姜夔词清空骚雅的艺术风格探微
论“清空骚雅”在姜夔词中的呈现
黑龙江工业学院学报JOURNAL OF HEILONGJIANG UNIVERSITY OF TECHNOLOGY第20卷第2期2020年2月Vol. 20 No. 2Feb. 2020文章编号：2096-3874（2020）02 -0117 -06论“清空骚雅”在姜夔词中的呈现赵娅楠（河南大学文学院，河南开封475000）摘要:姜夔词被后人称为“白石体”，具有“不惟清空，又且骚雅”的艺术特色。
其“清空” 的审美风格在词中主要表现为意象的清冷及意境的清旷;其“骚雅”的审美风格在词中则主要表 现为咏物词皆有所寄托及用事的委婉含蓄。
姜夔的“清空骚雅”为宋代词体风格注入新的美学思想，不仅迥异于前人，更对后世词的创作影响深远。
关键词:姜夔;清空;骚雅中图分类号:1222.8 文献标识码:A姜夔,字尧章,一字石帚,别号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，是南宋时期“于美成外独树 一帜”⑷的词作名家。
其“夔”字指的是虞舜的乐官夔,单从名字上可以看出来他的家庭是非常崇 古的,这种家庭观念对姜夔的思想有着或深或浅 的影响。
又因其词名为《白石道人歌曲》，历代刻本多以《白石词》为名，因此后人多道他为“姜白石”。
姜夔精通音律，艺文博通，诗词皆善,尤善填 词及自度新曲，备受时人推崇。
姜夔善移诗法入词，其词的创作风格能自成一格，被称之为“清空 骚雅”。
对此，夏承悉先生指出姜夔:“以江西诗硬瘦之笔救周邦彦的软媚，又以晚唐诗的绵邈风神 救苏辛派的粗犷流弊。
”⑵姜夔词的独特风格，在宋末词坛上独树一帜。
一、“清空骚雅”之释义张炎在《词源》中首次提出姜夔词“清空骚雅” 的词风:“词要清空，不要质实。
清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。
姜白石词如野云孤飞，去留迹 ……”⑶《说文•水部》云：“澈,清也”，指河水清透见底。
禅宗则认为,“空”是梵我相依的一种自 在状态。
后人对“清空”的概念有着各自的见解: 如清代沈祥龙在《论词随笔》中曰:“清者，不染尘 埃之谓，空者，不著色相之谓，清则丽,空则灵，如月之曙，如气之秋。
简述姜夔词的艺术成就
简述姜夔词的艺术成就
姜夔词的艺术成就主要体现在以下几个方面：
1. 独特的词境和表现手法：姜夔的词境独创一格，其艺术思维方式和表现手法别出心裁。
他善于用联觉思维，利用艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起，表现某种特定的心理感受。
同时，他善于侧向思维，写情状物不是正面直接刻画，而是侧面着笔，虚处传神。
2. 对传统婉约词的表现艺术进行改造：姜夔的词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。
然而，他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。
3. 清空高洁、极富想象的词风：姜夔词清空高洁，极富想象，语言灵动自然。
他的艺术特色可以用张炎所下的断语“清空”二字来概括。
这种清空既不同于传统婉约派的绵丽软媚，也不同于豪放派末流的粗犷叫嚣，也不同于苏轼以旷达为主要特色的那种清空。
他的词更善于以诗人的笔法入词，且更多地以“骚”的手法入词，对客观对象不作更多的质实描写，而对灵气飘忽的心境则极善捕捉与表达。
4. 丰富的情感表达：姜夔的词中蕴含着丰富的情感。
他的词主要有两种情感，一是他对国事的悲慨，另一个则是他对过去那一段爱情的怀念。
他在词中抒发了自己虽然流落
江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的几率生活。
综上所述，姜夔的词在艺术上有着独特的成就，他的词境、表现手法、词风和情感表达都展现出了他卓越的艺术才华。
姜夔词之清空浅析
姜夔词之清空浅析姜夔，字尧章，别号白石道人，是南宋一位杰出的词人，他用思力写词，出入于法度之间，他的“清空”蕴含着一系列的法度，是一种可以普及开来的创作风格。
本文简单论述了姜夔词作清空的风格特征，认为其特征主要体现在意境清空和用词清空两个方面。
标签：姜夔；清空；立意；用词尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更推白石作先锋。
①姜夔系南宋时期著名的词作家，是南宋风雅词派的代表人物。
他的词清丽流转，别具风格，不仅为时辈所称，且被后人奉为一代宗匠，被誉为“词中之有白石，犹文中之有昌黎也”。
②姜夔一生坎坷，屡试不第，以布衣终老，是个漂泊江湖的处士。
仕途不顺的他一直都过着寄人篱下的生活，曾依附张鉴、范成大为门下客。
但与有些江湖诗人依托权门以拥厚赀不同，他为人狷洁清高，从不依势媚俗，是个清苦古雅的高士。
姜夔诗、词并工，尤以词名，在当时得到普遍的称赏。
一个人高尚的品格多少会折射在他的作品之中，因此他清高的品行自然而然会体现在他的词作之中，使他的词带有一股自然的清气。
姜夔词作有两个主要特点：一是清空，一是骚雅。
张炎（南宋初“中兴四将”之一张俊的六世孙）尤其推崇姜夔的清空，在他看来，这是比雅正更高的标准，他不以清空许周邦彦而独许姜夔，就可以见出他的心仪所在。
他又以吴文英与姜夔对比，突出清空的特色。
张炎《词源》中说：“词要清空，不要质实。
清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。
姜白石词如野云孤飞，去留无迹。
吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。
此清空质实之说。
”无独有偶，戈载《宋七家词选》中亦曾云“白石之词，清气盘空，如野云孤飞，去留无迹，其高远峭拔之致，前无古人，后无来者，真词中之圣也。
” 由此可知，清空是姜夔词一个显著的特点。
那什么是“清空”呢？“清空”本义当指不染尘埃，不著渣滓。
然而，古往今来，清空论数不胜数，甚至被解释得高深莫测，有点让人难以领悟其具体内涵。
笔者认为，“清空”是仁者见仁，智者见智的，毕竟这是后人对姜词的评价。
“清空”二字最能体现0词的艺术风格
“清空”二字最能体现0词的艺术风格词分豪放、婉约两派，然到了南宋，又多出“清空”一派。
这极大的丰富了词创作的空间和风格。
南宋江湖词派的清空骚雅来源于姜夔。
而姜夔的清空、骚雅分别源于苏轼、辛弃疾。
苏辛都是无意为词的，他们的清空、骚雅都是通过诗歌化的途径实现的。
姜夔在引诗济词方面和苏辛是相同的，但他有意为词，将词的音律、创作风格和审美理想纳入一定的法度之中，将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种新的词风。
南宋江湖词派理论和创作就是阐释和普及这种清空骚雅词风的。
故姜夔被《宋词通论》许为“南宋唯一的开山大师”。
而后来词坛大家张炎对姜夔及其清空词推崇备至。
在其《词源》言道；词要清空,不要质实;清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧.姜白石词如野云孤飞,去留无迹.吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段.此清空质实之说。
白石词如《疏影》,《暗香》,《扬州慢》,《一萼红》,《琵琶仙》,《探春》,《八归》,《淡黄柳》等曲,不惟清空,又且骚雅,读之使人神观飞越。
张炎本人早年词学周邦彦，又深受姜夔词风的影响，注重格律、形式技巧，其词作音律协洽，句琢字炼，雅丽清畅。
《四库全书总目》称其词“苍凉激楚，即景抒情，备写其身世盛衰之感，非徒以翦红刻翠为工。
至其研究声律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后劲”。
可见其词风与姜白石是一脉相承。
后世也“姜张”并论。
所以张炎本人对“清空”的推崇也不奇怪了。
清空词的出现兴起笔者认为有其这几方面原因。
一．南宋特殊的社会环境。
北方异族占领广大北方疆土。
南方士子身怀国仇家恨，随着政局更加动乱，这种忧患逐渐变为更深沉的感伤情怀。
此时虽然还有辛弃疾、陆游、陈亮、刘过等人的那种慷慨悲壮之风，但如姜夔等文士在创作上已逐渐抛弃这种豪放风格。
至于北宋时雕栏画栋式的那种婉约绮丽的艳词更少了。
清空这一新的风格自然应时而生。
到张炎时，南宋朝廷更是朝不保夕，文人在那极度忧患的环境中逐渐转向追求“清空”那种飘渺空灵的境界。
