国 学 简 介
国学简介
国学概述一、什么是“国学”国学原指国家学府，如太学、国子监。
国学兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”热再次兴起一直沿袭至今“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是“西学东渐”改良之风正值炽。
张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。
但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。
1949年新中国成立后，随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。
只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。
但是“黄河之水天上来，挟泥沙俱下”。
一些文化投机者也看准这个“牛市”，将阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功能、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙，乃至恢复繁体字，倡导小学生读经，都贴上振兴“国学”的标签。
而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。
名家众说纷纭，莫衷一是。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也"邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说，“国学”又称“汉学”或“中国学”，指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
传统文化文运老师个人简介
传统文化文运老师个人简介作者简介：文运老师，一个喜爱传统文化的90后。
出生于美丽的湘西边陲，在武汉上大学一年级时开始接触中国传统文化。
现为湖南师范大学汉语言文学专业硕士研究生。
本科就读于武汉大学汉语言文学专业，后于上海大学中文专业进修。
本科毕业于中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究基地，复旦政治学院中文系本科毕业(2014)和法学硕士研究生。
具有扎实的国学基础，并学习了大量优秀传统文化的理论知识及实践能力；同时系统地掌握了世界华人文化学科核心知识体系，尤其是中国当代学术思想、理论发展趋势及中国优秀传统，并在此基础上吸收世界各国优秀文化的精髓以及其中丰富多样、博大精深的思想和文化艺术。
并将其发展和创新为一门独特的学科——西方哲学和中华民族优秀的传统文化。
有强烈爱国热情，在祖国建设急需资金、人力去实现之时；用民族语言文字把国家说清楚、说明白，把中国人民团结起来用正确的方法解决实际问题作为个人终身学习而不懈奋斗目标！以爱国主义为核心的民族精神深深扎根于我们心灵之中！中华民族自古以来是一个爱好和平的民族，有自己鲜明的政治立场和价值观念。
一个中国人应该坚决维护祖国统一和尊严。
在任何时候何地都不能分割自己国家的领土；任何外国人民永远不能以自己人民生命安全威胁我国领土完整。
任何人不得以任何理由损害中华人民共和国公民包括港澳台同胞正当的利益。
任何人都不得在国（境）内以各种方式破坏中华人民共和国在联合国代表机构依法所享有权运行的机构或者活动以及代表其进行行使工作权利。
”这是我国宪法及法律明确规定的权利！任何人包括宪法和法律保护。
如果你想要对我们国家采取一些积极措施维护、促进祖国统一，维护国家主权和领土完整；国家统一、尊严和领土完整不容侵犯；主权任何一国在其国际海运领海内航行都没有权利侵犯我国主权。
所有外国使臣也无权干涉中国内政；禁止侵害他国领土完整及领海权益！我们对各国人民拥有和平统一权以主权、领土完整不受侵犯和破坏，但有可能1、坚持共产党的领导，中国人民始终站在一起，任何外来干涉都不能改变中华民族前进方向；损害祖国统一和尊严;2、坚持一个中国原则;3、坚持一个中国政策;4、坚持和平外交政策，反对一切侵略战争和干涉内政我们坚决反对任何势力在中华人民共和国境内挑起事端和制造事端。
关于国学大师杜佑简介
关于国学大师杜佑简介杜佑，字君卿，玄宗开元二十三年出生于京城长安。
他的青少年时期正值开元、天宝的繁荣盛世，而他所在的家庭，则可称得上是诗书簪缨之家。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
生平简介（一）杜佑(735—812)，字君卿，玄宗开元二十三年出生于京城长安。
他的青少年时期正值开元、天宝的繁荣盛世，而他所在的家庭，则可称得上是诗书簪缨之家。
所谓“城南韦杜，去天尺五”的“杜”，指得正是杜佑这一脉杜氏。
杜佑的父亲杜希望，从地方上一个七品小官做起，直到陇右节度使，在任几年，边境安，仓廪足。
后因事遭贬至西河太守，在任也是政绩斐然，当地有《杜公遗爱碑》歌颂其事。
杜佑不到20岁时，即以父荫入仕，在济南担任参军一职。
天宝之乱后，他又到吴越地方当剡县县丞。
他在剡县大概待了七八年之久，县丞一职职微事繁，且较为主要的职责在于治讼，这段经历使他积累了许多经验，拥有了断事干练的能力。
