的国子监在举行到百科上联时，有一位叫杨时老的监生错误地写成“比师系舂”，韩愈坚决反对这种错误的做法，而这一事件也激发了韩愈思考师道的意义和价值。
2. 论才子佳人的喜好韩愈曾于景龙二年（705年）出使京师时，当时大唐早已形成了以才子佳人相互崇拜的盛事。
韩愈的典故，名人故事
韩愈的典故，名人故事韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
下面是小编为你整理的有关韩愈的典故，希望你喜欢!叩齿庵韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。
韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。
他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢?韩愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。
韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。
从此，两人成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
设水布古时候，潮州韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一会儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常患上肚痛病和风湿病。
于是他们做工索性光着膀子，不穿衣服。
每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，就告到官府。
官府交涉过后，放排工只好穿上衣服。
韩愈来到潮州，听闻这件事后，他跑到江边实地查看放排工扎排和放排的情形。
韩愈认为放排工成天穿着一身湿衣服，容易得病。
在回衙后，他便让人到江边通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。
这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。
性情中人韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。
年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。
张籍终于得中进士，荣获官禄。
后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。
而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。
韩愈的一生主要事迹
韩愈的一生主要事迹韩愈的一生主要事迹导语：后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
下面是小编为大家整理的韩愈的一生主要事迹，欢迎阅读。
一、人物生平韩愈长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。
韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东潮州。
兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。
7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。
唐贞元二年(786年)韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年(792年)第四次进士考试才考取。
按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败;三次给宰相上书，没有得到一次回复;三次登权者之门，均被拒之门外。
贞元十二年(796年)七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。
这是韩愈从政开始。
韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。
贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年(801年)通过铨选。
这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。
这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。
任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。
贞元十八年(802年)写了名作《师说》，系统提出师道的理论。
冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。
韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。
”在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文着作颇丰，今见之《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。
韩愈的简介有哪些故事呢
韩愈的简介有哪些故事呢韩愈（768年-824年），唐代文学家、思想家，被誉为唐代“经义文学”和“古文运动”的代表人物之一。
他非常重视道德观念，在唐代古文运动的历史上，创造了新的篇章。
韩愈的简介有很多故事，下面我将针对其代表性的几个故事作进一步的介绍和解释，以帮助读者更好地了解这位伟大文学家和思想家。
故事一：韩愈荐举柳宗元柳宗元是唐朝的一位大文学家、哲学家、政治家和书法家。
韩愈在唐朝时期时，曾在内阁文学院中荐举柳宗元。
当时柳宗元十分年轻，但是他的才华过人，写了很多备受推崇的古文文章。
在当时的文坛上，柳宗元的才华被很多人瞩目，但由于没有权势，他未能获得官职。
正是在韩愈的推荐下，柳宗元才从内阁文学院入选，成为了一名官员。
这个故事说明了韩愈在唐朝时期被重视的地位，并证明了韩愈的才华和眼光。
值得一提的是，柳宗元在韩愈的影响下，接受了古文运动的思想和书写技法，成为了古文运动的代表人物之一。
故事二：韩愈与李白、杜甫的故事韩愈、李白、杜甫的文学成就都非常显著，因此有许多人常常把他们并列称之为“唐三杰”。
然而，韩愈、李白、杜甫却并不是朋友。
相反，李白和杜甫都曾经批评过韩愈的文学才华和思想。
尽管如此，因为他们的作品都非常重要，这使得在他们的时代和以后的历史上，他们的成就都遭到了高度的认可。
因此，尽管韩愈、李白和杜甫之间并没有特别紧密的联系，但是他们共同书写了唐代文学史上最为重要的一页，展现出来的是唐代文学之好的辉煌局面。
故事三：韩愈的“师说”韩愈曾经提出一个重要的观点，被称为“师说”。
根据这个说法，一个人只有在学习他人的知识的基础上才能够独立发挥自己的想象力和创造力。
也就是说，培养好的学术背景是发展个人才华的前提。
“师说”的观点反映了韩愈对于人类知识共同体的应否认识和理解，强调人类类固有的互动性和学习的重要性。
通过与他人交流、讨论，不断深化个人认识和理解，创造自己的思考方式，从而以更为深刻的认识来理解整个世界。
以上就是关于韩愈的简介及其代表性故事的介绍。
韩愈的简介有哪些故事名称呢
韩愈的简介有哪些故事名称呢韩愈，唐代文学家，也是唐代最伟大的古文运动的倡导者之一。
他的文学成就和思想影响深远，被人们称为“唐代第一文学家”。
韩愈经历了一个富有戏剧性的人生，在他的一生中有许多著名的故事和事件，下面我来为大家介绍一些：1. 韩愈与李白据传，唐代诗人李白曾经在梦中向韩愈借酒喝，并留下了“画地为牢”的诗句。
后来，韩愈真正地在一些重要场合重复使用这句诗，并把它演变成了一个寓意深刻的故事。
2. 韩愈与滑稽戏韩愈是唐代散文和文言文的先驱者之一，他不赞成滑稽戏和低俗文学。
为了抵制这些不符合正统文学的东西，他亲自创作了许多具有深厚文化底蕴的散文和诗歌，以鼓励对正统文学的研究和推广。
3. 韩愈的撰墓诗之争唐代墓葬建筑有一个很流行的习俗，那就是在墓前立立巨大的石碑，上面刻上死者的生平事迹和又是谁主持了为其立墓。
在韩愈发现许多墓葬上所立的文字处理得很差，导致许多荒唐的事情发生以后，他写了一篇撰墓诗与此现象进行揭发并进行批判。
这个事件因其所触及的利益和力量而引起很大的争议。
4. 韩愈的韵书诏韩愈曾担任过教士一职，他在这个职位上制定了一份叫做《韵书诏》的文书，规定了所有官员必须遵守和使用正确的音韵文字来进行交流。
这个诏书对传播正统文化和推广古音有很大的影响。
5. 韩愈的退谪洛阳韩愈在年老之后，时所处政治局势不利，于是向朝廷请求退休。
他被迫离开了长安，在洛阳安营扎寨，过起了隐居的生活。
在此期间，他继续创作了许多重要的文论和诗歌。
总的来说，韩愈的一生经历了多次波折和起伏。
他的文学成就和思想影响不断扩大，是唐代文化史上不可逆转的重要角色。
今天，人们仍在庆祝和赞扬他成功所付出的努力。
韩愈的小故事
韩愈的小故事韩愈，唐代文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之一，他的一生充满了传奇和故事。
下面就让我们一起来了解一下韩愈的小故事。
一、韩愈的家世韩愈出生于一个贫寒的家庭，父亲是一名普通的农民。
然而，他的父亲却是一个非常有学问的人，他热爱读书，对儿子的教育非常重视。
在他的影响下，韩愈从小就对知识充满了渴望。
二、韩愈的求学之路韩愈从小就表现出了非凡的才华和学习能力。
他在读书方面非常刻苦，每天都能坚持学习十几个小时。
他不仅学习经典著作，还广泛涉猎各种学问，包括历史、哲学、文学等等。
他的学问渊博，被誉为“千古文章之祖”。
三、韩愈的官场生涯韩愈在官场上也有着辉煌的一面。
他曾经担任过很多重要的职位，包括翰林学士、国子监祭酒等等。
