文言文群文阅读答案答案
16 新题型之文言群文阅读篇(解析版)——备战2021年高考语文之“新情境 新题型”快练(全国卷版
备战2021年高考语文之“新情境•新题型”快练16 新题型之文言群文阅读篇一、阅读下面的文字，完成1-4题。
（甲）先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。
天圣七年，补国子监．．．生。
是秋取解，明年省试．．，皆为第一人，由是名重当世。
先公平生文章擅天下，未尝以矜人。
初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所撰。
书成奏御，旧制惟列官最高者一人，公官高，当书。
公曰：“宋公于传，功深而日久，岂可掩其名，夺其功？”于是《列传》书宋公。
先公平生以奖进贤材为己任。
今湖州正言孙觉为合肥主簿，未与公相识。
郡守怒之，欲捃拾以罪。
时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其寮佐，令保全之，遂获免。
福州处士陈烈，素不与公相识。
公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。
先公天性正，不顾仇怨。
虽以此屡被谗谤，至于贬逐。
及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行。
横身当事，不恤浮议。
是时，今司徒韩魏公当国，每诸公聚议，事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。
（选自《文忠．．集·附录二·先公事迹》，有删改）（乙）呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。
民有父母，国有蓍龟；斯文有传，学者有师；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。
譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。
今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑。
昔我先君怀宝遁世非公则莫能致而不肖无状因缘出入受救于门下闻公之丧义当匍匐往吊而怀禄不去愧古人以忸怩。
缄词千里，以寓一哀而已矣！盖上以为天下恸，而下以哭其私。
鸣呼哀哉！尚享．．！（选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸怩B．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐往吊/而怀禄不去/愧古人以忸伲C．昔我先君怀宝遁世/非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀禄不去/愧古人以忸怩D．昔我先君怀宝遁/世非公则莫能致/而不肖无状/因缘出入/受教于门下/闻公之丧/义当匍匐/往吊而怀禄不去/愧古人以忸怩2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．国子监，我国封建时代国家设立的最高学府和教育管理机构，又称“国子学”“国学”。
2020高考语文通用版增分精练辑：文言文阅读 群文通练二 Word版含解析
群文通练二德厚为政——直道是身谋微导语自古迄今，中华民族对“道德”推崇备至。
《易经》讲：自天佑之，吉无不利。
老子言：天道无亲，常与善人。
《尚书》曰：皇天无亲，唯德是辅。
《菜根谭》云：德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。
中国古代对官员的思想修养要求更是立身为先，修德为首。
修德成为古代官员的立身之本，为政之要，治国之魂。
“直道是身谋”，国无德不兴，人无德不立，而今，无论是为官者还是普通人，均需以德为本，光明正大，行己有耻，方正为人，做品德高尚之人。
让我们一起走近先贤，感悟先贤智慧，启迪幸福人生。
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
(19分)阅读文签：传记＋德行高尚·淡利轻财张绪，字思曼，吴郡吴人也。
绪少知名，清简寡欲，叔父镜谓人曰：“此儿，今之乐广也。
”州辟议曹从事．．，举秀才。
都令史谘郡县米事，绪萧然直视，不以经怀。
宋明帝每见绪，辄叹其清淡。
吏部尚书．．罢．．袁粲言于帝曰：“臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。
”元徽初东宫选曹拟舍人王俭格外记室绪以俭人地兼美宜转秘书丞从之绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。
尝与客闲言，一生不解作诺。
时袁粲、褚渊秉政，有人以绪言告粲、渊者，即出绪为吴郡太守，绪初不知也。
绪善言，素望甚重，太祖深加敬异。
仆射王俭谓人曰：“北士中觅张绪，过江未有人，不知陈仲弓、黄叔度能过之不耳？”车驾幸庄严寺听僧达道人讲，座远，不闻绪言，上难移绪，乃迁僧达以近之。
寻加骁骑将军。
欲用绪为右仆射，以问王俭，俭曰：“南士由来少居此职。
”褚渊在座，启上曰：“俭年少，或不尽忆。
江左用陆玩、顾和，皆南人也。
”俭曰：“晋氏衰政，不可以为准则。
”上乃止。
四年，初立国学，以绪为太常卿，领国子祭．酒．。
绪既迁官，上以王延之代绪为中书令，时人以此选为得人，比晋朝之用王子敬、王季琰也。
绪长于《周易》，言精理奥，见宗一时。
常云何平叔所不解《易》中七事，诸卦中所有时义，是其一也。
世祖即位，转吏部尚书，祭酒如故。
绪每朝见，世祖目送之。
文言文群文阅读答案答案
篇目
体现主人公智慧的原句
该句相应现代文解释
简练概括主人公的智慧方法
共同点
Байду номын сангаас1.《道旁李树》
逻辑推理
语言：都是文言文
内容：都写了少年儿童的智慧表现
手法：都运用了衬托手法用旁人衬托主人公的机智
2《陈太丘与友期》
以理服人
3《曹冲称象》
等量交换
4《杨氏之子》
以牙还牙
归结点
一．学习文言文的方法：
1 划分断句理清成分2.借助注释 疏通文意3.知识迁移 旧知新用4. 联系上下 推测想象
二．生活中的种种智慧：
1.逻辑推理2.以理服人3.逆向思维 4.以牙还牙……
四 拓展训练 :《邱生妙语》
翻译：题目 邱老师学生的巧言妙语
邱老师曾经在课堂中讲课，当时正遇到中午，很多学生都精神疲倦地被拘束在一间教室当中。邱老师拿着教鞭巡查，这中间精神不振的人都端坐起来。 忽然，很多学生哄堂大笑。
一个学生说：“老师真帅，裤链子大大拉开.”
