马克思主义的国家与共产主义
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西方人永远不明白，为什么当地的百姓在看到解放军 后都知道自己有救了！
三、马克思主义国家观的内容
（三）在合法性上，国家 通过选举制度和法律为其 合法性辩护
选举制度的欺骗性
① 表面公平竞选总统 ② 实质上财团支持 ③ “金钱铺就白宫路” ④ 投桃报李
烧钱的美国大选
三、马克思主义国家观的内容
（a）法律是国家的合法性外衣 “好像法律是以意志为基础的，而且是以脱离现实基础的意志
阶级社会让人失去的是自由全面发展的可能性，人们 不可能按照自己的意愿去发展自己，其自身的命运在 某种意义上是别人安排给他的。
四、社会发展与共产主义
“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围 ，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个 生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事， 明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧， 晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、 渔夫、牧人或批判者。”（《形态》）
Locke
一、西方传统国家理论的嬗变
托马斯·莫尔 《乌托邦》（全名原为《关于最完美的 国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》）
a）财产公有 b）生产劳动 c ）务农为本 d ）重视学术研究
一、西方传统国家理论的嬗变
神自身在地上 的行进，这就
是国家。
黑格尔的国家理论
“由于国家是客观精神,所以 个人本身只有成为国家成员 才具有客观性、真理性和伦 理性”。（《法哲学原理》 第254页）
二、马克思主义国家理论的形成过程
为了解决使我苦恼的问题，我写的第一部著作是对黑 格尔法哲学的批判性的分析……我的研究得出这样一 个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它 们本身来理解，也不能从所谓的人类精神的一般发展 来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物 质的生活关系的总和，黑格尔按照十八世纪的英国人 和法国人的先例，称之为“市民社会”，而对市民社 会的解剖应该到政治经济学中去寻求。 《<政治经济学批判>序言》
即自由意志为基础的。同样，法[Recht＝权力＝正义] 随后也 被归结为法律。” （《德意志意识形态》） （b）论证公式: “Recht＝权力＝正义” 公式的实质：统治阶级权力=法律=Recht=法=普遍的权利 （c）法律的程序平等，掩盖了实质上的不平等
三、马克思主义国家观的内容
法律虚伪性的例证
三次社会大分工 强制性劳动成为社会经济基础
（奴隶和奴隶主）阶级对立 （奴隶制）国家
三、马克思主义国家观的内容
这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可 调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这 些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致在无 谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上 凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把 冲突保持在“秩序”的范围以内，这种从社会中产生 但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量， 就是国家。 （《家庭、私有制和国家的起源》）
三、马克思主义国家观的内容
西方人永远不明白，解放军为什么不携带武器就进入 灾区！
西方人永远不明白，解放军为什么可以徒步强行军 21小时，在大雨和余震中前进了90多公里，两个多 马拉松的距离，到达后又立即投入救灾工作！
西方人永远不明白，解放军为什么可以把自己的口粮 全部留给灾区的百姓，宁愿自己不吃不喝！
马克思主义的国家观与共产主义
清华大学马克思主义学院 王贵贤
Leviathan
“主权”是“灵魂”； “官员”是“关节”； “赏罚”是“神经”； “财富”是“实力”； “安全”是“事业”； “顾问”是“记忆”； “公平”是“理智”； “法律”是“意志”； “和睦”是“健康”； “动乱”是“疾病”； “内战”是“死亡”。
我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一 劳永逸的决定……应该做的……就是要对现存的一切进行 无情的批判”。《全》V1P416
四、社会发展与共产主义
否定的（负的）方法论 马克思不是肯定什么，而是不断否定，进而逐渐揭
开共产主义的面纱。这种方法表现出一种动态的 过程，因而马克思说共产主义是一种运动。
（1）司各特 诉桑福德案：黑人不是公民 20世纪中叶，黑人地位才得以确认
（2）橄榄球明星辛普森杀妻案 金钱主宰司法结果
（3）被捕后：黑人被判刑几率3倍于白人 司法中的种族歧视
（4）美国联邦法院大法官中，黑人到目前仅有一位 法律机构中的种族歧视
三、马克思主义国家观的形成及特征
（四）在发展趋势上，国家最终要为共产主义所代替
Plato
一、西方传统国家理论的嬗变
伦理的国家观
人类在本性上，也正是一 个政治动物。（《政治学》 第7页）
城邦……必然达到至善。（ 《政治学》第7页）
Aristotle
一、西方传统国家理论的嬗变
神学的国家观
人天然是个社会的和政治的 动物……所以应当有与神的秩 序和自然的秩序相比较的政 治秩序。（《阿奎那政治著 作选》第104页）
