(精选)如何对待中国传统文化与西方文化
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文嘿，伙计们！今天我们来聊聊一个非常有趣的话题——如何对待传统文化和外来文化。
这个问题可不简单，因为我们的生活里充满了各种各样的文化元素，有时候还真的让人搞不清楚哪个是哪个。
但是，别担心，我会尽力帮助大家理清思路，让我们一起来探讨一下吧！我们要明白一点，传统文化和外来文化并不是非此即彼的关系。
就像我们的食物里既有米饭又有面条一样，我们的生活中也应该既有传统文化的底蕴，又有外来文化的新鲜血液。
这样才能让我们的生活更加丰富多彩嘛！那么，我们应该如何对待传统文化呢？我觉得，我们应该像对待老朋友一样尊重和珍惜它。
毕竟，传统文化是我们民族的根，是我们历史的见证。
我们可以从中汲取智慧，学习先辈们的优秀品质。
比如说，我们可以学习古人的勤奋、刻苦、谦虚、诚实等等美德。
我们也要学会传承和发扬传统文化，让更多的人了解和认识我们伟大的民族传统。
我们在尊重和传承传统文化的也不能排斥外来文化。
毕竟，我们生活在一个全球化的时代，世界各地的文化都在相互交流、相互影响。
我们要像一个大家庭一样，拥抱不同的文化，让它们共同繁荣发展。
比如说，我们可以学习一些外来国家的优秀习惯和生活方式，让我们的生活更加多元化。
我们也要学会借鉴外来文化的精华，为我们的传统文化注入新的活力。
那么，我们应该如何对待外来文化呢？我觉得，我们应该像对待远道而来的客人一样热情款待。
毕竟，每一种文化都是人类文明的瑰宝，都值得我们去珍视和欣赏。
我们要学会用包容的心态去接纳外来文化，从中寻找到共同点，增进彼此的了解和友谊。
我们也要学会批判地看待外来文化，避免盲目跟风，保持自己的独立思考能力。
对待传统文化和外来文化，我们要像对待自己的家人和朋友一样，既要尊重和传承，又要包容和借鉴。
只有这样，我们的文化才能更加丰富多彩，我们的生活才能更加美好和谐。
希望我的建议对大家有所帮助，谢谢大家！。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文我们生活在一个多元化的世界里，传统文化和外来文化交织在一起，形成了一幅丰富多彩的画卷。
那么，我们该如何对待这些文化呢？
我们要学会尊重。
无论是传统文化还是外来文化，它们都有各自的价值和魅力。
我们不能因为自己不喜欢某种文化就一概否定，也不能因为自己喜欢某种文化就盲目崇拜。
要学会用一种开放的心态去接纳不同的文化，这样才能真正地理解和欣赏它们。
我们要学会借鉴。
每种文化都有其独特的智慧和经验，我们可以从中汲取营养，为自己的成长和发展提供源源不断的动力。
比如，我们可以学习中华传统文化中的“仁爱”、“和谐”等理念，将它们融入到我们的日常生活中；我们也可以学习西方文化中的创新精神、追求卓越等品质，为自己的事业和人生增添新的活力。
我们要学会创新。
在传承和借鉴的基础上，我们还要敢于创新，勇于突破。
只有不断地进行自我更新和自我超越，才能使我们的文化更加丰富多彩。
比如，我们可以将传统的民间艺术与现代科技相结合，创造出更具时代感的艺术形式；我们还可以将中华传统文化与世界各国的文化相互交融，形成一种全新的文化现象。
我们要学会传播。
文化的传播不仅是一种交流，更是一种责任。
我们要将自己所拥有的文化传播给更多的人，让他们也能感受到这种文化的魅力。
我们也要学会倾听别人的声音，了解他们的需求和期待，以便更好地传播我们的文化。
对待传统文化和外来文化，我们要做到尊重、借鉴、创新和传播。
只有这样，我们的文化才能在这个多元化的世界里茁壮成长，为我们的生活增添无尽的色彩。
如何正确对待中国的传统文化和外来文化
如何正确对待中国的传统文化和外来文化中国是一个拥有五千多年文明历史的古国，中华民族在漫长的历史进程中，创造了富有生命力的灿烂文化。
中国传统文化博大精深、源远流长，是全体中国人民的精神财富，也是人类历史的瑰宝。
但中国传统文化中也存在某些消极腐朽的成分，如封建专制、封建迷信、男尊女卑、权力崇拜、等级观念等。
世界各国的文化成果，即外来文化，其中有优秀的文化成果，如珍爱生命、尊重人权、民主自由、平等博爱、公平正义、科学精神、民主思想等，但也有消极腐朽的内容，如个人主义、拜金主义、享乐主义等。
那我们怎样正确对待中国的传统文化和外来文化呢？首先是继承问题。
既然中国传统文化和外来文化中有优秀的文化成果，也有消极腐朽的内容，那我们要坚持“古为今用，洋为中用”的方针，“取其精华，去其糟粕”，把批判和继承有机结合起来。
其次是创新问题。
对于中国传统文化，除了坚持“古为今用”的方针，批判地继承中国传统文化之外，还要结合时代的特点加以发展，推陈出新，使传统文化焕发出时代的光彩，使中华民族文化以其深厚的东方底蕴、独具特色的民族风格、丰富多彩的中国气派展现在世界舞台上，屹立于世界民族文化之林。
再次是借鉴问题。
对于外来文化，除了坚持“洋为中用”的方针，批判地继承外来文化之外，还要坚持“以我为主，为我所用”的原则，把它熔铸于中国特色社会主义的文化之中。
批判地继承外来文化，最终是要为中国特色社会主义的文化服务的。
例：材料一：2008年北京奥运会的会徽和吉祥物。
“中国印·舞动的北京”“福娃”相关链接：2008年北京奥运会的会徽和吉祥物的设计理念共同体现了中华文化的特点。
外国朋友对博大精深的中华文化很感兴趣。
材料二：2008年8月8日晚8时，第29届奥林匹克运动会开幕式在北京“鸟巢”隆重举行。
近2万名中外艺术家和文艺工作者用奇妙的创意、高科技的手段、动人的表现手法，奉献给全世界一台经典的奥林匹克视听盛宴。
当开幕式表演奏响第一个音符，当演员迈出第一个舞步，当会场打出第一缕灯光……一个古老而又现代的“文化中国”豁然展现。
我们如何对待传统文化(我们如何对待传统文化和外来文化的作文800字)
我们如何对待传统文化（我们如何对待传统文化和外来文化的作文800字）本篇文章给大家谈谈我们如何对待传统文化，以及我们如何对待传统文化和外来文化的作文800字对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、我们应该如何正确对待中国传统文化？2、如何正确对待传统文化3、如何看待传统文化4、我们应该如何正确对待传统文化我们应该如何正确对待中国传统文化？取其精华，去其糟粕。
利于提升自身道德水平的就可以学习，不利于社会发展的就要摒弃。
