吴式颖《外国教育史教程》笔记和课后习题详解-第一编 古代教育史(第5、6章)【圣才出品】
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【章节题库】第6章 拜占庭与阿拉伯的教育【圣才出品】

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而且培养许多文人学者。因此,图书馆也是一种特殊形式的高等教育机构。座堂学校是拜占 庭时期教会学校的一种。
二、辨析题 1.阿拉伯文化教育迅速取得伟大成就的原因在于直接继承了古希腊、古罗马文明。 答:这一表述是不正确的。 依靠直接继承古希腊、古罗马文明而在文化教育上得到迅速发展的是拜占庭,而阿拉伯 人在文化教育上几乎是白手起家,它通过实施开明的文教政策,广泛吸取被占领地区各民族 的文化教育遗产,在融合东、西文明的基础上,形成了具有自己特点的伊斯兰文化教育体系。
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【解析】拜占庭继承了希腊古典文化遗产,拜占庭的世俗教育比较发达,表现为:①盛 行私人讲学,私立初等学校招收 6~12 岁儿童,学习文法、算术以及《荷马史诗》、《圣诗 集》等读物;②中等学校主要是文法学校,学习的基本内容是文法和古典作品;③最有影响 的高等学校是创办于 425 年的君士坦丁堡大学;④重视法学教育;⑤医学教育比较发达, 当时的许多医学著作被译成多种文字,流传到阿拉伯和西欧。
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第 6 章 拜占庭与阿拉伯的教育
一、选择题 1.在阿拉伯,作为学者讲学传播知识的地方是( )。 A.昆它布 B.宫廷学校 C.学馆 D.修道院 【答案】C 【解析】在阿拉伯,学馆是学者在家讲学的地方,学馆的学生不分贫富,馆内除教授宗 教科目外,还以教授自然科学知识。
11.关于拜占庭的世俗教育的说法错误的是( )。 A.拜占庭盛行私人讲学,私立初等学校学习文法、算术、《荷马史诗》、《圣诗集》 B.中等学校主要是文法学校,学习的基本内容是文法和古典作品 C.拜占庭教育的医学教育比较发达,当时的医学著作流传到阿拉伯和西欧 D.拜占庭的高等教育重视文学教育 【答案】D
吴式颖《外国教育史教程》笔记和课后习题详解(第1章 东方文明古国的教育——第3章 苏格拉底、柏拉

第1章东方文明古国的教育1.1 复习笔记一、教育的起源与史前的教育1.教育的起源关于教育的起源,比较有代表性的观点大致有以下几种:(1)教育的生物学起源论教育的生物学起源论是19世纪下半叶后出现并一度流行的观点,是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。
它是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点,其创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能等。
他们将教育视为一种生物现象,将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。
①利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中力图证明教育乃是超出人类社会范围,在人类出现之前就已产生的一种现象。
他认为动物界也存在教育,生存竞争的本能就是教育的基础。
动物为保存自己的种类,出自遗传本能,自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物。
②沛西·能认为,教育从它的起源来说,是一个生物学的过程,不仅一切人类社会有教育,不管这个社会如何原始,甚至在高等动物中也有低级形式的教育。
(2)教育的心理学起源论教育的心理学起源论的代表人物是美国教育史学家孟禄。
孟禄认为,在原始社会中,不论是社会还是个体,其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。
(3)教育的劳动起源论教育的劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。
教育的劳动起源论者认为:人类社会活动开始于“正在形成的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动,这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”,形成了人类社会;劳动实践是人们认识的主要源泉,是知识的主要来源,是手脑等生理结构进一步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件;原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活,必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验,即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的情况下产生的,因此,教育起源于劳动。
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【课后习题】第5章 西欧中世纪的教育【圣才出品】

第5章西欧中世纪的教育1.试述西欧中世纪教育的基本性质和主要特征。
答:(1)中世纪教育的基本性质中世纪教育的基本性质是一种具有宗教性、等级性和世俗性的教育。
中世纪前半期,教育机关被教会垄断,世俗教育被扼杀,学校附设在教堂,教育目的是培养僧侣及为宗教服务的专门人才。
同时,也向群众宣传宗教,培养对宗教的虔诚信仰,僧侣教育与教民教育成为教育的主体。
教学内容主要是神学,教学方法采取注入式,要求学生死记硬背,但信勿疑。
学校管理奉行禁欲主义,以残酷的体罚压制学生。
由封建主控制的宫廷学校则招收皇亲贵族子弟,培养治术人才。
9世纪末到12世纪,封建贵族重视骑士教育,以加强维护封建制度的武装力量。
中世纪后期,由于政治经济的发展和各地文化的交流,促成了12世纪城市大学的产生和发展。
这些学校仿照手工业行会的形式组织起来,由师生共管,打破了教会的垄断和封建社会的闭塞局面。
(2)中世纪教育的主要特征①宗教性、神学性。
这是中世纪教育思想最为根本的特征,这种特征又是由基督教会对文化教育的完全控制以及基督教义成为中世纪西欧社会的意识形态这种现实所决定的;②保守,发展缓慢。
无论与以前的希腊罗马时期相比,还是与以后的文艺复兴和宗教改革相比,中世纪都是一个教育思想相对贫乏和衰微的时期,因此发展较为缓慢;③开放性,普遍性。
受教育人群扩大,对教育的认识未分化。
(3)中世纪教育的意义①中世纪教育为西方文明发展留下了大量的遗产,形成了一个较大的学校系统,教育思想首先强调德育,为后来的德育提供了很多见解。
②提出了很多教学方面的合理的问题,如分班教学。
③中世纪教育家跃然推崇经院哲学,试图调和信仰和理性的矛盾,这偏偏为理性的发展打通了道路。
2.什么是教会学校?它在西欧中世纪社会中具有怎样的地位与作用?答:(1)教会学校的含义教会学校是中世纪时期基督教教育的主要形式,当时进教会学校读书的一般是僧侣子弟,其次是世俗封建主贵族次子以下的子弟。
教会学校具有以下特点:①教育目的是为了培养圣职人员和信徒,扩大教会势力,巩固封建统治;②教学内容神学化。
吴式颖《外国教育史教程》章节题库(第4章 古罗马的教育——第6章 拜占庭与阿拉伯的教育)【圣才出

