《老子》读书笔记
文化瑰宝《道德经》读书笔记1000字范文精选五篇
文化瑰宝《道德经》读书笔记1000字范文精选五篇《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》，下面是小编为大家整理的文化瑰宝《道德经》读书笔记1000字范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!文化瑰宝《道德经》读书笔记1000字范文精选五篇(一)大学的时候参加了一个读书交流会，一个师姐在交流的时候说，老子是有大智慧的，倡导“上善若水”、“无为而治”、“夫唯不争故天下莫能与之争”。
读了孔子向老子问道的典故，我开始认真诵读记背抄写《道德经》，看了不同版本的《道德经》，看了一些解读《道德经》的书籍，不敢说明悟，就是窥门径也不敢说，只是将上面的章节文字记下来，期望有一天能够潜移默化有所得。
《道德经》阐述了“道”、“德”，说，“道可道，非常道”，一切的描述“道”的语言，只是指月的手指，而不是月亮。
有人说“道”就是规律，其实也不尽然，我想，“道”是生化运行万物的一种力，生化万物又存在于万物之中，得道之士，每时每刻都能体道，八仙中的曹国舅称“道在天，天在心”，庄子说“道在屎溺”，百姓对“道”是日用而不知。
《道德经》倡导一种浑然齐物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。
对于“道”，要遵从和依循，顺之者生，逆之者死。
为了便于理解“道”，老子举例作了一个类比，说“道”性雌柔，养万物，若谷、若水，尤其是若水，具有如下美德，居善地、心善渊、言善信、政善治、动善时，水善利万物而不争，水都是往低下的地方流淌，遇到阻碍就绕道而行，万物赖以生长却不争功，懂得谦退，虽然至柔却又能攻坚强。
“道”无比高妙，难以悟透，而水随处可见，可以观之思之。
通过对水的感触思索，不经意间能感受到“道”的脉搏。
《道德经》传达了一种养生理念，雍正说以道治身、以佛治心、以儒治国，气功也能从《道德经》文字里找到理论依据，“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不淈，动而愈出”，要求要保持虚空，虚其心、实其腹。
《道德经》传达了治国的思想，“治大国若烹小鲜”，《道德经》倡导的“无为”，不是什么都不做，而是要善为，要像胡锦涛同志说的“不折腾”。
《老子》读书笔记
《老子》读书笔记《老子》是中国古代哲学经典之一，以其深刻的道家思想闻名于世。
通过对此书的阅读，我深受启发，对人生和人与自然的关系有了更深的理解。
以下是我对《老子》的读书笔记。
一、道的概念《老子》一书的核心概念是“道”。
道被描述为宇宙间万物的根源和本质，是无形而存在的，超越了个体存在的范畴。
道是自然的原则，遵循道的法则才能达到和谐与平衡。
通过读《老子》我认识到，我们应该尊重事物的自然发展，遵循宇宙的道。
二、无为而治《老子》强调了无为而治的观念。
这并不是指不做事，而是指做事时不强求、不过度干预。
通过虚无、谦逊，我们能够与道同步，从而达到最好的效果。
我深受启发，意识到做事应当顺其自然，不要过度控制，这样才能使事情顺利发展。
三、柔弱胜刚强《老子》强调了柔弱胜刚强的观念。
在世间众多事物中，柔弱的事物却能克服强大的事物。
水是柔弱的，但却能穿石。
这告诉我们，在处理问题时，不必采用强硬的方式，而是要灵活应对，以谦和的态度来处理事务。
只有柔软的人才能在生活中取得胜利。
四、虚无与自我放下《老子》提倡虚无和自我放下的思想。
通过放下自我，我们可以摆脱功利心、傲慢和欲望的困扰，从而达到真正的自由和平静。
正如书中所言：“知足不辱，知止不殆。
”通过阅读《老子》，我明白了人生的真谛，在追求成功和欲望的同时，更重要的是掌握平和与宁静。
五、自然与和谐《老子》中反复强调了人与自然的和谐关系。
人与自然应该相互融合，而非相互对立。
只有与自然和谐共处，人类才能实现真正的生活智慧。
读完《老子》，我开始更加关注自然环境，与之和谐相处，保护大自然。
六、无欲如无敌《老子》认为欲望是人类痛苦的根源，持续的欲望会让人心生不满和焦虑。
通过学习老子的思想，我深刻认识到欲望的负面影响，从而更加重视内心的平和与清静。
只有洒脱地活在当下，远离功利与欲望的束缚，才能真正体味到生活的美好。
七、无穷与无极《老子》中提到了无穷与无极的哲学概念。
无穷即无限，无极即无界。
《老子 庄子彩图馆》读书笔记思维导图
德充符
应帝王
01
骈拇
02
马蹄
03
箧
04
在宥
05
天地
06
天道
01
天运
02
刻意
03
缮性
04
秋水
05
至乐
06
达生
田子方
山木
知北游
01
庚桑楚
02
徐无鬼
03
则阳
04
外物
05
寓言
06
让王
1
盗跖
2
说剑
3
渔父
4
列御寇
5
天下
感谢观看
读
书
笔
记
上篇 老子
道经
德经
01
第一章 天 地之始
02
第二章 功 成弗居
03
第三章 圣 人之治
04