由于中国封建社会的时间太长，所以有些好东西都变极端了（比如“孝道”变成了愚孝，，再比如“依法治国”变成了严刑峻法）。
还有一些很明显的缺陷，比如男女不平等之类观念，必然要抛弃。
易中天先生提出一个观点叫“抽象继承”。
比方说“依法治国”不是学习严刑峻法，而是学习公平合理的精神；比方说“孝”不是牺牲自身尊严去侍候父母，而是学习拥有感恩的心；在比方说男女不平等不可取，但是男女工作合理分工确实可以提高工作效率。
其他方面同理。
如何正确对待传统文化正确对待传统文化，其实我们需要分几个方面来探讨这个问题，对待传统文化，我们保持着取其精华，去其糟粕的态度。
传统文化中的内容其实并不是完全正确的，我们也是从古人的经验教训中吸取了优秀的部分来完善现在的文化，而且因为中国伟大复兴的中国梦，一直在稳步的前行，我们需要维护中华民族文化的基础上，不断结合时代的新内容，发展现在的当代文化。
第一个方面是我们需要尊重其他民族文化，在中华文化和其他民族化相互交流的过程中，吸取双方的经验，不断完善自己的文化，融入时代潮流，这个过程中我们也需要保护自身的文化，减小文化渗透对我们国人的影响。
但是我们也不能过度的保护自己文化的交流，在这个过程中还是需要的，我们需要在不停的碰撞中才能迸发出真正的魅力。
第二个方面是我们需要不断的为中华民族文化注入新的内涵，时代在不断的发展，在这个过程中，人们的喜好，人们的观念也会发生变化，所以有些文化内容与当前的时代发展并不符。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文哎呀，说起这个话题，我就想起了一句话：“传统文化是我们的根，外来文化是我
们的翅膀。
”咱们中国有着五千年的历史，传统文化可是深厚得不得了。
但是，也不能
因为这个就拒绝外来文化啊，毕竟咱们是开放的国家，要与世界接轨嘛。
所以，我们应该怎么对待传统文化和外来文化呢？
我们要尊重传统文化。
传统文化是我们民族的精神支柱，是我们民族的灵魂。
咱们中国的四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，都是中华民族的瑰宝。
这些书籍里蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和人生智慧，对我们的成长和教育有着重要的影响。
所以，我们要珍视这些传统文化，传承发扬光大。
我们要包容外来文化。
现在的世界是一个多元化的世界，各种文化交流碰撞出火花，产生了很多新的文化现象。
咱们不能因为这些新事物跟传统文化不一样就一概否定，要学会欣赏和接纳。
比如说，现在的年轻人都喜欢看美剧、韩剧什么的，这些东西虽然跟咱们的传统文化不一样，但也是一种文化现象，咱们可以试着去理解和接受。
我们在接受外来文化的也不能忘记自己的传统文化。
我们要在心里给自己划个界限，哪些是咱们的传统，哪些是外来的。
这样才能更好地保持自己的文化特色。
我们要对待传统文化和外来文化要有一个平衡的心态。
既要尊重和传承传统文化，又要包容和接纳外来文化。
只有这样，我们的文化才能更加丰富多彩，更加繁荣昌盛！
哎呀，说了这么多，我都有点饿了。
走，我带你去尝尝咱们中国的美食，让你感受一下中华美食的博大精深！。
如何对待我国的文化遗产和外国文化
题目：如何对待我国的文化遗产和外国文化论文摘要：要想正确的对待我国的文化遗产和外国文化，就必须要坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华。
既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
要坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西。
要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。
关键字：辩证的否定观，建设社会主义先进文化，文化选择与处理，文化遗产与外来文化正文：“文化”一词有多种含义。
中国古代最早对文化的解释出自《周易》：“观乎人文以化天下”，强调文化的教化人的作用，而在西方，英国的泰勒则认为：“文化或文明从一种广泛的人种学意义上说是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他所有人作为社会成员所获得的一切能力和习惯。
”这里的文化主要反映人的属性以及人化的过程。
广义的文化，是指人类实践活动的成果的总和。
也就是指人类在社会实践过程中所获得的物质的、精神的生产能力和创造的物质财富、精神财富的总和。
就其本质而言，文化也就是人化，整个人类社会的发展是人化的过程，也是文化的过程。
一部分人类社会发展的历史，也可以说是文化积淀的历史。
文化作为人在实践活动中所获得的改造客观世界和主观世界的成果，就其构成形态而言，包括三个层次：一是物质层面的文化，即通过人们改造自然界的活动及其成果来体现的人类文化。
它构成文化的物质载体，是文化中最为活跃和易变的因素。
二是制度层面的文化，它是通过人们改造社会的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括社会的法律、制度和体制等内容。
它比物质层面的文化具有稳定性。
三是精神层面的文化，它是通过人们在改造自身的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括思想理论、科学文化，价值观念、思维方式、道德情操、审美情趣、心理状态等内容。
如何对待中国传统文化和外来文化
怎样对待中国传统文化和外来文化2011级人力资源管理201李莹多如何对待中国传统文化和外来文化在现今改革开放的中国，如何正确对待传统文化和外来文化，需要面对事实进行理性试探，做出选择，幸免陷入类似“第一推动力”的思维误区。
“传统文化”成为试探的问题对象是因为现实中面临着社会道德重建的问题。
回到传统既无可能也无必要。
传统既不是负担，也没必要固守不变，而是应看成可供开发的文化资源。
不能因传统而作茧自缚，也不能因外来文化而妄自菲薄。
现实中西方文明正慢慢地融入咱们的传统中，这正是今世历史的启发。
社会历史的进展是在具体的社会历史环境中进展，进行不同文明的充分对话是做出正确选择的前提。
面对今世世界各文明之间的冲突，中华民族要有充分的自信，结合现实国情进行自我确证，以开放的胸怀完成社会道德重建。
