2019粤教版高中语文选修《唐宋散文选读》课件：第1单元 3 道山亭记(共30张PPT)优秀课件

温馨晨读
鸡声茅店月，人迹板桥霜
哲思品悟
安详
我很喜欢、很向往的一种状态，叫做安详。
常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，这正说明理
解并不容易，被理解就更难。用无止无休的抱怨、辩论、大喊大叫去求得
理解，更是只会把人吓跑。
不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的
事实可以解开。语言解开了而事实没有解开的话，语言就会失去价值，甚
人吃惊的执着和朴实同样写下了人生传奇。曾巩一生很谦谨，他和介甫、
东坡他们同为大文豪，名声却不如他们，这正显示出他的可爱，他的高尚。
名声有无无所谓，关键是有好的文章流传于世间，何况，还有人仍然没有
忘记他，不然怎么会把他列入八大家之中呢？曾巩要的是实在，他崇尚的
是文以载道，赞同的是畜道德而能文章的人。王安石是他的密友，他们常
有文章往来。我们不妨记住这位政治家文学家对曾巩的评价吧：
曾子文章众无有，水之江汉星之斗。 挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。 吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇？ 借令不幸贱且死，后日犹为班与扬。
曾巩(1019—1083)，字子固，南丰人，北宋散文家、 学者，“唐宋八大家”之一。理宗时追谥“文定”。曾巩 的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁” 和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚 修身就能认识世界和主宰世界。其文章对后世的影响也很 大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎 中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大櫆、姚鼐和钱鲁 斯等人都把他的文章奉为圭臬。 著有《元丰类稿》。
答案
3.一词多义
(1)盖
盖以其陿多阻_大__概__ 盖其岁满就更广州_句__首__词__，__不__译__
(2)累
累数驿乃一得平地_连__续__，__接__连____ 九层之台，起于累土“__累__”__通__“__蔂__”__：__盛__土__的__工__具___ 不累于俗，不饰于物_劳__累__
第一单元
3 道山亭记
曾巩将福州的山险水恶、人文氛围和居民安乐，侃侃道来，写得 纡徐和缓、儒雅醇厚，从而形象地表现出了福州特有的险恶地形，曲 折地表达对程师孟治郡业绩的赞美，高度评价了程师孟的旷达脱俗， 赞扬了程师孟身处险境而能坦然自若的胸襟。
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鸡声茅店月，人迹板桥霜 博观而约取，厚积而薄发 奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理，不慌不乱，
如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。 童年常听到一句俗话，形容一个人气急 败坏为“急得抓蝎子”。如果您对，急什么？如果您差劲，越急越没有用。 动不动摆出一副抓蝎子的样子，以为这种样子可以动人唬人，实属可叹可 恶。《红楼梦》里的赵姨娘就是个动辄“抓蝎子”的人，我要以她为戒。 一个人的能力有大小，至少不必自己活得那么痛苦，也给旁人带来那么多 不快。
三 基础梳理
1.通假字 (1)粤之太末 (2)其城之内外皆涂
同_“__越__”__，_越__国__。 通_“__途__”__，_道__路__。
答案
2.古今异义 (1)列于中国。 古义：_华__夏__族__统__治__的__地__区__。 今义：_中__华__人__民__共__和__国__简__称__。_ (2)程公于是州以治行闻。 古义：_介__词__＋__代__词__，__在__这__。_ 今义：_连__词__。
盖已尽人力_用__尽__，__穷__尽___ (3)尽 不下簟席而尽于四瞩_全__，__都___
林尽水源_尽__头，大为州_是__ 为亭于其处_建__造___ 程公为是州_管__理___ 为登览之观_作__ 负载者虽其土人_…__…__的__人__ 故隶周者也_表__判__断___ 其路在闽者_定__语__后__置__标__志__ 三山者鼎趾立_句__中__停__顿__
佳句咀华
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 赏读：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这 句话表明，犯了错误并不可怕，关键是我们要善于认识和改正错误，并能 从中吸取经验教训。 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 赏读：有了过错还不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它 所强调的是，人的一生难免会犯错误，但有了错误而不改正，就可能会铸 成无法挽回的大错了。
——《论语·子张》 赏读：君子的过错，如同日食月食一样是有目共睹的。有了错误，别人都 会看见；错误改正了，大家都敬仰他。这说明君子善于知错就改。
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自主积累
博观而约取，厚积而薄发
一 作者视窗
江西才子——曾巩
曾巩在唐宋八大家当中真是一道独特的风景。作为“唐宋八大家”最
后一位的曾巩虽然不像其他几位大家那样名声显赫、光彩照人，但他以让
至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人
更安详。
安详属于强者，骄躁流露幼稚。安详属于智者，气急败坏显得可笑。 安详属于有信心者，大吵大闹暴露了他其实没有多少底气。
安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。问题是，喜完了 怒完了哀完了乐完了能不能及时回到安详状态上来，如果动不动就闹 腾，动不动就要拽住每一个人，论述自己的正确，如果要求自己的配 偶自己的孩子自己的下属无休止地夸赞是多么多么的好，如果看到花 没有按自己的意愿开、果没有按自己要求的尺寸长就伤心顿足，您应 该寻求心理医生的帮助。
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子·修身》 赏读：见到好的品行，一定以认真的态度省察自己是否也具有；见到不好 的品行，一定以忧惧的心情反省自身是否也存在。这句话提醒人们在与他 人交往时，要注意以他人为镜反观自身，通过他人身上的优点和缺点来认 真省察自己。 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
二 写作背景
熙宁十年(1077)春，曾巩授直龙图阁，移知福州，他的前任程师孟请 他为道山亭作记，他就从山水环境、人文氛围和居民安乐入手，写了一 篇记以展现程师孟治郡的种种业绩，并表达了对程师孟“抗其思于埃壒 之外”的敬佩之情。这篇记就是《道山亭记》。该文记述乌石山风景， 描写福州城貌，涉及风土民俗，是一篇传诵相当普遍的名作，道山亭亦 借此名垂千古。