第四章 和 光同尘
06
第六章 谷 神不死
05
第五章 多 言数穷
01
第七章 天 长地久
02
第八章 不 争无尤
03
第九章 持 而盈之
04
第十章 明 白四达
06
第十二章 去彼取此
05
第十一章 无之为用
01
第十三章 宠辱不惊
《老子 庄子彩图馆》
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本书关键字分析思维导图
万物
圣人
大道 章
文化
心态
外显
处
老子
天地 自知者
辩证法
庄子
内容
情绪
天下
色彩
志向
锐气
目录
01 上篇 老子
《道德经》读书笔记范文（精选7篇）
《道德经》读书笔记范文（精选7篇）《道德经》读书笔记范文（精选7篇）看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，让我们好好写份，把你的收获和感想记录下来吧。
怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《道德经》读书笔记范文（精选7篇），欢迎阅读与收藏。
《道德经》读书笔记1《老子》，又称《道德经》，作为中华传统文化的经典著作，千百年来，从东方走到了西方，鲁迅先生更是高度评价说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。
” 读《老子》，只觉意蕴深远，令人自然而然地融入那个无欲无求的世界，下面便是我读完《道德经》后的一些感受。
《老子》一书，分为道、德两篇，虽只五千余字，却系统阐述了以“道”为核心范畴的思想体系，形成了极具象征性的文化特色。
初读前，我对其还仅停留在“无为而治，消极避世”的印象上，直至认真品读后，才深觉这更是一种“有所为，有所不为”的境界，收益匪浅。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”的确，最善的人就好像水一样，水滋润万物而不争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
千百年来中华儿女正是深受其影响，以这样的从容姿态、包容性品格、和谐相处的深厚情怀，共同推进社会文明的互补互融，为建构人类命运共同体提供了宝贵的思想资源。
“知人者智，自知者明。
胜人者力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
”在生活或工作中，了解他人的人是有智慧的，而了解自己的人是更加明智的。
别人是有力量的，而战胜自己才叫强大。
知足常乐，有积极行动力的人能更加长久。
确实，一直以来我们总对别人要求太多，却忽略了对自我的反省与审视。
人贵有自知之明，只有充分了解自我，才能取长补短，更好的完善自我。
“天下万物生于有，有生于无。
”“道，常无为而无不为”，老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系，道法自然，揭示了宇宙中万事万物对立统一的关系，这也是我们追求天人合一需遵循的原则。
无为思想并不是说消极无所作为，而是教人遵道而行，不妄为，不好大喜功，那样便会有更大的作为，联系当前我们所倡导的和谐社会，一定程度上正是吸收借鉴了优秀传统文化的精髓，对于弘扬民族精神起到了深远的影响。
《老子》读书笔记(精选5篇)
《老子》读书笔记（精选5篇）《老子》读书笔记（精选5篇）当看完一本著作后，你有什么总结呢？需要写一篇读书笔记好好地作记录了。
但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编收集整理的《老子》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《老子》读书笔记篇1“无为”是老子的核心思想。
老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。
老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。
”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。
万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。
不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。
通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。
我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。
”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。
我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。
