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生活纪实中的温暖表达杨绛散文《我们仨》的艺术表现

生活纪实中的温暖表达杨绛散文《我们仨》的艺术表现一、本文概述《生活纪实中的温暖表达：杨绛散文<我们仨>的艺术表现》这篇文章旨在深入解析杨绛女士的散文作品《我们仨》中所蕴含的深刻艺术表现。

作为一位杰出的文学家和翻译家，杨绛女士以其独特的文学视角和人文关怀，通过《我们仨》这部作品，将读者带入了一个充满生活纪实与温暖情感的文学世界。

本文将从概述、主题思想、艺术手法、文学价值及影响等方面对这篇散文进行全面的剖析和评价，以揭示其独特的艺术魅力和社会意义。

在概述部分，本文将简要介绍杨绛女士的生平背景及创作历程，阐述《我们仨》的创作背景及作品概况。

通过对杨绛女士文学创作的整体把握，为后文深入解读《我们仨》的艺术表现奠定基础。

本文还将对《我们仨》的主要内容进行简要概述，以展现这部作品在杨绛女士文学创作中的重要地位。

二、《我们仨》的温暖表达杨绛的散文《我们仨》不仅是对生活的纪实，更是对温暖情感的深刻表达。

这部作品以其细腻、真实的笔触，让我们感受到了家庭、爱情和生活的温馨与美好。

在《我们仨》中，杨绛通过描述她与丈夫钱钟书以及女儿钱瑗的日常生活，展现了家庭成员之间的深厚感情。

无论是共同经历的欢笑与泪水，还是相互扶持的温暖瞬间，都被杨绛以细腻的笔触记录下来。

这种对日常生活的描述，不仅让我们感受到了家庭的温暖，也让我们看到了生活中的美好。

杨绛在《我们仨》中还通过对自然景物的描写，表达了她对生活的热爱和对生命的珍视。

她以生动的笔触描绘了四季的变换、花开花落等自然景象，让我们仿佛置身于其中，感受到了大自然的美丽与宁静。

这种对自然的描写，不仅让我们对生活充满了向往，也让我们更加珍惜生命中的每一个瞬间。

《我们仨》中的温暖表达是杨绛对生活、家庭和爱情的深刻感悟和细腻描绘。

她通过这部作品让我们看到了生活中的美好与温暖，也让我们感受到了她对生活的热爱和对生命的珍视。

这种温暖的情感表达不仅让人感动，也让人对生活充满了希望与期待。

杨绛《洗澡》内容梗概与作品鉴赏

杨绛《洗澡》内容梗概与作品鉴赏篇一：读杨绛的《洗澡》有感读杨绛的《洗澡》有感《洗澡》这本书描述的故事发生在上世纪50年代的中国，那时，解放后的知识分子第一次经受思想改造——“三反”运动，俗称“脱裤子，割尾巴”——割资本主义尾巴。

知识分子听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“洗澡”。

于是便上演了一出出那些解放前所谓的文人墨客们的改造故事。

然而，杨老先生却更愿在人们“洗澡”前落下重笔，似乎，改造对于他们来说，只是生不逢时的一个误会，是无法预料的错误。

但愿，这些都只是命运给他们开了一个小小的玩笑。

我惊异于解放前风流无限，自恃才高的余楠却会为不能通过群众的“思想品德考察”而彻夜难眠，人老花瘦；我不解于“洗澡”前才高八斗，艰苦朴实的朱千里会为一场批斗而将自己贬得一文不钱，落魄余生；我更诧异于当年的校花级标准美人杜丽琳会为顺利通过批斗而翻箱倒柜写“检讨”，与资产阶级出生的父母一刀两断??就像杨老先生所说“假如这种尾巴只生在知识上或思想上，也许是能清除的；假如生在人身尾部，连着背脊和皮肉，即使用浓浓的碱水，能把尾巴洗掉吗？”那些故事的主人公们，就像一个个装满水的皮球，在人群中被踢来踢去，被踢到的球不幸破裂，水洒一地，但没被踢到的球反而更显得突兀。