他在这些职位上表现出了非凡的才华和能力，被誉为“文官之冠”。
四、韩愈的文学成就韩愈是一位杰出的文学家，他的作品在当时就非常有影响力，至今仍被广泛传诵。
他的作品主题广泛，包括政治、社会、人生哲理等等。
他的作品语言优美，思想深刻，给人以启迪和思考。
五、韩愈的思想观点韩愈的思想观点非常独特，他主张儒家思想，强调道德伦理和人的自律。
他反对佛教和道教的影响，认为它们不符合儒家的价值观。
他的思想观点对后世产生了深远的影响。
六、韩愈的人生态度韩愈一生追求真理，追求道德和正义。
他坚持自己的信念，不畏艰难困苦，为人民的利益奋斗。
他的人生态度值得我们学习和借鉴。
七、韩愈的影响韩愈的影响不仅仅局限于他的时代，他的思想和作品对后世产生了深远的影响。
他的作品被广泛传播，他的思想观点被后人所崇拜和追随。
他被誉为中国文化的瑰宝，是我们的骄傲和自豪。
总结：韩愈是一位伟大的文学家和思想家，他的一生充满了传奇和故事。
他的家世虽然贫寒，但他通过自己的努力和才华，成为了一位杰出的文化名人。
他的作品和思想观点对后世产生了深远的影响，他的人生态度值得我们学习和借鉴。
韩愈的小故事告诉我们，只要我们有梦想和努力，就能够创造属于自己的传奇。
唐代韩愈的简介和故事有哪些呢
唐代韩愈的简介和故事有哪些呢唐代韩愈是中国历史上著名的文学家、思想家和政治家之一。
他的思想被誉为“唐代古文运动”的代表之一，同时被后人称为“文圣”，将他的影响力一直延续到宋代。
本文将介绍唐代韩愈的简介和一些他的著名故事。
韩愈的简介唐代韩愈是河南沛县（今属江苏）人，出生于768年，去世于824年。
他是唐代三大文学家之一，被誉为“唐代古文运动”的代表人物之一。
韩愈出生在一个书香门第，自幼领悟文化之道，很早就开始接触文化知识，并结交了许多才华洋溢的人才。
他十分喜欢文学，常在日常生活中自习文化，对待文学的态度十分认真。
在935年至940年，韩愈进入中央政府工作并成为礼部郎中，后来担任过吏部郎中、秘书省校书郎、中书舍人等职务。
他在唐玄宗时期曾担任过昭仪卫使、翰林学士等职务。
唐宪宗时期，他被任命为国子监博士，后来又出任于右拾遗、判国史、太常少卿等职务。
韩愈是一位文学大师，其著作丰富多彩、思想深邃，尤以文集《韩非子集注》和《批判吕氏春秋》著名。
他的文章多以革新易旧、直言敢辩为特点，对于政治问题的分析也十分精准，因此在当时的政治领域中备受尊重。
韩愈的故事韩愈先生有很多富有传奇色彩的故事，下面就以一些代表性的故事来介绍他的生平。
1. 韩愈讲广场思想有一次，唐朝皇帝想要建造一处宫殿，在科学技术方面需要用到大量的石头。
韩愈当时在场，以他的学者背景向皇帝建议建造时应该以广场为其基础，这样既容易审视，也可以减少拼接的石块数量。
结果，这种基础建造方法得到了皇帝的认可，现如今我们仍能看到这样的建筑基础在中国的不少历史建筑中。
2. 韩愈“凿墙”韩愈曾主张“凿墙”，用于惩罚玄宗的私生活，其思想理念十分新颖，受到了当时社会的广泛认可。
他认为，玄宗在之前位居皇帝之位时有过很多不当行为，如此不试图加以惩罚会引发对皇族贵族的不满，这种不满很有可能引发愤慨反叛情绪。
因此，韩愈提出了“凿墙”的办法，将罪状凿在墙上，以儆效尤。
这种思想虽然未能完全实现，但韩愈的忠言孝思一直受到了后人的肯定和敬仰。
韩愈的简介故事和作品
韩愈的简介故事和作品
韩愈是唐代著名的文学家和政治家，因其才华横溢、思想开明、言辞犀利而备受称赞。
以下将介绍韩愈的简介故事和代表作品。
韩愈的生平
韩愈生于唐朝贞观元年（627年），出生在河南郡洛阳县，出身于一个茶商家庭。
他自幼好学，精通经史子集，还通晓音律和书法。
韩愈在历史上有着深刻的政治思想，提倡儒家的思想体系，他主张恢复中国的传统文化，强调“正学”，认为儒家思想具有
复兴国家的优越性。
他曾在唐太宗和唐高宗两次担任官员，因其宗旨明确、言论刚硬而颇受赏识。
不过，他的政治追求在唐代人事斗争与规矩制约强大的环境中，难以得到充分的实现，最终官职屡遭贬谪。
韩愈的作品
《昌黎先生集》是韩愈的代表作之一，由于内容丰富、表达清晰，被誉为“唐代文学的集大成者”。
《师说》是韩愈的名篇之一，是一篇关于教育的文章，强调教育应该注重德性、创新精神、立足实践。
他在文章中说：“从古至今，未有不教者，未有不学者，唯其不得其所是也。
”
《早春息怒·北山下》是一首优美的诗歌，它描绘了春天初现的美景，又以此引申出人生的真谛：“人生如逆旅，我亦是行人。
”
另外，他的古文作品更是代表了他的思想，如《进学解》、《原道》等，写作形式特别简洁、明快，表达的思想意义也非常深刻。
总之，韩愈以自己的才华和努力开创了唐代文学新风，成为了唐代文学史上一位杰出的人物，他的经验和思考对后人的启示和借鉴是不可估量的。
韩愈的生平故事
韩愈的生平故事韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
有关他的历史故事有什么呢?一起来看看吧!一、艰难求学韩愈(公元768──824年)，字退之，河阳(在现在河南省)人，唐代文学家。
他曾在地方政府和朝廷任职，多次被贬官。