这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。
你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。
人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。
针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。
“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。
同样的，“宠辱无惊”也给了我类似的启发。
在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。
这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？“宠”指“受宠”，“辱”指“受辱”，无论受宠或受辱都不在乎，指的就是不计较个人的得失。
这是一种心态，更是一种境界。
在生活中，我们要做到宠辱无惊。
比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。
老子读书笔记摘抄
1．老子曰：上善若水。
水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
2．老子曰:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
3．有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
4．万物之始，大道至简，衍化至繁。
5．江海所以能为百谷王者，以其善下之。
6．老子曰:“我有三宝,持而保之。
一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。
慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
7．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
8．"万物之始，大道至简，衍化至繁
9．大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大，以其终不自为大，故能成其大。
10．故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
11．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
12．生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
13．道德二字，已经被后世庸常流俗化，多用于人伦琐事之意。
世无大道，妖异邪僻者以道居之；世无上德，妄人自鸣功德。
道德经第三章读书笔记5篇
道德经第三章读书笔记5篇道德经第三章读书笔记（篇1）《老子道德经》44章中讲到“名与身孰亲？身与货孰多？德与亡孰病？甚爱必大废，多藏必厚之。
知足不辱，知止不殆，可以长久”。
45章中又讲到“祸莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足（矣）这两段话的大概意解是：名利和身体比起来哪个更重要？身体和物质比起来那个更珍贵？得与失比起来哪个才算有害？样样都要，必然导致大废，取藏的越多，所遭的失也越多。
故知足的人才能长久。
于丹在解读儒道的理论中讲了这样一句话”什麽样的学习是最好的学习？就是能改变自己的学习”我们平时经常说要培养一个良好的心态，但真正的做起来并不是很容易。
我的经验就是多学习，学习就像一面镜子，通过学习来认识自己，看清自己，并且学会掌控自己。
在这个市场经济繁荣，科技飞速发展的社会，人与人之间的差距越来越大。
这些差距有来自社会的，家庭的，自己的。
所以，一个人要想在这种X—惑力极强的社会中快乐，平和的生存，就一定要看清自己，认识自己，了解自己。
在你的生活空间，在你的事业中，在你的家庭中你想要的是什麽？其实老子讲的道理并不深奥，而且很实际，就看你怎样去认识。
“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。
而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么？她不会贪婪，他不会要那些自己根本够不着的东西。
就像练太极拳，大多人初衷都是为了健康身体而进入，但到后来为什麽差距会很大呢？。
这就是看练拳者心理想要什么？想要达到健康，就要踏踏实实的按照拳理去练，只要你用心，你就会达到你的目地，因为你要的很实际。
你要的是展示，你要的是人前的显露，可能你的心就静不下来了。
表面的东西得到了，可你的拳没有静下心去练，你的功夫可能也就是表层的功夫。
