关于世界本原的探索 共17页
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第四课 探究世界的本原ppt课件
女娲补天造人
来的吗?
(物质、运动、规律)
高考考点点击
(1)哲学的物质概念 自然界的物质性 人类社会的物质性
(2)哲学的运动概念 运动和物质的关系 绝对运动与相对静止
(3)物质运动的规律 规律的概念 规律的客观性和普遍性
问题与探究
让高着原我的自木超人,们事然、声类在也看物界 原 波社自有看和: 子 …会然许周现…、:山界多围象磁公川中我的,场路、,世们如、、河既看界磁紫桥有流不:场外梁姿、见、线态树、超、万摸声千不波的共着、山性却紫川物:又外湖质客真线海的观实等,唯实地;一荒在存漠特性在、性 铁关系路铁具国在、、路;际人人火及 阶关类际车各 级系社关、种、会系汽各 政人中等车样 党际,看等的、关有不等交国系我到,通家、们却也工、社经又有常实阶看实级到,在的社在万同公会存事的路制在万属、度的物性桥、事共梁国物、际。
光溜这溜,些榨成思香想油发(了意愁,识全国)人也民吃是不来源于客观存在(物
质完结在,)五只,岳好山倒没上到头有河里,客把头它。观放一存到只大南在西瓜,洋如,地根世球界,本不可左能上角有的诗这:样的想法。
又多了一个洲。”
肥猪赛大象,就是鼻子短。
全社杀一口,足够吃半年。
看了以上的材料,你有何想法?
3.人的意识也是社会的产物
的统一
反对两种错误观点
1、只承认静止而否认运动是形__而_上__学 的不变论。 2、只承认绝对运动而否认相对静止则导致 _相__对_主__义_和___诡_辩__论_。
会制从度哲、学…的…角度看,上述事物有什么共性呢?
(一)物质的含义
物质有客观实在性,无 论人们是否感受到,它都 是客观存在的,不以人意 志为转移(与唯心主义划 清了界限)
列宁:物质是不依赖于人的意识,并能为人 的意识所反映的客观实在。
《探索世界本质》课件
05 世界本质的实践应用
科学技术的实践应用
科学技术的进步
通过不断探索世界本质,科学技 术得以不断进步,为人类带来了
更多的便利和创新。
工业生产
世界本质的探索推动了工业生产的 发展,提高了生产效率和产品质量 ,促进了经济的繁荣。
医疗健康
对世界本质的探索也推动了医疗健 康领域的发展,新的医疗技术和药 物不断涌现,提高了人们的健康水 平。
详细描述
在文学作品中,作者通过文字塑造出一个个鲜活的世界,读者通过阅读可以感受 到作者对世界本质的理解和感悟。例如,在小说中,作者通过描绘人物、情节和 环境,让读者感受到人性的复杂、社会的冷暖以及生命的脆弱和坚韧。
绘画中的世界本质
总结词
通过色彩和线条,表达画家对世界本质的感悟。
详细描述
绘画作品通过色彩和线条的运用,创造出独特的视觉效果,让观众感受到画家对世界本质的感悟。例如,在风景 画中,画家通过细腻的笔触和丰富的色彩,表现出大自然的壮丽和神秘;在肖像画中,画家通过人物的神态和表 情,表现出人性的复杂和多样。
音乐中的世界本质
总结词
通过旋律和节奏,传达音乐家对世界本质的理解。
详细描述
音乐作品通过旋律和节奏的组合,创造出独特的听觉效果,让听众感受到音乐家对世界本质的理解。 例如,在交响乐中,音乐家通过复杂的旋律和节奏,表现出世界的多样性和复杂性;在民谣中,音乐 家通过简单的旋律和节奏,表现出人们对生活的热爱和对自然的敬畏。
物质与反物质的产生
探讨物质与反物质产生的机理,以及 它们在宇宙中的分布和数量。
暗物质与暗能量
分析暗物质和暗能量在宇宙中的作用 ,以及它们对物质和反物质的影响。
对立统一关系
研究物质与反物质的对立统一关系, 以及它们在宇宙演化中的作用和相互 影响。
探究世界的本质PPT课件8 人教课标版
1、天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德载物。 2、如果放弃太早,你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做,但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功,因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志,空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨,既然改变不了过去,那么就努力改变未来。 10、只要功夫深,铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生,不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情,你才有动力,才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事,自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功,但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死,也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧,不要那么执着不放手。 23、相信他说的话,但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮,但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料,一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下,别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘,份收获,努力越大,收获越多。 28、春来我不先开口,哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美,唯有追求尽力而为。这样心无压力,出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志,退则安居以修其所未能,则进亦有为,退亦有为也。 31、有智者立长志,无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法,就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想,可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽,善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵,去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服,而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋,是为一个人付出时的勇敢,即使因此被伤得体无完肤,也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力,也不是奋斗,而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛,我们也要做个生活的舞者。 