《左传》成语典故积累
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《左传》成语典故积累
《左传》既是伟大的历史经典，也是优秀的文学名著，语言简洁，典雅蕴藉，唐代史学家刘知几称“其文典而美，其语博而奥；述远古则委曲如存，徵近代则循环可覆。”。几千年来《左传》被奉为语言典范而被反复诵读、研究、引用。其中很多语辞已演变成了成语典故。自己读《左传》时就顺便逐条摘录出。我们从如此多的成语典故可以看得出《左传》在语言上对后世的深远影响。
1．东道主
《僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国东面，故称东道主。原指东方路上的主人，后称款待宾客的主人。
2．退避三舍
《僖公二十三年》：“晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”又《僖公二十八年》：“子犯曰：‘……微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’”辟：同“避”，舍：春秋时行军三十里为一舍。指后退九十里，比喻退让和回避，避免冲突。
3．及瓜而代
《庄公八年》：“齐侯使连称、管至父（两人都是齐国的大夫）戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”及：等到。代：代替，接替。等到明年瓜熟时派人接替。泛指任职期满，由他人继任。
4．言归于好
《僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”言：句首虚词，无实际意义。彼此重新和好。5．骄奢淫逸
《隐公三年》:“骄奢淫佚，所自邪也。”逸:放荡。原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈,荒淫无度。
6．魑魅魍魉
《宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。
7．狼子野心
《宣公四年》：“楚司马子良生子越椒。子文曰：‘必杀之！是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”本谓狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。后喻凶暴的人必有野心。
8．外强中干
《僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变……张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用以泛指人或事物，谓表面强有力，实则虚弱。
9．表里山河
《僖公二十八年》：“战而捷，必得诸候；若其不捷，表里山河，必无害也。”山：太行山，河：黄河。本指晋国外有黄河，内有太行山，这种地势进可攻，退可守。后泛指地势十分险要。
10、厉兵秣兵
《僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”厉：同“砺”，磨刀石，引申为磨砺。兵：兵器，秣：喂牲口。磨好兵器，喂饱战马，形容作好战斗准备。
11．馀勇可贾
《成公二年》：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’”本来的意思是想让有勇气的人来买我剩下的勇气。后来指剩下的勇气还可以卖给别人，即尚有馀力可使。12．灭此朝食
《成公二年》：晋军在早晨前来进攻齐国，“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食’，不介马而驰之。”谓等待消灭了敌人再吃早饭。形容斗志坚决，急于求取胜利。有时也形容轻敌或态度狂傲。
13．困兽犹斗
《宣公十二年》：“困兽犹斗，况国相乎？”被围困的野兽还要冲撞，企图突围。比喻在绝境中还挣扎抵抗。14．风马牛（风马牛不相及）
《僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”风：雌雄相逐。马牛不同类，不会因雌雄相诱而贴近。言齐楚两地相离甚远。比喻事物之间毫不相干。
15．剑及屦及
《宣公十四年》载：春秋时楚庄王派往秦国的使臣申舟路过宋国时，被宋人所杀。楚庄王急于出兵给申舟报仇，迫不及待地奔跑出去，以致“屦及于窒皇，剑及于寝门之外”。奉屦（麻、葛等制成的单鞋）的人追到寝门的通道，奉剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市才追上他。后用以形容行动坚决迅速。16．鞭长莫及（鞭不及腹）
《宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长不及马腹。’”原意是鞭子诚然很长，但不能打马肚子。后比喻力量达不到。
17．城下之盟
《桓公十二年》：“楚人伐绞…大败之，为城下之盟而还。”在敌人兵临城下时被迫订立的屈辱性盟约。18．尔诈我虞
《宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质，盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”指你诈骗我，我诈骗你。19．贪天之功
《僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎！”原意把天的功绩，说成是自己的力量。后谓抹杀别人的力量，把功劳算到自己身上。
20、居不重席（居不重茵）
《哀公元年》:“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。”席：铺垫用具。坐卧处不铺设两重垫子，意谓节俭。
21．一之谓甚（一之为甚）
《僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？”谓：叫做。甚：过分。犯一次错误，已经过分了。表示不可一错再错。
22．假途灭虢
《僖公五年》载：春秋时期，晋国向虞国借路去灭虢，晋灭虢后，在归途中又灭了虞国。后泛指以借路为名而行灭对方之实的计谋。
23．大义灭亲
《隐公四年》:“大义灭亲，其是之谓乎。”大义：正义，正道。亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
24．惟命是听
《宣公十二年》：“孤不天,不能事君,使君怀怒以及敝邑,孤之罪也,敢不惟命是听。”叫做什么，就做什么，指绝对服从。
25．居安思危
《襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患……”虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
26．皮之不存，毛将安傅（皮之不存，毛将焉附）
《僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅（同“焉附”）？”存：存在。将：副词，又。焉：哪儿，何处。附：依附，附着。皮都没有了，毛又往哪里依附呢？比喻人或事物失去了借以生存的基础，就不能存在。27．一鼓作气
《庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”作气：鼓起勇气。本指擂响第一声战鼓时，士兵们即士气高涨。后指趁情绪高昂时把事情办好。
28．再衰三竭
《庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”竭：用尽。指力量一再衰减，逐渐耗尽，士气也越来越低落。
29．彼竭我盈