姜夔《扬州慢》中的“清空”
2013-10治学之法姜夔《扬州慢》中的“清空”文/李久恒姜夔（约1151-约1221），字尧章，鄱阳人（今江西波阳人）。
自幼随父宦居汉阳二十余年，后卜居白石洞下，友人称其“白石道人”。
姜夔政治失意，终生布衣，作为清客文人，羁旅天涯，过着漂泊困顿的生活。
他一生历经南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四个朝代，在这个离乱之后的偏安王朝，半壁江山带给他触目惊心的家国之恨，虽然他有为国出力的抱负，有出类拔萃的文学才能，生性清高，但流落江湖，不能为国家尽其力，从而愁苦难言。
由此可以看出，姜夔是时代造就的一个“奇妙的矛盾结合体”。
其词作大都有一种“清空”的气象。
何为“清空”，清人沈祥龙说：“清者，不染尘埃之谓；空者，不着色相之谓”，刘熙载也言：“词之大要，不外厚而清，厚，色诸所有；清，空诸所有也”。
从中我们可以这样去理解“清空”，一要意象明朗，二要意境空灵，如同吴调公先生所说：“清空是一种经过艺术陶冶，在题材概况上淘尽渣滓，从而表现为澄净精纯，在意境铸造上突出诗人的冲淡襟怀，从而表现为朴素自然的艺术特色”“清空的思想基础，首先应该具有高超洒脱的情趣”。
或者说成是“用清丽淡雅的词句构成一种清幽的意境来寄托落寞孤寂的心情”。
通过所引资料我们可以得出一点共识，那就是无论将“清空”说成是“野云孤飞”“澄净精纯”“朴素自然”，还是“高超洒脱”“清丽淡雅”“清幽孤寂”等都离不开“意”与“色”，即意境的选择和色的调配上，这具体表现在：白石词在意境的组合方式上给人一种“灵空”之感，主要体现在对“虚”的把握上。
其词中多用景物、事件、典故虚写他的主观感受，然而通过“虚”的手法所体现的“体”仍然是客观存在的，正如赵晓岚所言，姜词“在虚处连接了景象事物的神理，在实处却略去了形貌的粘连走向”。
如，著名词作《扬州慢》。
序：淳熙丙申至日，予过维扬。
夜雪初霁，荠麦弥望。
入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。
论姜夔词的艺术特点
论姜夔词的艺术特点摘要：本文以《扬州慢》为中心论述姜夔词的艺术特色，从序和文的结合、以虚处传神、善用虚笔的手法、化用前人诗句和诗意及音节谐婉来进行论述。
关键词：姜夔词艺术风格姜夔，字尧章，号白石道人。
他的社会身份是浪迹江湖、寄食诸侯的游士。
青年时代，曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥，湖州和杭州。
他一生清贫自守，以文艺创作自娱，诗词散文和书法音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
当世名流如辛弃疾、杨万里、范成大、朱熹和萧德藻等人都极为推重，虽终生布衣，名声却震耀一世。
陈廷焯评：“姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌，南宋一大家也。
梦窗、玉田诸人，未易接武。
”及“白石长调之妙，冠绝南宋。
”①黄升道“白石道人，中兴诗家名流，词极极精妙，不减清真乐府，其间高处有美成所不能及。
”②他开创了清雅词派，对南宋后期词人及至清代浙西词派都有很大的影响。
姜夔现存词仅八十四首，却得此殊荣。
值得我们研究。
下面我就从以《扬州慢》为例，来论述姜夔词的艺术特点：淳熙丙申至日，予过维扬。
夜雪初霁，荠麦弥望。
入其城，则四顾萧条，寒水自碧。
暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
一、序与词的完美结合姜词在形式上的一个显著的特色，就是词作往往配有精心结撰的小序。
苏轼之后，词题序已成为常例，但姜词的小序却有新的发展，它不仅起交代创作缘起的辅助作用，小序自身也具有独立的艺术价值，如同韵味隽永的小品文，与歌词珠联璧合，相映成趣。
白石词除一些小令外，大多有精美的小序。
序与词是一个整体，一散一韵。
“淳熙丙申至日，予过维扬。
”这段是词的序。
白石的序有两类：一类与词的内容完全不相干：如《长亭怨慢》中借瘐信《枯树赋》作序以寄托思念。
姜夔词的清雅风格
研究进度计划
• 第一阶段：查阅资料，撰写开题报告（2014年12月—2015年2月）； • 主要查阅相关文献资料，并对文献资料进行粗略的整理分析；编写
开题报告，经指导后进行修改与补充，完成开题报告。
• 第二阶段：编写论文提纲，搜集详细资料并对其进行整理分析 （2014年2月—2015年3月）；
• 根据开题报告编写论文提纲，整理资料。 • 第三阶段：撰写论文初稿（2015年3-4月）； • 第四阶段：修改论文，形成定稿,参加论文答辩。（2015年4-5月）; • 经指导分析后，对初稿进行进一步研究分析，并补充分析，形成定稿。
研究目的
• 姜夔是与辛弃疾并峙的南宋词坛领袖人物，其词多以虚 空传神的手法，营造幽冷悲凉的词境。文章通过对姜夔词 中的“清空”、“骚雅”艺术特色的研究，让读者更好地认识 姜夔词中“清辞峭拔，意境幽空；文辞雅正，温柔敦厚” 的艺术风格。进而对其词中的“清空”与“骚雅 ”两种艺术手 法辩证统一的认识，明白为何“雅词”成为后期文人追随 的典范。
研究内容
• 姜夔词的“清空”清辞峭拔，意境幽空 ； • 姜夔词的“骚雅”文辞雅正，温柔敦厚； • 姜夔词的“清空”“骚雅 ”辩证统一。
研究方法
• （一）查阅相关文献，全面正确地了解掌握所要研究的问题， 为本课题的研究提供参考。
• （二）分析法：阅读相关资料，对所要研究的内容进行周密分 析。
• （三）归纳总结法：在分析后，对各种相关研究进行归纳总结 以确立自己的观点。
姜夔词的清雅风格
开题报告
学 生：唐文平 指导老师：伍广平
关于姜夔
• 姜夔 (约 1155- 1221 年) ，字尧章，号白石道人。鄱阳 (今江西波阳县) 人。是一个浪迹江湖、寄食诸侯的游士。 青年时期，曾北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥、湖州和 杭州。姜夔是个耿介清高的雅士，曾辞谢贵族张鉴为他买 官爵。他一生清贫自守，以文艺创作自娱，诗词散文和书 法音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。 当世名流如辛弃疾、杨万里、范成大、朱熹和萧德藻等人 极为推重，虽终生布衣，名声却震耀一世。
略论姜夔词的艺术特色
略论姜夔词的艺术特色辛弃疾去世后的南宋词坛，出现了两代词人，一为江湖词人群，一为遗民词人群，从而形成了两大创作阵营，一为辛派后劲，一为姜夔的追随者，其中追随姜夔者主要是以其“雅词”为典范，注重炼字琢句，审音守律，追求高雅脱俗的艺术情趣，从中我们可以看出姜夔对后世词风的影响，下面我们就略论姜夔词的艺术特色。
姜夔(约1155-1221)江西鄱阳人,字尧章,号白石道人。
他多才多艺,是南宋有名的诗人,书法家,音乐家,而词的成就最为突出。
姜夔词流传到今天,有80多首,名为《白石道人歌曲》。
姜夔在词史上的地位或许还不能和温庭绮、柳永、苏轼、周邦彦、辛弃疾等人相媲美，但他的词代表着一种独特的艺术风格，而他本人正是这种风格的主要代表和创始人。
人们论及姜夔，虽然在总体评价上不如温柳苏周辛等大家，但在一些具体方面则有着其不可替代的独特魅力。
姜夔词的题材主要是恋情、咏物和亡国之痛，并没有什么拓展，他的主要贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术进行改造，建立起新的审美规范。
北宋以来的恋情词，情调软媚或失于轻浮，虽经周邦彦雅化却仍然不够。
姜夔的词风因为求雅，同时也求“刚”一点，“生”一点，极力摆脱晚唐，五代到北宋以来那种浮浊、柔媚、甜熟的词风，则往往过滤省略掉缠绵温馨的爱恋细节，只表现离别后的苦恋相思，并用一种独特的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味，如《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》，此词虽是怀念合肥恋人，但并未写艳遇的旖旎风情，而只有魂牵梦绕、铭心刻骨的忆恋。
其中“淮南皓月冷千山”一句，更创造出词史上少见的冷境。
意境清幽，情味含蓄深婉。
姜夔接受辛弃疾的影响，也移诗法入词。
但姜夔移诗法入词，不是要进一步扩大词的表现功能，而是使词的语言风格雅化和刚化。
他禀承周邦彦字炼句琢的创作态度，借鉴江西诗派清劲瘦硬的语言特色来改造传统艳情词、婉约词华丽柔软的语言基调，而创造出一种清刚醇雅的审美风格。