邱老师笑着不说话。
一个学生说： （ ）
邱老师笑着说：真妙真妙，小朋友有大智慧。
部编版三年级语文上册期末专项小古文、群文阅读 附答案
部编版三年级语文上册期末专项小古文、群文阅读时间：90分钟满分：100分一、阅读文言文《司马光》，完成练习。
(26分)群儿戏．于庭，一儿登瓮，足跌没．水中。
众皆弃去．，光持石击．瓮破之，水迸，儿得活。
1. 读一读，选择停顿合适的句子，画上“√”。
(4分)(1) A. 群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没/水中。
( )B. 群儿戏/于庭，一儿登/瓮，足/跌/没水中。
( )(2) A. 众皆/弃去，光/持石击/瓮破之，水迸，儿/得活。
( )B. 众/皆弃去，光/持石/击瓮/破之，水迸，儿/得活。
( )2. 选择文中加点字的正确意思。
(填序号)(8分)(1)戏：( )(①玩耍②开玩笑) (2)没：( )(①没有②淹没)(3)去：( )(①离开②过去) (4)击：( )(①敲打②攻打)3. 看图选择恰当的语句填空(填序号)，再用自己的话讲一讲这个故事。
(8分)A. 足跌没水中B. 光持石击瓮破之C. 众皆弃去D. 水迸，儿得活( ) ( ) ( ) ( ) ________________________________________________________________________________________________________________________4. 一儿落水后，其他人的表现是“____________________”，司马光的表现是“_____________________________”。
(用原文填空)通过对比，可以看出司马光具有________________________________的特点。
(6分)二、阅读文言文《文彦博灌水取球》，完成练习。
(15分)文彦博少时，与群儿击球。
球忽跃入树穴①。
群儿谋②取之。
穴深，不能得。
彦博以盆取水，灌入穴中，球遂③浮出。
【注释】①穴：洞。
②谋：商议。
③遂：于是，就。
1. 给句子中的加点字选择正确的解释。
(4分)(1)与群儿击．球( ) A. 打，玩。
2022高考文言文阅读专练：群文阅读五大题(附答案解析与译文)
2022高考文言文阅读专练：群文阅读五大题（附答案解析与译文）一、阅读下面文言文，完成下面小题。
(甲)王安石字介甫，抚州临川人。
安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，架于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为:“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足，而闯巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之悅乎?愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。
熙宁．．二年二月，拜参知政事。
上谓曰:“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对日:“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问:“然则卿所施设以何先?”安石日:“变风俗，立法度,最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司．．条例司，命与知枢密院事陈升之同领．之。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。
久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。
终神宗世不复召，凡八年。
(《宋史·王安石传》有删改)(乙)论曰:朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任。
被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王中之盛。
而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心。
卒之群好嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。
”此天下之公言也。
昔神宗欲命相，问韩琦曰:“安右何如?”对日:“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。
”神宗不听，遂相安石。
新教材高中语文第六单元主题群文阅读学习之道(含答案)部编版必修上册
新教材高中语文第六单元主题群文阅读学习之道（含答案）部编版必修上册单元主题群文阅读——学习之道一、阅读下面的文言文，完成题目。
抄书自序顾炎武炎武之先家海上，世为儒。
自先高祖为给事中，当正德之末。
其时天下惟王府、官司及建宁书坊乃有刻板，其流布于人间者，不过《四书》《五经》《通鉴》、性理诸书。
他书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。
嘉靖间，家道中落，而其书尚无恙。
而倭闌入江东郡邑，所藏之书与其室庐俱焚，无孑遗焉。
洎万历初，而先曾祖历官至兵部侍郎，清介之操，虽一钱不以取诸官，而性独嗜书，往往出俸购之，及晚年而所得之书过于其旧，然绝无国初以前之板。
而先曾祖每言：“余所蓄书，求其有字而已，牙签锦轴之工，非所好也。
”嗣祖太学公又益好读书增而多之以至炎武复有五六千卷自罹变故转徙无常而散亡者十之六七其失多出于意外二十年来赢幐担囊以游四方，又别有所得，合诸先世所传，尚不下二三千卷。
其书以选择之善，较之旧日虽少其半，犹为过之。
自少为帖括之学者二十年，已而学为诗古文，以其间篡记故事，年至四十，斐然欲有所作；又十余年，读书日以益多，而悔其向者立言之非也。
本生祖赞善公文集至数百篇，而未有著书以传于世者。