于是人们不得不千方百计地寻找自己的安栖之地，或将自己裹个严严实实，被人遗忘，或将自己的伤疤公诸于世，博得同情。

当“自我”在那个年代如此来之不易时，人性中活脱脱透露虚伪和可悲。

看《洗澡》真的是感觉大于语言。

之前，我曾经品读过钱钟书的《围城》。

今天看来，二者或许有着异曲同工的妙处吧。

许彦成和方鸿渐，姚宓和唐晓芙，杜丽琳和孙柔嘉，他们都只是那个时代为生活而默默无闻的知识分子，他们既敢于创新，却又时刻顾忌，敢于独树一帜，却也斤斤计较。

或许人本来就是如此吧，只是我们不会那么轻易看破。

杨先生自是那个年代过来的人，她是洗涤的经历者和旁观者。

当这位睿智的老人用她犀利的眼光剖析人性时，更多了一封冷静，多了一份执著。

杨绛先生经典短文两篇

《走到人生边上》人生一世，为的是什么？按基督教的说法，人生一世是考验。

人死了，好人的灵魂升天。

不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。

大凶大恶、十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。

我认为这种考验不公平。

人生在世，遭遇不同，天赋不同。

有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。

若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。

若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

佛家轮回之说，说来也有道理。

考验一次不够，再来一次。

但因果之说，也使我困惑，因因果果，第一个因是什么呢？人生一世，难免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，报来报去，没完没了。

而且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。

轻率的人，想做坏事，只说反正来生受罚，且图眼前便宜。

至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。

当然，各种宗教的各种说法，我都不甚理解。

但是，我尊重一切宗教。

不过，宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事，我只求知道，我们在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。

天地生人，人为万物之灵。

神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。

只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善，这也该是人生的目的吧！坚信“人死了，什么都没有了”的聪明朋友们，他们所谓“什么都没有了”，无非断言人死之后，灵魂也没有了。

至于人生的价值，他们倒并未否定。

不是说，“留下些声名”吗？这就是说，能留下的是身后之名。

但名与实是不相符的。

“一将功成万骨枯”，但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴。

我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗？人世间得到功勋的人，都有赖无数默默无闻的人，为他们做出贡献。

默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗？从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。

《老王》杨绛分析

请看——我们周围的老王
王致中，17岁，在贵州以背煤为生。一筐煤40公斤，从煤坑向上爬100米，然后再走1000米山路，挣1元人民币。
向往？茫然？……
读不懂的眼神
不堪重负
相依为命
想要有个家
我要读书
[同一片天空不一样的生活]
别我人们在在上课
……
，
的床
钱钟书（1910—1998），江苏无
锡人。学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥编》等。
她是一个慈祥、善良而又有很高文学造诣的老人。
“我们仨（sā）”
杨绛与钱钟书
钱钟书夫妇和女儿钱媛
文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命” 时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……
带送冰块，车费减半送钱先生看病，拿车费心不安去世前一天，还拿香油、鸡蛋上门感谢
合作探究：
▲四人小组讨论
本文是写人记事的散文，材料琐碎，作者是怎样组织，使其成为一个有机整体的？ (可以从以下两个方面思考) 1、本文在写老王的“苦”和“善”时，分别用了什么顺序？ 2、贯穿全文的线索是什么？
1、本文在写老王的“苦”和“善”时，分别用了什么顺序？
姓性婚姻状况：未婚家庭成员：两个侄儿职业：车夫健康状况：只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的家庭住址：荒僻的小胡同，破破落落的大院里几间塌败的小屋事迹简介： 1、送冰，车费减半 2、送钱先生去医院

杨绛《读书苦乐》赏析与英译讲解

杨绛《读书苦乐》赏析与英译讲解《读书苦乐》赏析与英译“你的问题主要在于读书不多而想得太多。

”“有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。

好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。

人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。

所以，关键还在于自己。

”——杨绛这是如今已年过百岁的杨绛老师送给年轻人的几句寄语。

由此可见，在杨绛老师心中，读书于个人修养是多么得重要。

这一点认识，在如今这个物欲横流的时代，显得尤为珍贵。

杨绛老师自己也一直有着这样的信仰——“简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界”，于是也一直这样身体力行着。

在她的家中，没有昂贵的摆设，只有浓浓的书卷气。

她说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里都有书柜，有书桌，所以随处都是书房。

”她非常满足于这样一种简朴的生活方式。

杨绛老师认为，读书有苦也有乐。

至于她自身，读书主要是“乐在其中”。

因为读书可以任我们拜谒尊敬的学者、前人，带我们领略另一番天地，甚至引我们穿越时空，感受别样的人、事、物，从中可以开阔眼界，汲取智慧，提升心智，拓展人生境界，真是一桩何乐而不为的乐事呀！不妨亲自从杨老师的文字中感受一下吧：读书苦乐杨绛读书钻研学问，当然得下苦功夫。