41、要成功,先发疯,头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候,做什么事情,要思考。 44、不属于我的东西,我不要;不是真心给我的东西,我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义:什么都要做,什么都在做,却从未做完过,也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望,对于困境与磨难,微笑面对。 49、太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事,并不是我们不能做到,而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈,便不是委屈;能够抢走的爱人,便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人,但曾经尝试过,努力过的人,他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶,当然很苦,智慧是学习的花朵,当然香郁。 57、人不能创造时机,但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量,就不要牧羊。 59、有时候,垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用,人家利用你,说明你还有利用的价值。 61、人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起,可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放,生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃,辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。
2022-2023学年高中政治统编版必修四第2课 探究世界的本质 课件(17张)
注意:意识的指导作用具有双重性,正确的意识对事物发展起促进作用,错误的意识对事物 发展其阻碍作用。
⑵意识对于人的生理活动具有调节和控制作用(从意识与人自身的关系看) 高昂的精神可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神则会使人悲观、消沉,丧失斗志。
3.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。
命题点一 哲学的物质概念
典例1地球上生物细胞的直接能源为三磷酸腺苷。最近,研究人员将含磷陨石放置在模
拟的早期地球环境中与酸性流质物等进行反应,产生了原始的、可供生命使用的能量
源——三磷酸腺苷分子的早期形式。该发现为解开地球上的无机环境如何进化出最初
的生命物质这一生命起源之谜提供了新的可能性。上述试验进一步证明( ) ①无生命物质和生命物质具有共同的基础和本质
“客观实在”是一种“客观存在”
客观实在
“客观存在”不一定是“客观实在”
突破提升:哲学上的物质概念与具体的物质形态
哲学上的物质概念
具体的物质形态
区
特性
唯一特性是客观实在 性
除客观实在性以外,还有其自身 的个别属性
别
存在 状态
抽象的、永恒的、不 生不灭的
具体的、多变的、有生有灭的
①物质是对具体的物质形态的概括抽象
性质 无条件的、永恒的和绝对的
有条件的、暂时的和相对的
①静止是一种不显著的运动,是运动的一种特殊状态;动中有静,静中
联系
有动,世界上一切事物的存在和发展,都是绝对运动与相对静止的统一 ②只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认
相对静止则导致相对主义和诡辩论
提醒 全面认识相对静止 ①是一种不显著的运动、特殊的运动。 ②是事物处于量变状态。 ③是构成事物的矛盾双方相互依存,矛盾主次方面的地位没有发生易位。
关于世界本原的探索
以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想。 易传》 以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想。《易传》 主张太极为天地的本原,提出“形而上者谓之道, 主张太极为天地的本原,提出“形而上者谓之道,形而下者谓 之器”的命题; 管子》 精气说”强调天的物质性; 之器”的命题;《管子》以“精气说”强调天的物质性;荀子 肯定“天行有常”,提出“制天命而用之”;韩非继承了老子、 肯定“天行有常” 提出“制天命而用之” 韩非继承了老子、 荀子的思想,对老子的道进行了改造。 荀子的思想,对老子的道进行了改造。上述观点使先秦的唯物 主义思想得到进一步发展。 主义思想得到进一步发展。
约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化, 约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化,以乾 )、坤 )、震 )、巽 )、坎 )、离 (天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、 )、兑 艮(山)、兑(泽)八种基本的自然现象说明宇宙的生成及万物 间的联系和变易,在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩证法思想。 间的联系和变易,在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩证法思想。
这样,世界本原学说,通过赫拉克利特的“火 这样,世界本原学说,通过赫拉克利特的“ 之本原说” 走到了自己的终结。 之本原说”,走ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ了自己的终结。 它所留下的问题, 它所留下的问题,是如何寻得一种方法来超越 感性,以揭示诸存在者的最基本的共同规定。 感性,以揭示诸存在者的最基本的共同规定。 我们将看到,这种方法一旦寻得, 我们将看到,这种方法一旦寻得,西方本体论 就真正地起步了。 就真正地起步了。
人类早期对世界本原的探索
世界的本原是什么? 世界是什么? 本原是什么? 什么? ?