南宋词人姜夔的十首诗词，其词清空高洁极富想象，语言灵动自然
南宋词人姜夔的十首诗词，其词清空高洁极富想象，语言灵动自然他是南宋文学家、音乐家，他的作品素以空灵含蓄著称。
他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。
早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏。
他人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。
工诗词、精音律、善书法、对词的造诣尤深。
他就是南宋词人姜夔[kuí]。
公元1154年，姜夔出生于饶州鄱阳的一个破落官宦之家，他的父亲姜噩，是绍兴十八年进士。
姜夔十四岁的时候父亲就过世了，此后姜夔依靠姐姐，在汉川县山阳村度完少年时光，直到成年。
姜夔曾四次参加科举考试，都名落孙山。
仕途不顺的姜夔四处流寓，北游淮楚，南历潇湘，后客居合肥、湖州和杭州，是个浪迹江湖、寄食诸侯的游士。
他一生清贫自守，终生布衣。
姜夔的词作清空高洁，极富想象，语言灵动自然。
有很高的艺术成就。
他的艺术特色可用张炎所下断语“清空”二字来概括。
张炎《词源》中谈到了两种类型的清空，一种以苏轼为代表，另一种以姜夔为代表。
他们的共同点在于以诗为词，指出宋词向上的一路。
姜夔更善于以诗人的笔法入词，且更多地以“骚”的手法入词，对客观对象不作更多的质实描写，而对灵气飘忽的心境则极善捕捉与表达。
在以骚笔入词时，又善于吸收江西诗风注重锤炼、讲究瘦硬峭拔的特点，因而在清空之中带有一种刚劲峻洁之气。
姜夔词具有“清空”和“骚雅”的特色。
姜夔的清空出自苏轼，骚雅脱胎于辛弃疾。
苏辛都是无意为词的，他们的清空、骚雅都是通过诗歌化的途径实现的。
姜夔在引诗济词方面和苏辛是相同的，但他有意为词，将词的音律、创作风格和审美理想纳入一定的法度之中，将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种新的词风。
姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调。
其代表曲有《扬州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》等，成为南宋唯一词调曲谱传世的杰出音乐家。
《白石道人歌曲》是历史上注明作者的珍谱，也是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，他是继苏轼之后又一位难得的艺术全才。
《我品诗词》一浅说姜夔的清空风格
《我品诗词》一浅说姜夔的清空风格第一篇：《我品诗词》一浅说姜夔的清空风格我素来读诗，少年读唐诗和外国诗，如莱蒙托夫和雪莱的诗；青年读朦胧诗，如顾城和北岛的诗；中年读现代诗，如克里尔和特拉克尔的诗。
人到五十后竟独爱宋词。
先读苏轼、辛弃疾的豪放，后品李清照与秦观的婉约，再究姜夔的清空。
读诗品词，大抵与自己的经历和性情有关，这是一种自然选择，我喜姜夔之词，与自己退出社会主流已久，终日游玩闲读有关，其清寒处境与他相似。
作诗写词，首先是很私人化的。
是自己灵魂裸露与灵感爆发的文字表达。
如果想从读诗中学作诗，就有失去自我的可能，也失去了诗的价值和意义。
所以读诗，不是为了写诗，只是想感受诗中灵魂与情感的搏动，把玩诗中的审美和意趣。
前者着意诗，后者看重词。
而意趣的品赏，要有深厚的文化底蕴和天才的感受力。
它恰恰是我最缺乏的。
相对而言，我写诗多于读诗，而读诗一般不细品诗。
聊以自慰说是实践派而非品赏派。
前年，偶尔在旧书店获一本姜夔词，茶余饭后蹲厕方便之际读上一首，竟颇有感触。
竟有种非说不可的冲动。
很早知道晚宋时有个姜夔的词人，总把他归于柳永的市井及狭小的无病呻吟一类而不屑一顾。
我喜欢豪放雄阔的唐诗及充满激情的雪莱诗。
因为那里充满着向上的精神。
但久而久之让人处在一个长期的亢奋状态，心理上难以承受。
后来喜欢婉约，这里是一处温情与香馨，象是风浪之中的港湾，让人处在一种审美的轻松与愉悦中。
读到姜夔的清空词句，才有了读诗后想细细把玩，缕缕品赏的兴致。
就拿前天我读的《长亭怨幔》细细一品，其清白、雅意、空灵便如缕缕气息，弥漫心间。
“渐吹尽、枝头香絮，是处人家，深绿门户。
远浦萦回，暮帆零乱向何许。
阅人多矣，谁得似长亭树。
树若有情时，不会得青青如此。
日暮，高城不见，只见乱山无数。
韦郞去也，怎忘得玉环分付：‘第一是早早归来，怕红萼无人为主！算空有并刀，难翦离愁千缕。
”第一句：“渐吹尽、枝头香絮，是处人家，深绿门户。
”起句交待时空。
是柳絮吹落，绿意茂发之际，是深深庭院门户的人家之处。
以“清空骚雅”为美——姜夔词乐美学探究之二
智凯聪以 清空骚雅 为美姜夔词乐美学探究之二摘㊀要:㊀在« 以和为美 姜夔词乐美学探究之一»一文的基础之上ꎬ本文进一步深入姜夔的词乐精神世界ꎮ从其自度曲词序的解读㊁用乐传情的手段以及隐喻的表达方式三个层面剖析ꎬ认为姜夔的词乐美学表现出了以 情 为美和以 意境 为美的特点ꎬ并最终达到一种 清空骚雅 的境界ꎮ正如姜夔之后的词学家张炎所言: 词要清空ꎬ不要质实ꎮ清空则古雅峭拔ꎬ质实则凝涩晦味ꎮ姜白石如野云孤飞ꎬ去留无迹ꎮ关键词:㊀姜夔㊀词乐㊀意境㊀清空骚雅㊀[宋]张炎:«词源»ꎬ夏承焘校注«词源注»ꎬ人民文学出版社１９８１年ꎬ第１６ １７页ꎮ㊀[清]谢章铤:«赌棋山词话»ꎬ唐圭璋«词话丛编»ꎬ中华书局１９８６年版ꎬ第３３５５页ꎮ㊀[清]陈廷焯:«白雨斋词话»卷二ꎬ唐圭璋«词话丛编»ꎬ中华书局１９８６年版ꎬ第３７９７页ꎮ收稿日期:２０１８－０８－２９㊀中图分类号:Ｊ６０１文献标识码:Ａ㊀文章编号:１００８－２５３０(２０１９)０２－００８１－０８作者简介:智凯聪(１９９０－)ꎬ女ꎬ博士ꎬ中央音乐学院音乐学研究所(北京ꎬ１０００３１)ꎮ㊀㊀姜夔的词乐创作体现出了中国音乐美学 以和为美 的思想ꎬ在此基础之上ꎬ他进一步挖掘词乐传情达意的特点ꎬ使其词乐风格展现出了浓郁的抒情美和意境美ꎬ并最终达到了一种 清空骚雅 的境界ꎮ后人论姜夔词风者甚多ꎬ如:词要清空ꎬ不要质实ꎮ清空则古雅峭拔ꎬ质实则凝涩晦昧ꎮ姜白石词如野云孤飞ꎬ去留无迹ꎮ美成词只当看他浑成处ꎬ于软媚中有气魄ꎬ采唐诗融化如自己出者ꎬ乃其所长ꎬ惜乎意趣却不高远ꎮ所以出奇之语ꎬ以白石骚雅之词润色之ꎮ白石词如«疏影»«暗香»«扬州慢»«一萼红»«琵琶仙»«探春»«八归»«淡黄柳»等曲ꎬ不唯清空ꎬ又且骚雅ꎬ使人读之神观飞越ꎮ丽莫若周ꎬ赋情或近理ꎻ骚莫若姜ꎬ防意或近率ꎮ白石词ꎬ在乐则琴ꎬ在花则梅也ꎮ姜尧章词ꎬ清虚骚雅ꎬ每于伊郁中饶蕴藉ꎬ清真之劲敌ꎬ南宋一大家也ꎮ梦窗㊁玉田诸人ꎬ未易接武ꎮ１８天津音乐学院学报２０１９年第２期㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＴＩＡＮＪＩＮＣＯＮＳＥＲＶＡＴＯＲＹＯＦＭＵＳＩＣ㊀㊀㊀㊀鄱阳姜夔出ꎬ句琢字练ꎬ归于醇雅ꎮ于是史达祖㊁高观国羽翼之ꎻ张辑㊁吴文英师之于前ꎻ赵以夫㊁蒋捷㊁周密㊁陈允衡ꎬ王沂孙㊁张炎㊁张翥效之于后ꎬ譬之于乐ꎬ舞箾至于九变ꎬ而词之能事毕矣ꎮ白石词在南宋ꎬ为清空一派开山祖ꎬ碧山㊁玉田皆生其法嗣ꎮ词莫善于姜夔ꎬ宗之者张辑㊁卢祖皋㊁史达祖㊁吴文英㊁蒋捷㊁王沂孙㊁张炎㊁周密㊁陈允平㊁张翥㊁杨基ꎬ皆具姜之一体ꎮ基之后ꎬ得其门者寡矣ꎮ这些评价对姜夔的词乐美学给予了高度地赞赏ꎬ一方面认为他在豪放和婉约词风的基础之上自成一格ꎬ首开骚雅词风ꎬ在同时代的词人当中脱颖而出ꎮ另一方面又高度肯定了他的词乐美学风格ꎬ认为这种风格对后来的词人影响深远ꎬ有着承前启后的意义ꎮ一㊀[清]朱彝尊㊁汪森:«<词综>序»ꎬ上海古籍出版社１９７８年版ꎬ第１页ꎮ㊀[清]蔡高云:«柯亭词论»ꎬ唐圭璋«词话丛编»ꎬ中华书局１９８６年版ꎬ第４９１３页ꎮ㊀[清]朱彝尊:«黑蝶斋诗余序»ꎬ«曝书亭集»卷四十ꎬ«四部备要 集部»ꎬ中华书局原刻本校刊２０１６年ꎬ第２１页ꎮ㊀引文见«乐记 乐言篇»ꎬ蔡仲德:«中国古代音乐美学资料注译»ꎬ人民音乐出版社１９９０年版ꎬ第３页ꎮ㊀引文见«乐记 乐本篇»ꎬ蔡仲德:«中国古代音乐美学资料注译»ꎬ人民音乐出版社１９９０年版ꎬ第３３２页ꎮ㊀㊀ 情 是音乐艺术的基本属性ꎬ也是中国音乐美学思想中的一个重要议题ꎮ早在西汉时期的音乐美学著作«乐记»中就有关于音乐的情感问题的论述ꎬ«乐言篇»说: 人有血气心知之性ꎮ 血气 原指动物的血液和气息ꎬ这里就指人的本性ꎬ即人具有感情是一种天性ꎮ«乐本篇»又言: 乐者ꎬ音之所由生也ꎬ其本在人心之感于物也ꎮ 