扁鹊见蔡桓公PPT课件
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扁鹊见蔡桓公-ppt优秀课件
写出下列黑体词的古今义
1 立有间 古义: 今义:
1.古义:一会儿。今义:之间。
2 居十日 古义: 今义:
2.古义:停留。今义:居住、
3 将益深 古义: 今义:
住所。3.古义:更加。今义:
4 索扁鹊 古义: 今义:
好处。4.古义:寻找。今义:
5 故使人问之 古义: 今义: 索取。5.古义:特意 。今义:
提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?
桓侯遂死。
视自己的缺 点错误,不能拒绝批评帮助。
小结
桓公因讳疾忌医致死的故事 具有明显的劝喻色彩,它告诫人 们:要正视自己的缺点错误,不 能拒绝别人的批评帮助。
练笔
根据课文的中心,自己写一篇体会, 谈谈如何对待缺点和错误
6 望桓侯而还走 古义: 今义:所以。6.古义:跑。今义:走。
找出下列语句中的通假字,写出其本字, 并翻译成现代汉语。
1 汤熨之所及也 通 ,译作 。 2 望桓侯而还走 通 ,译作 。 3 火齐之所及也 通 ,译作 。
1."汤"通"烫",用热水焐。2."还"通"旋",回转,掉转。 3."齐"通"剂",火剂汤。
8. 本 文 以 叙 述为 铺垫, 以议论 为主体 。其叙 事以作 者陆续 了解七 门堰历 史的过 程为线 索,
9.语 言 简 洁 , 叙事 清楚; 其议论 ,则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较,借 题发挥 ,以此 阐述自 己的思 想观点 。
10.“ 静 ” 是 中 国 茶道修 习的必 由途径 。老子 说:“ 至虚极 ,守静 笃,万 物并作 ,吾以 观其复 。”庄 子说: “水静 则明烛 须眉, 平中准 ,大匠 取法焉 。”老 子和庄 子所启 示的“ 虚静观 复法” 是人们 明心见 性,洞 察自然 ,反观 自我, 体悟道 德的无 上妙法 。道家 的“虚 静观复 法”在 中国的 茶道中 演化为 “茶须 静品” 的理论 和实践
6.3 扁鹊见蔡桓公 课件(语文版九年级上)
韩 非
韩非子 生于公元前281年, 卒于秦王政十四年(公元前233 年),韩非为韩国公子(即国君 之子),战国末期韩国人。师从 荀子,是中国古代著名的哲学家、 思想家,政论家和散文家,法家 思想的集大成者,后世称“韩子” 或“韩非子”,主张“刑过不避 大臣,赏善不遗匹夫”。 其散文长于推论事理,词 锋 犀利,剖析入微,善用寓言说明 问 题。最著名的有“自相矛盾”、 “守株待兔”、“滥竽充数”、 “老马识途”等。 与孟子、庄子和荀子,并称 “战国散文四大家”。
居十日,扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 同“旋”,掉转跑 远远看见 故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也; 故意 达到 同“烫”,用热水焐
熨 wè i ,用药物敷
在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也; 同“剂”,药剂 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 管 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊, 问 派 寻找 已逃秦矣。桓侯遂死。 于是,就
古文现象
通假字
望桓侯而还走
汤熨之所及也 火齐之所及也
“还”通“旋”,回转,掉转
“汤”通“烫”,用热水焐 “齐”通“剂”,药剂
古今异义
将恐深 以为功
而还走 居十日
(古)厉害; (今)与“浅”相对
(古)把(它)作为; (今)认为 (古)跑; (今)行走 (古)停留; (今)居住
在腠理
居十日
汤熨 针石 火齐
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不 悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理, 汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所 属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
韩非子 生于公元前281年, 卒于秦王政十四年(公元前233 年),韩非为韩国公子(即国君 之子),战国末期韩国人。师从 荀子,是中国古代著名的哲学家、 思想家,政论家和散文家,法家 思想的集大成者,后世称“韩子” 或“韩非子”,主张“刑过不避 大臣,赏善不遗匹夫”。 其散文长于推论事理,词 锋 犀利,剖析入微,善用寓言说明 问 题。最著名的有“自相矛盾”、 “守株待兔”、“滥竽充数”、 “老马识途”等。 与孟子、庄子和荀子,并称 “战国散文四大家”。
居十日,扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 同“旋”,掉转跑 远远看见 故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也; 故意 达到 同“烫”,用热水焐