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第 4 章 古罗马的教育
一、选择题 1.古代罗马帝国时期学校的教学内容日益( )。 A.联系实际 B.脱离实际 C.丰富多彩 D.适应经济发展 【答案】B
2.以下哪一项是古罗马时期初等学校重要的教学材料( )。 A.《十二铜表法》 B.《吠陀经》 C.《荷马史诗》 D.《雄辩术原理》 【答案】A
11.下列教育形态不属于古罗马共和国后期的教育形式的是( )。 A.罗马小学 B.中等学校
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C.专业学校
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D.大学教育
【答案】D
【解析】古罗马共和国后期,随着罗马的对外扩张以及希腊文化教育的影响,罗马的文
化教育也迅速地发展起来,并确立了相对完备的学校教育制度,包括:①罗马小学,主要任
3.西塞罗认为合格的雄辩家应当符合很多条件,以下哪一点不包含在这些条件内 ( )。
A.雄辩家要宣传正义,因而一定意义上,德行比才能更重要 B.雄辩家必须具备广博的知识 C.雄辩家应当具备修辞方面的特殊修养
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8.主张学习内容除“七艺”外,还要重点学习上帝的语言,一切知识的源泉——《圣 经》的是( )。
A.奥古斯丁 B.圣托马斯·阿奎那 C.西塞罗 D.昆体良 【答案】A 【解析】奥古斯丁是古罗马帝国后期的神学家、哲学家。他所创立的基督教宗教哲学体 系是中世纪基督教教义的重要组成部分,而他的教育哲学则是中世纪教育的理论基础。关于 学习的内容,他主张学习文法、修辞、论辩术、几何、音乐、数学、天文等学科,学习这些 知识的最终目的是为了认识上帝的至真、至善、至美。另外,他还主张重点学习《圣经》, 因为它是上帝的语言,一切知识的源泉。
外国教育史教程吴式颖 复习总结笔记(word文档良心出品)

第一编古代教育史第一章东方文明古国的教育1.古代东方通常是对古代亚洲和非洲东北部各奴隶制国家的总称。
四大文明古国:巴比伦、埃及、印度和中国。
2.教育的起源:(1)教育的生物学起源论:法国利托尔诺、英国沛西*能、美国桑代克。
来源于庸俗进化论。
(2)教育的心理学起源论:美国孟禄。
(3)教育的劳动起源论:苏联米定斯基,来源于恩格斯的劳动理论。
(4)教育的需要起源论:中国杨贤江。
PS:教育起源大体分两类:(1)视教育为一种无意识、无目的的活动。
(2)将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。
3.史前教育的概况、(1)前氏族时期:距今约四百万年至一万五千年。
共同生产,共同消费。
(2)母系氏族时期:使用新石器,宗教道德教育。
(3)父系氏族时期:产生第一次社会大分工。
(4)军事民主制时期:出现剩余产品,逐渐形成阶级,产生阶级教育的萌芽。
4.巴比伦的教育公元前4000年,苏美尔已产生文字。
“泥板书”。
学校:研究学问的场所——神庙中心——政治文化中心。
最早的学校:幼发拉底河畔马里城的宫廷学校。
公元前1894年,巴比伦城兴起。
5.古代埃及的教育(重点)文字写在“纸草”上。
学校的类型:(1)宫廷学校——培养国家官员(2)僧侣学校——最高学术中心,目标是科学技术教育。
(3)职官学校——书吏学校(4)文士学校——文书教学方法:体罚被视为合理的教学方法。
6.古代印度的教育(1)种姓制度:(1)婆罗门,即僧侣。
(2)刹帝利,即武士。
(3)吠舍,即农民和从事工商业的平民。
(4)首陀罗,即奴隶及奴隶地位的穷人。
(2)婆罗门时期的教育:公元前6世纪前的印度教育,以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。
公元前9世纪以前,以家教为主。
公元前8世纪,办在家庭中的婆罗门学校,通称为“古儒学校”,在此教育被称为“古儒”,学习年限为12年,学习内容主要为《吠陀》经。
体罚是常用的手段。
(3)佛教教育:反对种姓制度,主张各种种姓平等。
最重要的场所是寺院,僧徒一般学习12年,合格者称“比丘”,寺院不仅是一种教育机构,也是一种学术机构。
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第二部分课后习题第一编古代教育史第1章东方文明古国的教育1.研究教育起源的意义何在?简析关于教育起源的几种代表性观点。
答:(1)研究教育起源的意义教育的起源探讨教育在什么情况下产生,它是教育学和教育史研究中的重要课题之一。
探讨这一问题涉及两个问题,一是教育起源于生物进化的哪一个阶段;二是教育根植于何种基础。
科学地解释教育的起源,对于把握教育与其他社会现象的本质区别,把握教育在人类社会发展中的地位和作用具有重要的意义。
(2)教育起源的几种代表性观点关于教育的起源,比较有代表性的观点大致有以下几种:①教育的生物学起源论教育的生物学起源论是19世纪下半叶后出现并一度流行的观点,是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。
它是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点,其创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能等。
他们将教育视为一种生物现象,将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。
②教育的心理学起源论教育的心理学起源论的代表人物是美国教育史学家孟禄。
孟禄认为,在原始社会中,不论是社会还是个体,其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。
③教育的劳动起源论教育的劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。
教育的劳动起源论者认为:人类社会活动开始于“正在形成的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动,这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”,形成了人类社会;劳动实践是人们认识的主要源泉,是知识的主要来源,是手脑等生理结构进一步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件;原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活,必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验,即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的情况下产生的,因此,教育起源于劳动。
④教育的需要起源论教育的需要起源论认为,人类社会生活是多样的,除了劳动经验以外,原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代,但这些内容不能纳入,至少不能完全纳入劳动的范畴,教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需要。
吴式颖《外国教育史教程》章节题库-第5章 西欧中世纪教育【圣才出品】

第5章 西欧中世纪教育一、选择题1.西欧中世纪早期教育具有明显的()。
A.科学性 B.民主性 C.平等性 D.宗教性【答案】D2.西欧中世纪后期产生的城市学校是一种()。
A.等级性学校 B.贵族性学校 C.世俗性学校 D.民族性学校【答案】C3.西欧中世纪的教会学校主要有僧院学校、大主教学校和()。
A.中学 B.主日学校 C.教区学校 D.耶稣会学校【答案】C4.在西欧中世纪早期的学校教育中, 是全部学科的“王冠” ()。
A.科学 B.神学 C.哲学 D.数学【答案】B5.在西欧中世纪,骑士教育是 的教育()。
A.世俗封建主 B.教会封建主 C.资产阶级 D.城市平民【答案】A6.下面大学中,属于典型的“先生大学”的是()。
A.萨莱诺大学 B.牛津大学 C.波隆那大学 D.巴黎大学【答案】D7.以下几种说法不正确的是()。
A.修道院是中世纪最典型的教会教育机构B.修道院从产生的时候就与以往基督教教会学校不同,不仅训练教会成员,也培养世俗子弟C.修道院既是一种宗教机构,也是一种教育机构D.修道院并不是中世纪基督教教育的惟一形式【答案】B8.西欧世俗教育中的骑士教育,实质上是一种()。
A.贵族特权教育B.特殊的家庭教育C.私立学校教育D.公立学校教育【答案】B9.中世纪早期的教会学校不包括( )。
A.修道院学校B.主教学校C.教区学校D.宫廷学校【答案】D【解析】中世纪早期的教会学校有:①修道院学校,学生一般十岁左右人学,学习期限大约为八年。
早期的修道院学校主要强调宗教信仰的培养,知识学习的内容不过是简单的读、写、算,以后课程逐渐加多加深,七艺成为主要课程体系;②主教学校,设在主教的所在地,学校的条件较好,水平也比较整齐,但数量有限;③教区学校,是在堂区教士所在的村落,由教会举办的面向一般世俗群众的普通学校。
宫廷学校是西欧中世纪时贵族子弟接受世俗教育的机构,通常设在国王或贵族宫廷。
在中世纪,尤其是中世纪早期,宫廷学校为数不多,在文化教育方面的影响力也远不如教会学校大。
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【章节题库】第1章 东方文明古国的教育【圣才出品】