国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知道 国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社 会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正 在以迅速的步伐走向这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶 级的存在不仅不再必要，而且成了生产的真正障碍。随着阶级的消 失，国家也不可避免的消失。以生产者自由平等的联合体的基础上 按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地 方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。
《家庭、私有制和国家的起源》
四、社会发展与共产主义
共产主义不是马克思所作的像玛雅人那样的预言，仅仅是 马克思经过思考后得出的对未来社会的预测。
马克思：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判 旧世界中发现新世界。到目前为止，一切谜语的答案都在 哲学家们的写字台里，愚昧的凡俗世界只需张开嘴来接受 绝对科学的烤松鸡就得了。
注解：共产主义社会的意义在于他为人们自由发展提 供了一种可能性。也就是说，如果他愿意，他有可能 成为猎人、渔夫、牧人或批判者，而不是说他必须要 同时成为猎人、渔夫、牧人或批判者。
四、社会发展与共产主义
共产主义与社会生产力的关系 “生产力的这种发展（随着这种发展，人们的世界历
史性的而不是狭隘地域性的存在已经是经验的存在了） 之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发 展，那就只会有贫穷的普遍化；而在极端贫困的情况下 ，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部 陈腐的东西又要死灰复燃。”（《形态》） 所以，邓小平说贫穷不是社会主义。
三、马克思主义国家观的内容
三、马克思主义国家观的内容
汶川地震救援时间表
2008年05月12日 14：28：地震发生 14：46：国家网站--新华网发布消息 15：50：总参谋部应急预案启动 16：00：因通讯中断，两架直升飞机派往灾区了解受灾情况 17：00：国家总理温家宝紧急赶赴灾区 18：28：派出武警四川总队和驻川武警某师的2900名官兵 18：44：成都军区、武警四川总队和驻川某师5000余官兵紧
四、社会发展与共产主义
生产力的普遍发展→交往的普遍建立→生产力和共产 主义成为世界性的运动，而且必须成为世界性的运动 。
“共产主义只有作为占统治地位的各民族“立即”同 时发生的行动才可能是经验的，而这是以生产力的普 遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展为前提的。 ”（《形态》）
四、社会发展与共产主义
“先救胖的”
三、马克思主义国家观的形成及特征
国家的欺骗性——
公共利益
全体利益（Gesamtinteressen）
（Gemeinschaftliche Interesse）
（普遍形式）
特殊利益
（Besonderen Interesse）
（普遍实质） 单个利益（Einzelinteresse）
三、马克思主义国家观的内容
Aquinas
一、西方传统国家理论的嬗变
社会契约论的国家观
自然状态
让渡自己 部分权力
达成社会契约
一、西方传统国家理论的嬗变
社会契约论的国家观 （1）霍布斯
a）人对人是狼的战争状态 b）为了保存生命
Hobbes
一、西方传统国家理论的嬗变
（2）洛克
a）完备的自然状态 b）保护私有财产
马克思对于共产主义的观点 “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬
弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占 有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的 复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发 展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然 主义，等于人道主义。” 正是这段话，导致了西方马克思主义的全面兴起。
主要内容
马克思主义国家观产生的理论背景 —— 西方传统国家理论的嬗变
马克思主义的国家观 1. 马克思主义国家观的形成 2. 马克思主义国家观的内容
一、西方传统国家理论的嬗变
伦理的国家观
国家是大写的人。（《理想国》第57 页）
国家由于这三种人（统治者、武士和 生产者）的情感和性格而被认为是有 智慧的、勇敢的和节制的。（《理想 国》第157页）
急赶赴汶川地震灾区参加救灾 19：20：军区先遣指挥组已经进驻灾区
三、马克思主义国家观的内容
美国《华盛顿时报》5月27日发表文章，文章说，中 国对地震的反应令人吃惊。解放军和救援工作者准备 完善、装备齐全，并急于提供援助。为什么中国能对 这次灾难作出这么迅捷的反应，而美国则对“卡特里 娜”飓风作出那样的迟钝的反应，到目前为止，中国 也没有出现类似联邦紧急措施署前署长迈克尔·布朗那 样的人物，在应对飓风灾害时无所作为的他，因为反 受布什总统称赞“干得相当出色”而声名狼藉。
国家的欺骗性——执行社会职能和经济职能 “政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统