较之西方文化，中国文化是有其自身缺憾的，中国文化是先在一个广大规模上慢慢充实其内容，而西方文化那么常由一较狭小的中心点向外伸扩；更深层次的讲，中国人的上帝是情感的，可谓接近于体会的，因其中国传统文化中的绘画观中强调意境的运用，抒发个人情感，这在中国传统文人画有深刻的表现；而西方人的上帝是逻辑的，西方传统文化中的绘画比较强调法那么的运用，如黄金分割、核心透视在画面中的运用。
正如钱穆所讲“因中国人观念中不重分析，因此也没有理论上的说明，一切发觉遂只变成像是技术般的在社会传布，缺乏了学理的说明与再探讨。
如此那么像是使后起的人仅能够心领神会，不易继续仿照前进，这亦是造成了中国科学界一极大地缺憾”。
在中国，“天帝”不具有万物起源、唯一、第一推动者、神意目的论这些含义。
一方面，天命关于人具有决定性的主宰效应，因这人必需服从；另一方面，人在必需遵循天命的同时，又能够关于天命产生反馈性的阻碍，或是踊跃实现天命，或是致使天命变更。
而在希腊宗教中，命运那么不受任何人为因素的阻碍制约，超绝于一切之上，其地位亦如造物主或上帝，其义不可知，其命不可改，因此现在期的命运是一种决定论。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文嗨，伙计们！今天我们来聊聊一个有趣的话题：如何对待传统文化和外来文化。
这个问题可不简单，毕竟我们的文化可是博大精深，而且还有很多外来的文化不断涌入。
所以，我们要学会如何处理这些文化，让它们和谐共存，而不是互相排斥。
我们要明确一点：传统文化是我们的根，外来文化是我们的枝叶。
我们的根深深地扎在传统文化的土壤里，而枝叶则是吸收了外来文化的养分。
所以，我们不能抛弃自己的根，也不能忘记自己的枝叶。
我们要学会在传统文化的基础上，吸收外来文化的精华，让自己的文化更加丰富多彩。
那么，我们应该如何对待传统文化和外来文化呢？我觉得，我们可以采取一种“取其精华、去其糟粕”的态度。
对于传统文化，我们要尊重它，学习它，传承它。
我们可以从中汲取智慧，提升自己的修养。
比如，我们可以学习古人的诗词歌赋，了解他们的哲学思想，感受他们的情感世界。
这样，我们既能继承传统文化，又能丰富自己的内心世界。
对于外来文化，我们也要抱着开放的心态去接纳它。
我们要学会欣赏不同文化的美，从中找到共同点，增进彼此的了解。
比如，我们可以看看外国的电影、电视剧，听听外国的音乐、歌曲，阅读外国的小说、散文。
这样，我们既能开阔视野，又能提高自己的审美水平。
我们在对待传统文化和外来文化时，也要注意区分它们的价值。
有些传统文化是值得我们传承的，但有些外来文化可能并不适合我们。
我们要学会筛选，把那些有益于我们的文化元素留下来，把那些对我们没有帮助的文化元素淘汰掉。
这样，我们才能更好地发展自己的文化。
我们要像一棵大树一样，既要扎根于传统文化的土壤中，又要吸收外来文化的养分。
只有这样，我们才能茁壮成长，成为一个有内涵、有魅力的人。
所以，伙计们，让我们一起努力吧！让我们的文化更加繁荣昌盛！。
如何对待传统文化和外来文化(如何对待传统文化和外来文化作文400字)
如何对待传统文化和外来文化（如何对待传统文化和外来文化作文400字）今天给各位分享如何对待传统文化和外来文化的知识，其中也会对如何对待传统文化和外来文化作文400字进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、怎样对待民族的，传统的文化和外来文化2、我们应如何对待传统文化和外来文化?3、如何对待中国传统文化和外来文化4、我们应如何对待传统文化和外来文化怎样对待民族的，传统的文化和外来文化一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。
把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。
另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。
实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。
所以，我们对待传统文化和外来文化应该做到以下几点：一、继承与革新：弘扬本民族的优秀传统文化。
传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。
对传统文化：(1)既不能彻底否定，也不能全面复兴，不能割断历史，而要尊重历史、尊重民族文化传统。
(2)一定要有所选择，不能让封建腐朽的东西在社会上流行，也不能让优秀的文化传统丢掉。
要将传统中的优秀成果为新的时代所用，解决好古为今用的问题。
(3)不能局限于传统的东西，一定要有所创新，有所发展，有所突破。
(4)前瞻未来，把传统、现在与未来连接起来，在超越传统的基础上，面向世界与未来。
二、借鉴与创遣：传统文化与外来文化的沟通。
我们中华民族不仅以自己的智慧和才能创造了灿烂的传统文化，对世界文化的发展作出了巨大的贡献，同时枉自己的文化活动中也是最善于批判地汲取和借鉴一切外来文化的有益部分。
(1)将传统文化放在与外来文化平等的地位。
对外来文化全盘接受的态度其实是一种将外来文化凌驾于自身文化的不平等的状态。
如何看待中国外国文化300字
如何看待中国外国文化300字
中国是一个拥有五千年文明历史的国家，自古以来就与世界各国保持着交流与
互鉴。
在当今全球化的背景下，中国人民更加开放地接受和尊重外国文化，同时也保持着自己的独特文化特色。
如何看待中国外国文化，既要尊重传统文化，也要包容和吸收外来文化，做到有机结合，实现文化交流共融。
首先，对于外国文化，我们要保持开放的心态，尊重和欣赏不同文化的独特魅力。
通过学习外国文化，可以开阔我们的视野，增加对世界的了解，促进文化交流和互相尊重。
同时，我们也要有自信，保持中国文化的独特性和魅力，不因外来文化的冲击而失去自我。
其次，要在尊重传统文化的基础上，积极吸收外国文化的优秀成果，取长补短，实现文化的融合发展。
例如，可以借鉴外国的艺术形式、文学风格、科技创新等方面的成就，来丰富和提升中国文化的内涵，推动文化的创新与发展。
最后，要在文化交流中注重文化的共融，不断加强人文交流，增进文化互信。
通过文化交流，可以促进不同文化之间的相互理解，消除文化隔阂，增进友谊和合作，共同推动世界文化的繁荣与发展。