熨 wè i ,用药物敷
在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也; 同“剂”,药剂 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 管 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊, 问 派 寻找 已逃秦矣。桓侯遂死。 于是,就
古文现象
通假字
望桓侯而还走
汤熨之所及也 火齐之所及也
“还”通“旋”,回转,掉转
“汤”通“烫”,用热水焐 “齐”通“剂”,药剂
古今异义
将恐深 以为功
而还走 居十日
(古)厉害; (今)与“浅”相对
(古)把(它)作为; (今)认为 (古)跑; (今)行走 (古)停留; (今)居住
在腠理
居十日
汤熨 针石 火齐
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不 悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理, 汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所 属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
《扁鹊见蔡桓公》课件ppt
语言运用
文章语言质朴自然,表达准确,用 词简练,体现了古代汉语的魅力。
文学地位
历史地位
作为先秦文学的代表作品,《扁 鹊见蔡桓公》在中国文学史上具 有重要地位,被视为古代散文的 佳作。
文学评价
后世文学家、评论家对《扁鹊见 蔡桓公》评价极高,认为其思想 深邃、文笔优美,具有很高的艺 术价值。
对后世的影响
蔡桓公简介
蔡桓公,名疾,是战国时期蔡国 的君主。
在位期间,他致力于发展经济和 军事,使蔡国的国力得到了一定
的提升。
然而,他在对待疾病和医疗方面 的观念较为落后,认为疾病是鬼 神作祟所致,不相信医生和药物。
扁鹊与蔡桓公的交集
扁鹊在游历各国时,来到了蔡 国,并得知蔡桓公患有小病在 身。
扁鹊通过望诊发现蔡桓公的病 情正在逐渐恶化,于是决定面 见蔡桓公进行劝诫。
《扁鹊见蔡桓公》课 件
目录
• 课程介绍 • 扁鹊与蔡桓公简介 • 《扁鹊见蔡桓公》故事内容 • 《扁鹊见蔡桓公》的文学价值
目录
• 《扁鹊见蔡桓公》的教育意义 • 总结与思考
01
课程介绍课程背景0102 Nhomakorabea03
时代背景
春秋战国时期,社会动荡 不安,各种思想流派涌现, 扁鹊的医学思想就是在这 样的背景下形成的。
在社区教育中,可以组织《扁鹊见蔡桓公》的读书会或讲座,让更 多人了解中华文化经典,提升社区居民的文化素养。
06
总结与思考
总结故事内容与寓意
总结故事内容
这篇文章讲述了扁鹊见蔡桓公的故事 ,扁鹊指出蔡桓公身体有病,但蔡桓 公不相信,最终病入膏肓导致死亡。
故事寓意
这个故事告诉我们,要正视自己的缺 点和错误,及时改正,否则后果不堪 设想。
文章语言质朴自然,表达准确,用 词简练,体现了古代汉语的魅力。
文学地位
历史地位
作为先秦文学的代表作品,《扁 鹊见蔡桓公》在中国文学史上具 有重要地位,被视为古代散文的 佳作。
文学评价
后世文学家、评论家对《扁鹊见 蔡桓公》评价极高,认为其思想 深邃、文笔优美,具有很高的艺 术价值。
对后世的影响
蔡桓公简介
蔡桓公,名疾,是战国时期蔡国 的君主。
在位期间,他致力于发展经济和 军事,使蔡国的国力得到了一定
的提升。
然而,他在对待疾病和医疗方面 的观念较为落后,认为疾病是鬼 神作祟所致,不相信医生和药物。
扁鹊与蔡桓公的交集
扁鹊在游历各国时,来到了蔡 国,并得知蔡桓公患有小病在 身。
扁鹊通过望诊发现蔡桓公的病 情正在逐渐恶化,于是决定面 见蔡桓公进行劝诫。
《扁鹊见蔡桓公》课 件
目录
• 课程介绍 • 扁鹊与蔡桓公简介 • 《扁鹊见蔡桓公》故事内容 • 《扁鹊见蔡桓公》的文学价值
目录
• 《扁鹊见蔡桓公》的教育意义 • 总结与思考
01
课程介绍课程背景0102 Nhomakorabea03
时代背景
春秋战国时期,社会动荡 不安,各种思想流派涌现, 扁鹊的医学思想就是在这 样的背景下形成的。
在社区教育中,可以组织《扁鹊见蔡桓公》的读书会或讲座,让更 多人了解中华文化经典,提升社区居民的文化素养。
06
总结与思考
总结故事内容与寓意
总结故事内容
这篇文章讲述了扁鹊见蔡桓公的故事 ,扁鹊指出蔡桓公身体有病,但蔡桓 公不相信,最终病入膏肓导致死亡。
故事寓意
这个故事告诉我们,要正视自己的缺 点和错误,及时改正,否则后果不堪 设想。
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
•蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。
读文思考讨论:
• 1、扁鹊几次见蔡桓公?每次相见,他都 有哪些发现?怎样劝告桓公,桓公都有 什么反应? • 2、你认为扁鹊和蔡桓公分别是怎样一个 人?
讳疾忌医:
怕人知道有病而不肯 医治。比喻掩饰缺点, 不愿改正。
Байду номын сангаас 从本文当中,你得到什么启示?