后来他去探望父亲的好友，润州刺史韦元甫时，对一桩不好处理的冤案发表意见，很得要领，由此得到元甫赏识，做了司法参军。
后来韦元甫官至浙西观察使、淮南节度使，杜佑一直深得其信任，在幕府中任职，官至检校主客员外郎。
再有当改革派势力较重，几位政见不同的宰相纷纷辞退时，杜佑却坚持上朝当政。
他在当时对政治发展局势的稳定起过一定作用。
在宪宗时，对经济政策、货币政策的调整也做过许多有实际意义的事情。
元和七年，杜佑在再三恳请后，被准许退休。
但仅仅五个月后，即因病去世，终年七十八岁。
赠太傅，谥安简——“安和不争曰安，宽容平和曰安”，“一德不懈曰简，平易不訾曰简，理典不杀曰简”。
学术思想及《通典》简介（二）一、史学思想唐代中期，社会由盛转衰，因此研究史学者多以致用为要，杜佑也不例外。
其史学思想在于为现实服务，探讨治国之道。
此外，杜佑认为，“现在”来自于“过去”，古人有适合古人的生活方式，今人有适合今人的生活方式，今人无法恢复到古人的生活中去。
因此，厚古薄今实为不智，制度贵在适时从宜，这种进化式的史学思想在当时是有进步意义的。
扬州外国语国际高中招生2023年简章
扬州外国语国际高中2023年招生简章一、学校简介扬州外国语国际高中，位于历史文化名城扬州，是一所具有国际化教育特色的高级中学。
学校秉承“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的校训，致力于培养具有国际视野、跨文化交流能力和创新精神的优秀人才。
二、招生对象及计划1.招生对象：具有初中学籍的应届毕业生，及符合相关政策要求的其他学生。
2.招生计划：2023年计划招收新生若干名。
三、报名条件1.遵守中华人民共和国宪法和法律，具有良好的品德和行为习惯。
2.身体健康，符合体检标准。
3.具有一定的英语基础和跨文化交流能力。
四、报名时间及方式1.报名时间：自简章发布之日起至规定截止日期。
2.报名方式：学生可通过学校官方网站或指定报名点进行报名。
报名时需提交相关证件和材料，包括身份证、户口本、学籍证明、近期免冠照片等。
五、选拔方式及录取标准1.选拔方式：采用笔试和面试相结合的方式进行选拔。
笔试主要考查学生的语言运用能力、数学素养和综合素质；面试则是考察学生的英语口语表达能力、思维逻辑和综合素质。
2.录取标准：根据学生的笔试成绩、面试表现及综合素质评价结果，择优录取。
具体录取标准将在考试结束后公布。
六、收费标准及奖学金政策1.收费标准：学费、住宿费及其他相关费用按照学校规定收取。
具体收费标准将在录取通知书中注明。
2.奖学金政策：学校设立奖学金，用于奖励品学兼优的学生。
奖学金评选标准包括学术成绩、综合素质评价、特长表现等。
具体奖学金政策将在新生入学时公布。
七、课程设置及教学模式1.课程设置：学校提供丰富的课程供学生选择，包括国际课程、国内课程和特色课程等。
国际课程采用全英文授课，旨在提高学生的英语水平和跨文化交流能力；国内课程则按照国家课程标准进行设置，确保学生掌握扎实的学科知识；特色课程则结合学校的教育理念和资源优势，为学生提供多元化的学习体验。
2.教学模式：学校采用小班化教学模式，注重个性化教学和因材施教。
同时，学校还积极开展合作学习、项目式学习等教学活动，培养学生的团队协作能力和创新精神。
功能语言学简介
学派
层
语
次
篇
语
语
法
法
Kuno 的功能句法
角色与指称语法 认 知 语 法
法
位
学
语 言 类 型 学
系统功能语言学
系统功能语言学包括“系统语法”和“功能语 法”两个部分，但这不是两种语法的简单总和，而 是一种完整的语言理论框架的两个不可分割的方面。
系统功能语言学把语言看作有规律的资源，其 基本原理认为语言描写的是系统，更甚于结构。
荷兰学派
讲荷兰学派实际上就是讲S. Dik(1940-1995)。他 创立的功能语法在整个功能语言学领域占有重要地位， 体 现 在 1978 年 出 版 的 《 功 能 语 法 》 （ Functional Grammar）一书中。他把语言功能分为：语义功能、 句法功能和语用功能。 Dik的功能语法和 Halliday 的系统功能语法都受到 布拉格学派的影响，但系统功能语法是以社会集团的 语言使用者为出发点，本质上是社会语言学的；而 Dik 的功能语法以说话者的能力competence为出发点，因 此从某种程度上跟转换生成语法一样具有认知心理学 的性质。
系统功能语言学的语言观
系统功能语言学是在以Chomsky为代表的转换生成 语法理论最处于最顶峰时期发展起来的。 转 换 生 成 语 法 的 主 要 观 点 有 ： 1. 区 分 语 言 能 力 （ linguistic competence ） 和 语 言 运 用 （ linguistic performance），认为语言是一种心理现象，注重研究 语言能力，即找到语言的所有转换生成规则可以生成无 限多的句子，并记录这些规则，最终达到计算机自动生 成和理解语言的目的。2. 认为语言能力是与生俱来的， 即著名的天赋论假设（the innatism hypothesis）。3. 意义是转换生成过程中词项选择的结果。4.语言研究的 目的应该是找到合适所有人类语言的普遍语法 (universal grammar)。
国学大师辜鸿铭生平简介