为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。

陶渊明好读书。

如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。

我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。

我当时只好低头认罪。

我也承认自己确实不是苦读。

不过，“乐在其中”并不等于追求享受。

这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。

要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。

翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。

杨绛散文《老王》深度解读

从作品中学到的做人道理从文章看，最主要的是平等观念。

在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。

所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。

有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。

再是人道主义精神。

这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。

作者一家对老王是怀有这种精神的。

知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。

他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。

老王收钱常常客气，他们总是照原价付。

平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。

总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。

老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。

所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

杨绛散文《老王》深度解读杨绛先生的散文向来得到很高的评价：“严谨的写实作风使她的散文浑然本色，亲切可感；对道德尊严的执着追求使她的散文充满了人格的感召力；有距离的审美观照、美丑善恶互现手法形成其散文清雅隽永、豁达冲淡的艺术风格；理性与感性紧密交融的语言使其散文既富理趣又颇具小说神韵。

”《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课本后，引起界内人士的极大关注。

关注焦点是大家公认的作品文眼：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

”为什么杨绛先生每当想起老王，总是心生“愧怍”？从接受美学的角度说，任何一部文学作品存在之前，部分意义已经存在，在文本结束的时候，意义仍然在继续延伸，读者有权按照自己的“期待视野”对作品做出自己的理解。

文学作品的真正价值在于能使人思想发育、灵魂苏醒，从而构建出自己的精神大厦。

打开语辞世界,走进人物内心杨绛散文《老王》细读

基本内容
首先，从老王的生活状态中，我们可以看到他的贫困和艰难。然而，他并没有因此而怨天尤人，相反，他以一种积极的态度面对生活，用微薄的收入维持着他的尊严和追求。这一点让人们不禁对老王产生了敬意和同情，同时也对杨绛的敏锐观察和深入描写表示赞叹。
基本内容
其次，杨绛在《老王》中通过许多细节描绘了老王的内心世界。他对于自己的病情有着清醒的认识，知道自己的时间已经不多了。因此，他最后一次来到杨绛的家中，希望向她表达自己内心的感受和感激之情。然而，杨绛却没有理解他的真实意图，只是以一种简单的方式打发他离开。这一点让我们感到深深的遗憾和无奈，同时也让我们对杨绛的误解产生了反思。
以写促读，走进《雨霖铃》的情感世界
以写促读，走进《雨霖铃》的情感世界
在阅读的海洋中，我们常常会被各种情节和人物所吸引，但是有时候，我们也需要通过写作来促进阅读的理解和感受。今天，我将以《雨霖铃》为例，探讨如何通过写作来走进这部经典的情感世界。
以写促读，走进《雨霖铃》的情感世界
《雨霖铃》是唐代文人柳永的代表作之一，它以凄美的词句和深情的情感表达了离别的痛苦和思念的煎熬。在阅读这部作品时，我们可以通过写作来加深对它的理解和感受。
打开语辞世界,走进人物内心杨绛散文《老王》细读
打开语辞世界，走进人物内心杨绛散文《老王》细读
打开语辞世界，走进人物内心杨绛散文《老王》细读
杨绛，这位卓越的文学家，用她敏锐的观察力和细腻的情感，为我们描绘了一个真实而感人的世界。在她的回忆性散文《老王》中，她以平淡如水的文字，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，同时也揭示了那个时代下人性的光辉和社会的复杂。
谢谢观看
打开语辞世界，走进人物内心杨绛散文《老王》细读