6.古埃及的学校中,以培养祭司为目的,教授天文、数学、建筑、水利、医学等学科 的学校是( )。
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A.宫廷学校
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B.职官学校
C.文士学校
D.寺庙或僧侣学校
【答案】D
7.古印度佛教教育中,推动教育平民化的措施是( )。 A.把寺院作为学术交流机构 B.强调使用地方语言进行教学,取代“梵文”教学 C.以佛经为教育内容 D.吸纳外国学者 【答案】B
23.古埃及作为学术中心的学校是( )。 A.僧侣学校 B.宫廷学校
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C.骑士学校
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D.文士学校
【答案】A
【解析】僧侣学校(或称寺庙学校),是中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校,
着重科学技术教育,亦为学术中心。
24.古印度的一种办在家庭中的婆罗门学校称为( )。 A.书舍 B.书吏学校 C.古儒学校 D.泥板书舍 【答案】C 【解析】古印度家庭中的婆罗门学校,通称“古儒学校”。在此类学校中,教师被称为 “古儒”,均系婆罗门种姓。儿童入学须经古儒考验,他们声称不收学费,因为传授圣书是 神职,为神效劳是不求报酬的;但是实际上,他们常接受家长的丰厚赠礼,所有田地也由学 生代为耕种,故经济上颇能自足。儿童入学后即迁居古儒家中,学习年限一般为 12 年,学 习内容主要为《吠陀》经。
教师称为“专家”,助手称为“大兄长”,学生称为“校子”。当时图书馆收藏的也是泥板书,
大图书馆收藏的泥板书达数万块之多。
22.人类有史可稽最古老的学校是( )。 A.僧侣学校 B.宫廷学校 C.骑士学校 D.文士学校 【答案】B 【解析】据古代埃及文献记载,在古王国时期已出现了宫廷学校。苏联教育史学家米定 斯基认为,建于公元前 2500 年的埃及宫廷学校是人类有史可稽的最古老的学校。宫廷学校 是国王法老在宫廷中设立的学校,以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨,学生学习完毕,接 受适当的业务锻炼后,即分别被委任为官吏。
外国教育史教程笔记-吴式颖版(教育学考研统考复习资料)

绪论一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中,不断地重建教育观念和教育机构的历史;同时也是人们按照自己的设想,做出种种努力和尝试,去塑造下一代人的历史。
教育史的研究一般包括两个方面:一是教育观念的演变,二是教育机构的演变。
1.《外国教育史》的学科性质《外国教育史》课程具有通史的性质。
同教育史研究一样,外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律,具体的说,这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。
2.《外国教育史》学科的特点首先,作为一门历史类学科,它在结构上具有连续性的特点。
也就是说,在教育的发展过程中,各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。
其次,它也具有阶段性的特点。
尽管教育历史的发展是具有连续性的,但在不同时期,我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。
3.《外国教育史》课程的内容本课程一共有21章的内容,分古代、近代和现代教育史三个部分。
古代部分从第一章到第五章,一共有五章的内容。
其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育;第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想;第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。
第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。
二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法1.设置《外国教育史》课程的目的设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程,了解教育历史上的遗产,认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾,以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。
2.学习《外国教育史》的意义3.《外国教育史》的学习方法和原则基本原则主要是:第一,古今相通、史为今用的原则。
古代教育中一些合理的东西仍对今天的教育产生影响。
另外,在现代教育研究中也看到历史影响的的重要。
第二,纵横联系、比较分析的原则。
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外国教育史教程大纲第一章东方文明古国的教育一、巴比伦的教育(公元前4000—公元前3000)(一)巴比伦学校1、泥板书舍、泥板书、楔形文字2、寺庙学校:初级教育、高级教育(二)巴比伦学校的教学内容和方法1、教学内容:主要是语言和书法2、教学方法:师徒传授、常用体罚二、古代埃及的教育(公元前3000年左右)(一)古代埃及的学校的类型1、宫廷学校2、僧侣学校3、职官学校4、文士学校(二)古代埃及学校教学内容和方法1、宫廷学校—无法考证2、僧侣学校—着重科学教育3、职官学校—4、文士学校—教授书写、计算,有关律令的知识三、古代硬度的教育(一)波罗门教育1、古代印度等级制2、婆罗门的学校(古儒学校)家庭教育3、教学内容:《吠陀》经4、教学方法:背诵、体罚、导生制(二)佛教教育1、寺庙学校2、教学内容:佛经3、教学方法:教授、讲解及个人钻研经典相结合(三)婆罗门教育和佛教教育的异同:同:其教育目的与人生目的的同一,主要是一种道德陶冶;其内容大多是消极的、遁世的。
缺乏积极的因素。
异:婆罗门教育史一种私立教育,而佛教教育是依傍于寺院的教育。
四、古代东方文明古国教育发展的特点(一)产生了最早的科学知识、文字以及学校教育(二)教育与当时的社会政治、经济结构相适应,教育具有强烈的阶级性及等级性(三)教育内容较丰富,包括智育、德育及宗教教育等(四)教育机构种类繁多,形态各殊,有助于满足不同统治阶层的需要(五)教育方法简单,盛行体罚,实行个别施教(六)知识成为统治阶级的专利,故教师的地位较高(七)文化教育甚为古老,源远而流不长第二章古希腊教育一、古风时代的教育(一)巴斯达教育1、教育为国家所控制外国教育史教程大纲2、教育目的是:培养体格强壮的战士3、教育过程:0- 7岁—母亲抚育7-18岁—军营教育18-30岁—军事训练4、教育内容:五项训练、军事训练5、教育特点:重视女子教育(二)雅典教育1、教育由国家和私人共同管理2、教育目的:培养身心和谐发展的公民3、教育过程:0-7岁—家庭教育7-13岁—进文法学校、弦琴学校学习13-15、16岁—进体操学校学习15、16岁接授职业教育18—20岁—接受军事教育4、教育内容:文法、音乐、体操、军事5、不重视女子教育二、时代的教育(前5世纪—前3世纪)(一)“智者派”的教育实践1、智者的含义:专指收费收徒为职业的巡回教师2、代表人物:普罗塔哥拉、高尔吉亚等3、共同思想特征:相对主义个人主义感觉主义怀疑主义(二)“智者派”的教育贡献1、扩大了教育对象,推动了文化的传播2、确立了西方的教学科目(“三艺”—文法、修辞法和辩证法)3、智者把道德和政治问题作为主要的教育内容4、智者的出现标志着教师成为一种专门的职业5、智者的教育思想包含了全部希腊教育思想发展的基本线索与方向三、希腊化时期的教育(一)希腊学校教育的变化1、初等学校发生了蜕变2、中等教育面临衰微3、高等教育得到了明显的发展(二)东西文化教育的融合1、雅典文化教育对广大地区的教育起了积极的推动作用2、文化和教育中心从雅典转移到亚历山大利亚城四、苏格拉底的教育思想(一)教育目的论、德育论、智育论1、教育目的论:教育培养治国人才(有德有才、深明事理,具备各种实际知识)2、德育论:教育的首要任务是培养道德,是要教人学会做人道德教育的内容是四种美德(正义、勇敢、节制、智慧)外国教育史教程大纲道德教育的途径:知识教育3、智育论:掌握广博而实用的知识(二)“苏格拉底方法”苏格拉底的方法又叫“问答法”,有讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
吴式颖《外国教育史教程》笔记和课后习题详解-第二编 近代教育史(第7、8章)【圣才出品】