昔时尝以问诸先祖，先祖曰：“著书不如抄书。
凡今人之学，必不及古人也；今人所见之书之博，必不及古人也。
小子勉之，惟读书而已。
”先祖性豪迈不群，然自言少时日课抄古书数纸，今散亡之余犹数十帙，他学士家所未有也。
自炎武十一岁，即授之以温公《资治通鉴》，曰：“世人多习《纲目》，余所不取。
凡作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。
班孟坚之改《史记》，必不如《史记》也；宋景文之改《旧唐书》，必不如《旧唐书》也；朱子之改《通鉴》，必不如《通鉴》也。
”念先祖之见背，已二十七年，而言犹在耳，乃泫然书之。
(选自《亭林文集》卷二，有删改)1．给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是( )A．嗣祖太学公/又益好读书/增而多之/以至炎武/复有五六千卷/自罹变故/转徙无常/而散亡者十之六七/其失多出于意外/ B．嗣祖太学公又益好读书/增而多之/以至炎武复有五六千卷/自罹变故/转徙无常/而散亡者十之六七/其失多出于意外/ C．嗣祖太学公又益好读书/增而多之/以至炎武/复有五六千卷/自罹变故转徙无常/而散亡者十之六七/其失多出于意外/ D．嗣祖太学公/又益好读书/增而多之/以至炎武复有五六千卷/自罹变故转徙无常/而散亡者十之六七/其失多出于意外/ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )A．“炎武之先家海上”中“家”字与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”中“家”含义不同。
2019-2020学年高中语文 第二单元 群文阅读 经国济世(含解析)新人教版必修3新人教版
2019-2020学年高中语文第二单元群文阅读经国济世（含解析）新人教版必修3新人教版群文阅读·经国济世一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(限时15分钟)儒家思想在漫长的开展过程中，一直强调道德修养和个体美德的养成，即使在政治实践中也明确倡导德政，就此而言，将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。
然而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。
作为儒家思想的创立者，孔子在强调德性修养的同时，并未无视事功的重要性或将二者割裂开来。
如果说“修己〞是偏重于内省式的道德自律的话，“安人〞“安百姓〞便是经济天下、博施于民的外在事功。
在他看来，个人的道德修养只是起点，“安百姓〞才是终极目标。
他还认为，在职位或社会分工的意义上，国家的统治者应当依照“义〞的原那么，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰衣足食。
而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质利益，这是职业本分。
孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原那么。
管仲因其为人处世与儒家的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。
但是对于管仲辅佐齐桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁〞。
由此可见，孔子对“仁〞的内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。
从孔子本人一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身体力行的儒者，他一生周游列国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济天下的社会理想。
孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统；二是子贡等人走了一条现实主义的路子，在坚持和开展儒家德性原那么的根底上，更加强调经验和实际知识的重要性，关注现实，追求事功。
到了汉代，将德性修养作为实现事功的起点与根底，开辟了儒家由内圣成德到实现外王事功的路径。
2020高考语文通用版大二轮复习冲刺练习：文言文阅读——群文通练+群文通练一+Word版含解析
文言文阅读——群文通练群文通练一特色人物之边关良将一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
董遵诲，涿州范阳人。
父宗本，善骑射，隶契丹帅赵延寿麾下，尝以事说延寿，不能用。
及延寿被执，举族南奔。
汉祖得之，擢拜随州刺史，署遵诲随州牙校。
周显德初，世宗北征，大将高怀德，遵诲之舅也，表遵诲从行。
师次高平，与晋人遇。
将接战，晋兵未成列，怀德命遵诲先出奇兵击之，晋人溃，大军继进，遂败之。
二年，讨秦、凤。
与贼战于唐仓，先登陷阵，擒蜀招讨使王鸾以献，克秦、凤二州。
太祖微时，客游至汉东，依宗本，而遵诲凭藉父势，太祖每避之。
他日论兵战事，遵诲理多屈，拂衣而起。
太祖乃辞宗本去。
及即位，一日，便殿．．．，．．召见，遵诲伏地请死，帝令左右扶起，遵诲再拜呼万岁。
俄而部下有军卒击登闻鼓诉其不法十余事，太祖释不问。
遵诲益惶愧待罪，太祖召而谕之曰：“朕方赦过赏功，岂念旧恶耶？汝可勿复忧，吾将录用汝。
”遵诲再拜感泣。
乾德六年，以西夏．．近边，授通远军使。
遵诲既至，召诸族酋长，谕以朝廷威德，刲羊酾酒，宴犒甚至，众皆悦服。
后数月复来扰边遵诲率兵深入其境击走之俘斩甚众获羊马数万夷落以定太祖嘉其功就拜罗州刺史使如故太宗即位，兼领灵州路巡检。
遵诲不知书，豁达无崖岸，多方略，能挽强命中，武艺皆绝人。
在通远军凡十四年，安抚一面，夏人悦服。
尝有剽略灵武进奉使鞍马、兵器者，遵诲部署帐下欲讨之。
夏人惧，尽归所略，拜伏请罪，遵诲即慰抚令去。
自是各谨封略．．，秋毫不敢犯。