杨降《我们仨》解读1

今天为您解读的这本书叫做《我们仨》，我会用4期的内容为您讲解本书的精髓，本期是讲解的第1期。

一辈子很长，我们都会寻找到自己的另一半，与之携手组成家庭，拥有自己的孩子，从此开始柴米油盐的平淡生活。

当岁月流逝，有些人会羡慕他人的锦衣玉食，抱怨自己的生活不够富足；有些人也会埋怨生活在一起的爱人不够温柔体贴，彼此之间总是矛盾不断。

如果你至今仍不知道在这个有点浮躁的社会如何安然自处，不知道如何更加妥善地处理感情上的矛盾和纠纷，那么不妨看看杨绛先生写的这本《我们仨》。

《我们仨》这本书是杨绛先生晚年持笔，撰写的一部家庭生活回忆录。

在女儿和爱人相继离开后，她在92岁高龄之际，用心地记录了他们这个家庭63年的风风雨雨、点点滴滴。

杨绛是钱钟书的夫人，是著名的作家和翻译家，是跨越了105年漫长岁月的一位才女。

大家之所以尊称她为先生，是因为她有大学问、有风骨，是一位真正的读书人。

在现代文学史上，杨绛和钱钟书被称为“神仙眷侣”。

他们一家的生活虽然波折不断，但他们常常在逆境中挖掘出快乐，在黑白的岁月中演绎了彩色的人生。

看杨绛先生写的回忆录，那份亲情、那份爱暖人胸怀。

再看看他们经历的那些事情，更是让人百感交集，不禁落泪。

从中我们不仅可以学到做人的智慧，也能学到面对生活应有的态度和在婚姻中两个人的相处之道。

现在就让我们一起走进杨绛先生的故事，到她的故事中去感悟自己的人生。

01在杨绛80多岁的时候，钱钟书住院动过大手术，他一直有哮喘的毛病。

在岁月的流逝中，两个人转眼从青年到暮年。

在共同携手走过的几十年里，他们经历了爱情，也经历了动荡岁月。

越到垂垂老矣的暮年，他们越珍惜在一起的日子。

杨绛曾经笑着开玩笑对钱钟书说，他们两个人就像是红木家具，表面看起来结实，实际上是用胶水粘着的，一碰就容易散架，挪不了。

在钱钟书患病的那段日子，杨绛的心里时刻充满着担忧，特别害怕丈夫会突然间离开她，以至于忧思过重，就连睡梦里都梦见两个人一同散步，说说笑笑走到了一个不知名的地方，在黄昏的薄暮里，突然一扭头，发现丈夫不见了。

杨绛散文作品集代表作精选赏析

杨绛散文作品集代表作精选赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

下面为大家带来了杨绛散文作品集代表作精选赏析，欢迎大家参考11.《流浪儿》我往往“魂不守舍”，嫌舍间昏暗逼仄，常悄悄溜出舍外游玩。

有时候，我凝敛成一颗石子，潜伏涧底。

时光水一般在我身上淌泻而过，我只知身在水中，不觉水流。

静止的自己，仿佛在时空之外、无涯无际的大自然里，仅由水面阳光闪烁，或明或暗地照见一个依附于无穷的我。

有时候，我放逸得像倾泻的流泉。

数不清的时日是我冲洗下的石子。

水沫蹴踏飞溅过颗颗石子，轻轻快快、滑滑溜溜地流。

河岸束不住，淤泥拉不住，变云变雾，海阔天空，随着大气飘浮。

有时候，我来个“书遁”，一纳头钻入浩瀚无际的书籍世界，好比孙猴儿驾起跟头云，转瞬间到了十万八千里外。

我远远地抛开了家，竟忘了自己何在。

但我毕竟是凡胎俗骨，离不开时空，离不开自己。

我只能像个流浪儿，倦游归来，还得回家吃饭睡觉。

我钻入闭塞的舍间。

经常没人打扫收拾，墙角已经结上蛛网，满地已蒙上尘埃，窗户在风里拍打，桌上床上什物凌乱。

我觉得自己像一团湿泥，封住在此时此地，只有摔不开的自我，过不去的时日。

这个逼仄凌乱的家，简直住不得。

我推门眺望，只见四邻家家户户都忙着把自己的屋字粉刷、油漆、装潢、扩建呢。

一处处门面辉煌，里面回廊复室，一进又一进，引人入胜。

我惊奇地远望着，有时也逼近窥看，有时竟挨进门去。

大概因为自己只是个“棚户”，不免有“酸葡萄”感。

一个人不论多么高大，也不过八尺九尺之躯。

各自的房舍，料想也大小相应。

即使凭弹性能膨胀扩大，出掉了气、原形还是相等。

屋里曲折愈多，愈加狭隘;门面愈广，内室就愈浅。

况且，屋宇虽然都建筑在结结实实的土地上，不是在水上，不是在流沙上，可是结实的土地也在流动，因为地球在不停地转啊!上午还在太阳的这一边，下午就流到那一边，然后就流人永恒的长夜了。