本原是什么?
“本质”和“本原”在哲学中是不同的概 本质” 本原” 本质 念。
探究世界的本质解析ppt课件
吃不完,只好倒到河里头。一只南瓜如地球,结在五岳山
上头,把它放到大西洋,世界又多了一个洲。”
议一议 看了以上的材料,你有何想法?
可编辑ppt
17
1958年9月1日《人民日报》上发表的《徐水人 民公社颂》,轰动了整个中国,文章竟宣称“茂盛无比” 的小麦亩产12万斤,“花团锦簇”的山药亩产达120万 斤,一棵硕大无朋的白菜重达500斤,棉花的产量也 “如卫星般地震动湖海山川”。 当时的报纸上还说, 农村的墙壁上到处贴满了宣传画:玉米长到月亮上,惊 扰了寂寞的嫦娥小姐;水稻亩产万斤的卫星腾空而起, 连太阳也黯然失色;棉花堆成的高山耸入云端,山顶的 娃娃笑哈哈地遥指珠穆朗玛峰。有人还编了顺口溜: “一颗芝麻光溜溜,榨成香油发了愁,全国人民吃不完, 只好倒到河里头。一只南瓜如地球,结在五岳山上头, 把它放到大西洋,世界又多了一个洲。”
A①②③④ B②③ C③④ D①③
可编辑ppt
5
例.掩耳盗铃的行为,否认( )
A .事物是客观存在 B.物质和物质的具体形态是不可分的 C .物质现象的可知性 D.意识对物质具有反作用
可编辑ppt
6
具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么?
两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系
区别:哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质。 既不能创造,也不能消灭。具体的物质形态除了具有哲 学上物质共性(客观实在性)之外,还具有自己的个别 特性。可以被改造的,有生有灭。
可编辑ppt
12
(二)世界是物质的
2、人类社会的物质性
人类的进化史:
古猿
猿人
新人
现代人
可编辑ppt
13
劳动起决定性作用。
可编辑ppt
第二课第一节探索世界的本原PPT课件
⑴古代朴素唯物主义对物质的理解 • 古希腊赫拉克里特认为:“世界是一团永
恒燃烧的活火。” • 古印度的一些哲学家认为“地火水风”是
构成世界万物的四大元素。 • 古中国的五行、八褂、元气等学说。
火
生
生
克
木
克土ຫໍສະໝຸດ 克生克克
生
水
生
金
⑴古代朴素唯物主义
【基本观点】 • 把哲学物质归结为某种或某几种具体形态,
人类进化概况图
劳动在从猿到人的进化过程中起了 决定性的作用。
人类社会本质上是一个客观的物质体系
地理环境 构成基 人口因素
本要素
生产方式
A生产力:(劳动者、劳动 资料、劳动对象)
B生产关系:(所有制、分 配关系,人和人的关系)
• 人类社会本质上是一个客观的物质体系。
• 整个世界是一个不依赖于人的意识而客观 存在的物质世界。
到底什么是物质?
“物质是标志客观实在的哲 学范畴,这种客观实在是人通 过感觉感知的,它不依赖于我 们的感觉而存在,为我们的感 觉所复写、摄影、反映。”
——列宁
2.马克思主义哲学对物质概念的科学概括
⑴什么是物质: • 物质是不依赖于人的意识、并能为人的意
识所反映的客观实在。 • 这一物质概念,概括了宇宙间一切客观存
袁隆平与他的杂交水稻
流感疫苗
嫦娥一号的发射
2.马克思主义哲学对物质概念的科学概括
• ⑶物质是可以被人们所认识的(可知性)
• 物质世界的种种事物,虽然都是存在于人 的意识之外,是不依赖于人的意识而客观 存在的,但是,这决不是意味着人们不能 认识它。世界上只有已被认识的事物和有 待于被认识的事物,并不存在不可认识的 事物。人们对物质世界诸种事物的认识, 并非单指人们通过肉眼感官的感知,也包 括通过其他各种物质手段和工具的帮助而 感知事物,还包括通过理性思维去把握客 观事物。
恒燃烧的活火。” • 古印度的一些哲学家认为“地火水风”是
构成世界万物的四大元素。 • 古中国的五行、八褂、元气等学说。
火
生
生
克
木
克土ຫໍສະໝຸດ 克生克克
生
水
生
金
⑴古代朴素唯物主义
【基本观点】 • 把哲学物质归结为某种或某几种具体形态,
人类进化概况图
劳动在从猿到人的进化过程中起了 决定性的作用。
人类社会本质上是一个客观的物质体系
地理环境 构成基 人口因素
本要素
生产方式
A生产力:(劳动者、劳动 资料、劳动对象)
B生产关系:(所有制、分 配关系,人和人的关系)
• 人类社会本质上是一个客观的物质体系。
• 整个世界是一个不依赖于人的意识而客观 存在的物质世界。
到底什么是物质?