第二编近代教育史第7章文艺复兴与宗教改革时期的教育7.1 复习笔记文艺复兴时期的教育大致可分为人文主义教育、新教教育、天主教教育(包括从中世纪沿袭下来的以及在反宗教改革运动中由耶稣会创办的)三种类型。
这三种教育势力交织在一起,相互间产生了错综复杂的关系,对当时及其后教育与社会的发展在性质上和程度上产生了各不相同的影响。
一、人文主义教育1.文艺复兴运动与人文主义的特征(1)文艺复兴运动文艺复兴运动是公元14世纪到17世纪欧洲在意识形态领域里向封建主义和天主教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动。
文艺复兴运动主要表现为意识形态的斗争,复兴的内容主要是古希腊和古罗马的非基督教的世俗学科。
实质上,复兴古代文化只是口号,文艺复兴不仅仅是复兴,而且是新文化对古代文化的继承、利用和发展,古典文化成为表达新文化的媒介。
(2)人文主义的特征文艺复兴运动所倡导的新文化被称为人文主义文化。
人文主义是文艺复兴时代不同国家、不同领域、不同时期的人文主义者所共有的世界观,这种世界观主要体现为以下特征:①歌颂赞扬人的价值和尊严。
人文主义文化的核心是提倡人道,肯定人的价值、地位、尊严。
②宣扬人的思想解放和个性自由。
③肯定现世生活的价值和尘世的享乐。
④提倡学术,尊崇理性。
人文主义世界观是人文主义教育的指导思想,在人文主义教育理论与教育实践中有鲜明的反映。
2.人文主义教育的发展历程人文主义教育的发展可分为前后两个时期,前期所体现的人文主义精神比较狭窄,后期所体现的人文主义精神则比较宽泛。
(1)前期人文主义教育①意大利人文主义教育文艺复兴最早出现在意大利,以古罗马文化复兴为先导,崇拜人文学科,强调世俗性,强调人性的解放。
一些不同于中世纪教会学校的世俗学校建立起来了,教师为世俗人士,教授的也是世俗的人文学科,打破了教会对教育领导权的垄断。
教育中注重人的天性和自由,采用能体现人文主义精神的科目和课程,与教会压制体罚不同的教育方法。
主要代表人物有弗吉里奥、维多里诺、格里诺等人。
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第一编 古代教育史第1章 教育的起源与史前的教育简答题1.怎么评析教育起源论的四种观点?答:关于教育起源论,主要有四种观点:教育的生物学起源论、教育的心理学起源论、教育的劳动起源论和教育的需要起源论。
(1)生物学、心理学起源论在西方具有一定代表性,实质上都将教育看作一种无意识、无目的的活动。
教育的生物学起源论虽然强调人与动物的关系,但是否认二者的本质区别,是其偏颇之处;教育的心理学起源论注意到模仿在儿童学习中的重要性,却忽略了承成人在儿童教育中的引导作用,是其偏颇之处。
(2)劳动起源论和需要起源论流行于社会主义国家,都将教育视为人类有意识、有目的的活动,认为教育是个体社会化的过程,为了促进个体的形成、发展、完善以及社会关系的形成。
2.简述史前教育的概况。
答:史前教育可分为四个时期,具体如下:(1)前氏族时期成年人在生产劳动中向年轻一代传授生产和生活经验。
(2)母系氏族时期①幼小儿童在妇女身边受教育,统一由妇女负责照料。
②七八岁以后的男女儿童按劳动分工分别接受教育,包括社会生活知识和宗教道德教育。
③出现教育机构的雏形“青年之家”。
(3)父系氏族时期①教育由父系大家庭承担,但仍具有公育的意味。
②教育内容中增加了伦理道德、军事体育,儿童在成人时举行“成丁礼”(或称“青年礼”)等仪式,影响深远。
(4)军事民主制时期①军事教育的地位提高,重视道德与精神教育。
②阶级教育萌芽,脑力劳动与体力劳动逐渐分离。
第2章 东方文明古国的教育一、单项选择题1.以僧为师,以吏为师,成为古代( )教育的一大特点。
A.印度B.中国C.巴比伦D.埃及【答案】D【解析】古代埃及的教育较为发达,与其他国家相比,其教育制度较为完善,学校种类也更多一些。
包括宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校。
古代埃及教育的主要承担者是僧侣和文士,教育的目的也是培养僧侣和文士。
2.古代埃及学校的教育方法十分( )。
A.生动活泼B.直观有趣C.严肃认真D.简单粗暴【答案】D【解析】在古代埃及的学校中,教师惯用灌输和体罚,教师施行体罚被认为是正当、合理的,因此从方法上看,教育方法简单粗暴。
外国教育史教程-吴式颖版笔记