国学大师辜鸿铭生平简介国学大师辜鸿铭是民国时期著名的文学家，是清末民初时著名的翻译家，号称“清末怪杰”。
下面是店铺为你搜集国学大师辜鸿铭人物简介，希望对你有帮助!国学大师辜鸿铭生平简介虽然他的姓为辜，但是他的一生却一直都在为祖国正名，从未辜负祖国。
他名为鸿铭，字为汤生，是清末年间的人物。
其实，辜先生的一生是极其具有传奇色彩的，无论从出生经历，还是能力方面来说，都十分丰富。
首先是出生经历。
有一句话是这样说的“生于南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”。
这句话概括性地总结了辜先生的出生、学习、家室、仕途几个方面的经历。
由于家人迁居，所以辜先生于1857年7月18日出生在马来半岛西北部的槟榔屿，是在一个英国人的橡胶园里。
他在十岁的时候去到西方国家进行学习，十四岁时又被派往德国学习，后又回到英国，在英国期间他凭借自己的努力学会了英文、希腊文、法文等多国的文字和语言，同时也获得了当时一些名人的认可和赏识。
他的妻子是一个日本人，名字叫吉田贞子。
然后就是他的能力、成就方面。
辜先生在语言方面的能力及其强悍，在他的一生中懂得了九个国家的语言和文字，并且都对其有所研究。
他的主要成就就是对中国古时候的“四书”中的三本进行了翻译，而且他对外国宣传和维护自己国家的文化也做出了很大的努力。
对辜鸿铭的评价对辜鸿铭的评价一直都是一个有争议的话题，有一些人对他十分崇拜，对他的评价也很高，但是也有一些人觉得他有诸多不足，对他有一些批判。
所谓世界上没有任何一个人是完美的，辜鸿铭先生也是如此。
首先是他过人之处，主要表现在一下几方面。
第一，他懂得九种语言之多，具有很强的语言能力，而且口才了得。
这是他不可忽视的过人之处;第二，他具有很强的爱国主义精神和保护民族主义、维护东方文化的意识。
他去外国学习多种语言，为的是将自己国家的文化传出世界，所以他对中国古代的四书进行了翻译，并将其推向其他国家。
当时人们都忙着学习外国文化，但是他却对中国的古文化也进行了深刻研究，当别人都觉得要摒弃中国传统文化，大力学习外来文化时，他仍觉得不能忘本;第三，他不跟风，有自己独立的判断能力，能坚持自己认为正确的，对中国当时的时局有很清醒的认识。
温州市第二外国语学校简介
温州市第二外国语学校简介温州市第二外国语学校是温州市人民政府打造的“面向二十一世纪的温州十大名校”之一，是一所按省重点（示范）中学标准建设的隶属于温州市教育局直管的的九年一贯制、寄宿制的公办学校。
学校坐落于温州市瓯海区南白象街道南湖村及梧田街道梧田村，东北两面为温瑞塘河及老殿后河，西临规划中的龙霞路，南靠南湖村大道。
一期用地279.5亩，建筑面积10万多平方米,项目总投资约3亿元。
建成后将成为一所园林式、生态型、现代化的学校，同时还将成为全省一流的网球特色学校。
按照建设一流学校，培育一流师资，培养一流人才的要求，市教育局将温州市第二外国语学校委托给温州市实验中学、温州市实验小学办学。
学校办学目标为创办在国内外有影响的全国外语示范学校；突出外语教学特色，开设小语种教学，实行小班化教学，为培养高级外语人才以及通晓外语的具备“未来竞争力”的专门人才打基础。
初中部由市实验中学选派优秀干部、教师管理和授课，做到与市实验中学“教师统一调配，教育教学资源共享”。
今年秋季，学校初中部将面向全市招收身心健康、独立生活能力较强、有语言天赋、认同学校办学理念并自愿要求到学校就读的学生，经选拔择优录取。
学校将有六.三和五.四两种分段教学模式。
有招收小学六年级毕业生的六.三（初中三年）学段班级，又有招收小学五年级学生的“五.四”(初中四年)学段班级。
学校开展义务教育阶段“五.四”学段的改革实验，是借鉴了北京、上海等地的经验。
有专家认为，初中延长为四年，能有效解决初中学生课业和心理负担过重等问题，同时又有利于学生的个性特长培养。
学校将对九年义务教育的课程安排进行全面的规划、整合。
树教育品牌,展瓯越风采。
温州市第二外国语学校将让你梦想在这里变成现实，让你获得求知的满足，体验成长的快乐，享受成功的喜悦。
国家开放大学招生简章
国家开放大学招生简章一、学院简介国家开放大学(英文:The Open University of China)是中华人民共和国教育部直属的，以现代信息技术为支撑，学历教育与非学历教育并举，实施远程开放教育的新型高等学校。
学校在中央广播电视大学基础上组建，面向全体社会成员，强调优质教育资源的集聚、整合和共享，强调以现代信息技术为支撑，探索现代信息技术与教育的深度融合。
二、报考须知1、开放教育专科专业：具有高中、职高、中专、技校及以上学历者。
2、开放教育本科专业：具有国民教育系列专业高等专科（含专科）及以上学历者。
三、报名资料专科：1、身份证复印件2、本人高中（或中专、职高、技校）毕业证书复印件3、近期一寸蓝底电子照片及纸质版照片2张本科：1、身份证复印件2、本人大专毕业证书复印件3、学历证明材料（学信网下载打印《教育部电子注册备案表》或学历认证认证中心下载打印《学历认证报告》）4、近期一寸蓝底电子照片及纸质版照片2张备注：非本地户口需提供异地生源证明（居住证或暂住证）四、报名时间1、春季报名时间：每年1月初——3月中旬。
2、秋季报名时间：每年7月初——9月中旬。