“物质是标志客观实在的哲 学范畴,这种客观实在是人通 过感觉感知的,它不依赖于我 们的感觉而存在,为我们的感 觉所复写、摄影、反映。”
——列宁
2.马克思主义哲学对物质概念的科学概括
⑴什么是物质: • 物质是不依赖于人的意识、并能为人的意
识所反映的客观实在。 • 这一物质概念,概括了宇宙间一切客观存
袁隆平与他的杂交水稻
流感疫苗
嫦娥一号的发射
2.马克思主义哲学对物质概念的科学概括
• ⑶物质是可以被人们所认识的(可知性)
• 物质世界的种种事物,虽然都是存在于人 的意识之外,是不依赖于人的意识而客观 存在的,但是,这决不是意味着人们不能 认识它。世界上只有已被认识的事物和有 待于被认识的事物,并不存在不可认识的 事物。人们对物质世界诸种事物的认识, 并非单指人们通过肉眼感官的感知,也包 括通过其他各种物质手段和工具的帮助而 感知事物,还包括通过理性思维去把握客 观事物。
探究世界的本质ppt
认为世界是由一种叫做“阿派朗”的物质构成 的,它处于不断运动和变化中,并衍生出万事 万物。
赫拉克利特的火本原说
认为世界的本原是火,火可以转化为各种物质 ,同时火也是宇宙中不断变化的力量。
基督教对世界本质的诠释
上帝说
认为上帝是宇宙的创造者和主 宰者,一切存在物都是上帝创 造的,上帝
探究世界的本质
目录
• 世界本质的哲学思考 • 科学对世界本质的探索 • 世界本质的宗教解读 • 探究世界本质的意义与价值 • 结论与展望
01
世界本质的哲学思考
古希腊哲学对世界本质的探索
1 2 3
泰勒斯的水本原说
认为世界的本原是水,水能变化成万物,万物 最后又要复归为水。
阿那克西曼德的无定说
相对论与时空观念
总结词
相对论描述了时间和空间的相对性,改变了我们对宇 宙的看法。
详细描述
相对论是由阿尔伯特·爱因斯坦提出的理论,它描述了 时间和空间的相对性,以及它们与物质和能量的关系 。该理论认为时间和空间是相互关联的,并且会因为 物质和能量的存在而发生弯曲。这一理论对于现代物 理学和天文学的发展产生了深远的影响,也为我们理 解宇宙的本质提供了新的视角。
量子力学与波粒二象性
总结词
研究微观粒子运动的量子力学,揭示了波粒二象性的特性。
详细描述
量子力学是研究微观粒子运动的物理学分支,其理论框架描述了粒子如何以波的形式存在,以及它们在特定观 察条件下如何表现。这一理论最重要的概念之一是波粒二象性,即粒子既可以表现出粒子的性质,又可以表现 出波的性质。这一概念在许多现代技术和科学发现中都有广泛应用。
尽管宇宙是无限的,但我们的认识和理解是有限的,这反映了人 类认知能力的局限性和待探索的领域。
赫拉克利特的火本原说
认为世界的本原是火,火可以转化为各种物质 ,同时火也是宇宙中不断变化的力量。
基督教对世界本质的诠释
上帝说
认为上帝是宇宙的创造者和主 宰者,一切存在物都是上帝创 造的,上帝
探究世界的本质
目录
• 世界本质的哲学思考 • 科学对世界本质的探索 • 世界本质的宗教解读 • 探究世界本质的意义与价值 • 结论与展望
01
世界本质的哲学思考
古希腊哲学对世界本质的探索
1 2 3
泰勒斯的水本原说
认为世界的本原是水,水能变化成万物,万物 最后又要复归为水。
阿那克西曼德的无定说
相对论与时空观念
总结词
相对论描述了时间和空间的相对性,改变了我们对宇 宙的看法。
详细描述
相对论是由阿尔伯特·爱因斯坦提出的理论,它描述了 时间和空间的相对性,以及它们与物质和能量的关系 。该理论认为时间和空间是相互关联的,并且会因为 物质和能量的存在而发生弯曲。这一理论对于现代物 理学和天文学的发展产生了深远的影响,也为我们理 解宇宙的本质提供了新的视角。
量子力学与波粒二象性
总结词
研究微观粒子运动的量子力学,揭示了波粒二象性的特性。
详细描述
量子力学是研究微观粒子运动的物理学分支,其理论框架描述了粒子如何以波的形式存在,以及它们在特定观 察条件下如何表现。这一理论最重要的概念之一是波粒二象性,即粒子既可以表现出粒子的性质,又可以表现 出波的性质。这一概念在许多现代技术和科学发现中都有广泛应用。