历太祖、太宗朝，委遇始终不替，许以便宜制军事。
太平兴国六年，卒，年五十六。
帝轸悼久之，遣中使护葬，赗赙加等。
(节选自《宋史·董遵诲传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．后数月/复来扰边/遵诲率兵/深入其境/击走之/俘斩甚众/获羊马数万/夷落以定/太祖嘉其功/就拜罗州刺史/使如故/B．后数月/复来扰边/遵诲率兵深入其境/击走之/俘斩甚众/获羊马数万/夷落以定/太祖嘉其功/就拜罗州刺史/使如故/C．后数月/复来扰边/遵诲率兵深入其境击/走之/俘斩甚众/获羊马数万/夷落以定/太祖嘉其功就/拜罗州刺史/使如故/D．后数月/复来扰边/遵诲率兵/深入其境/击走之/俘斩甚众/获羊马数万/夷落以定/太祖嘉其功就/拜罗州刺史/使如故/答案 B解析找出句子中的名词和代词，如“边”“遵诲”“其境”“之”“夷落”“太祖”“功”“罗州刺史”等，然后依据句意和语法关系进行排除。
高中语文第三单元群文阅读鸿儒哲思（含解析）新人教版必修4
高中语文第三单元群文阅读鸿儒哲思（含解析）新人教版必修4高中语文第三单元群文阅读鸿儒哲思（含解析）新人教版必修4一、阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦诸子由于社会影响巨大，历史贡献卓著，因此对中国文脉的形成有特殊贡献。
在文脉上，老子和孔子谁应领先？这个排列有点难。
孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。
孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心，而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。
更重要的是，由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了永久的楷模。
他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气，这就直接成了中国文脉的一种基调。
中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。
因此，孔子于文，功劳赫赫。
本来，孔子有太多的理由在文学上站在老子面前，谁知老子另辟奇境，别创独例。
以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧。
在老子面前，语言已成为无可辩驳的天道。
这让中国语文，进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。
孟子是孔子的继承者，比孔子晚了一百八十年。
在人生格调上，他与孔子很不一样，显然有点骄傲自恃，甚至盛气凌人。
这在人际关系上好像是缺点，但在文学上就不一样了。
他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力。
他让中国语文，摆脱了左顾右盼的过度礼让，连结成一种马奔车驰的畅朗通道。
文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种“大丈夫”的生命格调。
但是，与他同一时期，一个几乎与他同年的庄子出现了。
庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。
岂止对孟子，他对人生都很怀疑。
真假的区分在何处？生死的界线在哪里？他陷入了困惑，又继之以嘲讽。
这就使他从礼义辩论中撤退，回到对生存意义的探寻，成了一个由思想家到文学家的大步跃升。
他的人生调子，远远低于孟子，甚至也低于孔子、墨子、荀子或其他别的“子”。
2024届高考二轮复习语文试题(新高考新教材) 文言文阅读群文通练 含答案
2024届高考二轮复习语文试题（新高考新教材）文言文阅读群文通练高频主题1爱民如子，执政有方一、阅读下面的文言文，完成1~5题。
贞观元年，太宗曰:“朕看古来帝王，以仁义为治者，国祚．．延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。
既见前王成事，足是元龟①。
今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄也。
”黄门侍郎王珪对曰:“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。
但非贤不理，唯在得人。
”太宗曰:“朕思贤之情，岂舍梦寐!”给事中杜正伦进曰:“世必有才，随时所用，岂待梦傅说②，逢吕尚．．，然后为治乎?”太宗深纳其言。
贞观二年，太宗谓侍臣曰:“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官人奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。
是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。
公等宜共行斯事也!”贞观四年，房玄龄奏言:“今阅武库甲仗．．，胜隋日远矣。
”太宗曰:“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。
隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡?正由仁义不修，而群下怨叛故也。
宜识此心。
”贞观十三年，太宗谓侍臣曰:“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。
人皆知畏避灾害不知行仁义则灾害不生夫仁义之道当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。
犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。
”王珪顿首．．曰:“陛下能知此言，天下幸甚!”(选自《贞观政要·仁义》，有删改):比喻可供借鉴的往事。