五、专业设置学历层次专业名称学习形式学费标准主干课程专科法律事务开放教育第一年学费3300元，第二年学费3000元法理学、民法学、宪法学等行政管理公共行政学、管理学基础等机电一体化技术第一年学费3800元，第二年学费3000元机电技术、机电控制基础等本科法学开放教育第一年学费3500元，第二年学费3000元法律文书、合同法、税法等行政管理政府经济、公共政策概论等土木工程第一年学费3900元，第二年学费3000元土木工程力学、结构设计等六、毕业及颁证实行学年学分制。
根据教育部有关要求，高中起点专科、专科起点本科专业最短学习年限为两年半。
符合毕业要求的，颁发国家承认的专科或本科学历毕业证书，教育部给予毕业证书电子注册。
授予学士学位的专业，学生达到授予学位的标准并符合有关规定要求，可获得国家开放大学授予的学位证书。
宜兴外国语学校简介
之 路 。致 力于 “ 为学 生的未 来发展 施教 。为培 养高素 质人 才奠基” 。以强化英 语教学 为特色 。辅以强 化计算机 教育和艺 术教育 ，培 养 “ 面发展 。外语见 长”的 学生。倡导 “ 学生全面 关爱 ，对家长认 真 负责 ”的工作作 风 。努 力做到 “ 全 对 让每一 个孩子都 拥有成功 的机 会。让每一 个家庭 都得 到应有的回报” 。
上 “ 三优 课 ”赛 教 获 奖 者 共 １ ０ 位 ， 占专 任 教 师的 ９ ％ 。 多 ９ ０
学 校 自创 办 起 ．牢 固树 立 “ 学 生 发 展 为 本 ” 的 办 学 理 念 。坚 持 走 “ 放 式 办 学 。参 与 式 教学 。精 细 化 管 理 。亲 情 化 服 务 ” 的 办 学 以 开
英 语 文 化 节
大 分县 来 访
宜 兴 外 国 语 学校 简 介 践车 社 走间 会进 实
曹 文 轩
宜 兴 外 国 语 学 校 创 办 于 １ ９ 年 。 校 园 占地 １ ０多 亩 ，建 筑 面 积 达 ６ ０ ０ 方 米 ， 总 投 资 已超 １ 元 。 现 有 教 职 员 Ｔ３ ０ 人 ， 学 生 ９９ ２ ５０ 平 亿 ８多 ３ ０ 多 名 。 １ 年 来 ．学 校 蓬 勃发 展 ，先 后 被 评 为 “ 国 心理 辅 导 特 色 学 校 ” “ 苏 省 示 范 初 中 ” “ 苏 省 文 明 学 校 ” “ 苏 省 园 林 式 单 ９０ ０ 全 江 江 江 位 ” “ 苏 省 绿 色 学 校 ” “ 苏 省 优 秀 家长 学 校” “ 苏 省 健 康 教 育 促 进 学 校 ” “ 苏 省 百 佳 餐 饮 Ａ级 单 位 ” （ 堂 ） “ 锡 市 德 育 先 进 江 江 江 江 食 无 学 校 ” “ 锡 市 实 施素 质 教 育 示 范 学 校 ” “ 锡 市 双 语 教 育 实验 学 校 … ‘ 课 程 改 革 示 范 学 校 ” 等 成 为 宜 兴 市 的重 点 窗 口学 校 。 无 无 新
1中国十大国学大师简介
中国十大国学大师及其简介(2012-08-08 18:29:09)分类：国学经典国学十大国学大师国学大师杂谈1.王国维传略王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。
清秀才。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家，成就卓著的学术巨子。
世代清寒，幼年苦读，为秀才。
早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。
利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。
1902年王国维因病从日本归国。
后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学”阶段。
1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。
其间，著《人间词话》、《宋元戏曲史》等名著。
1911年辛亥革命后，王国维携生平著述62种。
（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。
）眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。
其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究。
1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究。
1922年受聘北京大学国学门通讯导师。
翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。
1924，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。
王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。
在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。
永嘉事功学派简介
地位
● 永嘉学派在当时学术思想界具在举足轻重的地位和影响。清代学者全祖望有一恰当的评价，他说： “乾（道）、（淳）（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶 适之号） 其间，遂称鼎足。”（《宋元学案》卷五十四《水心学案》）足见永嘉学派在当时的历 史地位。