他提倡的“古文运动”，开创一代文风，对后世产生很大影响。
他的散文，说理透彻，气势磅礴，语言简洁，在唐宋散文八大家中被列在第一位。
韩愈的诗也别具一格。
1、童年韩愈的父母在他很小的时候都去世了。
他就由在京城做官的哥哥韩会抚养。
韩会对弟弟很好，教他认真读书，好好做人。
韩愈十岁的时候，韩会受到别人的牵连，被贬官到韶州(在现在广东省)，到韶州不久，韩会就因心情苦闷，又加上水土不服，生病死了。
在朋友们的帮助下，嫂嫂郑氏带着韩愈和儿子，护送着韩会的灵柩，回到了故乡河阳。
安葬了韩会以后，郑氏关心地对韩愈和儿子说：“人生短暂，你们要抓紧时间读书做学问。
虽不求显赫一时，也要不枉度一生。
”韩愈这时候已经很懂事了，他知道这是嫂嫂替哥哥说出的话。
从此以后，每天早上公鸡一叫，他就起床做操，然后回到书房里读书。
韩家历代有人做官，藏书很多。
韩愈就从《论语》、《孟子》读起。
遇到问题，他就向嫂嫂请教。
可当韩愈读到《书经》、《易经》的时候，嫂嫂就不能教他了，韩愈就去找当地有学问的人请教。
就这样，韩愈还读了《老子》、《庄子》、《荀子》等先秦散文著作。
有一年春天，嫂嫂把韩愈叫到身边，对他说：“兄弟，你长大了，去洛阳求学吧。
那里有学问的人多，可以开阔你的眼界。
”第二天，韩愈带着书僮，走上了去洛阳的路。
2、读书像品酒到了洛阳以后，韩愈拜访了一些韩家相识的亲朋故友。
大家见他懂礼貌又有学问，都邀请他住在自己家里。
韩愈谢绝了大家的好意，自己找了两间茅屋住下，开始过起清贫的读书生活。
韩愈身穿布衣，每天只吃两顿饭，其余的时间都用来读书、访友。
韩愈的简介和诗词有哪些故事
韩愈的简介和诗词有哪些故事韩愈是唐代大诗人之一，他的诗文风格独具特色，受到了广泛的赞誉。
他的生平事迹也非常的精彩，下面我们来一一了解他的故事。
一、韩愈的简介韩愈，字退之，唐代大诗人之一，出生于河南南阳。
他的父亲韩武彝是唐朝初期的一位官员，家族世代从事文化事业，韩愈也从小在文化的熏陶中长大。
他十分聪明好学，很早就被誉为“南阳奇才”，在当地名声很大。
韩愈年轻时曾经考取过进士，但是由于一些政治原因没有被及格，之后他离开了京城，返回南阳继续从事文化活动。
他后来也到过不少地方旅行，结交了很多文化人士，丰富了他的文学生涯。
韩愈的诗词作品成就非常高，他笔下的诗歌激情澎湃，独具一格，风格优美，语言清丽，人物形象生动，反应了当时社会现实和人民群众的生活状况。
二、韩愈的诗词故事1、《帝京篇十首》韩愈在年轻时曾经辗转京城，他对这座城市的印象非常深刻，于是便写下了《帝京篇十首》。
这十篇诗歌中，每一首都有描绘京城的细致描写，是一篇三百韵律的七言绝句，富有节奏，旋律优美动听。
这些诗歌描写了京城的壮美繁华，同时也反映了当时的社会和人民生活状况，具有很高的艺术价值和文化意义。
2、《扬州慢》《扬州慢》是韩愈的一首名篇，这里的“慢”指的是慢板乐曲。
这首诗歌描绘了扬州的美景和文化底蕴，同时也反映了当时社会上一些存在的问题。
这首诗歌的写作背景是韩愈为回报好友下次家乡时所写，在诗歌中韩愈用诗句抒发自己内心的情感和对大好河山的感慨之情。
3、《师说》《师说》是晚唐文化名士韩愈的一篇名篇，这篇文章是韩愈为自己辩白的一篇文章。
在这篇文章中，韩愈认为自己受不住社会诱惑、回归儒学之后的种种震荡，因此变得非常悲观和凝重。
他说：“我相信儒家的道理，但是一旦面对凌驾于道理之上的世俗利益，我就无法自拔。
”这是韩愈的一次自我审问之旅，同时也呼吁读者要坚持正义，不受世俗迷惑。
4、《早春呈水部张十八员外》这首诗歌是韩愈早年时对名将张十八的赞美之词，诗歌描绘了早春的景象，以及这个时期历史发展的趋势。
韩愈的简介及作品有哪些故事
韩愈的简介及作品有哪些故事韩愈（768年－824年），唐代文学家、文化名人，自称“大简仙人”，字退之，晋阳（今太原）祁县（今山西祁县）人，被尊为“唐五大家”之一。
他的文学成就和思想立场不仅在当时引起了重要的影响，而且对后世文学、文化和思想界产生了深远的影响。
韩愈的父亲在韩愈还是孩子的时候就去世了，由阿姨抚养长大。
韩愈在少年时期就非常喜欢阅读书籍，特别是《左传》、《春秋》等古籍的内容吸引了他。
后来，他进入了东都太常寺受教育，开始系统学习文学和思想，其后获得了进士及第头衔。
韩愈拥有广泛的才华，以清新洒脱的文风、金玉良言的语言风格、高尚的情操和深刻的思想著称。
他的作品涉及散文、诗歌、碑铭、行书、诏令等文体，有很高的艺术价值。
其中，《杂说》是他最有名的诗文集之一，集合了韩愈各个时期的杂文、散文，涉及文学思想、政治道德、宗教哲学等各方面内容。
《进学解》和《韩非子传》则是韩愈的代表作，前者是对进学生应有的学习方法和心态的阐述，针对进士科考的特点，在思想和方法上做了很多论证；而后者则是对韩非子的思想、哲学和教育思想的总结和评价，有很高的思想和艺术价值。
作为一个思想家和文学家，韩愈不但在文学界有很高的声誉，也为后世思想界留下了许多宝贵的财富。
他对社会生活、文化价值观等方面做出了重要贡献，提出了“以文入道”、“兼爱中华”、“君子之交淡如水”等著名言论。
他的思想和观念不但在当时，直到今天都受到重视和关注。