扁鹊见蔡桓公
《韩非子· 喻老》
学习目标:
1、熟读课文,积累文言词语。
2、分析情节、人物,理解本 文寓意。
韩非子
韩非:战国末年韩国人。著名思想 家,法家学派的主要代表人物。 主要作品:《韩非子》、《五蠹》 等。
返回
• 扁鹊,姓秦,名越人,战国时人,医术 高明,所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。
作业: 蔡桓公的悲惨教训给我们敲响了 警钟。同学们,在你的学习和生 活实际中,有没有类似蔡桓公 “讳疾忌医”的现象?学习课文 后, 你有什么新的想法?写一500字左 右的读后感
《扁鹊见蔡桓公》课件
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目录
01
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02
扁鹊见蔡桓公的背景
03
扁鹊见蔡桓公的内容
04
扁鹊见蔡桓公的意义
05
扁鹊见蔡桓公的影响
06
扁鹊见蔡桓公的评价
添加章节标题
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01
扁鹊见蔡桓公的背景
章节副标题
02
扁鹊的介绍
扁鹊,原名秦越人,春秋战国时期著名医生
扁鹊:春秋时期著名医生,被誉为“神医”
蔡桓公:春秋时期齐国国君,以骄横著称
故事背景:蔡桓公患病,扁鹊多次劝告,蔡桓公不听,最终病重身亡
寓意:告诫人们要善于听取别人的意见,不要固执己见,否则会招致祸患
扁鹊见蔡桓公的内容
章节副标题
03
扁鹊见蔡桓公的过程
扁鹊来到蔡桓公的宫殿,请求为他看病
扁鹊离开后,蔡桓公的疾病更加严重,最终病逝
扁鹊见蔡桓公的故事被改编成各种艺术形式,如戏剧、电影等,成为中华文化的瑰宝
对现代医学的影响
扁鹊见蔡桓公的故事,还强调了医患沟通的重要性,医生需要与患者建立良好的沟通关系,以便更好地了解患者的病情和需求。
扁鹊见蔡桓公的故事,也提醒医生要注重患者的心理状态,关注患者的情绪和心理健康。
扁鹊见蔡桓公的故事,强调了早期诊断和治疗的重要性,对现代医学产生了深远影响。
扁鹊指出蔡桓公的病在皮肤,需要治疗
扁鹊再次指出蔡桓公的病在肌肉,需要治疗
扁鹊最后指出蔡桓公的病在骨髓,已经无法治疗
扁鹊的治疗方案
诊断:通过观察蔡桓公的面色、气色等,判断其病情
治疗方法:采用针灸、按摩等中医疗法,帮助蔡桓公缓解病痛
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01
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02
扁鹊见蔡桓公的背景
03
扁鹊见蔡桓公的内容
04
扁鹊见蔡桓公的意义
05
扁鹊见蔡桓公的影响
06
扁鹊见蔡桓公的评价
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01
扁鹊见蔡桓公的背景
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02
扁鹊的介绍
扁鹊,原名秦越人,春秋战国时期著名医生
扁鹊:春秋时期著名医生,被誉为“神医”
蔡桓公:春秋时期齐国国君,以骄横著称
故事背景:蔡桓公患病,扁鹊多次劝告,蔡桓公不听,最终病重身亡
寓意:告诫人们要善于听取别人的意见,不要固执己见,否则会招致祸患
扁鹊见蔡桓公的内容
章节副标题
03
扁鹊见蔡桓公的过程
扁鹊来到蔡桓公的宫殿,请求为他看病
扁鹊离开后,蔡桓公的疾病更加严重,最终病逝
扁鹊见蔡桓公的故事被改编成各种艺术形式,如戏剧、电影等,成为中华文化的瑰宝
对现代医学的影响
扁鹊见蔡桓公的故事,还强调了医患沟通的重要性,医生需要与患者建立良好的沟通关系,以便更好地了解患者的病情和需求。
扁鹊见蔡桓公的故事,也提醒医生要注重患者的心理状态,关注患者的情绪和心理健康。
扁鹊见蔡桓公的故事,强调了早期诊断和治疗的重要性,对现代医学产生了深远影响。
扁鹊指出蔡桓公的病在皮肤,需要治疗
扁鹊再次指出蔡桓公的病在肌肉,需要治疗
扁鹊最后指出蔡桓公的病在骨髓,已经无法治疗
扁鹊的治疗方案
诊断:通过观察蔡桓公的面色、气色等,判断其病情
治疗方法:采用针灸、按摩等中医疗法,帮助蔡桓公缓解病痛
扁鹊见蔡桓公课件
05
教学建议与拓展应用
针对不同年级的教学方案
小学低年级
小学高年级
重点讲解故事情节,引导学生理解扁鹊和 桓公的性格特点,以及故事中的寓意。
在低年级的基础上,增加对古代文学常识 的介绍,引导学生分析故事中的人物关系 和社会背景。
初中
高中
在小学语文的基础上,引导学生深入分析 故事情节和人物形象,同时增加对古代文 学和文化的进一步了解。
文化内涵与历史价值
古代医疗观念的体现
预防为主
扁鹊在见到蔡桓公时,指出其疾病在腠理,并强调早期发现、早 期治疗,突显了古代医疗观念中预防为主的思想。
重视身体与心理健康
扁鹊指出,疾病是身体内部气血不和、阴阳失调的结果,因此治疗 的目标是调整身体状态,使其恢复平衡。
以人为本
古代医疗观念强调以人为本,重视人的整体性和个体差异,强调医 生与患者之间的互动与信任。
古代医疗环境与制度
医疗体系
古代中国的医疗体系主要由巫医、民 间医生和官方医生组成,其中官方医 生是最高等级的医生,负责为皇室和 贵族服务。
医官制度
古代中国的医官制度非常发达,从中 央到地方都有专门的医疗机构和官员 负责医疗事务。
文本出处与版本
出处
《韩非子·喻老》是《韩非子》中的一篇,是战国末期韩国法家韩非创作的一篇 散文。
版本
目前所知的最早的版本是1974年出土于湖南长沙马王堆汉墓的帛书《韩非子·喻 老》。