尽管宇宙是无限的,但我们的认识和理解是有限的,这反映了人 类认知能力的局限性和待探索的领域。
四章节探究世界本质
2020/4/27
例3:“天行有常,不为荛存,不为桀亡。”这句名言的哲学寓 意是 A、世界万物是永恒不变的 B、世界是客观存在的物质世界 C、物质运动的规律是客观的 D、一切事物都处于运动变化中
例4:清诗人在《暮春》中写道“莫怨春归早,花余几点红。 留将根蒂在,岁岁有东风。”诗句符合以下哲理 A、人对春归花残的抱怨 B、事物是变化的,变化是有一定规律的 C、人与自然的协调发展 D、自然界是客观存在的
A、①② 2020/4/27 B、②③ C、③④ D、②④
3、下列对静止的看法正确的是 A、静止是绝对的不动,是运动的特殊状态 B、静止不是绝对的不动,是一种不显著的 运动,是运动的特殊状态 C、静止是运动的特殊状态,是无条件的、 相对的运动
D、静止在一定条件下,可以是指永恒不动
2020/4/27
(2)规律具有客观性和普遍性
a.规律是客观的,是不以人的意志为转移,不能被创造, 也不能被消灭。
b.规律是普遍的,自然界、人类社会和思维的运动变化和 发展都遵循其固有的规律。
(3)规律客观性和普遍性的方法论要求:
◈规律的普遍性和客观性要求我们,必须遵循规律,不违 背规律,自觉按客观规律办事。
2020/4/27
B
4、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同” 蕴含的哲理是
A、自然界是不变的,而人是在变化的 B、世界上的一切事物都处在永不停息的运 动变化之中
C、世界上一切事物都在运动,但根本性质 不变
D、事物本身不变,但人的心情在变化
2020/4/27
B
例:求真务实不能也不可能一蹴而就,一劳永逸。
彼时的“真”不能代替此时的“真”,彼事的
人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作 用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类
例3:“天行有常,不为荛存,不为桀亡。”这句名言的哲学寓 意是 A、世界万物是永恒不变的 B、世界是客观存在的物质世界 C、物质运动的规律是客观的 D、一切事物都处于运动变化中
例4:清诗人在《暮春》中写道“莫怨春归早,花余几点红。 留将根蒂在,岁岁有东风。”诗句符合以下哲理 A、人对春归花残的抱怨 B、事物是变化的,变化是有一定规律的 C、人与自然的协调发展 D、自然界是客观存在的
A、①② 2020/4/27 B、②③ C、③④ D、②④
3、下列对静止的看法正确的是 A、静止是绝对的不动,是运动的特殊状态 B、静止不是绝对的不动,是一种不显著的 运动,是运动的特殊状态 C、静止是运动的特殊状态,是无条件的、 相对的运动
D、静止在一定条件下,可以是指永恒不动
2020/4/27
(2)规律具有客观性和普遍性
a.规律是客观的,是不以人的意志为转移,不能被创造, 也不能被消灭。
b.规律是普遍的,自然界、人类社会和思维的运动变化和 发展都遵循其固有的规律。
(3)规律客观性和普遍性的方法论要求:
◈规律的普遍性和客观性要求我们,必须遵循规律,不违 背规律,自觉按客观规律办事。
2020/4/27
B
4、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同” 蕴含的哲理是
A、自然界是不变的,而人是在变化的 B、世界上的一切事物都处在永不停息的运 动变化之中
C、世界上一切事物都在运动,但根本性质 不变
D、事物本身不变,但人的心情在变化
2020/4/27
B
例:求真务实不能也不可能一蹴而就,一劳永逸。
彼时的“真”不能代替此时的“真”,彼事的
人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作 用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类
探究世界的本质PPT课件7 人教课标版
辨析:
人类社会的存在和发展都需 要物质生活资料,人类社会的物 质性就是物质生活资料。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
沙尘暴 人不能随心所欲 破 保护环境, 坏 核 保护人类。 雨 裂 林 变 我国和平利用原子
能——秦山核电站
人并没有创造物质本身。甚 至人创造物质的这种或那种生产 能力,也只是在物质本身预先存 在的条件下才能进行。
——马克思
小结:世界的物质性原理
自然界事物质的,人类社会的产生、 存在、发展及其构成要素,也具有 可观的物质性。人的意识一开始就 是社会的,它是在劳动中伴随着任 何人类社会一起产生的。因此,世 界是物质的世界,世界的真正统一 性就在于它的物质性。要求我们坚 持一切从实际出发。
2、人类社会在本质上是一个客观的物质 体系。
三、人类产生以后,自然界的存 在与发展也不以人的意识为转移。 人们利用自然物 人们改造自然物 都需要遵循 它们固有的 属性和规律
利 用 地 热 资 源
利用地热建立的玻璃温室
太阳能汽车
(3)承认自然界的客观性是 人类有意识地处理人与自然关系 的基本前提。
一、自然界的物质性 自然界有哪些事物? 1、自然界的事物是按照自身所固有的规 律形成和发展的,都有自己的起源和发 展史,他们都是统一的物质世界的组成 资料 部分。 2、物质是不依赖于人的意识,并能为人 的意识所反映的客观实在。 客 ? 观 可 性 物 知 具体物 性 质形态 质
阅读教材第28页本节课第一个探究活动。 思考: (1)人类社会的形成需要哪些物质条件? (2)是什么原因促成了由古猿的生存环境 到人类的社会环境、由古猿的群体结构 到人类的社会结构的转变?
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中国的传统文化起源于先秦,而西方哲学思想则起源于 古希腊。
先秦与古希腊思维形式上存在着多元和一元世界观的重 要差别。
远古形成的不同形态的神话世界对这种差别也许曾经产 生过初始化的作用——比如中国人认为神就应该不像人, 必须是蛇头人身或人首鱼尾什么的;而希腊人就觉得神 就是和人长的一样,也有七情六欲——但更为重要的原 因我想却是两个民族在迈进文明社会门槛以后偶然的采 取了不同的社会发展方式。正是这些最初思维方式的不 同深刻地印在了骨子里或者血液里,一代代的遗传下去, 从而影响了先秦与古希腊思想文化向不同的方向发展。
由于在认识世界的过程中,人类认识主客体世界 的能力和方式始终受制于时空局限,所以,在一定的时 空、人文环境里,人们的思维便会形成一些基本的定势, 成为相对稳定的世界观念,从而导致不同时空内的人们 产生思维形式上的差别,形成了世界人类思维形式的多 元形态。
希腊的地形是众所周知的四面开阔,所以希腊人 的眼光是开阔的,他们可以看到他们自身以外的其他地 方,而中国人则自然而然的认为中国是世界乃至宇宙的 中心,抱残守缺。
比较先秦与古代希腊思维形式上的基本差异,及其先秦 多元整体世界观念和希腊一元整一世界观念的形成与发 展,我们不难发现这种思维方式的不同有着极为深远的 社会存在方式和思想立足点方面的原因。
----两个民族在迈进文明社会门槛时采取了不同的社会发 展方式。这就是华夏先民采取的氏族、民族之间相互认 同、相互宽容、和平共处、存异求同的多元聚合的社会 发展模式,和古希腊民族以及西方人采取的消灭异己、 掠夺其他民族、整合为一元的社会发展模式。并且这种 最初的思维方式的不同又深刻地影响了先秦与古希腊思 想文化的发展,从而使得华夏与西方在精神文化和社会 存在方式上有了更大的差异。
最初对此有意识的,是赫拉克利特。这位古希腊的“晦涩 哲人”,以强调“变”之原则而著名。 他说过一句很出名的话“人不能两次走进同一条河流”。 这个象征性的表述,把伊奥尼亚学派的世界本原学说之困 境点明了:企图确定永恒不变的世界本原之努力是无望的。
宇宙中没有任何一种物质元素是永恒的。万物皆变,无物 永存。赫拉克利特干脆用“火”来规定始基。火是永远在 变化、活动的形象,以之为始基,其实是要排除“始基” 观念中“永恒实体”之意味。说火是始基,实即意指真正 永恒的东西,是宇宙变化过程,是流变本身。所以,已不 能把赫拉克利特的“火是始基”的学说单纯当成世界本原 学说,无宁说它已暗含对本原问题的取消。