复兴
● 永嘉学派主要活跃于南宋，最终在宋元之际断裂，对温州知识分子而言，复兴永嘉学主要的并不是向宋学传 统的回归，而首先是振兴区域文化的一种努力。这一努力以永嘉学派思想为文化资源，并在晚清学术语境和 政治背景之下进行了实践和理论创新。其最终的成果是：在汉宋两大营垒之间，独树一帜；于中西文化碰撞 之际，兼容并蓄，从而存续了永嘉学派的近代命运。
● 永嘉学派提出“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，重视经史和政治制度的研究，主张 通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。正如明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学， 教人就事上理会，步步着实，言之必使可行。足以开物成务，盖亦鉴一种闭眉合目朦胧精神自附 道学者，于古今事物之变，不知以为何等也”（《宋元学案》51卷《水心学案》）。
内容
● 1.永嘉学派最早提出了“事功”思想，亦是永嘉学派最大的特点，主张利与义的一致性，“以利和义，不以 义抑利”，反对某些道学家的空谈义理。
● 2.认为“道不离器”，反对“专以心性为宗主”，对董仲舒提出的“正其义不谋其利，明其道不计其功”的 说法表示异议，曰：“既无功利，则道义者无用之虚语尔。”
中国古文字学基础
中国古文字学基础教学大纲首都师范大学历史系2005年9月中国古文字学基础教学大纲一．课程简介：古文字学是以古代汉字和历史上流传下来各种古文字资料为研究对象的学科。
作为传统文字学和以古代青铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学的一部分，古文字的研究开始得很早。
19世纪末甲骨文出土以后，古文字的研究逐渐兴盛，到20世纪发展为一门独立的学科。
迄今学术界对古文字的认识并未取得一致。
有人认为它以古代汉字本身为研究对象，侧重研究古文字的起源、性质、形体、结构、形音义的关系及其演变，系汉语文字学（简称汉字学）的一个分支，也是语言学的一个分支；有人认为它是考释古代文字之学，侧重于释读各种出土文字资料并确定其史料价值，系历史考古学的一个门类。
也有人主张古文字学既包括对古代汉字本身的研究，也包括对古代遗留下来的各种实物（如甲骨卜辞、铜器铭文、简册、帛书、石刻、玺印、陶器等）上的古汉字资料的研究，是介于文字学和考古学之间的边缘学科。
尽管人们在使用古文字学这一学术术语时，内涵并不完全一致，但古文字学和考古、历史、传统文化等学科的关系密不可分。
近年来，越来越多的学者比较倾向于上述第三种认识，即古文字学以古代汉字的起源、性质、结构、演变以及考释古文字的方法为主要研究对象，同时在释读相关的出土文献（古文字资料）的基础上，揭示这些文献所反映的历史文化。
古文字学按照所研究的材料的不同，又分为甲骨学（以研究殷墟甲骨卜辞为主）、金文学（以研究殷周铜器铭文为主）、战国文字研究和简帛学（以研究战国、秦汉简牍帛书为主）4个分支。
我们现在开设的这门中国古文字学基础的课程，就是要将中国古文字学介绍给学生，让学生了解中国古文字学产生、发展、繁荣的基本情况相关基础知识。
二．教学目的和要求：通过教学，我们的目的是使学生了解、熟悉、掌握以下几点：第一，了解并掌握中国古文字学的基础知识。
包括古文字学的一般常识、概念、古文字学的研究对象及其构成、古文字学的学习方法、与古文字有关的历史常识及著名古文字学家、学习古文字学的应该注意的问题等。
《国语》文学及文化常识
与《国语》选文有关的文学常识及文化常识一、《国语》简介《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》。
相传为春秋末鲁国左丘明所撰，但现代有的学者从内容判断，认为是战国时期的学者依据春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的。
《国语》是中国最早的一部国别体史书，凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。
记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。
相较《左传》，《国语》所记事件大都不相连属，且偏重记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。
[1]全书二十一卷，《周语》三卷，记载了西周穆王、厉王直至东周襄王、景王、敬王时有关“邦国成败”的部分重大政治事件，反映了从西周到东周的社会政治变化的过程。
《鲁语》二卷，则着重记载鲁国上层社会一些历史人物的言行，反映了春秋时期这个礼义之邦的社会面貌。
《齐语》一卷，主要记载管仲辅佐齐桓公称霸采取的内政外交措施及其主导思想。
《晋语》九卷，篇幅占全书三分之一强，它比较完整地记载了从武公替晋为诸侯，献公之子的君权之争，文公称霸，一直到战国初年赵、魏、韩三家灭智氏的政治历史，从公元前678年到公元前453年，时间长，分量重，所以有人把《国语》称为“晋史”。
《郑语》一卷记周太史伯论西周末年天下兴衰继替的大局势。
《楚语》二卷，主要记灵王、昭王时的历史事件。