理解教育的起源问题和主要观点教育的起源涉及两个问题;一是教育起源于生物进化的哪一个阶段,二是教育根植于何种基础科学的解释,教育的起源对于把握教育与其他社会现象的本质区别,把握教育在人类社会发展中的地位和作用,具有重要的意义。
一,神话起源说(所有宗教的观点)认为教育是由神创造的。
二,生物起源说利托尔诺、桑代克、沛西能。
教育活动不仅存在于人类社会之中,而且存在于人类社会之外,甚至存在于动物界。
教育的产生完全来自于动物的本能,是种族发展的本能需要。
是教育史第一个提出的有关教育起源的学说,也是较早地把教育的起源问题作为一个学术问题提出来的学说,以达尔文生物进化论为指导,标志着教育起源问题上的开始,由神话解释转向科学解释,但没有把握人类教育的目的性和社会性,从而没有区分出人类教育行为与动物养育行为之间的本质差别,把教育起源问题,生物学化。
三,心理起源说孟禄教育起源于原始社会中儿童对成人行为的无意识的模仿。
评价;离生物起源说不远,这种无意识模仿是本能的,不是文化的和社会的,但进步的是认为这种本能是人类的类本能,而不是动物的类本能。
四,劳动起源说教育起源于生产劳动,总的来说符合马克思主义的历史唯物主义论与辩证法,为科学合理的解释教育起源问题奠定了基础,但关于教育起源的确切说法仍然是值得探讨的问题。
东方文明古国的教育的特点(一)东方产生了最早的文字、科学知识和学校教育;(二)与各国的社会政治和经济结构相适应,教育具有强烈的阶级性和等级性;(三)教育内容丰富,既反映了统治阶级的需要,也反映了社会进步及人类多方面发展的需要;(四)教育机构种类繁多,以适应不同阶层的需要;(五)教育方法简单,体罚盛行;(六)实施个别教学,尚未形成正规的教学组织形式;(七)知识是统治阶级的专利,教师地位较高;比较斯巴达和雅典的教育一、斯巴达的教育斯巴达国家的居民分为三个等级。
斯巴达人为第一等级,第二等级是皮里阿西人,第三个等级是希洛人,为了维护其统治,斯巴达实行举国皆兵的体制,整个国家就是一座军营。
外国教育史教程 第一章笔记

外国教育史教程第一章东方文明古国的教育第一节教育的起源与史前的教育一、教育的起源教育起源于生物进化的哪一个阶段?教育根植于和何种基础?(一)生物学起源论倡导者:法国哲学家社会学家利托尔诺《各人中的教育演化》、《动物之教育》美国教育家桑代克英国教育学者沛西·能(二)心理学起源论代表人物:美国教育史学家孟禄《教育史教科书》(三)劳动起源论(被我国学术界普遍接受的)提出者:苏联学者史学家米定斯基《世界教育史》恩格斯观点源于(四)需要起源论提出者:中国马克思主义教育理论家杨贤江《新教育大纲》二、史前教育的概况(一)原始社会的分期及研究途径史前教育的概况()前氏族社会(距今约400万年至1万5千年最初阶段旧石器儿童属于整个部落)母系氏族社会(新石器儿童在妇女身边教育出现“青年之家”)父系氏族社会(金属工具社会大分工教育增加“成丁礼”(青年礼))了解有原始社会向阶级社会过渡的军事民主制社会(剩余产品个人占有途重视道德、精神教育)径考古学和人类学的科研成果名族学的资料古代典籍中的有关记载原始社会的教育特征:1、和原始社会的社会组织和经济结构相对应,教育无阶级性,教育权平等,对儿童实行公养共育。
2、教育与生产劳动及胜过紧密联系,以生产劳动知识、技能的传授为主,同时也传授社会意识。
3、教育的组织和方法还处在原始状态,没有文字、教科书、学校及专职教师,教育的主要方式是成人的榜样、讲述、奖惩,以及儿童自己的活动、观察、模仿。
末期,教育开始分化,性质发生变化,并产生文字及学校的萌芽。
第二节巴比伦的教育巴比伦最早的奴隶制国家大约公元前4000~前3000年产生于世界的东方位于亚洲西部的幼发拉底河与底格里斯河流域(两河流域)一、苏美尔的文化教育苏美尔文化是巴比伦文化的前身(一)文化与科学1、公元前4000年产生文字泥板书(公元前3000年)楔形文字2、古巴比伦最杰出的成就:天文学和数学公元前2000年(二)教育概况2、教学内容及方法语言、书写、阅读、翻译、计算、楔形文字符号表、文法著作、字典老师先写在泥板上,学生临摹;抄写背诵单词或词组。
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【章节题库】第2章 古希腊的教育【圣才出品】

第2章古希腊的教育一、选择题1.斯巴达教育和雅典教育是古希腊下列哪个教育阶段的代表()A.荷马时代B.古风时代C.古典时代D.希腊化时代【答案】B2.雅典的初等学校全由()办理。
A.私人B.企业C.国家D.私人和国家共同【答案】A3.古希腊的城邦中,奴隶制民主政体下的教育典范是()。
A.雅典B.斯巴达C.麦加拉D.科林斯【答案】A4.雅典教育较之斯巴达,具有较强的()。
A.等级性B.民主性C.专制性D.义务性【答案】B5.与雅典教育不同,斯巴达()A.接受军事训练B.对新生儿进行体格检查C.实施家庭教育D.重视女子教育【答案】D【解析】强调男女平等。
6.斯巴达教育的三阶段不包括()A.体格检查B.受国家严格监督的家庭教育C.公共教育D.军事教育【答案】D【解析】军事教育贯穿于其中。
7.斯巴达的教育制度注重()A.体育B.军事C.文字D.体育及军事训练【答案】D【解析】体育及军事训练是斯巴达的特色。
8.雅典的教育制度注重()A.德智体美和谐发展B.军事C.文字D.体育及军事训练【答案】A【解析】雅典的制度化很高,强调全面发展。
9.雅典教育分成五阶段不包括()A.家庭教育B.文法和琴弦学校十万种考研考证电子书、题库视频学习平台圣才电子书C.军事训练D.音乐教育【答案】D【解析】D 项本身包括在B 项内容中。
10.五项竞技不包括()A.赛跑B.射箭C.投标枪D.掷铁饼【答案】B【解析】此外还有跳远、摔跤。
11.斯巴达教育要把氏族贵族子弟训练成为()A.公民B.绅士C.武士D.骑士【答案】D【解析】斯巴达重视军事训练,培养骑士。
12.雅典教育中授予公民称号是在()A.18岁B.19岁C.20岁D.22岁【答案】C【解析】雅典教育是在20岁授予公民称号。
13.雅典青少年所学文化知识中的“三艺”不包括()。
A.文法B.修辞学C.哲学D.算术【答案】D14.斯巴达是希腊最大的农业城邦,其相对落后的经济状况和对外战争的需要,决定了它的教育目的是培养勇敢的军人。
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【课后习题】第6章 拜占庭与阿拉伯的教育【圣才出品】