02
文本内容分析
扁鹊见蔡桓公的情节与人物
情节
本文讲述了扁鹊拜见蔡桓公,指出蔡桓公身体有病,并劝其 及早治疗的故事。情节简单明了,以时间为序,贯穿始终。
人物
扁鹊,一位医术高超的医生,关心病人,直言不讳;蔡桓公 ,一开始自恃无病,不听扁鹊劝告,后变得固执己见,讳疾 忌医。
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
寓言特色
作为一篇寓言,文章的语言具有明显的寓言特色,通过虚构的故事情 节和人物形象,传达深刻的道理和教训。
艺术风格
讽刺与幽默
文章通过讽刺和幽默的手法,批 判了桓公讳疾忌医的错误态度, 同时也让读者在笑声中领悟到故
事的深刻含义。
象征与隐喻
作者运用象征和隐喻的手法,将桓 公的病情和扁鹊的治疗过程与生活 中的各种现象相联系,使得故事具 有更广泛的启示意义。
04
文学技巧和风格
叙事手法
倒叙手法
文章开头先介绍了桓公的死亡,然后通过扁鹊的回忆,逐渐揭示桓公病情的发展和扁鹊的 预言,这种倒叙手法增加了故事的悬念和吸引力。
伏笔与暗示
作者在文中巧妙地埋下伏笔,暗示桓公病情的严重性,如“君有疾在腠理”等,使读者在 故事发展中产生预期,增加了情节的紧张感。
细节描写
及时治疗
扁鹊见蔡桓公的故事告诉我们,一旦发现身体有不适症状,应及时就医。现代社会中,人们也应该及时寻求医疗帮助 ,以免小病拖成大病。
尊重专业意见
扁鹊作为医术高明的医生,他的意见被蔡桓公忽视,导致病情恶化。这启示我们,在面对专业问题时, 应该尊重专业人士的意见,不要盲目自信或固执己见。
在现代文学中的应用
扁鹊作为一位名医,游历各国,为各 国君王和百姓治病,留下了许多治病 救人的故事。
蔡国和齐国是春秋战国时期的两个国 家,两国之间存在一定的政治、经济 利益冲突。
情节概述
01
扁鹊来到蔡国,见到蔡 桓公,诊断出蔡桓公患 有隐疾。
02
扁鹊多次提醒蔡桓公进 行治疗,但蔡桓公并不 在意,认为自己没有病 。
03
对现代医学的启示
1 2
医患沟通
扁鹊见蔡桓公的故事提醒医生在诊疗过程中要与 患者充分沟通,了解患者的病情和需求,以提高 诊疗效果。
作为一篇寓言,文章的语言具有明显的寓言特色,通过虚构的故事情 节和人物形象,传达深刻的道理和教训。
艺术风格
讽刺与幽默
文章通过讽刺和幽默的手法,批 判了桓公讳疾忌医的错误态度, 同时也让读者在笑声中领悟到故
事的深刻含义。
象征与隐喻
作者运用象征和隐喻的手法,将桓 公的病情和扁鹊的治疗过程与生活 中的各种现象相联系,使得故事具 有更广泛的启示意义。
04
文学技巧和风格
叙事手法
倒叙手法
文章开头先介绍了桓公的死亡,然后通过扁鹊的回忆,逐渐揭示桓公病情的发展和扁鹊的 预言,这种倒叙手法增加了故事的悬念和吸引力。
伏笔与暗示
作者在文中巧妙地埋下伏笔,暗示桓公病情的严重性,如“君有疾在腠理”等,使读者在 故事发展中产生预期,增加了情节的紧张感。
细节描写
及时治疗
扁鹊见蔡桓公的故事告诉我们,一旦发现身体有不适症状,应及时就医。现代社会中,人们也应该及时寻求医疗帮助 ,以免小病拖成大病。
尊重专业意见
扁鹊作为医术高明的医生,他的意见被蔡桓公忽视,导致病情恶化。这启示我们,在面对专业问题时, 应该尊重专业人士的意见,不要盲目自信或固执己见。
在现代文学中的应用
扁鹊作为一位名医,游历各国,为各 国君王和百姓治病,留下了许多治病 救人的故事。
蔡国和齐国是春秋战国时期的两个国 家,两国之间存在一定的政治、经济 利益冲突。
情节概述
01
扁鹊来到蔡国,见到蔡 桓公,诊断出蔡桓公患 有隐疾。
02
扁鹊多次提醒蔡桓公进 行治疗,但蔡桓公并不 在意,认为自己没有病 。
03
对现代医学的启示
1 2
医患沟通
扁鹊见蔡桓公的故事提醒医生在诊疗过程中要与 患者充分沟通,了解患者的病情和需求,以提高 诊疗效果。
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
5.古义:特意 。今义:所以。
6.古义:跑。今义:走。
古文现象: 成分省略
翻译句子(注意补出省略的成分)
在骨髓,司命之所属,无奈何也。
(病)在骨髓,Βιβλιοθήκη (那是)司命神所管的, (医药已经)没办法了。
译文: 扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“您的 皮肤纹理间有点小病,不医治恐怕要加重。” 桓侯说:“我没有病。”扁鹊离开后,桓侯说: 医生喜欢给没病(的人)治病,把(治好“病”) 作为(自己的)功劳!过了十天,扁鹊又进见, (对桓侯)说:“您的病已到了肌肤里,不医治 的话,会更加严重的。桓侯不理睬。扁鹊走后, 桓侯又很不高兴。过了十天,扁鹊又进见,(对 桓侯)说:“您的病已到了肠胃,不医治的话, 会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊走后,桓 侯又很不高兴。过了十天,扁鹊(远远)望见桓 侯转身就跑。桓侯特意派人去问他。扁鹊说: “病在皮肤纹理,用热水焐,用药物热敷能够
居十日,扁鹊望桓侯而 还走。桓侯故使人问之, 扁鹊曰:“疾在腠理, 汤熨之所及也;在肌肤, 针石之所及也;在肠胃, 火齐之所及也;在骨髓, 司命之所属,无奈何也。 今在骨髓,臣是以无请 也。”
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃 秦矣。桓侯遂死。
特意 派 他
走。
桓侯故 使人问之,扁鹊曰:“疾在 腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石
达到
远远地看见 “旋”,转身