《吴语》一卷、《越语》二卷记春秋末期吴、越争霸的史实。
[2]《国语》按照一定顺序分国排列。
在内容上偏重于记述历史人物的言论。
这是国语体例上最大的特点。
二、《召公谏厉王弭谤》【注释】召公，周王朝“卿士”。
“卿士”是中国古官名。
又作卿史、卿事。
商代甲骨文中有卿史这个官名的记载。
在西周，卿士是三公、六卿的通称，为周王室执政之官。
“士”通“事”，《说文·士部》云：“士，事也。
”《诗经·大雅·常武》：“赫赫明明，王命卿士，南仲太祖，太师皇父：‘整我六师，以修我戎。
学校介绍范本
学校介绍范本1.学校简介怎么写1、学校简介：XX小学始建于XX年，原校址位于XX,X年X月正式迁至X，新学校占地X平方米、建筑面积X平方米，现有XX个教学班，XX名学生，教师XX名，其中小学高级教师X人，一级教师X人。
大学本科学历X 人，专科学历X人，中师学历X人。
学校始终坚持“德育为首、质量强校、全面育人、以人为本”的办学思想，以“博闻、广识、超越、奋进”为校训，将“培养人、发展人、完善人”作为学校教育工作的根本，把学生的养成教育贯彻学校工作的始终。
开展经典诵读、演讲比赛、国旗下系列教育活动、主题班会等，寓德育教育于各项活动之中。
浓浓书香充满校园，文明礼仪在学生中蔚然成风。
学校以新课程改革为主线，把教育教学改革的重点放在提高课堂教学质量和科研兴校方面，积极推进新课程的改革与发展，注重培养学生良好素质、健全人格和创新精神。
“齐心合力、勇于创新”鼓舞着师生不断进步，学校各方面取得了斐然的成绩。
学校希望能夯实各方面基础，在素质教育之路上踏实、坚定地前行，渴望能以现代的、新锐的形象呈现小学的风貌。
2、”学校“是有计划、有组织地进行系统的教育的组织机构。
名称起源于民国。
学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标的社会活动。
学校教育是与社会教育相对的概念。
专指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动。
是教育制度重要组成部分。
一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。
学校主要分为四种：幼儿园、小学、中学和大学。
2.学校简介怎么写国家示范性高等职业院校建设单位无锡职业技术学院无锡职业技术学院是一所国有公办的全日制普通高等专科学校。
始建于1959年3月，由国家农业机械部创办，定名为无锡农业机械制造学校；1979年3月调整改名为江苏省无锡机械制造学校，隶属江苏省机械工业厅；1991年1月无锡市机械联合职工大学并入；1994年10月跻身于全国首批举办五年制高等职业教育的10所学校行列；1999年7月经国家教育部批准升格更名为无锡职业技术学院，隶属江苏省教育厅；2006年12月被教育部、财政部列为全国首批28所“国家示范性高等职业院校”立项建设单位之一。
中国古代教育学家简介
中国古代教育家:孔子、老子、墨子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、柳宗元、王安石、朱熹、孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。
孔子是个大思想家，他创立了儒家学派。
首先，他提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。
其次，他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
老子（传说前600年左右—前470年左右），春秋时期思想家。
姓李名耳，字伯阳，《史记》载为楚国苦县河南鹿邑太清人，也有史料记载，老子为今安徽涡阳人，汉族人，与孔子同时期而年稍长于孔子。
有人说又称老聃。
在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。
相传生活在春秋时期。
老子是说我国伟大的哲学先驱，其哲学思想历经几千年仍然熠熠生辉，富有无穷奥妙。
老子的核心思想是“道”，认为，“无”为天地之始就是世界的开始状态，“有”为万物之母。
“道”生一，一生二，二生三，三生万物。
墨子，中国先秦墨家学派创始人。
中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。
（约公元前479年～前381年）。
他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
出生于山东滕州，也有少数学术界人士认为墨子出生于河南鲁山孟子（前372年—前289年）（生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年），汉族，山东邹城人。
名轲，字子舆。
又字子车、子居。
父名激，母仉氏。
中国古代伟大的思想家。
战国时期儒家代表人物。
山东邹城人。
著有《孟子》一书。
民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。
”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
外国文学简介