总之，要正确看待中国外国文化，既要尊重传统，又要包容外来，实现文化的
共融发展。
只有在文化的交流互鉴中，才能实现文明的互补与共同进步，推动文化的繁荣与发展。
愿中国文化在与外国文化的交流中，展现出更加丰富多彩的魅力，为世界文化的多样性和繁荣做出更大的贡献。
如何正确看待中西文化交流
如何正确看待中西文化交流
中西文化交流是一个重要的议题，我们应该以开放和包容的态度来看待它。
我们要重视中西文化交流对于双方的互惠互利。
中西方文化都有源远流长的历史和独特的价值观念，通过交流我们可以相互借鉴和理解，从而拓宽自己的视野并且改善彼此的文化认知。
其次，我们要尊重差异和多样性。
中西文化之间存在着许多差异，包括宗教、价值观和社会习俗等方面。
我们要以开放和平等的心态，尊重并接纳双方的差异，避免将自己的文化标准强加于他人。
同时，我们也要保持文化的独特性。
中西方文化各有千秋，交流的目的不是为了取代或同化对方的文化，而是在相互尊重的基础上寻找共同点和互补优势。
正因为文化的多样性，世界才更加丰富多彩。
最后，我们要推动文化交流的平等和公正。
在中西文化交流中，我们应该坚持平等的原则，避免出现文化霸权和身份不平衡的情况。
只有平等的交流，双方才能真正受益，并建立起长久而稳固的合作关系。
中西文化交流是一种宝贵的资源，我们应该以开放、尊重和平等的态度来看待它。
通过交流，我们可以增进相互的理解和友谊，为人类文明的进步做出贡献。
正确对待传统文化和外来文化doc
正确对待传统文化和外来文化.doc 正确对待传统文化和外来文化随着全球化的不断深入，传统文化和外来文化之间的碰撞和交融越来越成为人们关注的焦点。
如何正确对待传统文化和外来文化，既保持文化的多样性，又维护文化的传承和发展，是我们需要深入思考和探讨的问题。
一、传统文化的价值与意义传统文化是一个国家、一个民族在长期的历史演进中逐渐形成和积累起来的文化瑰宝，具有独特的价值与意义。
首先，传统文化是一个民族的根基和精神象征。
任何一个民族在全球化的大潮中都需要保持自己的独特性和个性，而传统文化正是这个民族独特性和个性的重要体现。
传统文化不仅为民族提供了丰富的精神养料，同时也是民族凝聚力和认同感的重要来源。
其次，传统文化具有历史和文化的厚重感。
传统文化是在长期的历史演进中逐渐形成的，具有深厚的历史底蕴和文化内涵。
保护和传承传统文化有助于我们更好地了解和认识历史，同时也有助于我们更好地理解和欣赏不同的文化形态。
二、外来文化的价值与意义外来文化是指来自其他国家或地区的文化形态，具有不同的文化背景和特点。
在全球化的大背景下，外来文化已经渗透到我们生活的方方面面。
首先，外来文化可以为我们提供新的视野和思路。
不同文化之间的交流和交融可以促进我们更好地认识和理解不同的文化形态，进而促进我们的思考和创新。
外来文化的引入也可以为我们的文化注入新的元素，使其更加丰富多彩。
其次，外来文化可以为我们提供新的发展机遇。
在全球化的背景下，不同文化之间的交流和交融已经成为一种趋势。
通过引入外来文化，我们可以学习其先进的理念和技术，促进我们的文化创新和发展。
三、正确对待传统文化和外来文化在面对传统文化和外来文化的碰撞和交融时，我们应该采取正确的态度和方法。
首先，我们应该尊重和保护传统文化。
传统文化是一个民族的精神象征和文化根基，具有重要的价值与意义。
我们应该采取积极的措施，保护和传承传统文化，使其在新的时代背景下继续发扬光大。
其次，我们应该积极引入外来文化。
中华传统与西方文化的交流
中华传统与西方文化的交流随着全球化进程的加速，中华传统文化和西方文化的交流越来越频繁。
这种交流不仅在文化艺术领域有所体现，也渗透到经济、科技、教育等方面。
本文将从多个角度探讨中华传统与西方文化的交流。
一、文化艺术交流文化艺术是一种表达和传承文化的手段。
中华传统文化和西方文化在这方面有着各自独特的贡献。
在中华传统文化方面，中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都深受西方人的喜爱。
例如，中国传统画的水墨风格被许多西方画家模仿，而中国古建筑的流传和保护也逐渐得到了国际社会的认可。
此外，中国的京剧、杂技、民族舞蹈等节目也在西方国家的舞台上越来越受欢迎。
而西方文化也为中华传统文化带来了新的艺术形态。
例如，西方现代舞蹈的出现，为中国现代舞蹈的发展提供了新的动力和灵感。
同时，西方文学、戏剧、电影等艺术形式也在中国得到了广泛的传播和接受。
文化艺术的交流，让两种文化能够相互借鉴，相互促进，为人类文明的进步做出了重要贡献。
二、教育交流教育是中华传统文化和西方文化交流的重要领域。
在过去的几十年里，许多中国学生前往西方国家留学，从而获得了更广阔的视野和更先进的教育理念。
同样，也有许多西方学生来到中国，学习中文、中华文化和商业知识。
这种教育上的交流，不仅仅是知识和技能的传授，更是跨文化的理解和尊重。
通过了解和学习对方的文化，我们能够减少误解和偏见，从而更好地相互合作。
三、经济交流经济交流是中华传统文化和西方文化交流的重要体现之一。
在现代化的进程中，中国和西方国家的经济关系越来越密切。
一方面，中华传统文化为中国带来了独特的商业理念和经营方式。
例如，中国的离线社交、小商品流通等纷繁复杂的商业模式，正愈发得到人们的重视。
而西方国家的管理、技术、资金等方面的资源，也为中国的经济发展带来了新的推动力。
另一方面，中国也为西方国家带来了巨大的商业机会。
中国作为世界上最大的市场之一，吸引了许多西方企业前来投资。
例如，许多西方知名企业在中国开设工厂、销售商店等业务，为西方国家和中国两国提供了更多的商业互动机会。
怎样正确对待我国传统文化和外国文化
怎样正确对待我国传统文化和外国文化古代优秀的思想和外国先进的思想经过改造，应用到我们的课堂中，是我们的课堂变得更科学，更客观，更开放，这一点非常值得肯定。
但是近段时间来，老师们在学习古代的东西、外国的东西当中有误区，其中最为突出的误区有两点：一个是挟洋自重，另一个是执古苛今。
这两种误区毒害了一批又一批内心真诚学习、行动上刻苦努力的老师，并且给周围大批老师带来负面的影响的。
为了让老师们对外国、古代的思想、理论有正确的态度，下面我们一起来探讨一下。
一、对待外国教育的态度。
一是对外国教育有深刻的、全面的理解，能够从中吸取有用的精华应用到我们自己的教育事业中。