第6章拜占庭与阿拉伯的教育1.试评拜占庭的教育及其影响。
答:(1)拜占庭的教育公元395年,统一的罗马帝国分裂为东西两个独立国家,东部以君士坦丁堡为都城,这就是历史上的东罗马帝国,史称拜占廷帝国。
西罗马于476年灭亡后,西欧的古典文化遭到了严重破坏,惟有拜占廷依然保存了古典文化,并传播到东欧和西欧各国。
①世俗教育由于一直有着强大的世俗政权以及继承了希腊的古典文化遗产,拜占廷的世俗教育比较发达。
在拜占廷,希腊语是教学的通用语言,古希腊著名思想家和哲学家的著作是学习和研究的内容。
a.初等和中等教育拜占庭私人讲学盛行。
初等学校招收6~12岁儿童,学习文法、算术和《荷马史诗》等,保持了希腊化时代的传统。
中等学校主要是文法学校,学习文法和古典作品。
b.高等教育在拜占庭帝国初期,高等教育对其初期文化教育的发展起了重要的作用。
随着教会势利的增长和阿拉伯帝国的兴起,拜占庭的高等教育受到削弱。
在拜占庭,最有影响的高等学校是创办于425年的君士坦丁堡大学,帝国政府创办这所学校的目的,是为国家培养高级官吏。
c.宫廷教育与府邸教育宫廷教育很受重视,各代皇帝做法不尽相同,一般是请教师教其子女七艺和柏拉图、亚里士多德的著作。
②教会教育拜占廷的教会受皇帝控制,比较重视教育。
教会学校主要有两种:隐修院(修道院)和座堂学校。
a.隐修院学校隐修院是4世纪初由安东尼所创,一般是远离城市。
在隐修院中,注重祈祷、读经、行善和生产劳动。
隐修院广泛收集经卷、书籍,并组织抄写,所设的图书馆收藏着大量的经书和手稿,成为当时的文献资料中心。
b.座堂学校座堂学校是附设于主教教堂,培养神职人员的学校。
教学内容主要是神学,也有世俗学科,如古典文学与哲学等。
拜占廷最高级的教会学校是君士坦丁堡大座堂学校,其教师都经过严格考试。
学校神学权威云集,有权解释教义。
学校也设世俗学科,包括七艺、哲学和古典文学。
(2)影响由于国内外的复杂斗争和政治经济的演变,拜占廷发展起了具有自己特色的教育,保存与传播了古希腊、罗马文化,从而对东西欧文化教育的发展产生了巨大影响,对阿拉伯教育的发展也起了一定的作用。
(完整版)外国教育史习题集及解析

第一篇外国古代教育第一章东方文明古国的教育一、选择1.认为教育是一种无意识的活动,是仅凭观察和尝试成功的方法,经过失败和重复模仿进行学习。
这种观点属于一下那种教育起源论()A.生物起源论 B.心理学起源论 C.劳动起源论 D. 需要起源论2.苏美尔时期出现的与寺庙有关的学校被称为()A.泥板书社B.古儒学校C.昆它布D.堂区学校3.楔形文字是古代哪个国家发明的()A.古希腊B.古印度C.古埃及D.古巴比伦4.古代东方文明古国中,在数学上采用10进位计算法的是()A.古印度B.古巴比伦C.中国D.古埃及5.主张“教育生物起源说”的是()A.沛西.能B.孟禄C.杨贤江D.利托尔若6.学校教育最早产生于人类的()A.原始社会末期B.奴隶社会晚期C.封建社会D.资本主义社会7.以下几项,哪一个不是原始社会教育的特点()A.无阶级性B.无组织C.等级性D.与生产劳动生活紧密联系8.古埃及的学校中,以培养祭司为目的,教授天文、数学、建筑、水利、医学等学科的学校是()A.宫廷学校B.职官学校C.文士学校D.寺庙或僧侣学校9.古儒学校是印度的教育形式()A.佛教学校教育B.佛教家庭教育C.婆罗门学校教育D.婆罗门家庭教育10.古印度佛教教育中,推动教育平民化的措施是()A.把寺院作为学术交流机构B.强调使用地方语言进行教学,取代“梵文”教学C.以佛经为教育内容D.吸纳外国学者11.东方文明古国的教育属于()A.奴隶社会等级教育B.原始大众教育C.封建社会等级教育D.资本主义教育12.以下哪一个是东方文明古国教育发展的特点()A.教育内容以生产劳动为核心B.教育具有强烈的阶级性和等级性C.普遍采取班级授课的方式D.教学方法比较丰富灵活二、简答题1.简述古埃及学校教育的类型和基本特征。
2.简述古代印度教育的基本状况。
第二章古希腊的教育一、选择1.古希腊的城邦中,奴隶制民主政体下的教育典范是()A.雅典B.斯巴达C.麦加拉D.科林斯2.斯巴达的教育目的是要把贵族子弟培养成()A.身心和谐的公民B.英明的治国者C.保家卫国的战士D.雄辩家3.雅典教育较之斯巴达,具有较强的()A.等级性B.民主性C.专制性D.义务性4.智者实际是指()A.聪明的人B.统治者C.教育家D.职业教师5.智者在教育上的一大贡献是提出了教育史上著名的()A.《荷马史诗》B.产婆术C.七艺中的“前三艺”D.七艺中的“后四艺”6.以下哪一个不是智者在教育史上的贡献()A.云游讲学,推动文化传播B.传播文法、修辞、辩证法,确定七艺中的“前三艺”C.提出政治家或统治者的教育D.传播天文、几何、算术、音乐,确定“四艺”7.在西方哲学史上开辟了自然哲学向伦理哲学转变新阶段的人是()A.柏拉图B.昆体良C.亚里士多德D.苏格拉底8.苏格拉底认为教育的培养目标是()A.哲学家B.治国人才C.公民D.军人9.助产术的最大特点在于()A.引导对方自己得到答案B.通过具体事物的比较寻找事物的“一般”C.使人陷入自相矛盾D.寻找事物的普遍概念10.下面哪个不是苏格拉底方法的局限()A.受教育者必须有追求真理的愿望和热情B.受教育者对所讨论的问题积累了一定的知识C.受教育者必须对教育者感到信任和尊敬D.谈话对象必须是有一定知识基础和推理能力的成人11.与《爱弥儿》、《民主主义与教育》合称西方教育史的三大里程碑的是()A.《林哈德与葛笃德》B.《荷马史诗》C.《理想国》D.《大教学论》12.柏拉图《理想国》中的四种美德是()A.智慧、勇敢、博学、公正B.勇敢、节制、正义、公平C.智慧、勇敢、节制、正义D.博学、多才、仁爱、礼让13.柏拉图认为教育应当培养的最高目标是()A.哲学家B.政治家C.公民D.哲学王14.算术、几何、天文、音乐是七艺中的后四艺,将这四艺列入课程确定下来的是()A.柏拉图B.苏格拉底C.亚里士多德D.昆体良15.《法律篇》对《理想国》做出了许多改变,以下哪一项不属于这种改变()A.设了一名专管教育的长官B.新课程中哲学被取消了C.反对强迫教育D.提倡兴建学校16.认为人出生以前已经获得了知识,只是在灵魂依附肉体时所有知识都被遗忘了,这是()A.洛克的“白板说”B.柏拉图的“回忆说”C.苏格拉底的“产婆术”D.昆体良的“雄辩术”17.古希腊“百科全书式的”学者指的是()A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.毕达哥拉斯18.下面哪一点不是灵魂论的教育意义()A.人的身上有动物性,教育不能违背人的本性B.人是有理性的,教育应当使人遵从理性的引导C.发展人的理性,引导人的欲望,关键靠的是智育D.灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据19.在教育作用方面,强调天性、习惯和理性的共同作用,引出后世关于遗传、环境和教育的三者关系论争的人物是()A.亚里士多德B.卢梭C.裴斯泰洛齐D.柏拉图20.“美德即知识”是哪位古希腊著名思想家提出来的()A.亚里士多德B.苏格拉底C.柏拉图D.毕达哥拉斯21.首次倡导文雅教育的人是()A.亚里士多德B.卢梭C.苏格拉底D.昆体良22.教育史上第一个对教育进行年龄分期的是,他的这种年龄分期的依据是。
外国教育史教程-吴式颖版笔记

