柳子厚墓志铭ppt课件.ppt
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? 韩愈（公元768—824年），字退之。河南南阳人，自称“郡望昌 黎”，世称“韩昌黎”。是唐代著名文学家，做过国子博士，刑 部、吏部侍郎。他政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学 成就很大，大力从事革新，和柳宗元共同发起“古文运动”。
? （古人的名与字常相关，“愈”，进取之义，故字“退之”）
? “墓志铭”是埋在墓中记录死者生 平的刻石文字。
? 封建时代，后人为了让死者世代受到祭祀，就 将他的家谱、事迹等刻成石碑，树在墓上，这就 是“墓表”。墓表在秦兴起，盛行于东汉。三国 时，曹操曾下令禁止厚葬和立碑，人们就变通地 埋在墓中。晋武帝司马炎废除禁令，刻石之风又 兴盛起来，又在墓前立碑，墓中则仍埋碑。
二、疏通文句。
? 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋 魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭(shì), 为唐宰相，与褚chǔ遂良、韩瑗 (yuàn)俱得罪武后，死高宗朝。皇考 讳镇，以事母弃太常博士，求为县 令江南。其后以不能媚权贵失御史 。权贵人死，乃复拜侍御史。号为
刚直，所与游皆当世名人。
? 柳子厚，名宗元。七世祖叫柳庆，担任北 魏的侍中，被封为济阴公。曾伯祖柳奭作 过唐朝的宰相，和褚遂良，韩瑗等人一起 在武后时获得罪过，在高宗的时候去世了。 柳子厚的可敬的故去的父亲叫柳镇，为了 事奉母亲放弃了太常博士（皇帝出行时， 在前引导）的职务，请求到江南去担任县 令。后来他由于不能够巴结、逢迎权贵 （指窦参、卢佋等当权的人），失去了御 史的职务。当权的人死了，他又重新做了 殿中侍御史。他被人们称为刚直的人士。 跟柳镇交游来往的人，全部是当世的名人。
韩柳关系
? 柳宗元被贬到永州当了十年司马，多 年的被贬生活使他接触了下层百姓的 生活，开阔了视野。他刻苦钻研经史 百子，研究古往今来的重大课题，取 得了很大的文学成就，创作了许多好 作品，如：《永州八记》、《封建论》 等。公元 817年，他又被贬到柳州。公 元819年唐宪宗大赦时，把柳宗元召回 朝廷，但诏书下来时柳宗元已病死， 年仅四十七岁。
具有革新思想的人，如王叔文、王伓(pī)等
。当时柳宗元仅33岁，与王叔文交谊很深
，政治见解又一致，被王叔文提拔为礼部
员外郎，又团结了其他人，如：刘禹锡、
韩秦、韩晔、陈练、凌准、程异、韦执谊
等（加上柳宗元共八人）。
八司马事件
? 顺宗在即位前一年得了中风病，一直体弱 多病，国家大事都交给王叔文、王伓、柳 宗元等人管理。他们在贞元二十一年二月 执政，积极推行政治革新，采取了一系列 措施加强中央集权，引起了藩镇和宦官的 联合反对。宦官以顺宗有病为名，要立他 的儿子李纯为帝。贞元二十一年八月，李 纯夺取了皇位，王叔文集团立即遭到了宦 官家族的政治迫害。王叔文被杀；王伓被 贬，不久病死。第二年剩下的八人都被贬 为司马，这就是著名的“八司马事件”。
? 韩愈、柳宗元虽政见不同，但韩愈 对柳宗元的为人品行、文学成就非 常欣赏，二人友情深厚。韩愈为柳 宗元的去世连写了三篇纪念文章， 即《柳子厚墓志铭》、《柳州罗池 庙碑》和《祭柳子厚文》。其中， 以《柳子厚墓
? 碑志，是指为了刻镌在碑石上而写的文字。 这种文体起源很早，秦朝有李斯作的泰山 刻石、瑯琊刻石等。碑志最早用来封禅， 也用来记叙碑记主人的功绩，后来渐渐山 川、城池、宫室、庙堂、古籍、风土等有 关的记叙也可以刻在石上。此外，为了能 够长久地纪念死者，也常在碑石上刻文， 埋入墓穴中或树于墓表，称为墓志铭或墓 碑。总的说来，碑志文大都是记事记人之 作。
教学重点： 认识文章夹叙夹议的写法特点。
教学难点： 体会“士穷乃见节义”“文穷而后工”
的哲理。
一、简介背景
王叔文集团
? 唐朝中期，社会危机四伏：藩镇割据、宦
官专权，朋党相争，中央政权实力逐渐削
弱；吐蕃(bō)、回纥威胁唐边境。贞元二十