这一类老师有的深入国外考察，以确定书上说的和外国当代的实际情况相符合；结合中国教育实际情况，加以实验验证，并缓慢地逐步推广。
这类老师最后形成的教育理论以中国教育原有的理论为基础，外国的先进理念只是改造后的补充。
二是只是读了外国基本教育书，只窥到了外国教育的冰山一角，大肆引用外国著作中的话语，利用国人对西方发达国家的敬畏，试图照搬西方书中的教育。
这类老师可能有外国的学位，并在外国学习了一段时间，但是没有进行深入而广泛的研究。
在这里，我先爆料一下我自己。
我上大学时，上了四年的本科，这四年里主要是上课，对于教育的理论只要考试之前背过，就可以及格，到了大四，去实习了几个星期，总共上了两节课。
毕业后，我不断地向同事学习，才逐步积累一点点教育经验。
一个中国人，到了外国，且不说语言或多或少存在障碍，他在呆了几年，就突然搞清楚国外的教育了，而且也了解中国的教育了三是看过一些国外的教育书籍，自己觉得那些理论很新鲜，很有道理，他既不知道那些理论的真假，也不知道究竟符合不符合中国的实际，但他自己为掌握了西方先进的教育技术，动不动引用外国某本书的一句话。
这一类老师最多，经常看到一些老师在博客中写到某某国外教育家说，或者在汇报中提到国外某本书中说。
而他自己对于书中的理论并没有加以实践验证，只是读到这个理论之后，觉得很有道理，然后给说出来或者写出来。
如何看待中西方文化差异 报告
如何看待中西方文化差异报告全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中西方文化差异一直是一个备受关注的话题。
中西方文化之间存在着许多差异，这些差异不仅体现在言行举止上，也体现在思维方式、价值观念、历史传统等方面。
要正确看待中西方文化差异，我们需要以开放的心态去理解和尊重对方的文化，同时也需要去探索其中的共通之处与融合之道。
要正确看待中西方文化差异，就需要认识到每种文化都有其独特性和特点。
中西方文化源自不同的历史背景和文化传统，因此在许多方面存在差异。
在价值观念方面，中国人注重集体利益和家庭观念，而西方文化更强调个人主义和个体价值。
在饮食习惯方面，中国人喜欢煲汤炖菜，而西方人更倾向于简单的烹饪和生吃食材。
在礼仪习惯方面，中国人讲究尊重长辈和传统，而西方人更注重个人的自由和平等。
这些差异是由各自的文化传统和生活环境所决定的，因此我们要理解和尊重这些差异，而不是简单地对其进行评判或排斥。
要正确看待中西方文化差异，就需要认识到文化之间的差异不是非黑即白的。
中西方文化之间虽然存在着差异，但也有许多共通之处。
在对待友情和人际关系方面，中西方文化都强调人与人之间的互助和关爱。
在对待自然和环境方面，中西方文化都倡导珍惜和保护自然资源。
我们要重视文化之间的共通之处，以实现文化的融合与共生。
要正确看待中西方文化差异，就需要积极促进中西文化的交流与对话。
通过交流与对话，可以增进中西文化之间的理解和沟通，促进文化的融合与共生。
可以通过举办文化活动、组织文化交流团等方式，让中西方文化能够相互借鉴和吸收，实现文化的共同发展与繁荣。
中西方文化差异是一个复杂而多样的话题，我们需要以开放的心态去理解和尊重对方的文化，以实现文化的融合与共生。
只有通过积极的交流与对话，才能促进中西文化之间的互相理解与和谐共处，实现文化多样性的共同繁荣。
让我们携手努力，创造一个更加和谐、包容的文化交流环境。
【这篇文章旨在辅助理解如何看待中西方文化差异，并非文化研究报告，仅供参考。
如何用辩证否定观对待西方文化和传统文化
如何用辩证否定观对待西方文化和传统文化我们运用辩证的否定观对待传统文化，要去其糟粕，取其精华，防止民族虚无主义和复古主义，批判其错误的东西，继承其积极的东西，并加以改造；对待外来文化，应该有鉴别的，有选择的学习，对待外来文化也要防止闭关自守和全盘西化。
要努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。
人类历史的发展从横向空间上看，随着“中国历史向世界历史的转变”，任何一个国家都不可能离开世界这个有机整体而获得其应有的生存和发展；而且从纵向时间上看，它都是继承和变革的统一，任何一个国家都不可能脱离自己的历史来进行建设。
所以，当代中国的社会主义改革开放也必须吸取当代西方思想文化和中国传统思想文化中的合理成果，但关键在于如何吸取。
从坚持马克思主义正确学风方法论的视角上看，这一吸取必须坚持以下几条基本原则：第一，必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，而不能因以往教条主义地对待马克思主义的失误而走到另一个极端，否认马克思主义的科学性和真理性。
第二，必须从当代中国的最大国情——社会主义初级阶段出发，“以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用” 来研究和吸取当代西方思想文化和中国传统思想文化中的合理成果。
这就是说，当代中国社会主义初级阶段的国情，决定了我们不可能照搬当代西方思想文化和中国传统思想文化中的合理成果，而必须使之在马克思主义的指导下，与当代中国面临的重大问题有机地结合起来。
第三，必须坚持科学的扬弃原则。
具体说来：（1）对当代西方思想文化和中国传统思想文化必须作一分为二的分析，这是科学吸取的起码要求。
在一分为二的前提下，（2）即使对之合理成果，也不能照搬，而必须既克服又保留，从中“拯救”出对当代中国建设有中国特色社会主义伟大实践有积极意义的内容，进而加以“洋为中用”和“古为今用”的发展。
在“洋为中用”和“古为今用”的过程中，坚决反对思想表层的简单罗列、（3）类比，反对“洋瓶装洋酒”和“旧瓶装旧酒”，特别是要反对“新瓶装旧酒”或“中瓶装洋酒”，人为地使儒学或当代西方思想文化以马克思主义面目出现，对此必须保持应有的警惕。
对待传统文化和外来文化的态度
对待传统文化和外来文化的态度传统文化和外来文化都是人类社会的重要组成部分，对待传统文化和外来文化的态度应该是包容、尊重和平衡的。
传统文化是一个民族或社会历史传承的宝贵财富，它包含了民族的智慧、价值观和生活方式，对于维护社会稳定、促进民族团结具有重要意义。
而外来文化则是由其他民族或国家传入的文化元素，它能够带来新的思想观念、技术和艺术形式，对于推动社会进步、丰富文化内涵也有积极作用。
对待传统文化，我们应该保持敬畏之心，认识到其深厚的历史底蕴和人类智慧的结晶。