②梦傅说:借指帝王礼遇贤臣。
傅说，殷高宗武丁的重臣贤相，原来他在傅岩筑墙，后被武丁选拔任用，使商朝国势强盛，殷商中兴。
1.文中画波浪线的部分有三处需加标点符号，请指出相应位置的标号。
人皆知畏2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.国祚，既可指国运，又可指皇位，文中指前者。
B.吕尚，即姜子牙，以其封地之名为姓。
他在商周时期辅佐姬昌建立霸业。
文中借傅说、吕尚代指治国贤才。
2020高考语文二轮复习第二部分专题一文言文阅读群文 含解析
群文通练一琴棋名士微导语在历史上，总有那么一群人，他们身怀绝技，或善抚琴，或善下棋，或专印章，堪称国士。
不过，读了他们的传记，就会发现他们怀有一技，或别有原因，或胸藏大志，总之，他们还拥有别样人生。
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
焚琴子传顾天石焚琴子者，姓章氏，闽之诸生也。
为人磊落不羁，伤心善哭，类古之唐衢、谢翱，而才情过之。
为诗文，下笔累千言，皆感人心脾。
庚子乡试，文已为主司所赏。
及观五策①，指陈时事太过，至斥耿氏以为包藏叛志。
主司乃惧不敢录，遂下第。
生遂弃诸生不为。
登鼓山所谓天风海涛亭者，北望神京，痛哭失声曰：“余且烧其诗书，绝笔不为文矣！”生既不得志，出游于潮。
过潮刺史韩文公庙，读其《逐鳄文》，哭之。
又历韶、惠、广、雷诸郡。
悲岭海之烟瘴，思寇莱公②谪雷时，枯竹生笋，蜡泪成堆，风流如在也，则又哭之哀。
听鹧鸪作“行不得哥哥”声，则抗．音而哭，以乱其鸣。
久之，学琴于惠州僧上振，得其音节之妙，遂归。
变姓名，以琴游八闽。
王公大人争延致而听其琴。
有愿从而学者，虽善，然终莫能及．也。
久之，闽人目生为琴师。
虽江浙间，颇多闻其名者。
然当道不以礼遇，招亦不往，往亦不为久留。
常酒后耳热，摔琴于地，引满大卮，放言高论，惊其座宾。
谈古今得失，虽老师宿．儒，深通经济者，不能难也。
其最爱童子曰金兰，亦善琴，独得生传。
常负奚囊从生游数千里外。
生诗成，金兰辄缮录之盈帙。
客访生不遇，金兰代为款接，以生惊人句示人。
由是人颇异之，以为抱负非常之士，不得志而隐于琴。
生笃于伉俪，妇陈氏，少生十岁，亦颇知书嗜音。
生尝入为其妻鼓琴，茶香入牖，鬓影萧疏，顾而乐之，以为闺房清课，亦人生韵．事。
忽一日谓其妇曰：“吾向闻红颜薄命。
卿才情如此，而推命者多言岁行在卯当死。
岂汝亦天上人，不久当去耶？”因感慨悲伤，为弹《别鹄离鸾》之曲。
曰：“琴音和，吾与汝尚无恙，然第七弦无故忽绝，少而慧者当之。
”居数日，金兰死。
生抚尸一哭，不胜其悲，吐血数斗。
曰：“吾死后，《广陵散》绝矣。
高中语文(新人教版)必修下册同步习题：第八单元 单元群文阅读(同步习题)【含答案及解析】
第八单元单元群文阅读责任与担当主题解说自古以来,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”成为众多有志之士的毕生追求,他们心怀天下,坚守道义,履行使命,敢于担当,兴利除弊,激昂慷慨,把自己的生命融入国家的发展兴衰之中,在青史上书写出灿烂的一笔,以掷地有声的肺腑之言诠释着“铁肩担道义,热血铸忠诚”的真谛。
单篇研读一、阅读下面的文言文,完成1—4题。
(19分)论贵粟疏[西汉]晁错民贫,则奸邪生。
贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。
夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。
人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱, 故民可得而有也。
民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方亡择也。
夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣．;然而众贵之者,以上用之故也。
其为物轻微易臧,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。
此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也。
数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩。
百亩之收,不过百石。
春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,亡．日休息。
又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。
勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政．暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。
当具,有者半贾而卖,亡者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻．子孙以偿责者矣。
而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。
故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉;亡农夫之苦,有仟伯之得。
因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。
高考复习(语文)专项练习：(文言文阅读群文通练)性情高洁,注重德化【含答案及解析】
高频主题4性情高洁,注重德化一、(2021·山东聊城高三三模)阅读下面的文言文,完成1~5题。
孙登字子高,权长子也。
魏黄初二年,以权为吴王,拜登东中郎将,封万户侯．,登辞侯不受。
是岁,立登为太子,选置师傅,铨简秀士,以为宾友,于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入,侍讲诗书,出从骑射。