散文《风》杨绛散文《风》-杨绛散文《风》

散文《风》杨绛散文《风》-杨绛散文《风》散文风杨绛散文风|杨绛散文风运用象征手法的散文风运用大量的修辞散文诗作业帮我欲醉清风，今朝艳阳，风潇潇柳欲狂只影立船头，如孤叟青丝绕夹，意沧桑又见白鹭戏水，此景何不似当年年少轻狂作古人，青丝未尽伴沧桑此时高歌一曲，惊起一群呆鹅只影行，半月湖，今朝何已.千日、千日.我欲舞清风，奈何西风狂残丝断柳出秀，掩残丫，又是一季洒脱心门闩，待闺秀，不知何年开我欲伴清风伊人何时归三月天，百花香，今生何相望亭翁笑我痴今生情缘一场空，断桥一时难成虹贾平凹的散文风雨读后感300字,急求读后感啊含蓄隽永的生命之歌我的树赏读我的树是一篇渗透着作者与人生追求的散文。

该文饱含深情、含蓄隽永，透过树不平凡的经历，写出了一段人生故事，是一篇难得的散文佳作。

一、小的生长环境一一个时代的影写小是带着我的梦来到这个世界的。

我的梦于奶奶的神话吃吧，这是；含着桃核儿做一个梦，谁看见桃花开了，就会幸福一生呢。

也许是神话中的梦境太神奇了吧，我睡不着，便把这个梦蓄在了院子角落的泥土里。

谁也不再理会，而且很委屈，是弯，紧抱着身子的瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断。

缺氧，贫血，不逢时，不逢地。

文章在这里道出了一种梦境与现实的鲜明反差。

但这仅仅只是小桃树自身境遇的一个开端，它所面临的曲折与风雨还在后面枝条被风雨摇撼着，花一片片落了，大半陷在泥里，三点两点地在里打着旋儿。

它瘦了许多，昨日的容颜全然褪尽了。

可怜它太小，才开了一次花。

弟弟说那桃树被猪拱过一次，要不早就开花了。

正值开花时节，它多么需要和风、细雨与丽日啊，然而它却面临着飓风、冷雨与强暴...含蓄隽永的生命之歌我的树赏读我的树是一篇渗透着作者与人生追求的散文。

该文饱含深情、含蓄隽永，透过树不平凡的经历，写出了一段人生故事，是一篇难得的散文佳作。

一、小的生长环境一一个时代的影写小是带着我的梦来到这个世界的。

我的梦于奶奶的神话吃吧，这是；含着桃核儿做一个梦，谁看见桃花开了，就会幸福一生呢。

PPT《老王》杨绛部编版初中语文七年级下册课文详解

“镶嵌”一词,运用夸张的修辞手法,说明老王瘦弱无力、身体僵硬、毫无生气的病态，暗示老王离大去之期不远了。
有一天，我在家听到敲门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。
描写以往的外貌与现在的外貌作对比，真切地表现了老王身体的极度虚弱，生命将逝。
善良
平等关爱极富爱心
讨论4.找出文章最能表明作者情感的一句话，说说你的理解。
那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
这句话中的“幸运的人”和“不幸者”分别指的是谁？作者为什么“愧怍”？这种“愧怍”的感人之处在哪里？
“不幸的人”——老王老王是个“不幸”的人，一是他“不仅老”，他还贫（物质上），
他还病（身体上），他还孤（精神上），可以说是“不该有的全都有”。老王在经济与社会地位上并未“翻身”,作为标准的劳动人民贫穷、病痛、孤独依旧，也就是“本该有的却没有”，这是老王更深的“不幸”。
讨论5：作者为什么对老王感到愧怍？
面对老王抱病上门送礼表示谢意，作者并未意识到这是最后一次见面；
作者没能完全领会老王的深意，仅以金钱回报，感到对不住老王的情义；
作者反思自己只充当给予者的角色，没能接受老王无偿的馈赠，因此感到懊悔……
“幸运的人”——“我”
幸和不幸只是个相对的概念，作者与老王比起来是幸运的。原因有二：
一是同为老年的“我”和老王，与老王的“老、贫、病、孤”对比，“我”自是“幸运的人”；
二是虽然“我”在“文化大革命”中也承受了不少非人的折磨，但与老王在“文化大革命”中的贫病致死相比，“我” 的活下来让自己成为“幸运的人”。
1947年，他的长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。1958年，他创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。