治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去”。（《 马恩选集》第三卷第523页） 国家执行社会职能和经济职能，客观上也维护了它的合法性 国家在管理社会生活时，也并没有失去其阶级统治的性质 举例：卡特里娜飓风事件VS.汶川地震
三、马克思主义国家观的内容
（二）在本质上，国家是一个
阶级统治另一个阶级的工具
国家的工具性 “对于被统治的阶级来说，它
不仅是完全虚幻的共同体，而 且是新的桎梏” 。（《德意志 意识形态》） 国家对统治阶级从政治和经济 上都给予足够支持 右图（讽刺金融危机，美国政 府对民众不关心，只关心大财 团命运）
“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当 与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现 存状况的现实的运动” 《形态》P31
四、社会发展与共产主义
“当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊 的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这 个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批 判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应 该是这样的人。” （《形态》）
二、马克思主义国家理论的形成过程
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克 思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版
列宁：《国家与 革命》，《列宁选集》第3卷，人民 出版社1995年版
三、马克思主义国家观的内容
（一）在形式上，国家是“现实的个人”在生活过 程中形成的一种政治结构
三、马克思主义国家观的内容
Hegel
二、马克思主义国家理论的形成过程
1. 国家的基础：理性原则 “不实现理性自由的国家就不是好的国家”。（《马克思恩格
斯全集》第一卷第127页）
2. 开始关注现实利益，从一定的社Βιβλιοθήκη Baidu关系出发考察国家 “国家生活现象……必然由当时存在的关系所引起” 。（《马
克思恩格斯全集》第一卷第216页）
四、社会发展与共产主义
共产主义社会的所有制问题—“个体所有制”的重建
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主 义的私有制，是对个体的、以自己劳动为基础的私有制的第 一个否定。 但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否 定。这是否定的否定。 这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就 的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的 生产资料的共同占有的基础上，重新建立个体所有制 ”。
三、马克思主义国家观的内容
（三）在合法性上，国家 通过选举制度和法律为其 合法性辩护
选举制度的欺骗性
① 表面公平竞选总统 ② 实质上财团支持 ③ “金钱铺就白宫路” ④ 投桃报李
烧钱的美国大选
三、马克思主义国家观的内容
（a）法律是国家的合法性外衣 “好像法律是以意志为基础的，而且是以脱离现实基础的意志
阶级社会让人失去的是自由全面发展的可能性，人们 不可能按照自己的意愿去发展自己，其自身的命运在 某种意义上是别人安排给他的。
四、社会发展与共产主义
“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围 ，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个 生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事， 明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧， 晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、 渔夫、牧人或批判者。”（《形态》）
Locke
一、西方传统国家理论的嬗变
托马斯·莫尔 《乌托邦》（全名原为《关于最完美的 国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》）
a）财产公有 b）生产劳动 c ）务农为本 d ）重视学术研究
一、西方传统国家理论的嬗变
神自身在地上 的行进，这就
是国家。
黑格尔的国家理论
“由于国家是客观精神,所以 个人本身只有成为国家成员 才具有客观性、真理性和伦 理性”。（《法哲学原理》 第254页）
二、马克思主义国家理论的形成过程
为了解决使我苦恼的问题，我写的第一部著作是对黑 格尔法哲学的批判性的分析……我的研究得出这样一 个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它 们本身来理解，也不能从所谓的人类精神的一般发展 来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物 质的生活关系的总和，黑格尔按照十八世纪的英国人 和法国人的先例，称之为“市民社会”，而对市民社 会的解剖应该到政治经济学中去寻求。 《<政治经济学批判>序言》
即自由意志为基础的。同样，法[Recht＝权力＝正义] 随后也 被归结为法律。” （《德意志意识形态》） （b）论证公式: “Recht＝权力＝正义” 公式的实质：统治阶级权力=法律=Recht=法=普遍的权利 （c）法律的程序平等，掩盖了实质上的不平等
三、马克思主义国家观的内容
法律虚伪性的例证
三次社会大分工 强制性劳动成为社会经济基础