进一步阐述了乐与人之情感的联系ꎮ«乐本篇»在音乐的本源问题上更为透彻ꎬ认为音乐的源起就是人的情感引起的ꎮ音乐的产生是人心受到外物影响之后ꎬ所产生的不同的感情的表达ꎬ所以表达不同的感情就会有不同的音乐ꎮ姜夔充分发挥了词乐这种艺术传情的特点ꎬ赋予作品强烈的抒情性ꎬ他曾在«一萼红»的词序中有言 兴尽悲来ꎬ醉吟成调 ꎬ将曲调的形成与情绪的起伏直接相连ꎬ特别注重词乐情感的抒发ꎮ以情为美 的特点首先在姜夔自度曲的小序中体现ꎬ姜夔共创作了１６首带有小序的自度曲ꎬ这些小序不仅记录作品的写作时间和地点ꎬ还写景抒情ꎬ情景交融ꎬ更像是一篇独立的抒情散文ꎬ预先传达作品所要抒发的情感ꎬ以引发欣赏者的共鸣ꎮ«扬州慢»序言: 淳熙丙申至日ꎬ予过维扬ꎬ夜雪初霁ꎬ荠麦弥望ꎮ予怀怆然ꎬ感慨今昔ꎬ因自度此曲ꎬ千岩老人以为有黍离之悲也ꎮ 这首作品作于宋孝宗淳熙三年(１１７６)冬至日ꎬ时年姜夔２２岁ꎬ在江淮一带游历路过扬州ꎬ夜晚雪停以后ꎬ看到满眼尽是荞麦ꎬ战争之后的城市之中充满了萧条景象ꎬ遂感叹战争给人们带来的悲痛之情ꎬ也感叹自己飘零孤寂ꎮ他将家国的沦丧和自身的命运结合起来书写ꎬ是这个时代文人所思所感的真实写照ꎮ小序之中还有 千岩老人以为有黍离之悲也 的描述ꎬ这个千岩老人即１０年之后(淳熙十三年ꎬ１１８６)结识的诗人萧德藻ꎬ所以由此推断这句评价性的描述是后来作者添加的ꎮ另外还有通过词序表现苍凉之感的作品ꎬ«淡黄柳»作于客居合肥时期ꎬ小序曰: 客居合肥南城赤阑桥之西ꎬ巷陌凄凉ꎬ与江左异ꎬ唯柳色夹道ꎬ依依可怜ꎮ因度此阕ꎬ以纾客怀ꎮ 看到街巷荒凉少人ꎬ只有街市两边的柳树飘拂ꎬ让人怜惜ꎮ２８天津音乐学院学报２０１９年第２期想到自己漂泊在外ꎬ无所依靠ꎬ正如这柳树一般ꎬ勾起了作者内心的孤寂ꎬ空角吹寒的悲凉之感油然而发ꎮ㊀序言曰: 淳熙丙午冬ꎬ武昌安远楼成ꎬ与刘去非诸友落之ꎬ度曲见志ꎮ予去武昌十年ꎬ故人有泊舟鹦鹉洲者ꎬ闻小姬歌此词ꎬ问之ꎬ颇能道其事ꎬ还吴为余言之ꎻ兴怀昔游ꎬ且伤今之离索也ꎮ ㊀序言曰: 吴兴号水晶宫ꎬ荷花盛丽ꎮ陈简斋云: 今年何以报君恩ꎬ一路荷花相送到青墩 亦可见矣ꎮ丁未之夏ꎬ予游千岩ꎬ数往来红香中ꎬ自度此曲ꎬ以无射宫歌之ꎮ除了抒发事物所感之外ꎬ相思苦恋也是姜夔词序当中常常出现的主题ꎮ当然这与词乐一贯有书写恋情题材的传统有关ꎬ但是他的恋情词作往往融家国情怀㊁人生失意和生命流逝等多种情感于一体ꎬ在词的内容上和情感的表达上较之以往都有进一步的提升ꎮ白石的恋情词写作对象是在合肥结识的歌妓两姐妹ꎬ从时间上推断他与两姐妹结识的时间应该在１１７５年前后ꎬ其恋情词写作开始于１１８６年ꎮ因为在１１８６年他与诗人萧德藻结识之后ꎬ萧因赏识他的才华ꎬ将侄女嫁于他ꎬ随后白石跟随萧德藻移居湖州ꎬ自此在湖州寄居多年ꎮ湖州距合肥遥远ꎬ与合肥恋人不得相见滋生了许多相思ꎮ１１８６年夏ꎬ姜夔登衡山祝融峰时ꎬ听到了祀神古曲«黄帝盐»«苏合香»ꎬ又在乐工故书中得商调«霓裳曲»十八阕ꎬ都只有曲谱没有歌词ꎮ据序言说: 按沈氏(括)«乐律»(«梦溪笔谈»)ꎬ«霓裳» 道调 ꎬ此乃 商调 ꎮ乐天诗(白居易«霓裳羽衣歌曲»)云: 散序六阕 ꎬ此特两阕ꎬ未知孰是?然音节闲雅ꎬ不类今曲ꎮ予不暇尽作ꎬ作 中序 一阕ꎬ传于世ꎮ予方羁游ꎬ感此古音ꎬ不自知其辞之怨抑也ꎮ 他考证了沈括«梦溪笔谈»中记载的«霓裳曲»和白居易的«霓裳羽衣曲»ꎬ认为这个曲调音节闲雅ꎬ有古曲的风格ꎬ所以取了中序一阙填词ꎬ名曰«霓裳中序第一»ꎮ从中可以看出ꎬ姜夔对古曲持有珍视的态度ꎬ他注重古曲的挖掘和再创作ꎬ在词乐雅化的追求上不遗余力ꎮ该曲的情感怨抑ꎬ是一首怀念追思的词ꎬ他感叹 流光过隙 人何在?一帘淡月ꎬ仿佛照颜色 ꎬ月色仿佛照见了她的容颜ꎬ借这首哀怨缠绵的古曲表达了一种深深的思念ꎮ同样抒发对恋人相思之情的作品还有«翠楼吟»ꎬ序中 兴怀昔游ꎬ且伤今之离索也 ꎬ一句颇能道出其中相思之苦ꎮ«杏花天影»是到达金陵之后的创作ꎬ应该是他离开合肥之后距离此地最近的一次ꎬ所以作此曲感怀ꎮ序言曰: 丙午之冬ꎬ发沔口ꎮ丁未正月二日ꎬ道金陵ꎮ北望淮楚ꎬ风日清淑ꎬ小舟挂席ꎬ容与波上ꎮ 其中北望淮楚就是望向合肥的方向ꎬ但小舟没有停留便挂席远去ꎬ想到合肥女子就在离南京不远的地方ꎬ却又不能再见ꎬ望穿秋水的相思诉与谁人说ꎮ还有«惜红衣»序中描述了对荷花凋零的怜惜ꎬ由此来喻比故国的美人ꎬ怀念之情溢于言表ꎬ可见白石用情至深ꎮ最后一首怀念合肥女子的作品«鬲溪梅令»作于丙辰冬ꎬ也就是１１９６年ꎬ这时距１１７６年与合肥女子相识已经过了２０年的时间ꎮ序中有 自无锡归ꎬ作此寓意 一句ꎬ明确写出了时间㊁地点ꎬ但该词内容营造的却是一场梦境ꎬ序中的现实与词中的梦境产生了强烈的对比ꎬ一种 空欢喜 的失落感扑面而来ꎮ还有一部分词序的主题与友情相关ꎬ姜夔游历各地㊁交友广泛ꎬ如与范成大的交往在«玉梅令»«石湖仙»«暗香»«疏影»四首作品中都有所体现ꎮ白石与范成大相识于１１８７年ꎬ由萧德藻引荐同乡杨万里认识ꎬ经由杨万里介绍结识范成大ꎬ这个时候范成大退居苏州ꎮ从两人交往的词作来看他们是知音ꎬ在３８智凯聪:以 清空骚雅 为美１１８７年到１１９３年范成大故去的七年间ꎬ姜夔多次前往苏州ꎬ与其切磋词艺ꎬ唱和词调ꎮ在认识的初年１１８７年ꎬ范成大寿诞ꎬ白石为其祝寿作有«石湖仙»ꎮ另一首咏梅的作品«玉梅令»创作时间不可考ꎬ小序曰: 石湖家自制此声ꎬ未有语实之ꎬ命予作ꎮ石湖宅南隔河有圃ꎬ曰范村ꎬ梅开雪落ꎬ竹院深静ꎬ而石湖畏寒不出ꎬ故戏及之ꎮ 范成大字 石湖 ꎬ小序中 石湖家自制此声 一句显示这首«玉梅令»的曲调乃为范成大创作ꎬ白石配以词ꎬ两人配合默契ꎬ在愉悦中完成唱和ꎮ白石的«暗香»«疏影»作于１１９１年ꎬ小序言: 仙吕宫ꎬ辛亥之冬ꎬ予载雪诣石湖ꎮ止既月ꎬ授简索句ꎬ且征新声ꎬ作此两曲ꎬ石湖把玩不已ꎬ使二妓肆习之ꎬ音节谐婉ꎬ乃名之曰«暗香»«疏影»ꎮ 这两首词依范成大要求所作ꎬ完成之后石湖把玩不已ꎬ可㊀序言曰: 甲寅春ꎬ予与俞商卿燕游西湖ꎬ观梅于孤山之西村ꎬ玉雪照映ꎬ吹香薄人ꎮ已而商卿归吴兴ꎬ予独来ꎬ则山横春烟ꎬ新柳被水ꎬ游人容与飞花中ꎬ怅然有怀ꎬ作此寄人ꎮ商卿善歌声ꎬ稍以儒雅缘饰ꎻ予每自度曲ꎬ吟洞箫ꎬ商卿辄歌而和之ꎬ极有山林缥渺之思ꎮ今予离忧ꎬ商卿一行作吏ꎬ殆无复此乐矣ꎮ㊀序言曰: 合肥巷陌皆种柳ꎬ秋风夕起骚骚然ꎻ予客居阖户ꎬ时闻马嘶ꎬ出城四顾ꎬ则荒烟野草ꎬ不胜凄黯ꎬ乃著此解ꎻ琴有«凄凉调»ꎬ假以为名ꎮ凡曲言犯者ꎬ谓以宫犯商㊁商犯宫之类ꎬ如道调宫 上 字住ꎬ双调亦 上 字住ꎬ所住字同ꎬ故道调曲中犯双调ꎬ或于双调曲中犯道调ꎬ其他准此ꎮ唐人乐书云: 犯有正㊁旁㊁偏㊁侧ꎻ宫犯宫为正ꎬ宫犯商为旁ꎬ宫犯角为偏ꎬ宫犯羽为侧ꎮ 此说非也ꎮ十二宫所住字各不同ꎬ不容相犯ꎻ十二宫特可犯商㊁角㊁羽耳ꎮ予归行都ꎬ以此曲示国工田正德ꎬ使以哑觱栗吹之ꎬ其韵极美ꎮ亦曰«瑞鹤仙影»ꎮ见其喜爱程度ꎮ为此范成大赠歌妓小红于白石ꎬ两人在词乐的审美品位上相似ꎬ可谓知音ꎮ这期间ꎬ姜夔藉由萧德藻的影响㊁杨万里的推许㊁范成大的赞赏ꎬ接触了不少巨公名儒ꎬ«角招»序还记录了他和俞商卿的交往ꎬ序中 玉雪照映ꎬ吹香薄人ꎮ 予每自度曲ꎬ吟洞箫ꎬ商卿辄歌而和之ꎬ极有山林缥渺之思ꎮ今予离忧ꎬ商卿一行作吏ꎬ殆无复此乐矣 ꎮ不仅表达了对友人深刻的怀念ꎬ还通过梅花传达了他们高洁的志向ꎮ姜夔与友人交往的词作主角都与梅花有关ꎬ梅花自古以来就是文人雅士喜爱歌咏的对象ꎬ他们以梅花孤傲高洁的品格来隐喻ꎬ互相之间唱和表达一种相同的情怀ꎮ这种隐喻的方式传达的意蕴幽远深长ꎬ给人留出了无尽的想象空间ꎮ以上作品的词序反映出姜夔词乐创作重抒情的特点ꎬ无论是由事物所触发的个人情感还是感怀家国命运ꎬ 情 始终是其创作的原始动因ꎮ二㊀㊀除言情之外ꎬ姜夔的部分词序还提供了丰富的音乐理论史料ꎬ展现出了他自身扎实的乐律理论学识ꎬ以及娴熟驾驭各种音乐手段达到传情目的的技巧ꎮ«醉吟商小品»小序曰: «梁州»«转关绿腰»«醉吟商湖渭州»«历弦薄媚»也ꎮ予每念之ꎮ辛亥之夏ꎬ予渴杨廷秀丈于金陵邸中ꎬ遇琵琶ꎬ解作«醉吟商湖渭州»ꎬ因求得品弦法ꎬ译成此谱ꎬ实双声耳ꎮ 序中指出这首词调取自古曲中的琵琶曲«醉吟商湖渭曲»ꎬ白石求得 品弦法 才译谱ꎬ 品弦法 是先掌握节奏节拍再译谱的方法ꎬ主要依靠于艺人的口传心授ꎬ这就需要译谱者和艺人进行深入的乐律交流ꎬ并能够揣摩艺人的演奏技巧㊁乐律等内容ꎬ根据已有的音乐积累和审美观念再去译谱ꎬ白石能够深得琵琶曲«醉吟商湖渭曲»之精髓ꎬ并译为词谱ꎬ可见其乐律理论的造诣深厚ꎮ«凄凉犯»和«徵招»两首作品涉及到了具体的乐律理论问题ꎮ«凄凉犯»小序开篇描４８天津音乐学院学报２０１９年第２期述了一副萧萧然落寞的景象ꎬ起到了传达作品情思的作用ꎬ 犯调 在这首婉转哀怨的小曲当中承担着重要的作用ꎬ所以小序的下半部分用了较长的篇幅解析了«凄凉犯»一曲中运用的 