【杨绛的散文】关于杨绛散文特点与意义解析盘点 .doc

【杨绛的散文】关于杨绛散文特点与意义解析盘点下面是关于杨绛散文特点与意义解析盘点，由整理发布，希望能满足大家的阅读需求，详细内容请看全文介绍。

近日惊闻杨绛先生离世，举国文士齐痛哀。

先生遗言道，下葬再发讣告，想是不愿被打扰的。

让我们默默感怀先生，我们仨终于团聚了，先生完成了她在人间的整理，与她亲爱的丈夫和女儿团聚了。

杨绛是中国式知识分子的典型代表，新时期以来她以古稀之龄，笔耕不辍，相继出版了散文集《干校六记》《将饮茶》《杂忆与杂写》等。

杨绛散文的数量虽不多，但冷静从容，冲淡自如，深情款款，在新时期散文领域独树一帜，有着不可替代的独特个性。

杨绛⋯身书香门第，性情淡泊，才情出众，同时又饱经尘世变换，领略了风霜雪雨。

她在散文中怀忆往昔、追想故人、感慨人生、洞察自我，自然而然地展露着她深厚的艺术功力、丰富的人生阅历和崇高的人格修养。

读她的散文，仿佛在与一位温和而宽厚、睿智而幽默的长者品茗闲聊，听她讲童真童趣，述亲情友情，谈人生体验。

跟着她自由的心灵和笔触穿梭在时空轨迹中，浏览时代的斑斑痕迹，体会人性的林林总总。

她的散文没有虚伪和矫饰，从不故作崇高，只是以平实的笔触，静静地予人以淡泊、宁静的审美感受。

杨绛散文大致可分为四种不同的题材：一是写文革前和其间的亲历感受的。

以《干校六记》《丙午丁未年纪事》《控诉大会》《第一次下乡》等为代表。

这是她散文中最富盛名的部分。

作者表现了在“大跃进”“三反五反”“文革”等运动中知识分子的命运：从讲台走上被批判台，从学者变成控诉对象，从大学校同走向社会主义农村。

命运的改变、肉体的摧残、精神的磨难令多少中国知识分子走上了绝路。

这个时代过去后，愤怒声讨、控诉批判是自然而然的，文学领域更是首当其冲。

而在伤痕文学充斥文坛之时，杨绛却鲜有这种主流话语，她把自己受到的精神、肉体摧残平静地、默默地转入到自己的文本叙述中，采取了迥异于他人的远距离视角来痛定思痛。

初二语文杨绛老王课文全面解析

初二语文杨绛老王课文全面解析初二语文杨绛老王课文全面解析一、整体把握这篇课文写老王的几个生活片断。

老王一辈子专门苦。

靠一辆破旧的三轮车活命。

“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发生活。

他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。

他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不行，他的一生凄凉艰巨。

然而老王心好，老实厚道，有良心，关怀人。

他需要钱，但是他做生意从不多收一分钱，而且专门讲感情，讲仁义，常情愿尽义务，或者少收钱。

作品写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。

学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。

然而，任何邪风对老王都没有丝毫阻碍。

他照样尊重作者夫妇俩。

他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去感谢好心人。

作者笔下的老王尽管穷苦卑微，然而精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。

二、问题研究1.什么缘故作者一家对老王那样的不幸者能那么关怀、爱护?社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、明白得人、关怀人?从文章看，最要紧的是平等观念。

在作者那儿，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别专门大，只是是幸运与不幸造成的差别。

所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有鄙视不幸者的理由。

有平等意识，才会平等对话，才会感受人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是专门抱歉的。

再是人道主义精神。

这种精神要求社会关怀个人、同情个人，尊重个人对社会作出的奉献，尊重人格，爱护社会成员的差不多权益，并促进全体劳动者的全面进展。

作者一家对老王是怀有这种精神的。

明白老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。

他们总是照管老王生意，坐他的车，让他挣点钱。

老王收钱常常客气，他们总是照原价付。

平板三轮不敢坐了，依旧关怀老王是否能坚持生活。

总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关怀人，爱护人。

老王在生命最后的生活里，身子僵直，模样专门怕人，作者内心只有同情和悲酸。

初中语文阅读理解解题技巧之杨绛分析

初中语文阅读理解解题技巧之杨绛分析杨绛的“幸运”，不仅仅是指她与老王两人在物质上悬殊的比较，杨绛的“幸运”首先应该是在她们一家遭逢“不幸”的时候，遇到了老王这种“最老实”的人。