• 中世纪东方文学(公元2、3世纪至19世纪中 叶)有新的发展。《万叶集》是日本最古老 的和歌总集。紫式部的《源氏物语》是世 界上最早的长篇小说，反映了平安时代日 本贵族社会的兴衰。诗人松尾芭蕉、小说 家井源西鹤和剧作家近松门左卫门，各有 成就。波斯出现了一批杰出的诗人，如菲 尔多西(《王书》)、内扎米(《五诗集》)、 萨迪(《蔷薇园》)等。《古兰经》是伊东方 情调浓郁。朝鲜的小说《春香传》和越南 的小说《金云翘传》各具特色。
• 17世纪欧洲文学的最高成就是古典主义文 学。法国作家高乃依(《熙德》)和拉辛 (《安德洛玛克》)的悲剧均有拥护王权和崇 尚理性的特征，符合“三一律”规范。莫 里哀的喜剧《伪君子》对宗教骗子诗《失 乐园》等作品，表现了资产阶级清教徒的 革命理想和英雄气概。
• 18世纪的启蒙文学是启蒙运动的重要组成部分。 英国现实主义小说家笛福的《鲁滨孙飘流记》塑 造了“真正资产者”的形象，斯威夫特的《格列 佛游记》以荒诞的情节讽刺了英国现实，理查逊 的《克拉丽莎》对感伤主义文学产生影响，菲尔 丁的《汤姆•琼斯》在近代长篇小说发展史上占有 地位。法国启蒙文学的重要作家有：小说家孟德 斯鸠(《波斯人信札》)、伏尔泰(《老实人》)、狄 德罗(《拉摩的侄儿》)、卢梭(《新爱洛依丝》)和 剧作家博马舍(《费加罗的婚姻》)。莱辛是德国 民族文学的奠基人。席勒的剧作《阴谋与爱情》 和歌德的小说《少年维特之烦恼》反映了“狂飚 突进”运动时期的时代精神。了启蒙思想家对真 理的探索。
• 俄国作家果戈理(《死魂灵》)以辛辣的讽刺鞭挞 专制农奴制度。屠格涅夫(《父与子》)以抒情的 笔触描写自然和人生。陀思妥耶夫斯基(《罪与 罚》)以深邃的目光开掘心灵的奥秘。列夫•托尔 斯泰(《战争与和平》)以恢弘的气势探索俄国社 会的出路。契诃夫(《套中人》)以含蓄的风格表 现对旧生活的厌恶和对新生活的向往。赫尔岑 (《谁之罪》)、车尔尼雪夫斯基(《怎么办》)、冈 察洛夫(《奥勃洛摩夫》)、阿•奥斯特洛夫斯基 (《大雷雨》)和涅克拉索夫(《谁在俄罗斯能过好 日子》)均是有影响的作家。这一时期重要的现实 主义作家还有：美国小说家马克•的童话》)、挪 威剧作家易卜生(《玩偶之家》)和丹麦童话作家 安徒生等。
战国策简介
战国策简介《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书(《国语》是第一部)又称《国策》。
主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。
全书按东国依次分国编写，分为12策，33卷，共篇。
所记载的历史，上起公元前年智伯灭范氏，下至公元前年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。
是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。
《战国策》就是我国古代记述战国时期政治斗争的一部最完备的著作。
它实际上就是当时纵横家〔即为策士〕游说之言的编订，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争延绵，政权更迭，都与谋士献计、智士辩论有关，因而具备关键的史料价值。
该书文辞优美，语言生动，富有慷慨激昂与艾氏林的机智，描绘人物绘声绘色，常用寓言阐释道理，知名的寓言就存有“画蛇添足”“亡羊补牢”“守株待兔”“狐假虎威”“南辕北辙”等。
这部书存有文辞之大胜，在我国古典文学史上亦占据关键地位。
《战国策》的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短书》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。
西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的.写本，但是内容混乱，文字残缺。
于是刘向按照国别编订了《战国策》。
因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。
因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，所以刘向把这本书名为《战国策》。
北宋时，《战国策》亡佚颇多，经曾巩凡例，就是为今本《战国策》。
年，在长沙马王堆三号汉墓发掘出了一批帛书，其中一部类似今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。
该书共26篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大致相同。
《战国策》是我国一部优秀散文集，他文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写入传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。
《战国策》对我国两汉以来史传文政论文的发展都产生过积极影响。
中国文学简介