传统文化是一个民族或社会的根基，它蕴含着丰富的价值观和道德规范，对于人们的行为准则和精神指导起着重要作用。
我们应该努力学习和传承传统文化，通过了解和研究传统文化，我们能够更好地理解和珍惜自己的文化身份。
同时，我们也应该积极参与传统文化的创新和发展，使其与时俱进，与现代社会相适应。
对待外来文化，我们应该以开放的心态去接纳和融合。
外来文化带来了新的思想观念和艺术表现形式，为我们提供了更广阔的视野和丰富的文化资源。
我们应该积极学习和吸收外来文化的优秀成果，借鉴其先进的经验和技术，促进自身的发展和进步。
与此同时，我们也要保持自己的独特性和传统特色，避免盲目模仿和西化，以免失去自己的文化根基。
在传统文化和外来文化的交融中，我们应该寻求平衡和和谐。
传统文化和外来文化有着各自的特点和价值，我们应该在尊重传统文化的基础上，对外来文化进行选择和适应。
在接受外来文化的同时，我们要保持自己的文化身份和独立性，不被外来文化所侵蚀和消解。
只有在平衡和和谐中，我们才能够实现文化的繁荣和发展。
对待传统文化和外来文化的态度应该是包容、尊重和平衡的。
我们应该保持敬畏之心，学习和传承传统文化，同时也要开放心态，吸收和融合外来文化。
在传统文化和外来文化的交融中，我们要寻求平衡和和谐，保持自身的文化特色和独立性。
只有这样，我们才能够实现文化的繁荣和发展，为人类社会的进步做出更大的贡献。
对待传统文化和外来文化的态度
对待传统文化和外来文化的态度
对待传统文化和外来文化，我们应该持有开放、包容和批判的态度。
传统文化是一个国家和民族的瑰宝，它承载着历史、价值观和智慧。
我们应该尊重和传承传统文化，欣赏其独特之处，同时也要意识到传统文化并非完美无缺，需要在时代的发展中不断更新和演进。
对于外来文化，我们也应该保持开放的心态。
不同文化的交流和碰撞可以带来新的思想、观念和创新。
通过接触和了解外来文化，我们可以拓宽视野，丰富自己的思维方式。
然而，在对待传统文化和外来文化时，我们需要保持批判的精神。
不应该盲目接受一切，而是要审慎地分析和评估。
对于传统文化中的糟粕和过时的观念，我们应该勇于摒弃和改进。
同样，对于外来文化，我们也需要筛选和辨别，避免盲目跟风和全盘接受。
最重要的是，我们要在传统文化和外来文化之间找到平衡。
既要坚守自己的文化根基，又要积极融入全球文化的大家庭，形成自己独特的文化认同。
总之，对待传统文化和外来文化的正确态度是尊重、包容、批判和创新，这样才能促进文化的多元发展和人类的进步。
你对传统文化或外来文化有特别的看法吗？我们可以一起讨论哦。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文哎呀，说起传统文化和外来文化这个问题，我觉得真是一个让人头疼的话题啊。
毕竟，我们的生活里到处都是各种各样的文化元素，有时候真的很难分辨哪些是咱们自己的传统文化，哪些是外来的文化入侵呢？咱们得明确一点，传统文化和外来文化并不是非黑即白的。
就像我们吃饭一样，有的时候我们需要吃点儿辣味儿的菜，有的时候我们又需要吃点儿清淡的菜。
同样地，我们在接触文化的时候，也要学会欣赏和包容。
有些外来的文化元素确实能够给我们的生活带来很多新鲜感和乐趣，比如说现在的年轻人都喜欢玩儿游戏，而游戏本身就是一种典型的外来文化。
但是，我们也不能因为这些外来文化元素很有趣就完全抛弃我们的传统文化啊。
咱们中华民族可是有着五千年的历史，有着丰富的传统文化资源。
我们不能因为追求新鲜感就忘记了我们自己的根。
那么，我们应该如何对待传统文化和外来文化呢？我觉得，首先要做到“取其精华，去其糟粕”。
在接触外来文化的时候，我们要学会筛选，看看哪些是值得我们学习借鉴的，哪些是对我们有害的。
就像吃东西一样，我们要懂得区分哪些食物是对身体有益的，哪些食物是垃圾食品。
同样地，在面对外来文化的时候，我们也要懂得分辨哪些是有益的文化元素，哪些是对我们有害的文化元素。
我们要学会创新。
传统文化虽然丰富多彩，但是如果一成不变地传承下去，难免会变得陈旧和僵化。
所以，我们在传承传统文化的也要学会创新。
就像现在的京剧一样，虽然它是一种传统的艺术形式，但是现在的京剧艺术家们却在传统的基础上进行了很多创新，使得京剧这种传统的艺术形式焕发出了新的生机。
我们要学会自信。
作为一个拥有五千年历史的文明古国，我们有着自己独特的文化底蕴。
在面对外来文化的时候，我们要有自信，相信我们的传统文化同样具有吸引力。
就像现在的中国游客一样，他们走出国门，不仅带着自己的钱财，更带着自己的文化和价值观。
这就说明了我们的传统文化具有很强的吸引力。
对待传统文化和外来文化，我们要做到“取其精华，去其糟粕”，学会创新，同时也要有自信。
如何看待中国传统文化和西方文化
如何看待中国传统文化和西方文化如何看待中国传统文化和西方文化实现马克思主义哲学中国化不但不能离开中国既有的文化土壤和条件实现马克思主义哲学中国化不但不能离开中国既有的文化土壤和条件,,而且也离不开世界文明发展的环境和营养界文明发展的环境和营养..为了推进马克思主义哲学中国化的伟大事业为了推进马克思主义哲学中国化的伟大事业,,对中国传统文化和外来文化都必须采取批判继承的态度外来文化都必须采取批判继承的态度,,取其精华取其精华,,弃其糟粕弃其糟粕,,以推进我国民族的、科学的和大众的文化的发展众的文化的发展..中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态化形态,,是中华民族智慧的结晶是中华民族智慧的结晶..其形式是多样的其形式是多样的,,但核心系统是思想但核心系统是思想,,即以儒家思想为主即以儒家思想为主,,通过融汇吸收各家思想和外来思想文化过融汇吸收各家思想和外来思想文化,,而形成体现中华民族主体意识的思想体系而形成体现中华民族主体意识的思想体系. . 第一第一,,站在世界的高度看中国站在世界的高度看中国,,实现对中国传统文化的弘扬超越实现对中国传统文化的弘扬超越..这就是说这就是说,,要把中国置于经济全球化的大背景下于经济全球化的大背景下,,重新审视中国传统文化站在世界的高度站在世界的高度,,视野宽阔了视野宽阔了,,就不会囿于传统而固步自封于传统而固步自封,,也不会因世界变化无穷而不知所措也不会因世界变化无穷而不知所措,,而是冷静辩证地分析中国传统文化的优秀传统和历史局限的优秀传统和历史局限,,做出符合历史潮流的文化选择做出符合历史潮流的文化选择..