所以你要的东西不一样，结果也不一样。
现实生活中也是一样，你一定要问自己想要什么？生活中，我想要的就是平安，健康。
所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一样，平平静静的。
因为我要的不多，好像上天都能满足我的要求。
老子读书笔记读书摘录读书感想读书笔记
老子（道家学派创始人）老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。
春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。
在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。
在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
人物名片●中文名老子●外文名 Lao Zi/Lao-Tzu●别名李耳、老聃●民族华夏族●出生地苦县●出生日期约公元前571年●逝世日期约公元前471年●信仰道家●主要成就创立道家学派学说，传播道家思想理论提出道法自然、无为而治、辩证法思想●代表作品《老子》（《道德经》/《德道经》）●谥号太上玄元皇帝●庙号唐圣祖●尊称太上老君人物生平出生苦县老子大约于公元前571年（周灵王元年，鲁襄公二年，宋平公五年）出生于楚（原为陈）国苦县。
据《史记·老子列传》所说，老子即李耳，是楚国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）厉乡曲仁里人。
北京大学哲学系教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中写道：老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，曾向他问礼。
说他“陈国相人”或“楚苦县人”均可，因为相与苦是一个地方，即今天的河南鹿邑县。
效力周室公元前551年（周灵王二十一年、鲁襄公二十二年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。
道德经读书笔记(通用8篇)
道德经读书笔记(通用8篇)道德经读书笔记篇1第一次接触老子的《道德经》，感觉是这个老人家的细想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。
我怀着对大家的敬畏大略浏览了一番《道德经》。
本人自觉《道德经》的资料可分为三个部分。
第一部分是“道”。
“道”孕育万物，存在于万物的发展运行中，即道是万物之母，时时有道，处处有道。
第二部分是“修身处世”。
老子劝诫世人放下虚无缥缈的外在事物，例如名利。
以退为进，追求内心世界的平静宁和，做到“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
第三部分是“治国”。
老子推崇的国家类型是“小国寡民”，期望人民的生活是“鸡犬相闻，民至老死不相往来”。
使人民再恢复到远古的结绳记事的自然状态。
老子的思想与众人的思想有很大的区别，在人们所普遍认为的事物规律当中看到事物的反面，。
例如“洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
”一般人都会认为，事物的数量与获得之间是成正比的，但老子确认为“少则得，多则惑”。
这个道理能够在我们当下的社会生活当中发现。
此刻的人将金钱名声看得相当重要，金钱越多越好，名声越响亮越好。
为了追逐这两者，生命能够忽视了（那么多白领过劳死），良心能够抛弃了（学术造假、官场权钱交易）。
连生命都没有了，名利从何谈起，连良心都没有了，如何做人。
那些置身于光怪陆离物欲横流社会的所谓高高在上趾高气扬的人儿呀，在他们光鲜亮丽的皮囊下，是一颗千疮百孔的心，他们空虚的灵魂在风中凌乱了。
世人所认为的“多则得”虽是有进取向上的意思，但实则在追求“多”的过程中会失去更多，会迷失自我。
“少则得”，在追求人生幸福的路上，不必要太多的金钱名利，适可而止，反而能觉得人生更充实。
“多则惑”能够从我们生活中的选择问题解释。
当生活中出现一些事情必须要让我们做选择，选择仅有一个，我们不会多加研究，而会从一而终。
如果选择有多个，选择之初会多加思虑，斟酌再三。
最终确定后，如果事情的发展并不如自我所料，往往会幻想着那条为选择的路，甚至会期望自我生活在为选择的路中，所以烦恼、迷惑、悔恨就滋生了。
道德经读书笔记5000字
道德经读书笔记5000字篇一：老子道德经读书笔记《老子》读书笔记摘要：《道德经》主要论述了两个问题：“道〞与“德〞，“道〞不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德〞不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