老王给予她一家的帮助，可谓尽了自己最大的努力。

杨绛又为什么是“幸运的人”？老王不懂得什么是“欺负”，“他大概压根儿没想到这点”，在老王的人生字典里，本就没有“欺负”二字。

老王只知道本分地做人，老实地做事。

尽管生活对他而言是不公平的，但他还是一如既往地安分守己，坚守自己的道德良心。

虽然杨绛也有“不幸”：文革中被冲击，自己下放到干校；丈夫腿走不得路，还得自己烦请老王帮助送医院。

但这些在文章中只是一带而过。

因为杨绛写此文的真实用意，是想通过剖析自己与老王相识的点点滴滴，传达她对人生的别样体悟，所以其他的一切也就不可能在这样的一篇短文中详尽地表述。

杨绛同情老王际遇的“不幸”，也尽了自己的力量在经济上帮助老王。

在她看来，老王已经够可怜的了，自己无论如何也不能占老王的一丁点儿便宜了。

知识分子内心深处的那份“清高”，使她在对人和对事上都坚守着一种原则，那就是决不欠别人的情。

在她的心目中，老王与“别人”是等同的。

因此，她对老王的付出，总是物化为用金钱给予回报：老王给她家送冰，尽管老王说“车费减半”，可她坚持不减；老王送钱先生去医院，“坚决不肯拿钱”，可她“一定要给钱”；即使是老王在生命行将结束时，给她送去鸡蛋和香油，她还是“拿钱去侮辱他”。

请注意，杨绛在这里用了一个特别醒目的词：“侮辱。

”它让人更多地感受到老人在写此文时的一种别样心境，意蕴深远。

我们再读文章中的这样两段文字：我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。

他赶忙止住我说：“我不是要钱。

”我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。

”这里的两个“赶忙”耐人寻味，老王的“赶忙”是知道了杨绛“转身进屋”的动作将意味着什么，这是老王最不愿意接受的；而杨绛的“赶忙”，是她没有能领悟老王的心思。

杨绛散文《老王》的另类解读

杨绛散文《老壬》的另类解读杨绛的散文《老王》在人教版八年级上出现过，在苏教版高中教材必修三又被选用。

这篇文章一再被选用，可见其价值之大和影响之深远。

对于这篇文章的教学处理方式，在很多地方看过不少教案。

一般是这样处理的：第一步，学生搜集文章的主要信息，训练学生提炼材料的能力。

老王是个既苦又善的人，他的苦表现在哪几个方面，他的善又表现在哪几个方面。

作者一家对底层人士的关爱表现在哪些方面。

第二步，对文章里老王送鸡蛋香油片段中老王的外貌、动作描写作细致分析。

第三步，理解几个句子的涵义，体会其深刻内涵。

在进行第三步的时候，分析文中有深刻内涵的句子，无论是老师指定，还是学生自选，都会谈到这篇文章的最后一个句子：“几年过去后，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧炸。

”在教学的过程中，有许多老师和学生，对这句话的理解，并不是很深入。

只是简单地将幸运的人明确是作者杨绛，不幸的人明确是老王，认为"愧炸”的意思就是作者觉得对老王关爱不足, 觉得内疚。

并没有深入去分析为什么说杨绛幸运，老王不幸，“愧炸”仅仅理解为关爱不够行不行？对于这个句子，教师如果以此为抓手，深入挖掘，对学生理解能力的培养，提高，对这篇文章的认识理解应该能更上一个台阶。

老王是个不幸的人是毋庸置疑的。

他住在一个“荒僻的小胡同里”，“破破落落的大院”，“几间塌败的小屋”，单干户,靠蹬“一辆破旧的三轮车”维持生计，没有亲人，而且还“瞎掉一只眼”，无论是物质上还是精神上，老王都是社会最底层的人士，是个不幸者。

