从一部印度电影谈当代印度社会对甘地的接受

从一部印度电影谈当代印度社会对甘地的接受

作者：张玮

来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》2015年第08期

摘要：本文通过分析电影《甘地：我的父亲》中甘地形象的特征和意义，讨论当代印度人在甘地和甘地思想接受方面的情况，试图说明，对待甘地可以多角度解读，从而更全面地认识和了解他；对待甘地思想，当代人不能放弃甘地精神，应因时制宜地接受。

关键词：甘地；“非暴力”思想；《甘地：我的父亲》

中图分类号：K351.4文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）08—0141—03

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）（1869-1948）是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖，被尊称为“圣雄”（Mahatma Gandhi）。在个人意识和文化标准的相互影响下，“甘地”已经成为一种符号，所携带的内涵是多方面的，这个名词就像墙上的一枚钉子，可以让人们将一组属性挂在上面：印度独立运动领导人、国父、甘地主义的创始人等。随着印度社会的发展，近年来对甘地形象和甘地思想的接受问题一度成为社会讨论的热点。本文以印度电影《甘地：我的父亲》（Gandhi My Father，2007）为讨论对象，从分析影片中人物形象入手，通过人物思想的接受面来展现印度民众对这个热点问题的态度，启发当代人对历史人物的认识和接受问题进行再思考。

正如上文所说，甘地已经被符号化，从一个单纯的个人主体成为众多能指向的“甘地”（所指）形象，“甘地”成为印度人民的精神领袖，成为印度人民的“父亲”（国父）。与此同时，甘地的生活极度暴露于外部世界，人们也逐渐较少关注（或者已经混淆）他作为个人在家庭中的父亲身份。2007年的印度电影《甘地：我的父亲》以甘地长子哈里拉尔为主人公，以影像化的方式将他在甘地“印度国父”和“家庭中的父亲”两种身份影响下的表现和挣扎呈现在世人面前。电影改编自甘地长子的传记《哈里拉尔·甘地：一生》（Harilal Gandhi： A Life）。哈里拉尔在印度家乡结婚后，应在南非当律师的父亲召唤，告别妻子到南非成为父亲甘地工作和斗争事业的帮手。一战期间，甘地回国，受到印度人民欢迎。哈里拉尔事业无成，生活困窘，甘地的朋友给他一份工作，可他却利用职务之便挪用钱财囤积英国布匹，投资失败后被控诈骗。种种打击之下，哈里拉尔酗酒、同妓女鬼混，致使妻儿都离开他。哈里拉尔被别人哄骗改信伊斯兰教并利用其“甘地儿子”的身份致甘地难堪。父子之间越来越疏远，哈里拉尔在流浪中患病而死。作为印度独立运动的领导者，甘地希望哈里拉尔是自己思想的践行者、独立斗争的参与者；作为父亲，甘地希望哈里拉尔是自己生活哲学的追随者。影片通过甘地父子的故事，塑造出伟人甘地作为普通父亲的一面，给观众提供了解甘地的新视角。

一、家父甘地

作为父亲，甘地按照自己的生活、工作理念要求和指导哈里拉尔。在教育方面，他坚持不让哈里拉尔和另外三个儿子接受学校教育，认为学校只会教孩子照本宣读，无法培养孩子的品德，而社会可以培养孩子努力工作、自律、有同情心和无私奉献等优秀品质。甘地让儿子们在南非的凤凰村里耕地、照料奶牛和看护老人，相信他们从这些行为中可以学到所有东西。哈里拉尔想去英国学习法律，希望能像父亲一样成为一名律师，但甘地却将朋友提供给自己家人的奖学金赠予别人，忽视哈里拉尔的渴望。哈里拉尔回到印度继续学习想考大学，却因基础太差和年龄大而力不从心。甘地认为他不该坚持这件不适合自己的事情。在个人生活方面，甘地也按照自己的标准去要求哈里拉尔。甘地在37岁时宣布禁欲，他也要求自己的长子和二儿子这样做。他给哈里拉尔定过亲，却迟迟不给他举行婚礼。当哈里拉尔在印度结婚时，甘地对妻子说要和他断绝父子关系。结婚后，甘地要求儿子只身到南非，在别人的劝说下，他才同意哈里拉尔的妻子到南非和丈夫团聚。但是，当哈里拉尔参加斗争入狱后，甘地又让她带孩子回印度。

作为父亲，甘地和哈里拉尔之间的关系是复杂的，父子之间疏于沟通，甘地不了解哈里拉尔内心的想法。哈里拉尔想去英国读书，甘地却将机会留给别人的孩子，一是因为他们在斗争活动中做出贡献，二是因为甘地认为自己是凤凰村里所有孩子的“Bapu（父亲）”。哈里拉尔想成为律师，幻想着将来可以将父亲的律师事务所命名为“甘地和甘地律师所”，像父亲甘地一样有所作为。“为了得到表彰和职位，他的儿子们得比别人能干得多。如果碰到他的一个儿子和别人同样资格的话，后者总是被选中。哈里拉尔责怪甘地将儿子们作为雄心勃勃祭坛的供品，或许这也是战斗中的司令官和他的亲人必须付出的代价。当船里所有的人需要营救时，舵手的孩子不可能先得到救生衣。”甘地放弃家族财产继承权，并没有和儿子商量，他事实上也使哈里拉尔和三个弟弟失去继承家族财产的权利。甘地以父亲的身份要求哈里拉尔，却没有给予他父亲般的关心、理解和尊重。在潜意识里，甘地仍然以印度传统的父权思想对待哈里拉尔，要求他按照自己的要求和需要去生活和参与斗争。

二、国父甘地

身为“印度国父”的甘地，期望儿子和自己的关系是同志式的，像其他人一样是自己领导下的印多民族独立斗争的参与者和支持者。在南非时和甘地回到印度后一段时间，哈里拉尔一度追随父亲，全身心投入到父亲领导的斗争中。因为参加甘地领导的民族独立运动，哈里拉尔要么整日在街上示威游行要么就是在监狱里，他没有工作也无暇照顾家庭，家人欠债度日。甘地每个月给他30卢比，负担他一家人生活等各方面开支。在这一点上，甘地依然按照印度传统习惯，以父亲的名义给哈里拉尔提供生活保障，把他当作需要自己抚养的孩子，而不是一个应该自立的男人在甘地“国父”和“家父”身份的影响下，致使哈里拉尔成为失去自我身份的人。作为甘地的儿子，哈里拉尔给自己的定位是成为“甘地律师”，有工作能养活妻子和孩子，更重要的是，他可以作为哈里拉尔·甘地被别人认可。而在世人眼里，他的身份是“甘地的长子”，人们在此身份基础上形成的对他的种种期许成为了负担。终于，他利用自己在印度人眼里特殊的身份，做些违背世人对“甘地”这个姓氏所期待的事情。他一度皈依伊斯兰教，成为公然蔑视父亲的最大挑战。正如无能的孩子总是做些出格的事情来引起父母关注一样，或许哈里拉尔的行为，也是对父爱的一种另类期许。