对于当今急躁的社会，老子的思想或许可以指导我们体会到不同的生活。
关键字：自然规律精神财富自省《老子》，即《道德经》，又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子〔即李耳〕所作的哲学著作。
唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
老子认为无形产生了有形，有形又分裂成为更复杂的东西，从而产生了整个有形的世界。
道是宇宙的第一动力，它产生了宇宙世界之后并没有消失，并且存在于每一个事物之中。
因为道永远和这个元气的“一〞在一起，万物能够开展、壮大、成功，就是要适应这种能量。
老子认为每一个有形事物之所以能够开展就是使用了他内在的无形的宇宙动力，也就是“道〞。
自然是事物的本性或天然状态，事物的自然本性产生的外在表现就叫做自然。
“不学而能者，自然也。
自然者，无称之言，穷极之辞也。
〞自然而然，本来就是。
每个事物生来都有自然之性，自然之性的展现就是这个事物的自然。
在道家看来“自然〞是万物的最正确状态，“道〞通过万物的“自然〞表现出来。
老子说：不行而知，不见而名，不为而成。
不行、不见、不为并不是字面上的意思，而只是希望人们遵循自然的规律，不要凭自己的主观意志去判断。
随着人们对世界认识的加深, 人为了自己认识事物的方便常常给事物加上各种各样的名目和限制,这样可以提高认识的速度,却也在一定程度上禁锢了思维的灵活性和开放性。
老子读书笔记200字范文5篇
老子读书笔记200字范文5篇读了老子的《道德经》，我知道做人不要逞强任性，不做智所不能力所不及的事情，不拿鸡蛋碰石磙，不争名夺利，不强求荣华富贵，不以身试法，不仗势欺人，不为非作歹，不招人嫉恨，就能够远离祸患，保全自己。
下面是店铺为你们整理的内容，希望你们喜欢。
老子读书笔记200字著名文学家鲁迅曾说过：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。
道德经是老子所著，书中主要阐“道”，老子认为，事物的种种玄妙都来自于道，而道是什么，又来自于哪儿?日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟，道是什么?道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以用心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形状，在杯中便是杯子的形状，水是最柔软的，却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念——无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。
现代的生活节奏下，许多人们无法真正理解无为的道理，盲目追求金钱财富等，才会造成人们的贪欲不断膨胀，最终导致了犯罪率的高发，若人们能重读《道德经》，体悟其中的“道”，终有一天，人们的心能重归平静。
老子读书笔记200字智者见微。
应该说，真正影响我们命运的，常常是我们视而不见的细微。
古训曰：“司命者，微名也。
”现代社会管理学认为，心态决定命运，细节决定成败。
以一例示之，此前在商场购买儿童床，品牌货，价格为国内之最。
然而，送货比约定迟了五天，商家解释说“我们也不想这样”。
安装时最主要横板发错货，厂家说没关系只需要再送过来。
妻子发现床柱有轻微裂痕，安装师傅解释说：“安装完就看不见了”。
听完解释，我笑了，叫妻子不要再寻找其他瑕龇，最后检查一下有无安全问题即可。
不是我不想要好货，而是我明白有些人每天忙着找理由解释，又或指责别人的不是;另一些人则忙于表现能力和超越自我，两者截然不同的命运，其实早已注定。
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目录
01 第一部分 老子传
03
第三部分 《老子》注 释
02
第二部分 老子哲学概 述
附录 《道德真经
04 注·河上公章句》本 《老子...
本书《道德经》原文选择具有极强历史延续性和文化实践性的传世通行善本，一字未动。注释部分以尽可能 符合老子原意为基本原则，从造字本意、相近年代典籍用法、原文互证、逻辑一致四个方面入手，逐字逐句对 《老子》做了细致全面而又深入浅出的解读，方便读者理解掌握老子思想精髓，从而在实践中得以运用。
第一部分 老子传
第二部分 老子哲学概述
第三部分 《老子》注释
0 1第一章Fra bibliotek0 2第二章
0 3
第三章
0 4
第四章
0 6
第六章
0 5
第五章
0 1
第七章
0 2
第八章
0 3
第九章
0 4
第十章
0 6
第十二章
0 5
第十一章
0 1
第十三章
0 2
第十四章
0 3
第十五章
0 4
第十六章
0 6
第十八章
0 5
第十七章
附录 《道德真经注·河上公章 句》本《老子...