之所及也;在肠胃,火齐之所及也;
在骨髓,司命之所属,无奈何也。今 在骨髓,臣 是以 无请也。”
我 因此 不过问
管 同“剂”
居五日,桓侯体痛,使人索扁
派 寻找
鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
逃往 了 于是就
遂死
jì
火齐(= 剂)
《扁鹊见蔡桓公》.ppt
韩非和李斯同出于荀况门下,李斯自以 为不如。韩非尚未见用,遭李斯、姚贾的嫉 妒谗毁,下吏治罪,死于狱中。
人物简介
▪扁鹊(biǎn què):姓秦,名 越人,战国时鄚(mò)地人,医 术高明。所以人们就用传说中的 上古神医扁鹊的名字来称呼他。 (关于扁鹊:又一次扁鹊行医到 虢(guó )国,虢国的太子死了, 正要下葬。扁鹊问明了其病情后, 断定太子未死,先用针刺疗法, 一会儿太子醒来,又把药物敷在 太子肋下,一会儿,太子就站了 起来,最后给太子配汤药喝,仅 仅服了30多天,太子就完全康复 了)
《论语六则》中”有朋自远方来,不亦说乎“中的“说”通“悦“但今天亡与无,读音不同,说与悦
的读音也不同了。所以说,”同音代替“识通假字的基本规律,并不排除在今天看来读音不同的例子
。
课文按什么顺序记叙了事情的发生、 发展和结局的?
按时间顺序(并完成下列表格)
居十日 居十日 居十日 居五日 时间顺序
在腠理
▪ 翻译:有一个楚国人卖他的珍珠给郑国人, 用木兰做了匣子,用桂椒熏染,用珠子和宝 玉点缀,用美丽的玉石装饰它,用翠鸟的羽 毛连缀。但那个郑国人买了他的匣子却退还 他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了,不可 以说是善于卖珍珠。
▪ 这个故事启发人们认识这样的道理:过分追 求形式,反而会喧宾夺主,埋没内容,适得 其反。
恐怕将要加重。”
▪ 桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰 :“医之好治不病以(之)为功。”
▪ 出:离开,出去
之:取独,不译
▪ 好:喜好
以:把
▪ 为:当做
功:功劳,本领
▪ 桓侯说:“我没有病。”扁鹊离开后,桓 侯说:“医生喜欢给没病(的人)治“病 ”,以此显示自己的本领。”
▪ 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤, 不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又
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索取。5.古义:特意 。今义:
6 望桓侯而还走 古义: 今义:所以。6.古义:跑。今义:走。
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找出下列语句中的通假字,写出其本字, 并翻译成现代汉语。
1 汤熨之所及也 通 ,译作 。 2 望桓侯而还走 通 ,译作 。 3 火齐之所及也 通 ,译作 。
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写出下列黑体词的古今义
1 立有间 古义: 今义:
1.古义:一会儿。今义:之间。
2 居十日 古义: 今义:
2.古义:停留。今义:居住、
3 将益深 古义: 今义:
住所。3.古义:更加。今义:
4 索扁鹊 古义: 今义:
好处。4.古义:寻找。今义:
提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?
桓侯遂死。
提问:这则故事说明了一个什么道理?
它告诫人们:要正视自己的缺 点错误,不能拒绝批评帮助。
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小结
桓公因讳疾忌医致死的故事 具有明显的劝喻色彩,它告诫人 们:要正视自己的缺点错误,不 能拒绝别人的批评帮助。
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扁鹊见蔡桓公
韩非子
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《扁鹊见蔡桓公》PPT-完美版
韩非子
韩非(约前280─前233),原系韩国 贵族。《史记》说他"为人口吃,不能 道说,而善著书"。他和李斯同出于荀 况门下,李斯自以为不如他。韩非见 韩国之势日益削弱,曾向韩王建议变 法图强,未被采纳。后奋力著书,传 到秦国,受到秦始皇赏识,发兵攻韩, 索取韩非。韩王遣韩非使秦,被留秦 国,尚未见用,遭李斯、姚贾的嫉妒 谗毁,下吏治罪,死于狱中。
6 望桓侯而还走 古义: 今义:所以。6.古义:跑。今义:走。
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找出下列语句中的通假字,写出其本字, 并翻译成现代汉语。
1 汤熨之所及也 通 ,译作 。 2 望桓侯而还走 通 ,译作 。 3 火齐之所及也 通 ,译作 。
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写出下列黑体词的古今义
1 立有间 古义: 今义:
1.古义:一会儿。今义:之间。
2 居十日 古义: 今义:
2.古义:停留。今义:居住、
3 将益深 古义: 今义:
住所。3.古义:更加。今义:
4 索扁鹊 古义: 今义:
好处。4.古义:寻找。今义:
提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?