（奴隶和奴隶主）阶级对立 （奴隶制）国家
三、马克思主义国家观的内容
这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可 调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这 些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致在无 谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上 凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把 冲突保持在“秩序”的范围以内，这种从社会中产生 但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量， 就是国家。 （《家庭、私有制和国家的起源》）
三、马克思主义国家观的内容
西方人永远不明白，解放军为什么不携带武器就进入 灾区！
西方人永远不明白，解放军为什么可以徒步强行军 21小时，在大雨和余震中前进了90多公里，两个多 马拉松的距离，到达后又立即投入救灾工作！
西方人永远不明白，解放军为什么可以把自己的口粮 全部留给灾区的百姓，宁愿自己不吃不喝！
马克思主义的国家观与共产主义
清华大学马克思主义学院 王贵贤
Leviathan
“主权”是“灵魂”； “官员”是“关节”； “赏罚”是“神经”； “财富”是“实力”； “安全”是“事业”； “顾问”是“记忆”； “公平”是“理智”； “法律”是“意志”； “和睦”是“健康”； “动乱”是“疾病”； “内战”是“死亡”。
我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一 劳永逸的决定……应该做的……就是要对现存的一切进行 无情的批判”。《全》V1P416
四、社会发展与共产主义
否定的（负的）方法论 马克思不是肯定什么，而是不断否定，进而逐渐揭
开共产主义的面纱。这种方法表现出一种动态的 过程，因而马克思说共产主义是一种运动。
（1）司各特 诉桑福德案：黑人不是公民 20世纪中叶，黑人地位才得以确认
（2）橄榄球明星辛普森杀妻案 金钱主宰司法结果
（3）被捕后：黑人被判刑几率3倍于白人 司法中的种族歧视
（4）美国联邦法院大法官中，黑人到目前仅有一位 法律机构中的种族歧视
三、马克思主义国家观的形成及特征
（四）在发展趋势上，国家最终要为共产主义所代替
Plato
一、西方传统国家理论的嬗变
伦理的国家观
人类在本性上，也正是一 个政治动物。（《政治学》 第7页）
城邦……必然达到至善。（ 《政治学》第7页）
Aristotle
一、西方传统国家理论的嬗变
神学的国家观
人天然是个社会的和政治的 动物……所以应当有与神的秩 序和自然的秩序相比较的政 治秩序。（《阿奎那政治著 作选》第104页）
国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知道 国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社 会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正 在以迅速的步伐走向这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶 级的存在不仅不再必要，而且成了生产的真正障碍。随着阶级的消 失，国家也不可避免的消失。以生产者自由平等的联合体的基础上 按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地 方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。
《家庭、私有制和国家的起源》
四、社会发展与共产主义
共产主义不是马克思所作的像玛雅人那样的预言，仅仅是 马克思经过思考后得出的对未来社会的预测。
马克思：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判 旧世界中发现新世界。到目前为止，一切谜语的答案都在 哲学家们的写字台里，愚昧的凡俗世界只需张开嘴来接受 绝对科学的烤松鸡就得了。
注解：共产主义社会的意义在于他为人们自由发展提 供了一种可能性。也就是说，如果他愿意，他有可能 成为猎人、渔夫、牧人或批判者，而不是说他必须要 同时成为猎人、渔夫、牧人或批判者。
四、社会发展与共产主义
共产主义与社会生产力的关系 “生产力的这种发展（随着这种发展，人们的世界历
史性的而不是狭隘地域性的存在已经是经验的存在了） 之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发 展，那就只会有贫穷的普遍化；而在极端贫困的情况下 ，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部 陈腐的东西又要死灰复燃。”（《形态》） 所以，邓小平说贫穷不是社会主义。
三、马克思主义国家观的内容
三、马克思主义国家观的内容
汶川地震救援时间表
2008年05月12日 14：28：地震发生 14：46：国家网站--新华网发布消息 15：50：总参谋部应急预案启动 16：00：因通讯中断，两架直升飞机派往灾区了解受灾情况 17：00：国家总理温家宝紧急赶赴灾区 18：28：派出武警四川总队和驻川武警某师的2900名官兵 18：44：成都军区、武警四川总队和驻川某师5000余官兵紧
四、社会发展与共产主义
生产力的普遍发展→交往的普遍建立→生产力和共产 主义成为世界性的运动，而且必须成为世界性的运动 。
“共产主义只有作为占统治地位的各民族“立即”同 时发生的行动才可能是经验的，而这是以生产力的普 遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展为前提的。 ”（《形态》）