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道德经第一章读书笔记500字
道德经第一章读书笔记500字道德经第一章读书笔记500字【篇1】最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
道德经全书仅五千字，但字字珠玑。
就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。
”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。
但你理解深刻含义吗？道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。
在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。
但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短？如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。
所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟可以有如此深奥的道理。
道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。
”这更是出乎常人意料，应该牢牢记住才对呀！正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。
”的确，文字只是用来衬托深理的。
现在，体会到道的博大精深了吗？其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。
只能用心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。
道德经第一章读书笔记500字【篇2】《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体--自然，即道与阴阳。
道为世界之真，用阴阳成物。
二是意识。
意识为物的本性，以谦柔通于道。
在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。
这种秩序证明人要尊敬、理解、学习自然。
二是人与人之间的秩序。
这种秩序就是爱。
脱离了爱，这种秩序将不复存在。
一、人、意识与自然间的秩序道生一，一生二，二生三，三生万物。
《老子》读后感
《老子》读后感
《老子》是中国古代哲学家老子所著的一部哲学著作，它主要讲述了道家的哲学思想。
这本书给我留下了深刻的印象，它让我看到了道家哲学的博大精深和实用性。
在《老子》中，老子以其独特的文笔和深刻的洞察力，生动地描绘了道家哲学的基本理念和实践方法。
他强调道、德、无为而治等概念，认为人们应该顺应自然、保持内心的平静和谐，以达到人生的最高境界。
这使得《老子》成为了一部具有深远影响的著作。
读完《老子》，我深受启发。
它让我看到了道家哲学的智慧和实用性，也让我看到了人们在面对困难和挑战时所表现出来的勇气和智慧。
同时，它也启发了我对于人生和社会的看法，让我更加深入地了解了中国传统文化。
总之，《老子》这本书给我带来了很多收获。
它不仅让我了解了道家哲学，还启发了我对于人生和社会的看法。
我相信这本书将会成为我一生中难忘的读物之一。
大学生《老子》读后感_读书笔记
大学生《老子》读后感_读书笔记《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅大学生《老子》读后感【一】有所为，有所不为，是我读完《老子》后的最大感受。
辩证的"祸福相依";同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如"和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下";等皆由此道中来。
"道";是天地万物的本源。
在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。
这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。
老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。
他在《周易》的基础上，进一步阐明"道";是天地万物的本源。
老子"道论";的中心思想是："道即自然，自然即道";。
他说，"道";是万物之母："道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始。
有，名万物之母。
";这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。
道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。
天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言："致虚极，守静笃。
";这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。
我理解，所谓"致虚极";，就是"致极虚";;"守静笃";，就是"笃守静";。
我想，这是修道的基本方法。
"致虚极";是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。
道德经读书笔记和心得体会
道德经读书笔记和心得体会道德经读书笔记和心得体会1《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。
违背了自然规律，必然会受到惩罚。
工业发展造成的环境污染，到今天才被大家认识。
教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。
《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。
”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。
《道德经》以朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。
一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应该谦虚谨慎，正确对待自己。
正确对待自己是最不容易的事，所以说“知人者智，知己者明”。
许多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信心。