桓侯遂死。
提问:这则故事说明了一个什么道理?
它告诫人们:要正视自己的缺 点错误,不能拒绝批评帮助。
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小结
桓公因讳疾忌医致死的故事 具有明显的劝喻色彩,它告诫人 们:要正视自己的缺点错误,不 能拒绝别人的批评帮助。
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扁鹊见蔡桓公
韩非子
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韩非子
韩非(约前280─前233),原系韩国 贵族。《史记》说他"为人口吃,不能 道说,而善著书"。他和李斯同出于荀 况门下,李斯自以为不如他。韩非见 韩国之势日益削弱,曾向韩王建议变 法图强,未被采纳。后奋力著书,传 到秦国,受到秦始皇赏识,发兵攻韩, 索取韩非。韩王遣韩非使秦,被留秦 国,尚未见用,遭李斯、姚贾的嫉妒 谗毁,下吏治罪,死于狱中。
《扁鹊见蔡桓公》ppt课件
会见、拜见
字词注音
què
扁鹊
huá n
蔡桓公
cò u
腠理
yì ng
不应
xuá n
还 走
同“旋”,回转,调 转
tà ng wè i
汤 熨
jì火齐同“剂”, 调 Nhomakorabea,调剂同“烫”,意思是用热水或药水敷治
扁鹊望桓侯而还走。
suĭ 。 suì
遂死
返回
骨髓
桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
喜欢
没有大病 功劳
治疗日记
诊疗日期:有一天 诊断结论:疾在腠理
不治将恐深。
治疗办法:汤熨 患者反应:寡人无疾 嘲笑扁鹊
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在 腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。” 扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
疾在腠理,汤熨之所及也;
达到
译:小病在皮肤的纹理中, (是)汤熨(的力量)所能达到的。
治疗日记
诊疗日期:有一天 诊疗日期:居十来 诊疗日期:居十来 诊疗日期:
诊 断 结 论 : 疾 在 腠 诊 断 结 论 : 病 在 肌 诊断结论:病在肠胃, 诊断结论: 肤,不治将益深。 不治将益深。 理,不治将恐深。 治疗办法:汤熨 治疗办法:针石 治疗办法:火齐 治疗办法:
患者反应:寡人无 不悦 疾
救死扶伤 妙手回春 起死回生
药到病除 对症下药 望闻问切
扁鹊,姓秦,名越人,战国时期的医学家, 医术高明,是中国传统医学的鼻祖,为百姓 治好许多疾病,所以人们就用传说中的上古 名医“扁鹊”的名字来称呼他。他在前人的 基础上总结出“望闻问切”四诊法。
•蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。
统编版语文四年级上册27故事二则 扁鹊治病 课件(共22张PPT).ppt
蔡桓侯的话可以看出他是一个怎样的人?
第二次见面 阶段一阶段一阶段一
过了十天,扁鹊又来拜见蔡桓侯,说道:“您的 病已经发展到皮肉之间了,要是不治还会加深。”
照应上文,病情加重
神态描写,说明他对扁鹊 的劝告很不耐烦。
蔡桓侯听了很不高兴,没有理睬他。扁鹊只好 退了出去。
第三次见面 阶段一阶段一阶段一
十天后,扁鹊再一次来拜见,对蔡桓侯 说:“您的病已经发展到肠胃里,再不治会 更加严重。”蔡桓侯听了非常不高兴。扁鹊 连忙退了出去。
部编版小学语文四年级上册故事二则
扁鹊治病
扁鹊治病一般指扁鹊见蔡桓公。 《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳 疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者,应该勇于正视现实,直面个人灾难、 社会危机,及早采取救治措施。
《韩非子·喻老》
战国时期
课前导入
l 由于扁鹊的不信任、不高兴、不理睬,蔡 桓公一次又一次拒绝了扁鹊治病的请求。
五天之后,蔡桓侯浑身疼痛,派人去请 扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓侯要来请他, 几天前就跑到秦国去了。
u 扁鹊为什么跑到秦国去了?
蔡桓侯已经病入膏育,无药可救,他肯定会去找扁 鹊,但是扁鹊没办法治,如果不逃又治不好蔡桓侯的 病,就会被治罪杀头,所以逃跑。
同学们,你们知道中国古代四大名医是谁吗?