韩愈的作品虽然在当时便受到很高的评价，但也受到了不少质疑和批评。
在唐代末期，他的作品受到了儒家思想和佛教思想的挑战和压制，被迫退隐至杭州之临安，过上了隐居生活。
尽管韩愈晚年受到打压，但他在文化，哲学，道德等方面的贡献却是无可置疑的。
总之，韩愈是一个伟大的文学家、思想家和文化名人，他的作品和思想依然在今天具有重要的意义和价值。
韩愈不仅在文学史上占据了重要的地位，而且对中国文化和思想的发展也产生了极其深远的影响。
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韩愈的故事及其主要贡献
本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【作者介绍】王昌龄(698—约757)唐代诗人。
字少伯，唐京兆长安(今陕西西安)人。
公元727年(开元十五年)进士及第，授秘书省校书郎。
公元734年(开元二十二年)中博学宏词，授汜水(今河南荥阳县境)尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。
约在公元737年(开元二十五年)秋，获罪被谪岭南。
三年后北归。
公元748年(天宝七年)谪迁潭阳郡龙标(今湖南黔阳县)尉。
安史乱后还乡，道出亳州，被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄当时曾名重一时，有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。
存诗一百七十余首，多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻。
有《王昌龄集》。
【轶事典故】
谏诤之路
韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。
贞元十九年(803年)，关中地区大旱。
韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。
目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。
而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。
这激起了韩愈的一腔怒火。
他奋笔疾书，向皇上递交了《御史台上论天旱人饥状》，反映真实情况，并请求减免这一地区的租税。
韩
愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视，反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。
元和十四年(819年)，早已被调回长安的韩愈又以一篇《论佛骨表》上疏直谏，对兴师动众、耗费巨资，掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。
他在文章中恳请，将佛骨“投之于水火，永绝根本，以断天下后世的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切灾殃，由臣承担，上天鉴福，绝不怨悔”。
可唐宪宗读后大为震惊，要对韩愈处以极刑。
多亏一众官员为韩愈求情，他才幸免一死，被贬为潮州刺史。
被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。
“文死谏，武死战”，这是中国古代为官者的最高境界。
韩愈曾写道：“愿辱太守荐，得充谏诤官。
”可见，他的仕进理想就是做好一名谏官。
要做好谏官，就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。
“欲进短策，无由至彤墀。
刳肝以为纸，沥血以书词。
”虽然他最终并没能做成谏官，但以自己的实际行动践行了这一信条。
风流成性
据传韩愈很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。
他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。
宋人陶谷《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，
故可服食;用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。
韩文公祭鳄鱼
潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它“恶溪”。
一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。
韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。
你们却在此祸害百姓。
如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。
