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孔子学生来源
孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人， 子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。
颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子 的学生。
孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参 迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国大 夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是 平民。
选文2
• 子曰：“中人以上，可以 语上也；中人以下，不可以语 上也。”
•【译文】 孔子说：“中上 等天赋的人，可以同他研究 高深的学问；中下等天赋的 人，不可以同他讨论高深的 学问。”
2、子曰：“中人以上，可以语上也； 中人以下，不可以语上也。”
这则选文反映了孔子什么教育观念？ 本则中孔子强调教育要结合受教育
•【译文】 • 子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢 免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎 样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不 知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家 产跑了。到了另一国，他说：‘这里的大夫同崔子一样。’ 又跑了。再到一国，再说：‘他们同崔子一样。’再跑了。 怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答： “不知道，哪来仁？”
选文3
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在， 如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻 斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行 诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子 曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
【译文】 子路问：“听到就去实践它吗？”孔 子回答说：“有父亲长兄健在，怎么能听到就 去实践呢？”冉有问道：“听到就去时间它 吗？”孔子回答：“听到就去实践它！”公西 华说“子路问‘听到了就去实践它吗？’您说 ‘有父亲兄长活着’冉求问‘听到了就去实践 它吗？’您说‘听到了就去实践它’我不明白， 冒昧地问一问。”孔子说：“冉求遇事退却， 所以我让他果敢前进；子路勇气过人，所以我 让他沉着冷静”
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【评析】
•
学生问孔子答，这是论语中表现出的 孔子主要的教学方式，但是从文中我们可 以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知， 焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是 很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟 子的面前是不妄言的。
选文5、6、7
• 《论语》当中孔子也对自己的教学经验进行过总结。一方 面是客观上的启发，另一方面是主观上的思考： 5【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅 反，则不复也。” 【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说 无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题， 就不要再教他了。” 6【原文】 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益， 不如学也。” 【译文】 孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结 果没好处，还不如学习。 7【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书， 越想越头痛。”
•
选文9
• 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’， 其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》 已矣，告诸往而知来者。”
•【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵
却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如 穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修 养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再 磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你 谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’； 冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说 ‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗 胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退 缩，所以我要推他一把；子路本事太大 （容易冒失），所以我要让他退一步想 想。”
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强度较低时，射线对健康肌体无害，但对肿瘤也就不起作用。那
么，我们应该用什么类型的辐射去摧毁肿瘤的同时又能避免伤害
健康的组织呢？
解决方法：从不同方向分别向肿瘤射几束弱射线，并
使它们会聚到一起。由于每束射线本身强度较弱，因
此通过肌体时不至于产生伤害，但是所有的这些射线
的强度聚集在一起则足够摧毁肿瘤。（控制一定的时
.
19
作业
1.背诵选文中的1、2、5、6、7则； 2.完成《成才之路》中相对应的习题；
.
20
学习目标
1.学习掌握选文中的重要词句； 2.掌握孔子关于教育与教学的一些重要思想； （重点） 3.领会孔子教育思想对今天的启发意义； （难点）
.
21
再见
.
22
指挥官解决的方法是： 将军队分为许多小分队各走一条路， 最后在要塞会师。
.
14
假如你是医生，面临着一个胃内有恶性肿瘤的病人。肿瘤不
切除，病人就会死去，但是，在肿瘤上又不能做手术。有一种辐
射能摧毁肿瘤。如果辐射以足够高的强度立刻到达肿瘤，肿瘤会
被摧毁。但不幸的是，其他的健康组织同时也会被摧毁。而辐射
在肿瘤上又不能做手术。有一种辐射能摧毁肿
瘤。如果辐射以足够高的强度立刻到达肿瘤，
肿瘤会被摧毁。但不幸的是，其他的健康组织
同时也会被摧毁。而辐射强度较低时，射线对
健康肌体无害，但对肿瘤也就不起作用。那么，
我们应该用什么类型的辐射去摧毁肿瘤的同时
又能避免伤害健康的组织呢？
.