但这个不幸的人，并没有因为自身的悲惨遭遇而怨恨他人，怨恨社会，抱怨上天，却怀着一颗善良的心，去对待他人，对待作者杨绛一家，这个挨批斗、被隔离，别人避之唯恐不及的家庭。

因为在与作者一家交往的过程中，他感受到从未有过的温暖和亲近。

让老王孤寂的心灵有一种安慰。

本真而质朴的天性使他对有知识的人，尤其像钱先生和杨先生这样的高级知识分子，总怀有一种别样的敬仰之情，这样的敬仰没有一丝的功利色彩，它全然发自内心深处。

杨绛散文《阴》全文鉴赏

杨绛散文《阴》全文鉴赏杨绛散文《阴》全文鉴赏导语：杨绛女士的散文，在当今文坛独树一帜，以自己鲜明的风格特色赢得了广大读者的喜爱。

下面我们来欣赏她的经典散文!首先是作者的细致观察和与众不同的体会。

“一棵浓密的树，站在太阳里，像一个深沉的人”，寥寥几笔就勾画了一棵树的姿态，并赋予它人的性情。

深沉的一棵树。

“面上耀着光，像一脸的高兴，更一吹，叶子一浮动，真像个轻快的笑脸”，“可是叶子下面，一层暗一层，绿沉沉地郁成了宁静，像在沉思，带些忧郁，带些恬适”。

看到此处，我分不清到底是树像人还是人像树了。

因为也可以反过来这样想：人很多时候不也是如树一般“面上耀着光”，“轻快的笑脸”，而心里面则是“带些忧郁”“带些恬适”吗?可以说，一开始我就被作者的睿智吸引了。

接下来有“最深最密”的“松柏的阴”;“广大”的“梧桐树胡桃树的阴”;“疏疏的影子”，“很浅”的阴;小草“错杂的影子”，“似有若无的阴”。

就连“一根木头，一块石头”，“在太阳里也撇下影子”。

“影子和石头木头之间，也有一片阴。

”还有墙阴、屋阴、山的阴、云的阴。

这些阴不是简单地堆积起来，而是在作者轻快的笔下从容不迫地一一道出，丝毫没有牵强的痕迹。

这是一种游刃有余的轻松。

从“清幽灵活”的树阴到“散漫和繁复”的山阴，作者一路来都是斟酌着光和影的摄影师。

有“筛下疏疏的影子”，也有“漏下地的光闪耀着”，有“现出浓浓淡淡多少层次的光和影”，也有“随着阳光转动变换形态”的“挟带的阴”。

最后，“在日夜交接的微光里，一切阴都笼罩在大地的阴里，蒙上一重神秘。

渐渐黑夜来临，树阴、草阴、墙阴、屋阴、山的阴、云的阴，都无从分辨了，夜吞没了所有的阴。

”这是自然界中无可抗拒的规律。

但似乎作者所要表达的不仅仅是自然界表层的规律，而是更深层次地引发读者对人性的思考，对宇宙中朦胧而又神秘的力量的思考。

寂静之声杨绛先生有篇众皆赞之“妙趣”的散文《阴》，是当年她在英国牛津留学时朱自清亲自预稿登在其主办的《文学杂志》创刊号上的。

杨绛先生三篇经典散文

杨绛先生经典散文散文，会用淡然的语言，一点点的描画出一个人。

描画出他的形象，他的性格，甚至表情。

下面给大家分享杨绛先生三篇经典散文，欢迎阅读!窗帘人不怕挤。

尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。

像壳里的仁，各自各。

像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。

凭你多热闹的地方，窗对着窗。

各自人家，彼此不相干。

只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。

隔离，不是断绝。

窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离——欺哄人招引人的距离。

窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩——多么引诱挑逗的遮掩!所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。

赤裸裸，可以表示天真朴素。

不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。

培根(Bacon)说过：“赤裸裸是不体面的;不论是赤露的身体，或赤露的心。

”人从乐园里驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。

所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。

白昼的阳光，无情地照彻了人间万物，不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。

如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多么单调枯燥!隐约模糊中，才容许你做梦和想象。

距离增添了神秘。

看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。

云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的“相知”，——隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。

如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。

像丁尼生(Tenny son)诗里的“夏洛特女郎”(The Lady of Shalott)，看厌了镜中反映的世界，三步跑到窗前，望一望真实世界。

她的镜子立即破裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。

人家挂着窗帘呢，别去窥望。

宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。