七天不走，便要严处!”
从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
韩文公设水布
古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常得肚痛病和风湿病。
于是他们做工时便索性光着膀子，不穿衣服。
每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府里去。
官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。
他想：放排工成天穿着一身湿衣服，不闹出病来才怪呢!
回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：今后扎排、放排时，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。
这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。
韩愈与叩齿庵
韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，更是使人害怕。
韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这决非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。
韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。
他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢?
韩愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚;是个学问很深的人。
韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。
这以后，两人终于成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩
齿庵”。
【主要贡献】
政治主张
韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。
唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。
他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
“唐宋八大家”之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，刺袁州史。
任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。
现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。
宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人，他的诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。
韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。
他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡异的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。
另外韩诗在艺术上有「以文为诗」的特点，对后世亦有不小的影响。
当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。
著有《韩昌黎集》，《外集》，《师说》等等。
教育思想
韩愈的政治思想和世界观比较复杂。
他政治上提倡仁政，反对官
吏对人民的搜括，要求朝廷宽免赋税徭役，表现了他关心国家命运和民生疾苦，是他政治思想中的进步的一面。
他热烈地提倡儒家正统思想，这是和他的政治思想适应的。
但他也宣扬了儒家学说中的封建伦理观念，维护封建制度，这当然也是错误的。
当然我们不能苛求古人超越历史，具有我们当今的思想。
同时我们也要看到，韩愈的思想还有矛盾的一面，他努力维护“道统”，但往往又不自觉地破坏了“道统”。
他在《送孟东野序》中，提出了“大凡物不得其平则鸣”这一具有现实性和战斗性的思想。
这一思想对他的散文成就是有杰出的、十分重大的影响的。
文学成就
文学创作理论
文学创作理论上：他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”(《答李翊书》)。
提出“不平则鸣”的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。
感谢阅读，希望能帮助您！。