一年（公元805年），唐顺宗李诵即位，力
图改革朝政，提拔重用了一批拥护自己又
“子厚”是字（古人称人的字， 是表示对对方的尊敬）， “宗元”是名。
“讳”——忌讳、避讳。因为墓志铭 中要写的死者是一个值得尊敬的人， 他的名字需要避讳。
七世祖庆，为拓拔魏侍中，封济阴公 。
? “七世祖”——按照宗法排列，一个人在宗族当中往上推四辈有 专门称呼，即：父、祖父、曾祖、高祖；往下推四辈也有专门称 呼，即子、孙、曾孙、玄孙。超出了这上下四辈就按照世代序列 来排列，称“×世祖”。
? 柳宗元（公元773—819年）， 他和韩愈是亲密的朋友，都是 著名文学家。二人齐名（并列 入“唐宋八大家”），都是 “古文运动”的积极倡导者。 但在政治上，二人属于不同的 政治派别。柳宗元是革新的王 叔文集团的重要成员。
教学目标：
? 1.了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾 轧中生存的痛苦和愤慨。 2.认识文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点 和作者思想感情的写作特点。 3.领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工” 的艺术规律。
? 一般墓志铭的题目都详细写上死者的 官爵头衔，但韩愈认为这些东西对柳 宗元毫无意义，通通不写。一般墓志 铭都是为死者歌功颂德，空话连篇； 本文则夹叙夹议，不仅高度评价了柳 宗元的道德和文章，并为他的“材不 为世用，道不行于时”的悲剧人生大 鸣不平，内容深刻，感情真挚。
? 一般墓志铭的末尾都有一大段铭文， 多为四言韵文，词彩华丽而空洞无 物；韩愈的《柳子厚墓志铭》却只 写三句：“是惟子厚之室，既固既 安，以利其嗣人。”因为柳宗元的 子女都还年幼，韩愈盼望这些孩子 能健康成长，至情至性，都浓缩在 “利其嗣人”这四个字中。
? 墓志铭分两部分，一是“ 志”。为散文，
无韵，按照年代顺序叙述死者的生平事迹。
一是“ 铭”。为韵文，是概括全篇、对死
者的悼念、颂扬或安慰之辞。“志”本是为 “铭”服务的，但后来“志”的篇幅越来越 长，铭文反而变得短小，地位也不重要了。
? 本文的铭文只有一句，而且无韵，是一种变 体。
? 本文是韩愈充满感情写的对友人的怀 念。
? （古人的名与字常相关，“愈”，进取之义，故字“退之”）
? “墓志铭”是埋在墓中记录死者生 平的刻石文字。
? 封建时代，后人为了让死者世代受到祭祀，就 将他的家谱、事迹等刻成石碑，树在墓上，这就 是“墓表”。墓表在秦兴起，盛行于东汉。三国 时，曹操曾下令禁止厚葬和立碑，人们就变通地 埋在墓中。晋武帝司马炎废除禁令，刻石之风又 兴盛起来，又在墓前立碑，墓中则仍埋碑。
二、疏通文句。
? 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋 魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭(shì), 为唐宰相，与褚chǔ遂良、韩瑗 (yuàn)俱得罪武后，死高宗朝。皇考 讳镇，以事母弃太常博士，求为县 令江南。其后以不能媚权贵失御史 。权贵人死，乃复拜侍御史。号为
刚直，所与游皆当世名人。
? 柳子厚，名宗元。七世祖叫柳庆，担任北 魏的侍中，被封为济阴公。曾伯祖柳奭作 过唐朝的宰相，和褚遂良，韩瑗等人一起 在武后时获得罪过，在高宗的时候去世了。 柳子厚的可敬的故去的父亲叫柳镇，为了 事奉母亲放弃了太常博士（皇帝出行时， 在前引导）的职务，请求到江南去担任县 令。后来他由于不能够巴结、逢迎权贵 （指窦参、卢佋等当权的人），失去了御 史的职务。当权的人死了，他又重新做了 殿中侍御史。他被人们称为刚直的人士。 跟柳镇交游来往的人，全部是当世的名人。
韩柳关系
? 柳宗元被贬到永州当了十年司马，多 年的被贬生活使他接触了下层百姓的 生活，开阔了视野。他刻苦钻研经史 百子，研究古往今来的重大课题，取 得了很大的文学成就，创作了许多好 作品，如：《永州八记》、《封建论》 等。公元 817年，他又被贬到柳州。公 元819年唐宪宗大赦时，把柳宗元召回 朝廷，但诏书下来时柳宗元已病死， 年仅四十七岁。