扁鹊
华佗
张仲景
孙思邈
学习目标
(1)会读会写“蔡、睬、烫、剂”等字。理解并积累“敷烫、几剂汤 药”等词语。 (2)有感情地朗读课文,体会人物的想法。 (3)学习课文,明白做事要防微杜渐,不要讳疾忌医,善于听取别人
扁鹊
• 原名秦越人,渤海郡郸县(今河北省任丘市)人 。
第二次见面 阶段一阶段一阶段一
过了十天,扁鹊又来拜见蔡桓侯,说道:“您的 病已经发展到皮肉之间了,要是不治还会加深。”
照应上文,病情加重
神态描写,说明他对扁鹊 的劝告很不耐烦。
蔡桓侯听了很不高兴,没有理睬他。扁鹊只好 退了出去。
第三次见面 阶段一阶段一阶段一
十天后,扁鹊再一次来拜见,对蔡桓侯 说:“您的病已经发展到肠胃里,再不治会 更加严重。”蔡桓侯听了非常不高兴。扁鹊 连忙退了出去。
部编版小学语文四年级上册故事二则
扁鹊治病
扁鹊治病一般指扁鹊见蔡桓公。 《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳 疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者,应该勇于正视现实,直面个人灾难、 社会危机,及早采取救治措施。
《韩非子·喻老》
战国时期
课前导入
l 由于扁鹊的不信任、不高兴、不理睬,蔡 桓公一次又一次拒绝了扁鹊治病的请求。
五天之后,蔡桓侯浑身疼痛,派人去请 扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓侯要来请他, 几天前就跑到秦国去了。
u 扁鹊为什么跑到秦国去了?
蔡桓侯已经病入膏育,无药可救,他肯定会去找扁 鹊,但是扁鹊没办法治,如果不逃又治不好蔡桓侯的 病,就会被治罪杀头,所以逃跑。
同学们,你们知道中国古代四大名医是谁吗?
扁鹊
华佗
张仲景
孙思邈
学习目标
(1)会读会写“蔡、睬、烫、剂”等字。理解并积累“敷烫、几剂汤 药”等词语。 (2)有感情地朗读课文,体会人物的想法。 (3)学习课文,明白做事要防微杜渐,不要讳疾忌医,善于听取别人
扁鹊
• 原名秦越人,渤海郡郸县(今河北省任丘市)人 。
《扁鹊见蔡桓公》课件
扁鹊见蔡桓公
在腠理
居十日
汤熨 针石 火齐
讽刺医生 不应不悦
按 时 间 顺 序
在肌肤
居十日
在肠胃 在骨髓
居五日
居十日 无法医治
不应不悦
故使人问
讳疾忌医
死 因
桓侯体痛
逃矣
使人索扁鹊 桓侯遂死
启示:
病
{
日益恶化 讳疾忌医——{ 最终身亡 要防微杜渐,及时医治。 越陷越深 不听劝告—— { 铸成大错 要正视问题,改正错误。 要接受批评帮助和忠告。
达到
消句子独 用药物热敷 立性
过了十天,扁鹊远远地看了 桓侯一眼,转身就跑。桓侯 特意派人去问他,扁鹊说: “在皮肤纹理间的病,是烫 熨的力量所能达到的;
火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药 针灸 齐,同“剂”,药剂
在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
掌管人生命的神 管 办法
↓
缺点错误
{
桓侯说:“我没有病。”扁鹊 离开后,桓侯说:“医生总喜 欢给没病的人治病把治好他们 的病作为自己的功劳!”
停留,在文中译“过了” 又
结构助词,的
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤, 不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯 又不悦。
更加 答应、理睬
过了十天,扁鹊又进见,他 说:“您的病已到了皮肤和 肌肉里了,再不医治,会更 加严重的。” 桓侯不理睬, 扁鹊走了,桓侯又很不高兴。
扁 鹊 见 蔡 桓 公
韩非,战国末期 思想家,先秦法家学 说集大成者。其散文 长于推论事理,词 锋犀利,剖析入微, 善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子, 并称战国散文四大家。
“喻老”:用比喻来说明老子的观点:
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-
31
附录:诸子百家
儒家:孔子(孔丘)、孟子(孟轲)、荀子 (荀况)
法家:李斯、韩非
道家:庄子(庄周)、老子(老聃)
墨家:墨子(墨翟) 兵家:孙子(孙武)
纵横家:苏秦、张仪 农家:神农氏
阴阳家:邹衍
杂家:《吕氏春秋》
-
32
检测: 1.课文中扁鹊说_疾__在__腠__理__、_病__在__肌__肤_、
的人治- 病 作
10
居十日,扁鹊复见,曰:“君之
过了,停留
再一次
的
病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。
肌肉皮肤
更加
答应,理睬
扁 鹊出,桓侯又不悦。
高兴
-
11
居十日,扁鹊复见,曰:“君之
病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不 应。扁鹊出,桓侯又不悦。
-
12
居十日,扁鹊望桓侯而还 走。
远远地看见 通“旋”,旋转, 跑
• 讳疾忌医
-
28
“讳” :有顾忌不敢说或不愿说。 “忌”:是嫉妒,猜忌。这个成语 的意思是:怕人知道有病而不肯医 治,比喻掩饰缺点,不思改正。这 则故事中的蔡桓公就是这样一个人。
-
29
7、谈谈从这篇文章中得到的启示
-
30
根据课文内容你能联想到那些成语?
如:讳疾忌医、防微杜渐、自以为 是、目中无人、妄自尊大、无可救 药、千里之堤,毁于蚁穴、循序渐 进……
古:跑。 今:
⒉ 臣是以无请也 古:办法 今:
⒊ 医之好治不病以为功 古:把……今当:做
⒋ 立有间 古: 一会儿今:
-
行走。
礼貌地求 认为 中间
16
5 扁鹊复见 古:再一今次:
6 不治将益深 古:更加今:
7 使人索扁鹊 古:寻找今:
重复 有好处 绳索
-
17
-
18
应
桓侯不应
理睬
河曲智叟亡以应 回答
-
25
4、桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。 “索”“逃”体现了当时桓侯与扁鹊什么心 理?