犯调 理论ꎮ他言 宫犯商㊁商犯宫为犯㊀序言曰: 越中山水幽远ꎮ予数上下西兴㊁钱清间ꎬ襟抱清旷ꎮ越人善为舟ꎬ卷篷方底ꎬ舟师行歌ꎬ徐徐曳之ꎬ如偃卧榻上ꎬ无动摇突兀势ꎬ以故得尽情骋望ꎮ予欲家焉而未得ꎬ作徵招以寄兴ꎮ徵招㊁角招者ꎬ政和间ꎬ大晟府尝制数十曲ꎬ音节驳矣ꎮ予尝考唐田畸声律要诀云:徵与二变之调ꎬ咸非流美ꎬ故自古少徵调曲也ꎮ徵为去母调ꎬ如黄钟之徵ꎬ以黄钟为母ꎬ不用黄钟乃谐ꎮ故隋唐旧谱ꎬ不用母声ꎬ琴家无媒调㊁商调之类ꎬ皆徵也ꎬ亦皆具母弦而不用ꎮ其说详于予所作琴书ꎮ然黄钟以林钟为徵ꎬ住声于林钟ꎮ若不用黄钟声ꎬ便自成林钟宫矣ꎮ故大晟府徵调兼母声ꎬ一句似黄钟均ꎬ一句似林钟均ꎬ所以当时有落韵之语ꎮ予尝使人吹而听之ꎬ寄君声于臣民事物之中ꎬ清者高而亢ꎬ浊者下而遗ꎬ万宝常所谓宫离而不附者是已ꎮ因再三推寻唐谱并琴弦法而得其意ꎮ黄钟徵虽不用母声ꎬ亦不可多用变徵蕤宾㊁变宫应钟声ꎮ若不用黄钟而用蕤宾㊁应钟ꎬ即是林钟宫矣ꎮ余十一均徵调仿此ꎮ其法可谓善矣ꎮ然无清声ꎬ只可施之琴瑟ꎬ难入燕乐ꎮ故燕乐阙徵调ꎬ不必补可也ꎮ此一曲乃予昔所制ꎬ因旧曲正宫齐天乐慢前两拍是徵调ꎬ故足成之ꎮ虽兼用母声ꎬ较大晟曲为无病矣ꎮ此曲依晋史名曰黄钟下徵调ꎬ角招曰黄钟清角调ꎮ调ꎬ且两个相互犯调的曲调住字相同ꎬ并以道调犯双调ꎬ或双调犯道调举例ꎬ以此来纠正唐人乐书中有关 正㊁旁㊁偏㊁侧 几种犯调方式的论述ꎬ清晰地阐述了犯调理论ꎬ并明确了曲子运用犯调的标准ꎮ«凄凉犯»一曲中所用的犯调方式就是实践的检验ꎬ姜夔在该曲中上阙使用双调(夹钟之商)ꎬ下阙转入五度关系的仙吕调(夷则羽)调ꎬ且同样住字在中吕音之上(俗字谱 上 )ꎬ这样不仅有利于 犯调 理论的概念的清晰化ꎬ更有利于在实际的创作中正确的运用ꎮ另外一首«徵招»序ꎬ全文４９２字详细地讲述了历史中徵调式不在常用调式之列的原因ꎬ并阐述了自己创作«徵招»来补全五声之调的依据ꎮ他一方面分析大晟府推寻唐谱并琴弦法而得徵调的做法ꎬ评价 其法可谓善矣ꎮ然无清声ꎬ只可施之琴瑟ꎬ难入燕乐 ꎮ另一方面ꎬ结合实际情况调和琴瑟之声与燕乐的关系ꎬ适当使用黄钟宫ꎬ同时减少变徵蕤宾㊁变宫应钟的使用ꎬ使得曲调不会明显地向林钟均靠近ꎬ但同时这样的做法又不能保证黄钟均的用音完整ꎬ因而姜夔曰此调式为黄钟下徵调ꎮ角调采用同样的办法ꎬ所以叫黄钟清角调ꎮ姜夔对犯调和宫调理论的探究反映出了他对乐律理论的高度重视ꎬ以丰富的音律表现多样的情感变化ꎬ既表现出了词乐艺术声律之美的特点ꎬ也进一步挖掘了词乐的艺术表现力ꎮ姜夔不仅重视声律在词乐传情达意中的作用ꎬ还极力推崇传统诗歌 先词后乐 的创作方式ꎬ以曲词之真情直达人心ꎬ后乐而从之㊁辅之ꎬ共同完成传情的目的ꎮ«长亭怨慢»序: 余颇喜自制曲ꎮ初率意为长短句ꎬ然后协以律ꎬ故前后阕多不同ꎮ 序中白石自述了作词调的过程ꎬ长短句发于心以抒情ꎬ然后再依字句协律ꎬ所以在前后的段落上音乐也多有不同ꎮ这种创作方法与传统的倚声填词不同ꎬ白石依据长短句的结构和曲词的声律来配乐ꎬ在声词相协方面改变了词依附于乐的关系ꎬ以音乐的变化来配合自身带有结构感和声律性的词的发展ꎬ既表达出了直接由心而发的情感ꎬ又显示出了他在思考词乐创作时有意向传统诗歌回归的一种倾向ꎮ在抒情的方式上ꎬ从上文 宫调声情与曲词文情 的分析中可以看到ꎬ姜夔在宫调声情上多选择哀怨缠绵㊁清新蕴藉的曲调ꎬ如仙吕调㊁中吕调㊁双调㊁越调等ꎬ他通过选择曲词㊁考究曲调韵律㊁平衡平上去入的音律ꎬ使宫调声情与曲词文情相应相宜ꎬ表现出了声律相协之美ꎮ他的自度曲表达情感的方式与陆游㊁辛弃５８智凯聪:以 清空骚雅 为美疾等人悲壮慷慨㊁直抒胸臆的风格明显不同ꎬ多清新绵邈之情思ꎬ即便是抒发哀怨感慨也一唱三叹ꎬ将不可抑制的情感用无可奈何来自我消解ꎬ这种情感表达方式使他的词乐风格更接近清空骚雅的气质ꎮ姜夔作为一位优秀的词人ꎬ对情感表达有着自己的理解ꎬ并且能够灵活地调用各种手段使之达到自己想要的抒情效果ꎬ真正做到了声情并茂ꎮ这一系列的手段反映了姜夔出色的音乐才华ꎬ他不仅致力于探究音乐中艰涩的理论难题ꎬ还积极地在词乐的创作中予以实践ꎬ表现出了对词乐声律之美的追求ꎬ更通过声律之美传达了内心的情感变化ꎬ展现出了词乐艺术传情达意的魅力ꎮ他不仅致力于挖掘古曲进行再创作ꎬ还思考传统诗歌的创作方式ꎬ并将这种方式运用在词乐的创作之中ꎬ改变了词依附于乐的关系ꎬ直抒胸臆ꎬ情感表达真切感人ꎮ当然这些情感的来源无疑与姜夔多舛的命运和曲折的人生经历息息相关ꎬ时代和命运造就了一个独特的词人姜夔ꎬ而词乐的创作就是他抒发情思㊁寄托希望的主要途径ꎮ三㊀㊀后人多以 清空骚雅 评价姜夔的词乐境界ꎬ这不仅与他以 情 为美的创作特点相关ꎬ更与他情感隐喻的表达方式有着不可分割的联系ꎮ在曲词的内容上ꎬ姜夔往往融恋情㊁家国之情㊁孤高自赏之情㊁感叹生活之情于一体ꎬ不再单一抒发某种感情ꎬ而是通过不同情境的描写将自己的命运与家国的命运进行连接ꎬ在倾诉自己忧愁的同时也传达出了对国家命运的关怀ꎮ如«扬州慢»路过扬州时看到了战争之后城市中萧条的景象ꎬ所以感叹战争给人们带来的悲痛之情ꎬ同时作为其中的一份子也感叹自己飘零孤寂的人生ꎮ他将家国和自己作为一个共同的命运体ꎬ同呼吸㊁共命运ꎮ这种抒情方式使得他的作品具有强烈的感染力ꎬ一方面是由于这些情感源于他自身的经历和内心的感叹ꎬ身为一个漂泊的江湖词人ꎬ他深深为家国沦丧㊁人生失意等诸多无法释怀的情感哀恸ꎮ南渡以来有很多有识之士为号召北伐㊁收复失地疾呼呐喊ꎬ但也有很多像姜夔这般体会到战争给百姓带来巨大疾苦的文人ꎬ在为人们的痛苦哀歌ꎬ所以他能在«扬州慢»中写下 自胡马窥江去后ꎬ废池乔木ꎬ犹厌言兵 的感慨ꎮ身为一个不得志的文人ꎬ他以梅花的孤芳自赏来自喻ꎬ其实就是自我抒怀的一种表现ꎮ自己的漂泊还给恋情带来了巨大的痛苦ꎬ与合肥女子的相思苦恋也是其情感的真实写照ꎮ这些真实的ꎬ或许有些残酷的现实正是姜夔所经历的人生ꎬ也是他情感抒发的来源ꎮ另一方面ꎬ姜夔作为一位有造诣的词人ꎬ在音乐和文学两个方面都达到了很高的水平ꎬ而且能够在情感表达上随心所欲ꎬ很好地平衡词曲关系ꎬ这是他作品情感感人的一个重要原因ꎬ也是通往意境美的必要条件ꎮ清空骚雅 是一种高妙的精神境界ꎬ楚辞中杰出的诗篇«离骚»是其源头ꎬ 骚体 不仅被赋予了表现文人雅士品格与心境的意味ꎬ同时还成为了士人风骨的一种象征ꎮ姜夔作为一个接受传统诗歌之美的词人ꎬ在意境上对此多有吸收ꎮ词乐作品要做到有意境对词人的要求很高ꎬ因为 意境 本身就是一个由主观与客观共同作用的结果ꎬ也是美学研究中的重要问题ꎮ 意 来自于人的主观意识ꎬ先秦儒家认为它是人对外界事物的看法ꎬ包含着人的思想㊁情感和对事物的态度ꎬ人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的ꎮ所以汉代的刘向在«说苑 修文»说: 检其邪心ꎬ守其正意ꎮ 在姜夔看来艺术作品到达 意 是一种高６８天津音乐学院学报２０１９年第２期妙的表现ꎬ他曾在«白石道人诗说»一书中总结过诗的四种高妙ꎬ曰: 诗有四种高妙:一曰理高妙ꎬ二曰意高妙ꎬ三曰想高妙ꎬ四曰自然高妙ꎮ 意 是其中一妙ꎬ他还说 出自意外ꎬ曰意高妙 ꎬ就是一种能令人感受领悟㊁意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴ꎮ它形神兼备㊁虚实相生ꎬ既生于意外ꎬ又蕴于象内ꎮ姜夔善于以隐喻的方式表达情思ꎬ如«暗香»中上阙用 月色 清寒 渐老 疏花 香冷 来写梅花ꎬ下阙用 叹 泣 忆 携 几个表现哀叹的字眼抒发内心的苦楚ꎬ借梅花的孤芳自赏来自喻自己的不得志ꎮ这种写物言志的词不重外部形态的描写ꎬ而重神态和品格的描摹ꎬ拟人化的情感抒发常常给欣赏者无限的想象空间ꎮ«疏影»借用典故自喻方式也有类似的隐射ꎬ«疏影»没有直接描写梅花的形态和抒发赞赏ꎬ而是把自己的情感退隐出去ꎬ借典故来传达深意ꎮ«疏影»中 有翠禽小小ꎬ枝上通宿 ꎬ引自曾糙«类说»卷十二引«异人录»: 师雄醉寐ꎬ但觉风寒相袭ꎮ久之东方以白ꎬ起视大梅花树上ꎬ有翠羽刺嘈相顾ꎬ所见盖花神ꎮ月落参横ꎬ惆怅而己ꎮ 将梅花化为梅花之神ꎬ梅花树上的翠鸟就是绿衣童子的化身ꎻ 篱角黄昏ꎬ无言自倚修竹 ꎬ引自杜甫«佳人»: 天寒翠袖薄ꎬ日暮倚修竹ꎮ 高高的竹子喻佳人高尚之节操ꎻ 昭君不惯胡沙远 想佩环 又借用历史中的美人形象比梅花ꎬ这些借用将梅花的神姿和性情巧妙的表现到了极致ꎬ让人意会其高妙ꎬ到达心意所到的世界ꎮ㊀[宋]姜夔:«白石道人诗说»ꎬ蒋述卓等编«宋代文艺理论集成»ꎬ中国社会科学出版社２０００年版ꎬ第９６３页ꎮ㊀[宋]张炎:«词源»ꎬ夏承焘校注«词源注»ꎬ人民文学出版社１９８１年ꎬ第１６页ꎮ㊀[美]林顺夫:«中国抒情传统的转变 