重新审视中国传统文化重新审视中国传统文化,,必须有一基本出发点本出发点,,中国传统文化是与中国典型的封建制相适应的中国传统文化是与中国典型的封建制相适应的,,其中宝贵的精神财富与守旧的传统观念形成了尖锐的对照统观念形成了尖锐的对照,,这就决定了对中国传统文化必须进行辩证分析这就决定了对中国传统文化必须进行辩证分析,,这是基本出发点这是基本出发点..中国传统文化要想在新的历史条件下焕发生机中国传统文化要想在新的历史条件下焕发生机,,应该站在世界的高度对待传统应该站在世界的高度对待传统,,对中国传统文化文化,,既不能彻底否定既不能彻底否定,,也不能全面复兴也不能全面复兴,,只能是对优秀传统实现弘扬超越只能是对优秀传统实现弘扬超越..所谓弘扬所谓弘扬,,主要包括以下几方面：一是继承性括以下几方面：一是继承性,,弘扬就是不割断历史弘扬就是不割断历史,,而是尊重历史、尊重民族文化传统而是尊重历史、尊重民族文化传统,,它充分体现出民族的历史继承关系分体现出民族的历史继承关系..二是选择性二是选择性,,弘扬不是全面复兴弘扬不是全面复兴,,一定要有所选择一定要有所选择,,不能让封建腐朽的东西在社会上流行建腐朽的东西在社会上流行,,也不能让优秀的文化传统丢掉也不能让优秀的文化传统丢掉..三是时代性三是时代性,,弘扬不是原封不动地复古地复古,,而是将传统中的优秀成果为新的时代所用而是将传统中的优秀成果为新的时代所用,,解决好古为今用的问题解决好古为今用的问题..所谓超越所谓超越,,是指在弘扬的基础上超越在弘扬的基础上超越..超越包括以下几方面：一是创新性超越包括以下几方面：一是创新性,,不能局限于传统的东西不能局限于传统的东西,,一定要有所创新所创新,,有所发展有所发展,,有所突破；二是超越性二是超越性,,中国传统文化作为一种历史文化遗产中国传统文化作为一种历史文化遗产,,既包含着优秀的成果秀的成果,,又包括传统的负面效应又包括传统的负面效应,,这种负面效应这种负面效应,,不仅作用于中国封建社会的历史不仅作用于中国封建社会的历史,,也在现代社会中产生影响代社会中产生影响,,只有对传统的负面效应进行系统清理只有对传统的负面效应进行系统清理,,才能超出古代的圈子才能超出古代的圈子,,实现时代的跨越；三是前瞻性跨越；三是前瞻性,,文化的进步性取决于它是否具有前瞻性文化的进步性取决于它是否具有前瞻性,,前瞻性就是前瞻未来前瞻性就是前瞻未来,,把传统、现在与未来连接起来现在与未来连接起来,,在超越传统的基础上在超越传统的基础上,,面向世界与未来对于关系到人类未来的世界性课题课题,,从文化价值观的视角进行解释和阐发从文化价值观的视角进行解释和阐发,,是前瞻性的体现是前瞻性的体现,,中国传统文化的底蕴可以焕发这种前瞻性的意识这种前瞻性的意识..总之总之,,弘扬超越作为一种整体性思维弘扬超越作为一种整体性思维,,是讲站在世界的高度看中国是讲站在世界的高度看中国,,对中国传统文化在辩证分析的基础上弘扬国传统文化在辩证分析的基础上弘扬,,在弘扬的基础上超越在弘扬的基础上超越. .第二第二,,立足于中国的国情看世界立足于中国的国情看世界,,实现对外来进步文化的借鉴融合实现对外来进步文化的借鉴融合,,主动参与世界文明进程.文化是人类的共同财富文化是人类的共同财富,,世界各民族文化是在相互借鉴、相互补偿中得到发展和提高的世界各民族文化是在相互借鉴、相互补偿中得到发展和提高的,,这是文化发展的规律这是文化发展的规律..实现对外来进步文化的借鉴融合实现对外来进步文化的借鉴融合,,就是从中国的基本国情出发就是从中国的基本国情出发,,对外来的东西做出符合中国特点的选择的东西做出符合中国特点的选择. .中国是一个文明古国中国是一个文明古国..中国有着悠久的历史中国有着悠久的历史..中国是一个文化礼仪之邦：有着近四千历史的优美的汉字的优美的汉字,,源远流长的古代文学源远流长的古代文学,,灿若星辰的文学之秀灿若星辰的文学之秀,,浩如烟海的古籍图书浩如烟海的古籍图书,,众彩纷呈的哲学思想的哲学思想,,悠久富宏的教育传统悠久富宏的教育传统,,绚丽辉煌的艺术成就绚丽辉煌的艺术成就,,丰富的农林牧渔水利经验丰富的农林牧渔水利经验,,卓越领先的科技理论及发明创造先的科技理论及发明创造,,巧夺天工的建筑艺术巧夺天工的建筑艺术,,丰富精湛的医药卫生知识及技能丰富精湛的医药卫生知识及技能,,珍爱生命的养生之道及体育传统的养生之道及体育传统,,出奇制胜的军事权谋出奇制胜的军事权谋,,五光十色的宗教文化五光十色的宗教文化,,以及建立在这些文化科技哲学基础上的强国兴邦爱国爱民的治世经验、仁爱礼义的人伦道德规范、崇德齐贤高风亮节的情操修养……我们的传统文化内容博大,内涵丰富内涵丰富,,底蕴深厚底蕴深厚,,是我们民族的宝贵的精神财富财富..承传优秀的文化传统承传优秀的文化传统,,弘扬民族文化的核心——人文精神弘扬民族文化的核心——人文精神,,继承发扬民族的优秀文化遗产,这是社会主义精神文明建设的一项重要任务这是社会主义精神文明建设的一项重要任务..毛泽东同志曾对美国记者斯诺说：“我读《论语》《论语》,,一读就是六年.”1938年10月,他在延安特别叮嘱全党：“从孔夫子到孙中山他在延安特别叮嘱全党：“从孔夫子到孙中山,,我们应该给以总结们应该给以总结,,继承这一份珍贵的遗产.”1988年,75位诺贝尔奖得主在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去世纪生存下去,,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧.”可以预言年前去汲取孔子的智慧.”可以预言,,中华智慧必将而且正在人类现代化进程中发挥着极大的影响力智慧必将而且正在人类现代化进程中发挥着极大的影响力..儒家文化的核心——伦理道德精神、社会伦常、天道自然观、人性修养人性修养,,被东方诸国所尊崇被东方诸国所尊崇..《论语》被称为东方人的“圣经”,被尊为日本工商界的“圣经”,日本近代工业之父涩泽荣一所著《论语加算盘》一书一书,,提倡道德经济合一论德经济合一论,,成为企业家们的必读书成为企业家们的必读书..王阳明（宋明理学集大成者）的心学自明治维新以来在日本、在亚洲四小龙的经济腾飞中都被作为精神的源泉和动力在日本、在亚洲四小龙的经济腾飞中都被作为精神的源泉和动力,,影响着一代代东方各国政治家、企业家的思想治家、企业家的思想,,连《菜根谭》这种普及读物也被日本借鉴为商业经典连《菜根谭》这种普及读物也被日本借鉴为商业经典..