• “索”,桓侯病危,急于让扁鹊救命;“逃” 桓侯无药可救,扁鹊以求保命
-
26
5、归纳扁鹊与蔡桓公的人物形象
• 扁鹊: 医术高明、有高度的责任心、
•
果断机警
蔡桓公: 固执己见、傲慢、自以为是
讳疾忌医
-
27
6、桓侯的死因究竟是什么?
是以无请也。”居五日,桓侯体痛 ,使人索扁鹊,已逃
秦矣。桓侯遂(suì)死。-
9
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:
进见
站 一会儿
“君有疾在腠理,不治将 恐 深。”
桓您 小病 皮肤的纹理 要 恐怕 厉害
侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯
曰: 古代君主谦称自己
“医之 好 治不病 以为 功。”
无义 喜欢 给没有病 把…当 本领
_病__在__肠__胃_、_今__在__骨__髓__”这几句话,表明了蔡 桓公的病由轻到重的发展过程。
2.从课文中蔡桓公说的医__之__好__治__不__病__以__为__功_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原 因。
3.这个故事告诉我们:
要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。 4.这个故事后来演化为一个成语是:
自相矛盾-
1
守株待兔
-
2
郑人买履
-
3
滥 竽 充 数
-
4
《韩非子》
-
5
• 第一课时
• 1、文体常识 • 2、朗读课文 • 3、小组讨论:翻译重点文言词语含义,
疏通文意
• 3、用一句话概括文章内容 • 4、翻译并背诵课文
-
6
一、文学常识
1、作者:韩非,战国,法家代表人物,著名 的唯物主义哲学家、散文家。与孟子、庄子、 荀子并称为战国散文四大家。
让,派 寻找
鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
逃往 了
于是、就
过了五天,桓侯浑身疼痛。
派人寻找扁鹊,
扁鹊已经逃到秦国,
桓侯于是就死了。
-
14
文言知识
(一)通假字 ⒈ 汤熨之所及也 汤:通(烫),用热水焐
⒉ 望桓候而还走 还:通(旋),旋转、掉转。
⒊ 火齐之所及也 齐:通(剂),汤药
-
15
(二)古今异义 ⒈ 扁鹊望桓侯而还走。
扁鹊见蔡桓公 见:
进见、拜见
-
20
-
21
5.根据提示背诵课文。
扁鹊见蔡桓公 居十日,扁鹊复见 居十日,扁鹊复见 居十日,扁鹊望桓
侯而还走 居五日,已逃秦矣
疾在腠理 病在肌肤 病在肠胃
今在骨髓
寡人无疾 不应,又不悦 不应,又不悦
故使人问之 使人索扁鹊 桓侯遂死
-
22
• 第二课时
• 1、课文是按什么顺序记述事情的发生、发展和结局的? • 2、读读文章,看看文章中扁鹊几次进见蔡桓公,他们的表现是怎样的 • 3、小组复述扁鹊见蔡桓公的经过,补充上扁鹊与蔡桓公的神情、动作、语
桓侯故 使人问之,扁鹊曰掉转:“疾在
特意 让、派 他
腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石
之所用及热也水;敷烫在皮肠肤胃达,到火齐之所及也;
火齐汤,齐 管,掌握 怎么办
在骨髓,臣 是以 无请也。”
我 因此 不再说话
-
13
居五日,桓侯体痛,使人索扁
居十日,扁鹊复见,曰 :“君之病在肠胃,不治将益
深。” 桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日 ,
扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:
“疾在腠(còu)理,汤(tàng)熨(wèi)之所及也;
在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;
在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣
2、出处:《韩非子 喻老》 (“喻老”:用比喻来说明老
子的观点)
-
7
扁鹊见蔡桓(huán)公
扁鹊见蔡桓公,立有间(jiān),扁鹊曰:“君有
疾在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无
疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好( hào)治不病以为
功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治
将益深。”桓侯不应 ( yÌng )。扁鹊出,桓侯又不悦。
居
居十日 面山而居
止,停 居住
立有间
一会
间 中间力拉崩倒之声 夹杂
盈盈一水间 间隔,间断
司命之所属 管,掌管 属 属予作文以记之 嘱托
有良田美池桑竹之属 类
桓侯故使人问之 特地 故 温故而知新 旧的知识,原来的知识
-
19
(三)同义有别
⒈君有疾在腠理 疾: 小病 君之病在肌肤 病: 大病
⒉扁鹊望桓侯而还走 望: 远远地看
言描写
• 4、桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。“索”“逃”体现了当时桓侯与扁 鹊什么心理?
• 5、归纳扁鹊与蔡桓公的人物形象 • 6、桓侯的死因究竟是什么? • 7、谈谈从这篇文章中得到的启示
-
23
2、读读文章,看看文章中扁鹊几次进见蔡桓 公,他们的表现是怎样的
-
24
• 3、小组复述扁鹊见蔡桓公的经 过,补充上扁鹊与蔡桓公的神 情、动作、语言描写