四、社会发展与共产主义
“先救胖的”
三、马克思主义国家观的形成及特征
国家的欺骗性——
公共利益
全体利益（Gesamtinteressen）
（Gemeinschaftliche Interesse）
（普遍形式）
特殊利益
（Besonderen Interesse）
（普遍实质） 单个利益（Einzelinteresse）
三、马克思主义国家观的内容
Aquinas
一、西方传统国家理论的嬗变
社会契约论的国家观
自然状态
让渡自己 部分权力
达成社会契约
一、西方传统国家理论的嬗变
社会契约论的国家观 （1）霍布斯
a）人对人是狼的战争状态 b）为了保存生命
Hobbes
一、西方传统国家理论的嬗变
（2）洛克
a）完备的自然状态 b）保护私有财产
马克思对于共产主义的观点 “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬
弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占 有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的 复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发 展的全部财富的。这种共产主义，作为完成了的自然 主义，等于人道主义。” 正是这段话，导致了西方马克思主义的全面兴起。
主要内容
马克思主义国家观产生的理论背景 —— 西方传统国家理论的嬗变
马克思主义的国家观 1. 马克思主义国家观的形成 2. 马克思主义国家观的内容
一、西方传统国家理论的嬗变
伦理的国家观
国家是大写的人。（《理想国》第57 页）
国家由于这三种人（统治者、武士和 生产者）的情感和性格而被认为是有 智慧的、勇敢的和节制的。（《理想 国》第157页）
急赶赴汶川地震灾区参加救灾 19：20：军区先遣指挥组已经进驻灾区
三、马克思主义国家观的内容
美国《华盛顿时报》5月27日发表文章，文章说，中 国对地震的反应令人吃惊。解放军和救援工作者准备 完善、装备齐全，并急于提供援助。为什么中国能对 这次灾难作出这么迅捷的反应，而美国则对“卡特里 娜”飓风作出那样的迟钝的反应，到目前为止，中国 也没有出现类似联邦紧急措施署前署长迈克尔·布朗那 样的人物，在应对飓风灾害时无所作为的他，因为反 受布什总统称赞“干得相当出色”而声名狼藉。
国家的欺骗性——执行社会职能和经济职能 “政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统
治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去”。（《 马恩选集》第三卷第523页） 国家执行社会职能和经济职能，客观上也维护了它的合法性 国家在管理社会生活时，也并没有失去其阶级统治的性质 举例：卡特里娜飓风事件VS.汶川地震
三、马克思主义国家观的内容
（二）在本质上，国家是一个
阶级统治另一个阶级的工具
国家的工具性 “对于被统治的阶级来说，它
不仅是完全虚幻的共同体，而 且是新的桎梏” 。（《德意志 意识形态》） 国家对统治阶级从政治和经济 上都给予足够支持 右图（讽刺金融危机，美国政 府对民众不关心，只关心大财 团命运）
“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当 与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现 存状况的现实的运动” 《形态》P31
四、社会发展与共产主义
“当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊 的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这 个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批 判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应 该是这样的人。” （《形态》）
二、马克思主义国家理论的形成过程
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克 思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版
列宁：《国家与 革命》，《列宁选集》第3卷，人民 出版社1995年版
三、马克思主义国家观的内容
（一）在形式上，国家是“现实的个人”在生活过 程中形成的一种政治结构
三、马克思主义国家观的内容
Hegel
二、马克思主义国家理论的形成过程
1. 国家的基础：理性原则 “不实现理性自由的国家就不是好的国家”。（《马克思恩格
斯全集》第一卷第127页）
2. 开始关注现实利益，从一定的社Βιβλιοθήκη Baidu关系出发考察国家 “国家生活现象……必然由当时存在的关系所引起” 。（《马
克思恩格斯全集》第一卷第216页）
四、社会发展与共产主义
共产主义社会的所有制问题—“个体所有制”的重建
“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主 义的私有制，是对个体的、以自己劳动为基础的私有制的第 一个否定。 但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否 定。这是否定的否定。 这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就 的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的 生产资料的共同占有的基础上，重新建立个体所有制 ”。