生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。
--泰戈尔绪论一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中,不断地重建教育观念和教育机构的历史;同时也是人们按照自己的设想,做出种种努力和尝试,去塑造下一代人的历史。
教育史的研究一般包括两个方面:一是教育观念的演变,二是教育机构的演变。
1.《外国教育史》的学科性质《外国教育史》课程具有通史的性质。
同教育史研究一样,外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律,具体的说,这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。
2.《外国教育史》学科的特点首先,作为一门历史类学科,它在结构上具有连续性的特点。
也就是说,在教育的发展过程中,各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。
其次,它也具有阶段性的特点。
尽管教育历史的发展是具有连续性的,但在不同时期,我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。
3.《外国教育史》课程的内容本课程一共有21章的内容,分古代、近代和现代教育史三个部分。
古代部分从第一章到第五章,一共有五章的内容。
其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育;第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想;第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。
第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。
二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法1.设置《外国教育史》课程的目的设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程,了解教育历史上的遗产,认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾,以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。
2.学习《外国教育史》的意义3.《外国教育史》的学习方法和原则基本原则主要是:第一,古今相通、史为今用的原则。
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第5章西欧中世纪的教育
5.1 复习笔记
公元476年,西罗马帝国灭亡,标志着西欧奴隶制社会的结束,从此,西欧进入了封建时代,从公元5世纪末到14世纪文艺复兴运动之前的这段历史一般称为中世纪。
一、基督教教育
在西欧中世纪早期,基督教成为封建社会的精神支柱,教育被教会所垄断,教师由教会委任,教学内容以神学为主,世俗文化教育成为一种陪衬。
基督教作为一种文化和意识形态,在特殊的历史条件下,与西欧社会的风俗习惯、伦理道德相联系,而且对人们的精神、情感、心理产生重大影响,成为影响社会发展和教化民众的主要力量,对西欧教育产生了深刻影响。
1.基督教的教育形式和机构
中世纪时期,教会学校一直是基督教教育的主要形式。
典型的教会教育机构包括修道院、主教学校和堂区学校。
(1)修道院
修道院是中世纪最典型的教会教育机构,而且是西欧最主要的教育机构。
一般认为本尼狄克是西方修道制的鼻祖,创立了最早的修道院。
①修道院的学生。
修道院最初只接收志在侍奉上帝、准备充当神职人员的人进行教育,以后扩大范围,一些并不以神职为生的人也被接纳。
但两类学生分开,前者称为“内学”,毕业后将终生做圣职。
后者称为“外学”,入修道院只为学习知识,学成后仍为俗人。
修道院学校的学生一般十岁左右入学,学习期限大约为八年。
②修道院的教育内容。
早期的修道院学校主要强调宗教信仰的培养,知识学习的内容不
过是简单的读、写、算,以后课程逐渐加多加深,“七艺”成为主要课程体系。
“七艺”是指由智者派创造的文法、修辞、辩证法,加上柏拉图后来加上的算术、几何、天文、音乐共七种科目。
前三项为高级课程,后四项为初级课程。
③修道院的教师与教学方法。
修道院学校的教师完全由教士担任,教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合。
实行个别教学,学生的入学时间、学习进度和时间安排因人而异。
学校的纪律十分严格,体罚盛行。
(2)主教学校
主教学校设在主教的所在地,学校的条件较好,水平也比较整齐,但数量有限。
(3)堂区学校
堂区学校设在堂区教士所在的村落,是由教会举办的面向一般世俗群众的普通学校。
12世纪中期,教皇曾要求所有堂区兴办学校,这使堂区学校出现大发展趋势,成为中世纪欧洲最普遍的学校教育形式。
堂区学校一般由教士或其他指定的教会人员负责,招收7~20岁的男青年入学(少数学校也招收女生)。
学校的课程以灌输宗教知识为主,同时也进行读、写、算及简单世俗知识的教学。
与修道院学校和主教学校相比,堂区学校的教育范围更大,培养目标更为宽泛,但学校的条件和水平较低。
2.基督教的教育思想与理论
基督教的教育思想具体体现为基督教的神学世界观、人生观(儿童观)、知识观、目的论等。
(1)神学世界观
基督教作为一种一神论宗教,设定了一个绝对的、完善的、超越的神。
它无所不在,无所不能,是世界和万物的本源。
基督教确立了一个超理性的信仰权威,同时又赋予其极丰富的道德内涵。
在基督教看来,人和世上的万事万物一样,都是上帝创造的。
敬畏与信仰上帝
被基督教看成是人最基本的特性。
缺了它们,人类就与动物无异。
(2)儿童观