西周灭殷后提出“天命”观念,主张敬德保民以顺应天命, 在一定程度上认识到了人为的作用。
周太史伯阳父以阴阳之气的运行说明地震现象;郑国政治家 子产提出“天道远,人道迩”,这都表明了朴素唯物主义思 想的进一步发展。
春秋末年的孔子肯定天命,但同时少言天道,主张“敬鬼神 而远之”。战国初墨子反对天命,但主张天志。老子明确否 认天是最高主宰,认为世界的本原是道,又讲“天下万物生 于有,有生于无”,尽管学术界对老子“道”和“无”的含 义至今仍有争论,但老子的观点毕竟将中国哲学对世界本原 的思考大大地向前推进了一步。
人类早期对世界本原的探索
世界的本原是什么? 世界是什么? 本原是什么? 什么? ?
本原是什么?
“本质”和“本原”在哲学中是不同的概 念。
“本原”是指客观存在的物质世界的来 源和存在的根据。希腊文为αρχη,原义 为开始。
亚里士多德认为:客观存在的物质世界 的一切存在物都由本原构成,一切存在 物最初都从本原中产生,最后又复归为
这样,世界本原学说,通过赫拉克利特的“火 之本原说”,走到了自己的终结。
它所留下的问题,是如何寻得一种方法来超越 感性,以揭示诸存在者的最基本的共同规定。
我们将看到,这种方法一旦寻得,西方本体论 就真正地起步因其围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开论辩,故称天 道观。
以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想。《易传》 主张太极为天地的本原,提出“形而上者谓之道,形而下者谓 之器”的命题;《管子》以“精气说”强调天的物质性;荀子 肯定“天行有常”,提出“制天命而用之”;韩非继承了老子、 荀子的思想,对老子的道进行了改造。上述观点使先秦的唯物 主义思想得到进一步发展。
先秦各派哲学都依自己的天道观立论。
商统治者将天人格化,视为至上神,称为“帝”或“上帝”。 祭祀、征伐、田猎、行止等都以占卜的结果行事,表现出唯心主 义世界观。
《尚书;洪范》记载殷代贤人的言论,一方面保留了殷商信奉 上帝的观念,同时认为五行为世界的五种基本物质,具有朴素唯 物主义成分。
约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化,以乾 (天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、 艮(山)、兑(泽)八种基本的自然现象说明宇宙的生成及万物 间的联系和变易,在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩证法思想。
公元前五世纪,我国墨翟曾提出过物质微粒说,他 称物质的微粒为“端”,意思是不能再被分割的质 点。
但在战国时代,有一本著作《庄子·天下篇》中却 提到了物质无限可分的思想:“一尺之槌,日取其 半,万事不竭。”意思是说,一个短棍今天是一尺, 明天取一半,余二分之一尺,后天取一半,余四分 之一尺,以此类推,永远没有尽头。当然,这里并 没有提出,也不可能提出用什么方法分割的问题。 但在那个时代,我国古代学者就能用思辨的方法来
从希腊思想家基本思维方式来看,至高无上 而又惟一的神的存在始终是他们思想的出发 点和归宿。
无论是分析综合,还是逻辑推理;无论是寻 找构成物质世界的原子、决定所有一切的 “理式”,还是信仰神灵的无所不能、探寻 运动或变化的根源,他们总是要回到惟一的 神的智慧和力量的原点上。
在感性世界中追寻本原,其实是要找到一种特殊 的感性存在者,以之为所有感性事物的最初源头 和“第一因”。 但是第一因正因为它还是在感性世界中的,所以 仍是特殊的。 凡特殊的东西,就仍有一个来自哪里的问题。 所以,第一因总“第一”不了,还得追问它的前 因。那前因一旦被追问到,必又出自它自己的前 因问题,于是永无了解,本原无法追寻。