姜夔与南宋词»ꎬ张宏生译ꎬ上海古籍出版社２００５年版ꎮ㊀宗白华:«论文艺的空灵与质实»ꎬ«中国文化报»２０１６年９月１８日ꎬ第４版ꎮ张炎在词学著作«词源»中曾评价姜夔的词乐创作说: 词要清空ꎬ不要质实ꎮ清空则古雅峭拔ꎬ质实则凝涩晦味ꎮ姜白石如野云孤飞ꎬ去留无迹ꎮ 这里所说的清空其实质上是姜夔创作词乐作品的一种外在表现ꎬ我们能够从他的词乐作品中读到 清寒 疏花 香冷 等这样带有飘逸清空感觉的曲词ꎬ也能够在其用乐的调式㊁节拍节奏中感受到平和清雅的韵律感ꎬ但这些感受都还属于主观层面ꎮ当这些承载着他意识㊁思想和情感的载体引导着我们进入想象ꎬ达到形神统一的境界之后ꎬ主观范畴的 意 与客观范畴的 境 才真正达到了完美的结合ꎬ也就是后面所说的 野云孤飞ꎬ去留无迹 的境界ꎮ作为主观感受者ꎬ我们能够在这种 去留无迹 的境界中感受到一种缥缈的 距离感 ꎬ正如林顺夫在«中国抒情传统的转变 姜夔与南宋词»一书中评价的: «疏影»一词中ꎬ姜夔抑制了自己与新的抒情中心(具体的物)产生交流的抒情冲动ꎬ始终保持着客观的态度ꎮ 这样客观的态度就是 距离感 的来源ꎬ也是张炎所说的 野云孤飞ꎬ去留无迹 ꎮ距离能够给人一种遥不可及的美感ꎬ使意蕴空灵ꎬ不着色相ꎮ现代美学家宗白华曾在«论文艺的空灵与质实»一文中有一段关于距离与美感的描述: 美感的养成在于能空ꎬ对物象造成距离ꎬ使自己不粘不滞ꎬ物象得以孤立绝缘ꎬ自成境界:舞台的帘幕ꎬ图画的框廊ꎬ雕像的石座ꎬ建筑的台阶㊁栏干ꎬ诗的节奏㊁韵脚ꎬ从窗户看山水㊁黑夜笼革下的灯火街市㊁明月下的幽淡小景ꎬ都是在距离化㊁间隔化条件下诞生的美景 风风雨雨也是造成间隔化的好条件ꎬ一片烟水迷离的景象是诗境ꎬ是画意这一系列的比拟与姜夔词乐中的 距离美感 一脉相通ꎬ显然这是中国美学思想中７８智凯聪:以 清空骚雅 为美。
姜夔《扬州慢》赏析
•••••••••••••••••姜夔《扬州慢》赏析姜夔《扬州慢》赏析这首词写于宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，词前的小序对写作时间、地点及写作动因均作了交待。
姜夔因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。
白石到达扬州之时，离金主完颜亮南犯只有十五年，当时作者只有二十几岁。
这首震今烁古的名篇一出，就被他的叔岳肖德藻（即千岩老人）称为有“黍离之悲”。
《诗经五风黍离》篇写的是周平王东迁之后，故宫恙浮，长满禾黍，诗人见此，悼念故园，不忍离去。
“淮左名都，竹西佳处，解鞍少住初程。
”“淮左名都”：宋朝设置淮南东路和淮南西路，淮南东路称淮左，扬州是淮南东路的治所。
“竹西”是扬州城东的竹西亭，是扬州的一处古迹。
词一开始就点出扬州是淮左的著名的都城，而竹西亭又是环境清幽、景色迷人的名胜，这一切吸引着词人在开始的旅程中下马驻足停留。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”词人想好好地游游名城，观赏古迹，但看到的却是一番凄凉荒芜的景象。
杜牧《扬州》诗描写扬州是“街垂千步柳，霞映两重城。
”在《赠别》诗中又说：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”昔日的扬州如此风光绮丽，而如今的扬州却是一片青青的荠菜和野麦了。
“荠麦青青”，衬托出昔日的亭台楼阁已荡然无存，这里的居民也已在战乱中死亡或逃散，无比萧条。
“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
”自从高宗时金人两次南侵，古都扬州只剩下荒废的池台和高大的古树，而劫后幸存的人们不愿再提起那几次可怕残忍的战争。
可见战争给人的创痛太巨大了，伤痕还刻在他们的心上。
“犹厌言兵”表示人们对战争的极度憎恨，也刻画了曾经创伤的人们的复杂的心理状态。
陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味”。
“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
”词继续描写空城荒凉的景象。
到了黄昏时分，戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角，使人感想到阵阵的寒意，号角声在空城上回荡。
论姜夔咏梅词的清雅特点
论姜夔咏梅词的清雅特点论姜夔咏梅词的清雅特点摘要姜夔是南宋风雅词派的典型代表，其词作的整体风格被后人总结为“清空”、“骚雅”，这种风格尤其在其咏梅词中得以淋漓尽致的体现。
姜夔词现存八十四首，其中吟咏梅花或者意象中含梅花的的多达二十八首，约占其词总数的四分之一。
其咏梅词的清雅特点主要表现在三点：一、词作情感清高娴雅；二、词作意境清新典雅；三、艺术表现手法清奇幽雅。
关键字：姜夔；咏梅词；清雅；On Jiang Kui Poem’s Clear and Elegant of Poems onPlum BlossomAbstractJiang Kui is a typical representative of the Southern Song Dynasty clear and elegant style of poetry,his overall ci style is summarized as "clear""elegant" by later generations. This style particularly reflected in his chant plum poem.Jiang Kui depositedeighty-fourpoems on plum blossom which chant plum or images contain plum up to twenty-eight,approximately composes a quarter of the total number of his poems.The clear and elegant characteristic of his poems on plum blossom shows on three respects：the noble feeling、the clear prospect and the elegant technique of expression of the poems.Key Words：Jiang Kui;Poems on plum blossom; Clear and elegant目录引言 (1)一、词作情感清高娴雅 (1)（一）以梅自喻现清雅 (1)（二）相思之情寄清雅 (2)（三）君子之交蕴清雅 (3)二、词作意境清新典雅 (3)（一）清中含雅 (4)（二）雅中蕴清 (5)三、艺术手法清奇幽雅 (6)（一）搥字用典见清雅 (6)（二）写梅不现梅 (7)结语 (8)参考文献 (9)致谢 (10)引言姜夔（1155-1221），字尧章，又字石帚，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。
清空中有意趣——姜夔《暗香》（自度曲）赏析
清空中有意趣——姜夔《暗⾹》（⾃度曲）赏析沈松怀（序）⾟亥之冬，予载雪诣⽯湖。
⽌既⽉，授简索句，且征新声，作此两曲。
⽯湖把玩不已，使⼯妓⾪习之，⾳节谐婉，乃名之⽈《暗⾹》、《疏影》。
旧时⽉⾊，算⼏番照我，梅花吹笛，唤起⽟⼈，不管清寒与攀摘。
何逊⽽今渐⽼，都忘却春风词笔，但怪得⽵外疏花，⾹冷⼊瑶席。
江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积，翠樽易泣，红萼⽆⾔耿相忆，长记曾携⼿处，千枝压，西湖寒碧，⼜⽚⽚吹尽也，⼏时见得。
南宋词⼈姜夔，字尧章，号⽩⽯道⼈，他⼀⽣从未做过官，江湖游⼠，“清客”。
早年随⽗宦居湖北汉阳，青年少年时代在汉阳渡过。
以后浪迹湖州、杭州、合肥、⾦陵等地。
他在南宋时，名⽓特别⼤，30岁时，在湖州结识⽼诗⼈萧德藻，萧把⾃⼰兄弟的⼥⼉嫁给了姜夔。
姜夔因此居住在湖州变⼭⽩⽯洞，后来接识了⼤诗⼈杨万⾥。
杨万⾥很欣赏姜夔的诗词，并寄以希望，后经杨万⾥举荐，认识了范成⼤，⾟弃疾也深服其长短句。
姜夔⾝⽆官职，以诗词游说于⼠⼤夫中。
在汉阳时他依靠他姐姐，在苏州时依靠范成⼤，在杭州时依靠张监。
他的个性和⽣活特点最符合清客特点，范成⼤曾说姜夔“翰墨⼈品皆似晋宋之雅⼠”。
姜夔⽆论是诗、词都好，且精通⾳乐，他向朝庭献了⼤量⾳乐⽅⾯的⽂献资料，如《⼤乐仪》。
姜夔的词集中在《⽩⽯道⼈歌曲》，其中有80余篇留传下来。
他的词在南宋声望极⾼，为历代⽂⼈所推崇。