13
指挥官希望占领位于乡村中部的要塞， 要塞有Байду номын сангаас条向外延伸的路，但均埋有地雷。 只有一个小分队可安全通过这些道路，但无 法进行大规模的攻击。
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郁结，指有疑难问题想弄明白 想说而说不出来，不知如何表达
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅
开导，启发
启发、开导
墙角
类推（比喻不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情）
不以三隅反，则不复也。”
介词，把
不再次去教他
【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问 题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达 某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个 墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推 知另外三个墙角的情况，就不再去教他。”
要做到这一点，就必须坚持一个原则:不要轻易地把
答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要
给学生灌输标准答案。 从教学方面而言，他反对
“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够
“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，
再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律
的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可
注重启发，培养举一反三的能力
赏 本则表现了孔子的什么样教育理念？
析
评
这一章孔子继续谈他他在教育方面的体会。在
价 这里，他提出了“启发式”教学的思想。
他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能
有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生
自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、
反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。
斗胆问问。敢，谦辞，表示冒昧的请求别人 迷惑、糊涂、不明白
敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，
故退之。”
犹豫，退缩 使…前进
一人顶】 子路问：“听到就去实践它吗？” 孔子回答说：“有父亲长兄健在，怎么能听到 就去实践呢？”冉有问道：“听到就去实践它 吗？”孔子回答：“听到就去实践它！”公西 华说“子路问‘听到了就去实践它吗？’您说 ‘有父亲兄长活着’冉求问‘听到了就去实践 它吗？’您说‘听到了就去实践它’我不明白， 冒昧地问一问。”孔子说：“冉求平时做事退 缩，所以我这样回答他，推进他一把，以便他 遇事能放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎 重，所以我这样回答他，以使他遇事能够退一 步想想。”
第六课《有教无类》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
读文章，解句意
1、【原文】 子曰：有教无类。
【译文】 孔子说：“人人我都教育， 没有区分。”
无类：没有类别，一律平等。
3、【原文】 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在如之何其
闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行 之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父 兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤 也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故 退之。”
二、在讲授重点选文之前，指点学生进行有效阅读，即学生 利用课后注释在初步理解句意的基础上朗读课文，然后进入讲授 阶段：第一师生互动解决文中重要的字词句，然后教师引导学生 理解并掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想，最后启示学 生领会孔子教育思想的历史影响及现实意义。
孔子教育思想
本单元前面五课的内容让我们走近了孔子的思想， 我们认识到孔子勇于担当社会责任的精神，孔子的生存智 慧，孔子理想人格的核心及孔子对“义”的持守。从本课 开始我们来凝听孔子的教诲，了解并掌握孔子关于教育及 教与学的一些重要思想。
斯：就。 诸：兼词，用在句中，可以理解为“之于”；用于句末， 可以理解为“之乎”。 如之何：怎么能。 其：问句中的语气副词，用来加强反诘语气的。 敢问：斗胆问问；敢，是谦辞，表示冒昧的要求别人。 进：使动用法，后面的“退”的用法同此。 兼人：一人顶两人，超过别人；兼，胜过，超过。
5、【原文】 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
4、启示式教学 *举 一反三， 有创新思维。
5、学思结合
你认识的孔子还有哪些方面？请简要回答。
1、做一个善于思考的人。由本课选文第八则可知， 孔子希望弟子不言听计从，应该有自己的思考。
2、“仁”天下。 由本课选文第4则可知，孔子与弟 子的对话中突出了“仁”。
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• 第一句话，让我从中看到了一个深谙教育心理学 的孔子。这个老师有点坏，“愤”“悱”两个字， 仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自得说：“很 难吧？不知道了吧？不知道就再想一想啊！想不 出来了吧”？好吧，那就让我来告诉你……”一副 欠扁的样子，但你又确实想知道，能奈他何！也 就是说，一定是学生很想知道了，他才说，因为 他知道这样的教学效果最好。不像我们，大家不 一定想知道，我在这里说的满头大汗，所以大家 回去记不住什么。 • 第二句话和第三句话，孔子重视思考和学习 的关系。这种关系荀子也论述过，他说的是“吾 尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”教学中不 仅要教给学生，让他们记住，还得有时间让学生 来回味。但是，很不幸的，大家生活在一个学都 来不及的时代里，思的时间就更少了，所以没事 就会多发呆。我们要好好想想自己的人生，想想 学过的知识。
就去做吗’，您说‘有父兄活着’；冉求 问‘听到了就去做吗’，您说‘听到就去 做’。我有点糊涂，斗胆问问（这是为什 么）。”孔子说：“冉求平时做事退缩， 所以（我这样回答）推进他；子路敢作敢 为，有时不够慎重，所以（我这样回答） 要让他遇事能够退一步想想。”
选文4
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠 色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。” 曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？“崔子弑齐君，陈文 子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子 也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。 何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉 得仁？” 【译文】子张问：“子文多次做令尹时，没有高兴的样子；
选文5、6、7
5【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以 三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“不到弟子努力想弄明白某个问题却 还没弄明白时，就不去开导他；不到弟子想表达某种 意思却表达不出来时，就不去启发。举一个墙角做例 子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个 墙角的情况，就不要再次去教他。” 6【原文】 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。 无益，不如学也。” 【译文】 孔子说：“我曾整天不吃饭、整夜不睡觉， 来思考。结果没什么好处，还不如学习。 7【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“光学却不动脑思考就会受蒙蔽； 只是空想却不学习就会危险。”
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深的学问和道理。”
2020年9月28日
8
赏 析
这则选文反映了孔子什么教育观
评 念？
价
本则中孔子强调教育要结合受教育者的
智力高下来有针对性地进行，即“因材施教”
的原则。
孔子向来认为，人的智力从出生就有聪
明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既
然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过
程中，就提出“因材施教”的原则，这是他
导入新课
•
孔子是中国历史上最杰出的教育家。孔子辞世
后,一些封建君王给孔子屡加尊谥,如鲁哀公的"尼父",
汉元帝的"褒成宣尼公","先圣","至圣文宣王"等.但最
终固定下来并被普遍接受的,是明世宗的"至圣先师".旧
时的学堂,大多悬挂孔子像,尊孔子为"".教育家的至尊
地位,即使在其反对派那里,也无法动摇.