登待接寮属,略用布衣之礼,与恪等或同舆而载,或共帐而寐。
黄龙．．元年,权称尊号,立为皇太子。
以恪为左辅,休右弼,谭为辅正,表为翼正都尉,是为四友,而谢景、范慎、刁玄、羊道等皆为宾客,于是东宫号为多士。
登或射猎,当由径道,常远避良田,不践苗稼,至所顿息,又择空间之地,其不欲烦民如此。
尝乘马出有弹丸过左右求之有一人操弹佩丸咸以为是辞对不服从者欲捶之登不听使求过丸比之非类乃见释。
又失盛水金马盂,觉得其主,左右所为,不忍致罚,呼责数之,长遣归家,敕亲近勿言。
初,登所生庶贱,徐夫人少有母养之恩,后徐氏以妒废,处吴,而步夫人最宠。
步氏有赐,登不敢辞,拜受而已。
徐氏使至,所赐衣服,必沐浴服之。
登将拜太子,辞曰:“本立而道生,欲立太子,宜先立后。
”权曰:“卿母安在?”对曰:“在吴。
”权默然。
年三十三卒。
临终,上疏．曰:“窃闻郡县民物凋弊,奸乱萌生,是以法令繁滋,刑辟重切。
臣闻为政听民,律令与时推移,诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。
陆逊忠勤于时,出身忧国,謇謇在公,有匪躬之节。
诸葛瑾、步骘等忠于为国,通达治体。
可令陈上便宜,蠲除苛烦,爱养士马,抚循百姓。
五年之外,十年之内,远者归复,近者尽力,兵不血刃,而大事可定也。
愿陛下留意听采,臣虽死之日,犹生之年也。
”既绝而后书闻,权益以摧感,言则陨涕。
谥．登曰宣太子。
(选自《三国志·吴书·孙登传》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.尝乘马出/有弹丸过左右/求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对不服/从者欲捶之/登不听/使求/过丸比之/非类/乃见释B.尝乘马出/有弹丸过/左右求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对不服/从者欲捶之/登不听/使求过丸/比之非类/乃见释C.尝乘马出/有弹丸过左右求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对/不服从者/欲捶之/登不听/使求/过丸比之非类/乃见释D.尝乘马出/有弹丸过左右/求之/有一人操弹佩丸/咸以为是/辞对/不服从者/欲捶之/登不听/使求过丸/比之非类/乃见释2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.侯,是古代的一种爵位,古代通常有五种爵位,依次为公、侯、伯、子、男。
2020高考语文江苏专版大二轮复习练习：文言文阅读——群文通练 群文通练 Word版含解析
文言文阅读——群文通练群文通练诚朴君子一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
蔡君山墓铭欧阳修予友蔡君谟之弟曰君山，为开封府太康主簿，时予与君谟皆为馆阁校勘，居京师，君山数往来其兄家，见其以县事决于其府。
府尹吴遵路素刚，好以严惮下吏，君山年少位卑，能不慑屈，而得尽其事之详，吴公独喜，以君山为能。
予始知君山敏于为吏，而未知其他也。
明年，君谟南归拜其亲，夏，京师大役，君山以疾卒于县。
其妻程氏，一男二女皆幼，县之人哀其贫，以钱二百千为其赙。
程氏泣曰：“吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫！”拒而不受。
于是又知君山能以惠爱其县人，而以廉化其妻妾也！君山闲尝语予曰：“天子以六科策．天下，而学者以记问应对为事，非古取士之意也！吾独不然，乃昼夜自苦为学！”及其亡也，君谟发其遗稿，得十数万言，皆当世之务。
其后逾年，天子与大臣讲天下利害为条目，其所改更，于君山之稿，十得其五六，于是又知君山为天下之奇才也！君山景祐中举进士，初为长溪县尉，县媪二子渔于海而亡，媪指某氏为仇，告县捕贼。
县吏难．之，皆曰：“海有风波，岂知其不水死乎？且果为仇所杀，若尸不得，则于法不可理。
”君山独曰：“媪色有冤，吾不可不为理！”乃阴．察仇家，得其迹，与媪约曰：“吾与汝宿海上，期十日不得尸，则为媪受捕贼之责。
”凡宿七日，海水潮，二尸浮而至，验之，皆杀也，乃捕仇家伏法。
民有夫妇偕出，而盗杀其守舍子者，君山亟召里民毕会环坐，而熟．视之，指一人曰：“此杀人者也！”讯之，果伏。
众莫知其以何术得也。
长溪人至今喜道君山事，多如此。
曰：“前史所载能吏号如神明不过此也！”自天子与大臣条天下事，而屡下举吏之法，尤欲官无大小，必得其才。
方求天下能吏，而君山死矣，此可为痛惜者也！君山讳高，享年二十有八，于某年某月某日卒。
今年君谟又归迎其亲，自太康取其柩以归，将于某年某月某日葬于某所。
且谓余曰：“吾兄弟始去其亲，而来京师，欲以仕宦为亲荣，今幸还家，吾弟独以柩归，甚矣！老者之爱其子也，何以塞吾亲之悲？子能为我铭君山乎？”乃为之铭曰：“呜呼！吾闻仁义之行于天下也，可使父不哭子，老不哭幼。
第三单元 群文阅读练习2021-2022学年语文必修上册统编版(含答案)
单元群文阅读诗意人生,美好相伴文本一(2021山东潍坊高一上期中)阅读下面两首古诗,完成1—2题。
(9分)咏鹤[宋]李弥逊缟衣湖上月明天,雪影飘飘意欲仙。
世网从来禁不得,高飞冲破晚秋烟。
群鹤咏①[南齐]萧道成八风儛②遥翮③,九野弄清音。
一摧云间志,为君苑中禽。
[注]①诗人因功勋卓著,名位日隆,为宋明帝所疑,被调进京城,本诗当作于此时。
②儛:通“舞”。
③翮(hé):翎管,羽毛的硬管,这里代指鸟翅。
1.下列对两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)()A.第一首诗前两句描绘了白鹤在天朗月清之夜,于湖面之上翩翩起舞的景象,意境优美。
B.第二首诗前两句描绘了群鹤迎风展翅、自由翱翔、在九天之上恣意鸣叫的豪迈形象。
C.两首诗都运用了对比的手法,分别写出鹤截然不同的命运,暗寓诗人的遭际,抒发己怀。
D.两首咏物诗都紧紧扣住所写之鹤的特点,描写、抒情有机结合,意象鲜明,意蕴丰富。