不仅如此不仅如此,,中国传统的医学、军事权谋学等等也极大地影响着世界军事权谋学等等也极大地影响着世界,,中医中药已成为世界医药学的重要部分中医中药已成为世界医药学的重要部分,,日本、韩国的中药已占领了世界市场的主要份额韩国的中药已占领了世界市场的主要份额..世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课..至于“四大发明”,古代的许多科技发明至于“四大发明”,古代的许多科技发明,,早已被外国人接过去发扬光大.……外国人尚且如此崇尚中国传统文化此崇尚中国传统文化,,热衷于“中为洋用”,我们华夏子孙热衷于“中为洋用”,我们华夏子孙,,不好好地承传这宝贵的遗产不好好地承传这宝贵的遗产,,多么可惜么可惜!!观今宜鉴古观今宜鉴古,,无古不成今无古不成今..我们反对那种一概否定传统文化我们反对那种一概否定传统文化,,把传统文化说得一团漆黑,斥之为腐朽陈旧的过激行为但是也不主张一古脑儿因袭照搬正确的态度是批判地继承毕竟毕竟,,由于丰厚而沉甸甸的传统文化由于丰厚而沉甸甸的传统文化,,是在漫长的奴隶制、封建制社会中积淀下来的是在漫长的奴隶制、封建制社会中积淀下来的,,自然会烙印上一些统治阶级的意识烙印上一些统治阶级的意识,,会渗入一些剥削阶级的观念会渗入一些剥削阶级的观念,,所以所以,,我们在了解、吸纳承传过程中,一定要遵循“吸收其民主性精华一定要遵循“吸收其民主性精华,,剔除其封建性糟粕”的原则剔除其封建性糟粕”的原则..比如说比如说,,儒家学派所提倡的忠孝节义、三纲五常、三从四德等等三从四德等等,,在今天在今天,,就要实行“拿来就要实行“拿来,,运用脑髓运用脑髓,,放出眼光放出眼光,,挑选挑选,,占有”的原则占有”的原则. .。
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如何对待中国传统文化与西方文化公元1793年，大西洋东海岸的霸主英吉利派出了一个特殊的使团，他们此行的目的地是遥远的东方帝国——大清。
这个以马嘎尔尼爵士为首的使团刚踏上中国的土地就向大清朝廷提出了“开关、通商、割地”的请求，遭到了当时的世界“霸主”——82岁的大清皇帝乾隆的严词拒绝。
但是乾隆皇帝在揭露英国人狼子野心的同时却也附上了一句傲慢无知的话：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无，特因天朝所产茶叶、瓷器、丝绸为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日用有资，并沾余润。
"马嘎尔尼一行人只能带着对东方文明的疑惑与敌视沮丧地离开......67年后，当年使团的后裔以侵略战争胜利者的身份攻陷北京并占领圆明园时，他们惊人地发现，当年作为礼品送给乾隆皇帝的科技设备，武器装备与舰船模型都原封未动地封存在府库里，任其腐朽......
这已经不是东西方文化的首次碰撞了，我们生活在一个生产力提高，知识大爆炸的时代，开放的祖国继承了老祖宗留给我们的传统文化，也从海外带来了西方文化？那么作为新世纪主宰一代的我们要如何对待呢？我的回答是：取其精华，去其糟粕；古为今用，洋为中用。
中国人向来都是主张”经世致用“的，通俗而言就是吸取传统文化的智慧服务于当下，为现时代服务。
传统文化中的人文智慧与杰出艺术，都应该为我们所继承和弘扬。
而由于时代局限产生的封建糟粕与腐朽思想，我们应该毫不留情地把它们剔除出去。
这就比如，吃鱼的时候，不吃鱼骨，你不能说人家不会吃鱼；吃马肉的时候，不吃有毒汁的马肝，你不能说人家不会吃肉。
对于我们本民族自身继承的传统文化，我们有责任与义务像保护我们的孩子一样保护好它，但是凡是要阻碍它继续发展的”负能量“，我们要毫不留情地予以改造与剔除。
中国古代成为统治思想的儒家思想，便是传统文化中最具争议的代表。
从古至今，儒家思想的发展几经曲折：
春秋时期，孔子创立儒家学派，他一生周游列国，著书立说，以此宣扬”正统“，但未受重视；
战国时期，孟子、荀子继承并发展儒家学派，使其同韩非之法家、墨翟之墨家并称为战国三大”显学‘；
秦始皇“焚书坑儒”，儒家文化遭到极大冲击；
汉初奉行黄老之学，与民休息。
直到汉武帝时期，武帝为加强皇权，纳大儒董仲舒之“天人三策”，“罢黜百家，独尊儒术”。
此后，儒学遂发展成为“外儒内法”的统治阶级正统思想；
东汉时期佛教东来，道教建立，两家思想都曾对儒家思想造成冲击，一时间呈现出“三教并立”的局面；
宋代程朱理学将儒学发展到登峰造极的境地，儒家思想积极与消极的一面均暴露无遗；
明代的心学与明末清初的“经世致用”思潮，则是儒家思想的一种创新与变革；
清末民初，“批儒反孔”的思潮兴起，虽然袁世凯、溥仪复辟又抬出了孔子的幌子，但也不能抵挡住新文化运动“打倒孔家店”的思潮；
解放后的“文革”时期，林彪、江青两个反革命集团煽动人民群众”打倒一切牛鬼蛇神“、”批林批孔“，对儒家文化以及传统文化造成了极大的破坏；
改革开放以后至今，人民对儒家思想的认识进入了一个客观、崭新的时期。
如今在世界文化界，世界人民兴起了一股学习儒家优秀文化，进而学习中国优秀传统文化的
文化潮流。
从儒家思想的发展变迁中我们可以看出，以往的历史时期对儒家思想及文化的认识与做法都太过片面、狭隘甚至粗鲁：”人们无数次地把孔子供上或拽下神坛，有用了供起来，没用了就揪下来，用脚踩用板砖砸！“（袁腾飞语）而只有今天人们的做法，才是比较可取的。
严格追溯起来，自明朝嘉靖年间葡萄牙殖民者侵占澳门开始，西方文化便以各种各样的载体或形式向中国传播。
从那时起至改革开放之前，很多中国人对于西方文化的认识有两个极端：要么是崇洋媚外，全盘西化，要么是固步自封、闭门造车，对西方文化采取拒绝甚至是敌视的态度（且这种余毒至今仍然残存）。
而随着中国的开放，世界更加了解中国，而中国也更清楚地认识了世界。
因此对于西方文化，我们完全可以一种客观、公正的态度对待，做到”洋为中用“。
马克思主义中国化的历史进程，不正是这一原理最淋漓尽致的体现么？
由此可见，我们只有坚持”取其精华，去其糟粕；古为今用，洋为中用“的态度认真对待传统文化与西方文化，才能为自身发展与社会主义建设带来不竭的动力之泉！
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