具有革新思想的人，如王叔文、王伓(pī)等
。当时柳宗元仅33岁，与王叔文交谊很深
，政治见解又一致，被王叔文提拔为礼部
员外郎，又团结了其他人，如：刘禹锡、
韩秦、韩晔、陈练、凌准、程异、韦执谊
等（加上柳宗元共八人）。
八司马事件
? 顺宗在即位前一年得了中风病，一直体弱 多病，国家大事都交给王叔文、王伓、柳 宗元等人管理。他们在贞元二十一年二月 执政，积极推行政治革新，采取了一系列 措施加强中央集权，引起了藩镇和宦官的 联合反对。宦官以顺宗有病为名，要立他 的儿子李纯为帝。贞元二十一年八月，李 纯夺取了皇位，王叔文集团立即遭到了宦 官家族的政治迫害。王叔文被杀；王伓被 贬，不久病死。第二年剩下的八人都被贬 为司马，这就是著名的“八司马事件”。
? 韩愈、柳宗元虽政见不同，但韩愈 对柳宗元的为人品行、文学成就非 常欣赏，二人友情深厚。韩愈为柳 宗元的去世连写了三篇纪念文章， 即《柳子厚墓志铭》、《柳州罗池 庙碑》和《祭柳子厚文》。其中， 以《柳子厚墓
? 碑志，是指为了刻镌在碑石上而写的文字。 这种文体起源很早，秦朝有李斯作的泰山 刻石、瑯琊刻石等。碑志最早用来封禅， 也用来记叙碑记主人的功绩，后来渐渐山 川、城池、宫室、庙堂、古籍、风土等有 关的记叙也可以刻在石上。此外，为了能 够长久地纪念死者，也常在碑石上刻文， 埋入墓穴中或树于墓表，称为墓志铭或墓 碑。总的说来，碑志文大都是记事记人之 作。
教学重点： 认识文章夹叙夹议的写法特点。
教学难点： 体会“士穷乃见节义”“文穷而后工”
的哲理。
一、简介背景
王叔文集团
? 唐朝中期，社会危机四伏：藩镇割据、宦
官专权，朋党相争，中央政权实力逐渐削
弱；吐蕃(bō)、回纥威胁唐边境。贞元二十
一年（公元805年），唐顺宗李诵即位，力
图改革朝政，提拔重用了一批拥护自己又
“子厚”是字（古人称人的字， 是表示对对方的尊敬）， “宗元”是名。
“讳”——忌讳、避讳。因为墓志铭 中要写的死者是一个值得尊敬的人， 他的名字需要避讳。
七世祖庆，为拓拔魏侍中，封济阴公 。
? “七世祖”——按照宗法排列，一个人在宗族当中往上推四辈有 专门称呼，即：父、祖父、曾祖、高祖；往下推四辈也有专门称 呼，即子、孙、曾孙、玄孙。超出了这上下四辈就按照世代序列 来排列，称“×世祖”。
? 柳宗元（公元773—819年）， 他和韩愈是亲密的朋友，都是 著名文学家。二人齐名（并列 入“唐宋八大家”），都是 “古文运动”的积极倡导者。 但在政治上，二人属于不同的 政治派别。柳宗元是革新的王 叔文集团的重要成员。
教学目标：
? 1.了解墓主一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾 轧中生存的痛苦和愤慨。 2.认识文章既重叙事、又重议论，两者相得益彰地表现人物特点 和作者思想感情的写作特点。 3.领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工” 的艺术规律。
? 一般墓志铭的题目都详细写上死者的 官爵头衔，但韩愈认为这些东西对柳 宗元毫无意义，通通不写。一般墓志 铭都是为死者歌功颂德，空话连篇； 本文则夹叙夹议，不仅高度评价了柳 宗元的道德和文章，并为他的“材不 为世用，道不行于时”的悲剧人生大 鸣不平，内容深刻，感情真挚。
? 一般墓志铭的末尾都有一大段铭文， 多为四言韵文，词彩华丽而空洞无 物；韩愈的《柳子厚墓志铭》却只 写三句：“是惟子厚之室，既固既 安，以利其嗣人。”因为柳宗元的 子女都还年幼，韩愈盼望这些孩子 能健康成长，至情至性，都浓缩在 “利其嗣人”这四个字中。
? 墓志铭分两部分，一是“ 志”。为散文，
无韵，按照年代顺序叙述死者的生平事迹。
一是“ 铭”。为韵文，是概括全篇、对死
者的悼念、颂扬或安慰之辞。“志”本是为 “铭”服务的，但后来“志”的篇幅越来越 长，铭文反而变得短小，地位也不重要了。
? 本文的铭文只有一句，而且无韵，是一种变 体。
? 本文是韩愈充满感情写的对友人的怀 念。