早期的基督教在对儿童的看法上还比较宽容,自从奥古斯丁的“原罪说”被看成是罗马教会的官方学说以后,儿童也成为具有“原罪”的人,要求严格控制儿童的欲望。
由于儿童的本性罪恶,要想控制儿童邪恶的本性并使其成为高尚的人就必须惩罚他们的肉体,压制他们的欲望。
基于这样的认识,对儿童的约束与惩戒成为中世纪教育的重要特征,戒尺、棍棒是中世纪学校不可缺少的工具。
(3)知识观
在知识观上,基督教最典型的特征就是以神学为最高学问,世俗学问皆为其“婢女”。
许多神学家都把宗教信仰看得重于理性,而且对希腊人所研究的物理学等自然科学知识不屑一顾,认为世俗学科以追求高级学科为目的,而最高的目的是神学,因而科学要服从神学,神学理论高于其他科学。
(4)目的论
基督教从其形成之日起就把传播教义、争取信徒作为重要目标,教育正是它实现这一目标的重要途径。
对人的教育过程就是使人摆脱尘世的困扰,逐渐从俗世王国中挣脱出来的过程,教育的最高目的是使人进入绝对真理的世界,成为具有纯粹信仰的人。
二、世俗封建主的教育
公元8世纪以后,随着封建制的发展和王权的巩固,有别于教会学校的、满足世俗封建主需要的教育形式和机构开始出现。
世俗封建主的教育主要包括宫廷学校和骑士教育。
1.宫廷学校
宫廷学校是一种由世俗封建主倡导的,以宫廷为中心的,主要培养王公贵族后代的教育
机构。
加洛林王朝查理曼大帝即位后,大力发展文化教育,宫廷学校发展成为欧洲重要的世俗教育形式。
宫廷学校的学习科目主要是“七艺”及拉丁语和希腊语等科目,教学方法采用当时教会学校盛行的问答法,教师按教学目的编写问答式的教材,叫学生背诵。
宫廷学校主要是培养封建统治阶级所需要的官吏,但因为欧洲中世纪早期社会政教合一的特征,宫廷教育也具有浓厚的宗教色彩,与教会学校有着密切的联系和相似性。
2.骑士教育
(1)骑士教育的概念
骑士教育是西欧封建社会的一种特殊教育形式。
骑士制度始于9世纪末,盛行于十字军东征的11~12世纪。
它是一种特殊形式的家庭教育,即都是在封建领主的家庭里进行的,并无专设的教育机构,也没有专职的教育人员,它在骑士生活和社交活动中进行。
(2)骑士教育目的
骑士教育的主要目标是培养勇猛豪侠、忠君敬主的骑士精神和技能。
(3)骑士教育的阶段
①家庭教育阶段。
7岁前由母亲在家抚养和教育,其内容为初步的宗教教育,尊重长上的道德教育和身体的养护;
②侍童教育阶段。
又称礼文教育阶段,7岁后,封建主之家按等级把儿子(一般为次子)送入高一级贵族的官邸中充当随仆或侍童,侍奉主人和主妇,同时学习上流社会的各种礼节,一直到14、15岁;
③侍从教育阶段。
从14、15岁开始进入待从教育阶段,重点学习“骑士七技”,即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。
同时,侍从还要侍奉领主和主妇,侍从教育阶段在21岁时结束,举行授职典礼,授以骑士称号。
(4)对骑士教育的评价
骑士教育是一种典型的武夫教育,对文化知识的传授并不重视,重在灌输服从与效忠的思想观念,训练勇猛作战的本领,以培养成封建统治阶级的保卫者。
三、中世纪大学的形成与经院哲学的发展
1.中世纪大学
(1)中世纪大学兴起的背景
中世纪大学的产生是中世纪教育最具有意义和价值的历史画卷,其背景主要是西欧社会生产力和社会的发展。
由于西欧封建社会趋于稳定,农业生产稳步上升,手工业逐渐成为专门的职业,城市开始成为重要的社会活动场所,新兴的城市市民阶层成为推动社会向前发展的主要力量,提出了新的经济、政治要求和文化要求。
同时十字军东征使成千上万的基督徒到东方,加强了不同文化的交流。
传统的宫廷学校和骑士教育已不能满足这种需要,新的教育机构和形式开始出现。
(2)中世纪大学的组织形式
中世纪大学最初具有行会的性质,中世纪大学从性质上来看是一种自治的教授和学习中心。
一般由一名(或数名)在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来,形成类似于行会的团体进行教学和知识交易。
中世纪大学的基本目的是进行职业训练,培养社会所需要的专业人才,因此,大学教育往往分文、法、神、医等专业学院来进行。
中世纪大学按领导体制可分为两种:一种为“学生大学”,一种为“先生大学”。
前者由学生主管校务,教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课时数等,均由学生决定。
南欧的大学,如意大利、法国(巴黎大学除外)、西班牙等国的大学多属此类。
巴黎大学则是“先生大学”的典型,由教师掌管校务,学校诸事均由教师决定。
(3)中世纪大学的教学
最初的中世纪大学大多是单科学校,以后逐渐形成由文、法、神、医四科组成的大学。
文科带有预科的性质,课程以“七艺”和亚里士多德的逻辑学为主;法科课程包括民法和罗马法;医科课程有古希腊医师的著作、阿拉伯医学名著和临床实习;神学课程主要是《圣经》和教义。
学生学完文科课程方能进入法科、神学科、医科学习有关专业课程。
中世纪大学教学用拉丁语,教学方法是讲课、复述、辩论。
中世纪大学已有学位制度,学生修毕大学课程,经考试合格,可得“硕士”、“博士”学位。
最初,这两种学位并无程度上的差别,以后分化成表示不同学术水平的独立的学位。
(4)中世纪大学的特征
①行会性:指教师与学生组成的行会团体;
②制度化:指知识传承的制度化、人才培养的制度化;
③国际性:指招收欧洲各地学生、自由流动、教学资格互相承认、应用共同的语言;
④独立性:指自治的行会组织,拥有特权,独立于政府和教会之外;
⑤流动性:指师生可以随意流动;
⑥宗教性:指宗教和教会在大学发展过程中是首要因素和基本依据。
(5)中世纪大学的意义
①中世纪大学打破了教会垄断高等教育的局面,利用教会与世俗政权之间的矛盾,争得了一些特权,有一定民主和自由,有利于科学研究和学术的繁荣,培育了一代新的科学家和思想家。
②中世纪大学成为近现代大学的直接起源,是西欧中世纪教育的重大成就。
③中世纪大学也有局限性,由于当时教会势力强,中世纪大学并没有摆脱宗教的束缚,教会势力很快就渗进了大学,宗教色彩浓厚,大学教学受经院哲学影响很深,存在着烦琐主义和形式主义的弊端。