清.朱彝尊在《词宗》称：“词在南宋始极其⼯，姜尧章⽒最为杰出”。
姜词与周邦彦齐名，⼈称“周姜”。
姜夔词的主要特点是：清空、骚雅。
清空是意境，骚雅是笔调。
南宋张炎在《词源》称“词要清空，不要⾃视，......姜⽩⽯词如野云孤飞，去留⽆迹”。
这⾸《暗⾹》便是⼀个有⼒的佐证。
词上⽚写⽉中赏梅。
词⼈从回忆往⽇赏梅开头，凭空升出⼀番意绪，时间、意象重叠。
“⽉⾊”，着重⾊调与氛围的感受。
从声⾳上看，“⽉⾊”是⼊声字，发⾳轻涩，幽约，这种轻约的声⾳在⽉光的冷⾊调⾥就能造成⼀种幽冷的范围（古诗中“⽉⾊”⼏乎都有⼀种冷的意味）。
浅谈南宋雅词代表姜夔＇清空骚雅＇词风的形成
浅谈南宋雅词代表姜夔＇清空骚雅＇词风的形成前言南宋著名词人姜夔，字尧章，别号白石道人。
姜夔一脉词风一直被认为是南宋'雅词'代表。
朱彝尊在《词综.发凡》言：'世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始及其变，姜尧章氏是最为杰出'。
白石为雅词之宗，在于其独特'清空骚雅'词风，显现南宋词派奇高之格调。
清末冯煦《蒿庵论词》称'白石为南渡一人，千秋定论，无俟扬搉，'称其词'超脱蹊径，天籁人力，两臻绝顶，笔之所至，神韵俱到'。
姜白石'清空骚雅'词风不仅描摹物事神韵，更有其气象。
王国维在《人间词话》中云：'王无功称薛收赋'韵趣高奇，词义晦远。
嵯峨萧瑟，真不可言'，词中气象，唯白石，略得一二耳'。
这里是王国维借王绩评薛收赋的话来评定姜夔的词，说其具有'峭拔孤寒'的气势，更得'清空'韵味。
要溯源白石词风形成，先要理解'清空骚雅'词风的具体内涵。
'清空骚雅'源出宋代张炎《词源》，推尊姜夔词'如野云孤飞，去留无迹'，'不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越'。
'清空'是一种诗词风格，形容白石词貌，即词像野云孤飞，有'清峭拔俗'之感；'骚雅'是词骨，是诗词的内在品质，即'去留无迹'，是指词内容'空灵澹宕'。
陈廷焯《白雨斋词话》中将具有独特词风的姜夔词列为仙品，可见其在雅词一派中地位之高。
姜夔作为江湖词人，身处板荡时代，有着独特的身份，丰富人生经历，和特殊的情感历程。
正是江湖、时代的影响，铸就他'清空骚雅'词风的形成。
文章信美知何用，漫赢得、天涯羁旅。
——江湖生涯对'清空'词貌的渗透姜夔作为一个江湖词客，其一生的人生基调皆是悲凉沉郁的漂泊生涯与羁旅行役。
骚雅探余味
骚雅探余味摘要：词的繁荣是宋代文学的重要成果。
词发展到南宋，有了较大的突破，婉约词在这个时期尤为突出。
南宋后期的姜夔，笔者认为可以算是南宋婉约词派的代表，他在以前婉约词人的基础上，摆脱了词的世俗化、市民味，走上了雅化的路子。
文章试从姜夔的词中探讨其作品独特的艺术风格。
关键词：姜夔词；艺术风格；词境；写作手法；音律作为南宋时期婉约词的代表，姜夔的词总的来说，反映社会内容比较狭窄、单薄，所写大多是山水游记、节序咏怀，男女恋情和咏物等。
但从艺术表现手法来看，姜词无论在遣词用句或音韵方面，都达到了较高的艺术水平。
清人朱尊彝说：“词至南宋使及其工，姜尧章氏最为杰出。
”（《词综发凡》）强调了姜夔词在南宋文学上的重要地位。
他的词在以前婉约词人的基础上，摆脱了词的世俗化、市民化，追求词的格调醇雅，格律精严的艺术效果。
一、清空骚雅的独特艺术特色，“如雾里看花，终隔一层”的朦胧美感清空骚雅是姜夔词的首要特点。
张炎在其《词源》中说到：“词要清空，不要质实。
清空则古雅峭拔，质实则凝涩悔昧，姜白石如野云孤飞，去留无迹”，“白石词如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一萼红》、《琵琶仙》、《探春》、《八归》、《淡黄柳》等曲，不为清空，又且骚雅，读之使人神观飞跃”。
何为“清空骚雅”？创作时不依据事物的实体，而摄取其神态来表现中心，达到格调醇雅的艺术风格，便是清空的写作要旨之所在。
王国维先生称这种写作手法“如雾里看花，终隔一层”。
《暗香》是姜夔的一篇重要作品，也是极具清空骚雅特点的一篇佳作。
这篇作品虽写梅花，却没有从正面详实描写梅花，通过多种艺术手法，连通心境与景物，营造了朦胧的美感。
此首词中，姜夔描述自己倚着梅树在月色中吹奏笛子，并在一阵阵梅花香中神游的感受。
“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”这三句拉开了一个广袤的时空环境，勾勒了一个诗意的境界，接着写“唤起玉人，不管清寒与攀摘”，用“玉人”摘梅花的情景，使梅花的秀美形象与美人的动人姿态联系在了一起。
论姜夔的清空风格
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管——论姜夔词作的“清空”风格及其美学意义姜夔，字尧章，别号白石道人，南宋词人。
工诗词、精音乐、善书法、对词的造诣尤深。
有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。
今存词八十多首，多为记游、咏物和抒写个人身世、离别相思之作，偶然也流露出对于时事的感慨。
其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约词媚无力之意。
词论家张炎在词源一书中这样评价姜夔词作的风格：“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。
姜白石词如野云孤飞，去留无迹。
吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断。
此清空质实之说。
……白石词如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》……等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。
”刘熙载在《艺概》中也说“姜白石词，幽韵冷香，令人挹之无尽。
拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。
”因此人们用清空来概括白石词的创作特色，基本上符合他的创作个性特征。
他的清空风格有着独特的美学意义，可以从以下几点来进行论述：一、意象的塑造与结构安排读姜夔的词我们可以看到，白石多把自己的悲伤情绪通过清冷孤寂的意象传达出来。
如《齐天乐》一词：庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。
露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。
哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？西窗又吹夜雨，为谁频断续，相和砧杵？候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。
豳诗漫舆，笑篱落呼灯，世间儿女。
写入琴丝，一声声更苦！词前原有题序，记与友人同时以蟋蟀为题作词一事。
这是一首典型的咏物词，用词物象都带上了冷寂、清寒的特点，如“凄凄”“哀音”“无眠”“夜凉”“西窗夜雨”“离宫”“伤心无数”虽然是咏蟋蟀，却把主体隐蔽其中，只描写物象的特征。
使读者闻之立生离别之情。
而历来为人所称道的《暗香》《疏影》，更是大量运用借代手法，把作者的孤寂之情连缀其中。
此二词在咏梅之余，多有所牵附，着重抒发个人情感，这就造成了白石词有的无法从整体上去理解。
从用咏梅姜夔的清空骚雅
从咏梅看姜夔的清空骚雅姜夔，字尧章，别号白石道人。
汉族，南宋词人。
他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。
工诗词、精音乐、善书法、对词的造诣尤深。
有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。
早年诗学江西诗派。
宋代江西诗派讲究练字炼句、清新奇峭，有自己的一套诗法。
姜夔把这套诗法用来写词，形成了一种“清空骚雅”的特色。
他的词写的很空灵、典雅只摄取事物的神理而不滞于事物的外貌，给人一种“野云孤飞，去留无迹”的印像。
《暗香》辛亥之冬，予载雪诣石湖。
止既月，受简索句，且征新声。
作此两曲。
石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。
唤起玉人，不管清寒与攀摘。