来源：陶芜文学常识简介第一部分中国文学简介一、中国古代文学史分期及各时期的主要文学样式（1）上古时期；神话传说（2）先秦时期：散文（历史散文、诸子散文）（3）两汉时期：辞赋乐府民歌历史散文（4）魏晋南北朝时期：诗歌等（5）唐代时期：诗（6）宋代时期：词（7）元代时期：曲（8）明清时期：小说，二、上古时期的神话传说（一）所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。
（二）上古神话的主要内容有：1、解释自然现象的：女娲补天、女娲造人、盘古开天2、反映人类同自然斗争的：鲧禹治水、后羿射日、精卫填海3、反映社会斗争的：黄帝战蚩尤（三）记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》（如《夸父追日》）、《庄子》、《穆天子传》等. 《山海经》、《穆天子传》是古代小说的萌芽。
三、先秦时期：散文（历史散文、诸子散文）、诗歌（一）儒家经典。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺，在“五经”后增加（《乐》）。
《大道之行也》节选《礼记》。
（二）历史散文。
1.《尚书》：上古之书，记言古史，上自唐虞，下到尚周。
作者不详。
今存2.《春秋》：我国第一部编年体史书，内容从鲁隐公到鲁哀公共240多年的历史。
孔子编订。
记事简单，类似现在的新闻标题。
3.《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书，是为春秋做传的，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，记事比《春秋》多13年，作者是鲁国的史官左丘明。
《曹刿论战》“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
4.《国语》：我国最早的国别体史书，内容从周穆王到周贞定王500多年的历史相传作者为左丘明。
5.《国策》：又名《战国策》，是战国时期的史料汇编，国别体史书，共12策33篇。
记载战国时代各国游说之士的策略，作者不可考，西汉刘向编订。
《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《荆轲刺秦王》6.名句：◆为山九仞，功亏一篑◆满招损，谦受益◆辅车相依，唇亡齿寒◆人非圣贤，孰能无过◆前事不忘，后事之师◆亡羊补牢,犹为迟也，（三）诸子百家散文。
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国学简介
一般来说，国学主要是指以中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
起源:
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。
于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。
而关于国学的定义，严格意义上讲，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。
名家众说纷纭，莫衷一是。
普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。
有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。
学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。
”邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的实用性。
分类:
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。
“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
阶段:
对孩子进行国学教育可分三个阶段走：
（一）从孩童四五岁识字并诵读和背诵《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等浅显易懂的内容。
（二）八岁入小学开始诵读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
（三）读完《四书》并积累了一定量的汉字后，读《史》和《子》部及古典名著。
国学素养的提高是一个潜移默化的过程。
结合“儿童成长发育四大阶段”的科学研究成果，可将国学教育分四阶段进行：
（甲）儿童三岁以前，正值智慧孕育的时期，也是性格奠基时期。
此时主要进行听、看两大感官的教育，可多播放积极性的古典音乐及经典诵读，同时辅以汉字图案以培养视角能力；
（乙）三岁至六岁，此时期的儿童智力开始发育，需要不断利用知识充实自己。
该时期内的儿童，就需要变被动为主动，开始培育读说能力及记忆能力，则应当常读诸家经典；
（丙）七岁至十二岁，在既定的性格，及对知识的初步记忆基础之上，需要大人用言行对儿童进行引导，因为儿童已经进入认识世界的阶段，而不再只是记忆，他们对世界的认识，已经开始了模仿学习，因此，除言行引导外，还需要更多地通过实践，如社会生活等，让儿童对前期记忆下来的知识进行充分的消化，理解；
（丁）十三岁以後的儿童，对外界的认识，不再只是认识、模仿，更多的是探索，研究。
此时期之後，儿童已经步入青年阶段，应当开始对诸家经典进行研究，并发展。