理论文章：谈“慎”的辩证法

谈“慎”的辩证法

老子云：“百事之成，必在慎之”。在成都武侯祠，有这样一副对联：“成大事以小心一生谨慎，仰宗臣之遗像万古清高”。慎者，谨慎、小心也。就“慎”而言，是一种修养、是一种境界、是一种严谨、是一种作风、是一种品德，作为领导干部，他是政治上的清醒和成熟。不过，“慎”涉及到许多范围、领域，并充满着矛盾，具有广泛的、深刻的人生哲理、辩证法。领导干部走好当官从政之旅，就要认识到、处理好“慎”的辩证法，才能在执政中清醒、清廉、清明，以步步谨慎之态，处处小心从事，将立于不败之地。否则，必输！必败！必毁！所以，领导干部明确“慎”的辩证法显得特别重要。那么，在当前要明确“慎”的那些辩证法呢？

一、要明确慎始与慎终的辩证关系（弘利教育）

作为领导干部，要永远保持艰苦奋斗的政治本色，一辈子一个心眼为人民服务，并在晚年无伤，就要在思想品德上和工作作风上既慎始又慎终。古人云：“欲慎终，当慎始”，“慎其始，方慎终”。在这里，古人讲明了慎始与慎终的辩证关系和二者

的辩证统一性、一致性、相互作用性。慎始，就是为官者要戒慎于事故发生之初，一旦发现自己有不良行为苗头，就要制止、刹住，避免流于歧途。《礼记·经解》说：“君子慎始，差若豪釐（毫厘），谬以千里”。事实证明，“君子慎始而后无忧”。“始”乃万物之源，它与“终”相生相伴，一般来说，有什么样的开始就有什么样的结果。在现实生活中，一些领导干部的违纪违法，大都是漠视“慎始”，在贪欲面前如同打开潘多拉魔盒，一发而不可收。有了第一次之后，就会有第二次、第三次……接踵而至，使贪婪之心与日俱增。当贪婪越积越多的时候，就会胆大妄为，无视高悬的法规制度之剑，不再顾惜自己的形象与前途，甚至不惜以损害国家和集体利益为个人谋私利，胆大妄为、胡作非为。所以，领导干部要慎始，在不义之财面前自觉守住“第一次”，把握好第一道关口，守住第一道防线，绝不被突破，对待身外之物要铁石心肠，坚持不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头，永葆共产党人的浩然正气。话又说过来，不仅注重慎始，又要注重慎终；既要善始，又要善终。慎终，强调的是为官者在思想道德修养上要持之以恒，一以贯之，绝不半途而废，要坚持到底。老子说：“民之从事，常于几成而败之。慎始如终，则无败事”。中国有句成语叫“善始善终”，有句农谚叫“编筐织篓，重在收口”，这些都是讲慎终的。对

领导干部而言，如果做人不能慎终，往往功亏一篑；做事不能慎终，往往夕阳落马；做官不能慎终，往往功业毁于一旦。所以，在慎终中要树立“行百里者半九十”的彻底意识。从这里可以看出，在慎始与慎终中，慎始是前提，慎始是慎终的保证。话又说过来，有了以慎始为起点，坚定地一步一个脚印地走下去，就会实现慎终之目的。显然，慎始与慎终，二者是一致的、统一的，又是互相作用、提升的。故，老子曰：“笃初诚美，慎终宜令”。要慎终，先要抓慎始，抓住了慎始，就为慎终打下了基础。不过，绝不能以慎始代替，取代慎终。一个人在慎始上有一个良好的开头，但在慎终上也不能粗枝大叶，麻痹大意，动摇不定，被诱惑、攀比所左右。要一抓到底，永不松动，永不松劲，永不动摇。要始终做一个明白人，明辨是非，厘清得失；始终做一个直白人，率直坦诚，光明磊落；始终做一个清白人，干净用权，干净干事；展现出“有官贫至无官日，去时荣于到任时”的高风亮节。

二、要明确慎独与慎聚的辩证关系

领导干部在廉政建设上，既要慎独，又要慎聚。所谓慎独，正如《礼记·中庸》一书中指出：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也”。“慎独”是我国古代儒家创