何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。
但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。
叹寄与路遥，夜雪初积。
翠尊易泣，红萼无言耿相忆。
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。
又片片、吹尽也，几时见得。
《疏影》苔枝缀玉。
有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。
莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。
等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
两词之前有一小序，序中说到的“石湖”是南宋诗人范大成所居之处。
姜夔没有为过官，一生过着寄人篱下、浪迹江湖的生活。
这段序就是他们这种生活的一个写照。
但是与辛弃疾同一时代的他，对国事却又不得不有所关怀，只不过由于风格的不同，他的一些忧国伤时的词写的比较含蓄，不若辛词那样铿锵而已。
姜夔生平有一最难忘怀之事，就是他年轻时在安徽合肥遇到一女子，两人相恋多年却始终未能结合。
姜夔与那女子分开是在正月梅花盛开的时候，所以姜夔的词中凡是写到梅花时，里边就常常蕴藏着对那段往事的怀念，而《暗香》和《疏影》正是两首咏梅词。
这两首词是姜夔自创的曲调，其名来源于北宋出自北宋诗人林逋的七律《山园小梅》，原诗为“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
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姜夔词清空骚雅的艺术风格探微
摘要: 姜夔是南宋词坛上的雅士，他的词注重练字造句，讲求音律，词境幽冷悲凉，独创一格，后人多以“清空”、“骚雅”来概述他的词风。
“清空”与“骚雅”内涵丰富，既包含言辞、又涉及意境，对后世影响较大。
本文拟就其词的清空骚雅艺术风格试论之。
关键词：清空骚雅
（一）清空——清辞峭拔、意境幽空
南宋张炎说：“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晖昧。
姜白石词如野云孤飞，去留无际。
”（张炎《词源》卷下）①清空是相对于质实而言的，反映在创作上则要求文字出于清流，去铅华，达到整体格调的峻拔。
比如，《踏莎行》：“燕燕轻盈，莺莺娇软。
分明又向华胥见。
夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
”其笔法独特，叙述方式与角度异于往常，落笔处高于流俗，饶有情致。
王国维十分赞赏最后两句，谓：“白石之词，予所最爱者，亦仅二语：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
’”②此句情景交融，但情又高脱于景之上。
姜夔也偏爱冷香、冷红、冷云、冷月、冷枫、暗柳、暗雨等衰落、枯败、阴冷的意象群，以此来营构幽冷悲凉的词境③。
这些冷色调是作者心理投射于物的结果，刘熙载用“幽韵冷香”概括姜词境界再恰当不过。
姜夔塑造的境界有空灵之感，是因为他善于用虚笔，从侧面表达感情。
如《点绛唇·丁未冬过吴松作》：“燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住，今何许，凭栏怀古，残柳参差舞。
”无限的哀愁犹如高空凌霄中的一丝青云，远远的飘去，若有若无，连绵不绝，只留下参差不齐的残柳随风摆动。
王国维在《人间词话》中说：“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。
”④王国维对意境的要求相当严格，他说姜夔词无言外之味，弦外之响，笔者认为不免偏颇。
且看《疏影》一词:苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。
想佩环月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。
莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。
等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。
此词于清空中有意趣，无笔力者不易到。
王国维云：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。
“化作此花幽独”即是典型的有我之境。
这首词在语句的使用，更是夺人眼目，恰似画家通景，堪称词中赋梅之佳作，庶可与“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句媲美。
（二）骚雅——文辞雅正、温柔敦厚
“骚雅”一词，源于《离骚》和《诗经》。
《离骚》是屈原遭遇罹难的发愤之作，抒写“忠怨之辞”，大量采用香草美人的比兴手法，情感表达强烈而不失含蓄。
雅即正，《毛诗序》：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。
”⑤讲的是王政得失兴废之理，具有很强的现实意义。
姜夔的《疏影》即是典型的骚雅之作。
其中：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
”不单单是咏梅花，还寄托了感慨兴亡，暗含徽、钦二帝北行之意。
用典化典是他作品的另一大特色。
“佩环”典出杜甫“环佩空归月夜魂”句。
“候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数”本是写蟋蟀，亦有心念故国之慨。
概而言之，张炎提出“骚雅”主要有两点：一是词的内容要写现实关注的国家大事、王政兴废。
除《暗香》、《疏影》二词外，亦有《翠楼吟》、《汉宫春》等篇含有爱国之情。
二是表达方式上要涵盖比兴、温柔敦厚。
清人陈廷焯在《白雨斋词话》云：“南
渡以后，国势日非，白石目击心伤，多于词中寄慨。
不独《暗香》、《疏影》二章，发二帝之幽愤，伤在位之无人也。
特感慨全在虚处，无迹可寻，人自不察耳。
感慨时事，发为诗歌，便已力据上游。
特不宜说破，只可用比兴体，即比兴中亦须含蓄不露，斯为沉郁，斯为忠厚。
”⑥如其所言，姜夔在作词时，多采用深婉蕴藉的方式表达他的爱国之悲、家国之痛，如：《八归》中的“最可惜一片江山，总付于啼鴃”、《玲珑四犯》中的“倦游欢意少，俯仰悲今古”、《清波引》中“自秋雁南来，望江国，渺何处”等句对战乱时局多心生感慨，遗貌取神而寄托遥深。
（三）清空与骚雅的统一
清空多指空灵淡远，色彩较轻浅，骚雅指雅正敦厚，带些沉重色调。
然而姜夔词的独特之处恰恰在于于清空之中蕴藏骚雅，骚雅之间又不乏清空。
如《扬州慢》：淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边，红药年年，知为谁生?
此词从侧面着笔，在词中反复化用杜牧诗句，用维扬城历史上的繁华与现实中的荒芜作对比映照，以此来表达特定的心理感受。
“过春风十里，尽荠麦青青”、“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”等句既意境空灵又包含沉重的黍离之悲。
由此可见，“清空”与“骚雅”的艺术特征在姜夔词作中互有关联、不可分割，二者共同融合统一于清雅的艺术风貌中。
注释：
①王步高唐诗宋词鉴赏北京：北京大学出版社2007 P424
②王国维著徐调孚校注人间词话北京：中华书局2009 P41
③袁行霈中国文学史（第二版）第三卷北京：高等教育出版社2005年7月P147
④王国维著徐调孚校注人间词话北京：中华书局2009 P28
⑤陈洪张丰屹卢胜江著中国古代文学理论读本天津：南开大学出版社2009 P20
⑥王步高唐诗宋词鉴赏北京：北京大学出版社2007 P425
参考书目：
1、姜夔著李强导读姜夔词集上海：上海古籍出版社2010年7月
2、王步高唐诗宋词鉴赏北京：北京大学出版社2007年8月
3、袁行霈中国文学史（第二版）第三卷北京：高等教育出版社2005年7月
4、罗宗强、陈洪中国古代文学发展史中册天津：南开大学出版社2003年8月
5、王国维著徐调孚校注人间词话北京：中华书局2009年5月
6、陈洪张丰屹卢胜江著中国古代文学理论读本天津：南开大学出版社2009年10月。