《道德经》以辩证思维来审视人生的祸与福，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。
所以人要居安思危，顺利的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。
《道德经》还告诉人们，有一点是可以避免因犯错误而招至祸害的，就是我们常常讲的“知足常乐”。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足常足。
”祸往往出于贪婪，现在的高官也好，小官也好，不都是因为贪婪吗?《道德经》最后一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
……天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
”真实可信的话不华丽，华丽的辞藻不真实;善良的人不巧辩，巧辩的.人不一定善良;真有知识的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不一定有知识;自然法则是让万物受益，而不伤害;高尚的人的准则是默默工作，而不去跟别人争夺。
我想我们应把它作为座右铭：不听华丽的辞藻、美丽的奉承;不炫耀自己，努力学习;认真工作，谦虚谨慎，为人民做出自己力所能及的贡献。
《老子》读书笔记范文
《老子》读书笔记范文1. 背景介绍《老子》是中国古代哲学经典之一，被认为是道家思想的重要代表之一。
它由中国古代思想家老子所著，约成书于公元前6世纪。
《老子》以其简洁、深邃的语言，探讨了人与自然、人与社会之间的关系，提出了许多深刻的思考和启示。
本文将对《老子》进行阅读和分析，并分享我个人的读书笔记。
2. 内容摘要2.1 无为而治《老子》中最有名的思想之一是“无为而治”。
老子认为，宇宙的运行是自然而然的，无需人为干涉。
人们应当顺其自然，不要过分干涉事物的发展，倡导无为而治的思想。
这种理念与传统中国思想中的积极进取、主动求变的思想有所区别，强调的是放弃功利心，顺应自然的道。
2.2 自然与道在《老子》中，自然被看作是宇宙间最高的力量。
道被认为是自然的根源和法则，万物都要遵循道的规律。
老子认为，人们应当追随道的指引，与自然相一致。
只有通过与自然和谐相处，人们才能获得内心的平静与满足。
2.3 谦逊与无私《老子》强调谦逊和无私的重要性。
老子认为，人应当放弃自私的欲望，摒弃功名利禄的追求，而要以谦虚的态度对待他人和世界。
只有通过谦逊无私的态度，人们才能与他人和谐相处，并实现真正的幸福。
3. 个人读后感阅读《老子》让我对人生和世界有了新的认识和思考。
传统观念中，我们常常追求权力、地位和财富，却忽视了真正重要的东西。
《老子》通过强调无为而治、谦逊与无私等思想，提醒我们要保持内心的平静与满足。
与自然和谐相处，放弃虚荣和功利，才能体味到真正的幸福和内心的满足。
人生就像一场旅行，我们常常追求物质的满足和外在的成功。
然而，当我们一味追逐这些东西时，常常感到疲惫和空虚。
《老子》教我们要放下执着，顺其自然，与自然和谐相处。
只有通过与自然相一致，我们才能找到真正的平静与满足。
在当今社会，人们常常忙碌于琐事和功利的追求中，忽视了自己的内心需求。
《老子》提醒我们要保持谦虚的态度，摒弃自私的欲望。
只有通过帮助他人，与他人和谐相处，我们才能实现真正的幸福和满足。
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书立方系列中对《老子》有云：“《老子》文约意丰，视角独特，思想深邃，内容博大精深。
今天，它仍然具有巨大的现实意义。
大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义；小而用兵，它是人们治学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。
”
的确，《老子》作为中华经典古籍之一，其所藏道义之精奥着实难以穷尽。
而今，作为一名普通的大学生，我翻开《老子》，不求知其精深，但愿一窥其奥义之皮毛。
欲读《老子》先须知其作者，《老子》一书作者为谁历来有争议，一说即老聃，姓李名耳；另一说则为太史儋，或老莱子，这也不禁为《老子》蒙上了一层神秘的面纱。
《老子》用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，认为“道”是“夫莫之命而常自然”的，所以说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道可以解释为客观规律，同时又有着“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体意义。
《老子》书中包含着某些朴素辩证法因素，它提出“反者道之动”的命题，猜测到一切事物都有正反两面的对立，并意识到对立面的转化，如说“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等脍炙人口的言语，并且老子以为一切事物的生成变化都是有和无的统一，强调无时最基本的，所以说：“天下万物生于有，有生于无。
”又抨击当时统治者说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
”但是忽视了在对立转化中的必要条件，也没有把事物反面的转化看做上升的发展，却看成是往复循环。
《老子》分文《道经》和《德经》两部分，共八十一章。
而这里不得不提的便是第一张，即《道经》总纲：“道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，一名同谓。
玄之又玄，众眇之门。
”老子破天荒地提出了“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。
它的涵义可以从历史的角度来认识，也可以从文学的方面去理解，还可以从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……而“道”这一概念的提出犹如普罗米修斯带予人们的火种，让人们重获了一个全新的世界观。
又似晨钟暮鼓，使人们醍醐灌顶，为如今我们丰富多彩的哲学思想体系奠定了不可或缺的基础。
而《道经》中的第二章便是老子朴素辩证法思想的首次提出，此章曰：“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，死不善矣。
有无之相声也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
”老子所云为何解呢？大意应是这样的:天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。
所以有和无相互转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然。