2.两首诗都以“鹤”为歌咏对象,但表达的思想情感并不相同,请结合诗句简要分析。
(6分)文本二阅读下面这首诗,完成3—4题。
(9分)郡斋即事①范仲淹三出专城②鬓似丝,斋中潇洒胜禅师。
近疏歌酒缘多病,不负云山赖有诗。
半雨黄花秋赏健,一江明月夜归迟。
世间荣辱何须道,塞上衰翁也自知。
[注]①此诗作于宋仁宗景祐三年(1036),范仲淹知饶州时,当时范仲淹已48岁。
②专城,指主政一城的州牧太守等地方长官。
范仲淹因直言敢谏,先后被贬睦、苏、饶三州。
3.下列对这首诗相关内容的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.首句使用比喻手法,“似丝”写出了诗人在经历仕途坎坷和人生失意后容颜上的变化。
B.首联次句用“禅师”从正面衬托诗人,突出了诗人的“潇洒”;同时,该句又领起下文,中间两联是对“潇洒”的具体描述。
C.颔联“近疏歌酒缘多病”一句与杜甫的“潦倒新停浊酒杯”在所写的内容和抒发的情感方面具有相似性。
D.颈联写诗人赏菊、望月。
“健”“迟”两字用得极为精妙,“健”字写出在雨中赏菊时兴致之高,“迟”字写出诗人观赏江月的流连忘返。
高中语文统编版(部编版)必修上册群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》
梳理作者的“游踪”完成表格
何人 何时 何故
何地 何景
赤壁赋
苏子与客
登泰山记
姚鼐与知府朱孝纯子颍
元丰五年，壬戌之秋，七月 既望 因乌台诗案（元丰二年）被 贬谪黄州（今湖北黄冈）。
黄州赤壁
余以乾隆三十九年十二月丁未
乾隆三十九年秋《四库全书》初 稿完成，姚鼐因自己病羸、双亲 高龄需奉养为由致仕。 泰山
月光下的江面及联想历史人 泰山的日落与日出的壮美及人文
物
景观
结构图示
赤壁赋
*登泰山记
任务活动二 月照为玉，日出为明——赏析散文写景
《赤壁赋》
游赤壁经过
观月出景象
历史人物
重点语句
苏子与客泛舟游于赤 壁之下
清风徐来，水波不兴。
客曰：“‘月明星稀，乌鹊
月出于东山之上，徘徊于斗 南飞。’此非曹孟德之诗乎？
牛之间,白露横江，水光接天。西望夏口，东望武昌，山川
纵一苇之所如，凌万顷之茫 相缪，郁乎苍苍，此非孟德
然。浩浩乎如冯虚御风，而 之困于周郎者乎？方其破荆
不知其所止；飘飘乎如遗世 州，下江陵，顺流而东也，
独立，羽化而登仙。
舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒
临江，横槊赋诗，固一世之
雄也，而今安在哉？
各自特点
清幽朦胧的风景
英雄伟业今安在 何况吾辈渔樵者
任务活动二 月照为玉，日出为明——赏析散文写景
苏轼是在人生中采取滚太极的方式，在不断重复自己
经历的状态下前行。而姚鼐是超脱出俗世羁绊，开辟了 一条新路。人的生活时代不同、性情不同、理想不同、 面对的困难也不同，我们很难对二人的取舍做是非判断。 只是以苏轼如此才华而没有建立起自己的理论体系不能 说不是一种遗憾……二人面对自然山水的不同感悟给我 们的启示是：面对困难，融入山水中，我们的心胸会豁 然开朗；面对困难，我们的出路也可以有多种，坚持与 放弃都是一种选择，都是一种智慧。
高中语文(新人教版)必修下册同步习题：第一单元 单元群文阅读(同步习题)【含答案及解析】
第一单元单元群文阅读古代经典史籍主题解说中华典籍浩如烟海,蕴含着中华民族的历史记忆、思想智慧和知识体系。
典籍中的先贤哲人用智慧碰撞出火花,照亮中华民族前行的道路,推动历史的巨轮滚滚向前。
以人文关怀作为最终的思想诉求,闪烁着耀眼的理性光芒——应对变革的思想资源、凝聚民心的价值体系、指导人生的智慧结晶。
他们的思想既可以治国、安邦,也可以救世、济民,是留给后世的宝贵财富。
单篇研读一、阅读下面的文言文,完成1—5题。
(20分)甲科为郎。
鸿嘉中,举敦朴能直言,召见宣．王嘉字公仲,平陵人也。
以明经射策．．室．,对政事得失,超迁太中大夫。
出为九江、河南太守,治甚有声。
建平三年代平当为丞相,封新甫侯,加食邑千一百户。
嘉为人刚直严毅有威重,上甚敬之。
哀帝初立,欲匡成帝之政,多所变动,嘉上疏荐儒者公孙光及能吏萧咸等,皆故二千石有名称。
天子纳而用之。
是时,侍中董贤爱幸于上,上欲侯之。
嘉与御史大夫贾延上封事。
上感其言,止,数月,遂下诏封贤为高安侯。
后数月,日食,举直言,嘉复奏封事。
于是上寖不说,而愈爱贤,不能自胜。
光禄大夫孔光、左将军公孙禄等劾嘉迷国罔上不诏狱。
使者既到府,掾史涕泣,共和药进嘉,嘉不肯道。
有诏假谒者节,召丞相诣廷尉．．服。
主簿曰:“将相不对理陈冤,相踵以为故事,君侯宜引决。
”使者危坐府门上。
主簿复前进药,嘉引药杯以击地,谓官属曰:“丞相幸得备位三公,奉职负国,当伏刑都市以示万众。
丞相岂儿女子邪,何谓咀药而死!”嘉遂装出见使者再拜受诏乘吏小车去盖不冠随使者诣廷尉廷尉收嘉丞相新甫侯印绶缚嘉载致诏狱上使将军以下与五二千石杂治。
狱吏稍侵辱嘉,嘉喟然卬天叹曰:“幸得充备宰相,不能进贤退不肖,以是负国,死有余责。
”吏问贤不肖主名,嘉曰:“贤,故丞相孔光、故大司空何武,不能进;恶,高安侯董贤父子,佞邪乱朝,而不能退。
罪当死,死无所恨。
”嘉系狱二十余日,不食欧血而死。
大司马丁明素重嘉而怜之,上遂免明,以董贤代之。
嘉为相三年诛,国除。
高中语文(新人教版)选择性必修上册同步习题：第二单元群文阅读(同步习题)【含答案及解析】
单元群文阅读先秦诸子主题解说春秋战国,诸子蜂起,百家争鸣,是中国历史上最富文化创造性的时代。
诸子百家的思想,精彩纷呈,沾溉万代,奠定中华文明千年思想基础;诸子百家的文章,脍炙人口,流传千古,润泽中国文学百代文华血脉。
单篇研读一、阅读下面的文言文,完成问题。
(20分)孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。
楚救陈,军于城父。
闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡．．之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚,大国也,来聘孔子。
孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行,绝粮。
从者病,莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
孔子乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。
吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。
意者吾未知邪?人之不我行也。
”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子贡入见。
孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。
吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。
君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐,而志不远矣!”子贡出,颜回入见。
孔子曰:“回,吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大故天下莫能容夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也。
不容何病?不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。
”……楚昭王兴师迎孔子,将以书社地七百里封孔子。
楚令尹子西曰:“楚之祖封于周,．．号为子男五十里。
今孔丘述三五之法,明周召之业,王若用之,则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰,武王在镐,百里之君卒王天下。
今孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福也。
”昭王乃止。
楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹可追也!已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。
05-群文阅读专项训练高中语文选择性必修中册人教版
8.下列对相关内容的概述，不正确的一项是( A ) A.曹参在秦末起义中追随高祖，攻克胡陵、方与、阳武、轘辕、竹邑等多 座城池，骁勇善战，战功显赫。 B.曹参任齐国相国时，接纳精通黄老之术的盖公的建议，以黄老学说为指 导思想治理齐国，齐国平安无事。 C.曹参对待胶西盖公的态度和他对待东郭先生、梁石君的态度是不同的， 洪迈认为曹参有不举荐士人的过失。 D.陈亮认为，文武之道是统一的，只不过后来人们误将它们一分为二，才 能与智慧的存在，应该是一致的。
第三单元 中华传统文化经典研习任务群
群文阅读专项训练
过专项 群文阅读专项训练
一、阅读下面的文言文，回答后面的问题。
材料一：齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。 晏婴乃荐田穰苴。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕 晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未 附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。” 于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军 门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾亲戚左右送之，留饮。日中而贾 不至。
穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾
乃至。穰苴曰：“何后期为?”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴
曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。
君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎!”召军正问曰：
“军法期而后至者云何?”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。
.
.
.
.பைடு நூலகம்
.
.
起来，授予我大夫之上的官位，士兵们不会归附，百姓不会信任，身份卑
微，威德权势不足以服众，希望能得到一位君王宠信、国家尊重的大臣，
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1.逻辑推理2.以理服人3.逆向思维 4.以牙还牙……
三．其他：
1.人物形象的塑造离不开具体事件的支持，我们平时要注重素材的积累
2．巧妙运用衬托表现主要人物。
四 拓展训练 :《邱生妙语》
翻译：题目 邱老师学生的巧言妙语
邱老师曾经在课堂中讲课，当时正遇到中午，很多学生都精神疲倦地被拘束在一间教室当中。邱老师拿着教鞭巡查，这中间精神不振的人都端坐起来。 忽然，很多学生哄堂大笑。
一个学生说：“老师真帅，裤链子大大拉开.”
邱老师笑着不说话。
一个学ห้องสมุดไป่ตู้说： （ ）
邱老师笑着说：真妙真妙，小朋友有大智慧。
参考答案阅读记录卡
篇目
体现主人公智慧的原句
该句相应现代文解释
简练概括主人公的智慧方法
共同点
1.《道旁李树》
逻辑推理
语言：都是文言文
内容：都写了少年儿童的智慧表现
手法：都运用了衬托手法
2《陈太丘与友期》
以理服人
3《曹冲称象》
等量交换
4《杨氏之子》
以牙还牙
归结点
一．学习文言文的方法：
1 划分断句理清成分2.借助注释 疏通文意3.知识迁移 旧知新用4. 联系上下 推测想象