2020年9月28日
7
翻
译 2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人 课 以下，不可以语上也。告诉。 上:高深的学问和道理。
翻译：孔子说：“资质处于中等水平的普通人以
上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质处
于中等水平的普通人以下的人，不可以告诉他高
原因把一些人排除在教育对象之外，对
谁都进行教育。
2020年9月28日
4
资
孔子学生来源
料
补 充 孔子 收授学生，无任何限制，只要达到拜师求学的最
基本的礼数，孔子决不舍弃一个求学者。
论籍贯： 有鲁、楚、秦、晋、陈、宋、吴、卫等国；
论年龄：颜路、仲由等人与孔子年龄相仿，年龄小的
比如公孙龙比孔子小五十三岁；颜路与颜回，曾点与
析 评
“有教无类”教育思想产
价 生的根源？
一、来自于孔子对人性和教育作用的认识。 “性相近，习相远也”
二、来自于孔子的仁爱思想。
2020年9月28日
6
赏
析 评
“有教无类”教育思想的
价 实施意义何在？
使接受教育的对象不再局限于 统治阶层。这为平民士人通过接受 教育而进入官僚阶层开辟了道路， 对教育和政治都有划时代的意 义。 教育要立足于提高全民族的 文化素质、义务教育。
•
教师作为一种职业,在孔子之前就有了.但在孔
子之前,文化教育是贵族的专利,即所谓"学在官府".直
到孔子创办私学,.
• 孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于 其""(《》)主张的提出和实践.所谓""。这四个字也是 我们这整课的纲目，今天我们来了解一下孔子的教学。
2020年9月28日
1
2020年9月28日
拜师的礼物，通过孔子的门人请求作孔子的学生。后来子
路成为了孔门弟子中的大贤人。假如孔子因为子路侮辱过
自己而不对他进行教育，那么社会上就会多一个粗鲁的人，
而少一个贤人。
可见，孔子的“有教无类”产生了良好的社会效果。
我国教育史上也因此才有了孔门“弟子三千，贤人七二”
的美谈。
2020年9月28日
13
赏
析
翻译：子路问道：“听到了就去做吗？”孔子说： “有父亲兄长活着，怎么能听到了就去做呢？”
冉有问道：“听到了就去做吗？”孔子说：“听 到了就去做！”
2020年9月28日
10
翻
3.公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：
译 ‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯
课 行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；
赏 析
这则选文中表现了孔子采用什么
评 方法教育学生？
价
本则通过孔子和三个弟子的对话生
动地反映了孔子教育原则----因材施教。
同时，这是孔子把中庸思想贯穿于
教育实践中的一个具体事例。在这里，
他要自己的学生不要退缩，也不要过头
冒进，要进退适中。所以，对于同一个
问题，孔子针对子路与冉求的不同情况
作了不同回答。
文 由也兼人，故退之。”
惑：迷惑，糊涂。 敢：谦辞，表示冒昧地请求别人。 进：（动作使动)使……前进。 兼：胜过，超过 退：(动作使动）使……后退。
翻译：公西华说：“仲由问‘听到了就去做吗’，您说： ‘有父亲兄长活着’；冉求问‘听到了就去做吗’，您说： ‘听到了就去做’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说： “冉求平时做事退缩，所以我这样回答他，推进他一把， 以便他做事能放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎重， 所以202我0年9这月28日样回答他，以使他遇事能够退一步想想。” 11
因材施教总结：
评
价
孔子提出因材施教较古代西方教育理
论家昆体良早五百年,他对因材施教有其
2
翻
1.子曰：“有教无类。”
译
课 教：教育；
文 类：（名）类别；
一是指社会阶层的各个等级，
二是指学生个人素质的优劣。
“无类”包含哪几层意思？ 一、不分身份、地位均要教育。 二、 不管品行、习性，对所有的人都平等地 加以教育。
孔子以前，学在官府，教育为贵族之专利。
孔子开出了“有教无类”的先例，打破了教 育被贵族所设置的禁锢 。 这是人类历史上最早出现的教育平等的思想
曾参，父子都同时是孔子的学生。
论个性：孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾
参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
论身世：孟熬子是世卿子弟，仲弓父为贱人，子路为
野人，公冶长曾为罪犯，颜添聚当过强盗，子贡为巨
贾，颜回、原宪为贫民，樊迟为农民……
总之 ,学生形形色色，孔子均能一视同仁。
2020年9月28日
5
赏
2020年9月28日
3
资
料
《荀子·法行》记载,南郭惠子曾问
补 充
于子贡曰:“夫子之门何其杂也 ”子贡
以“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲
去者不止.且夫良医之门多病人,檃栝
(yǐnkuò,矫正竹木弯曲的工具)之侧多
枉木,是以杂也”回答,可从中看出孔子
“有教无类”的实践。
不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等
教育思想的一个重要内容，即根据学生智力
水平的高低来决定教学内容和教学方式，这
对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
2020年9月28日
9
翻 译 课
3.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有 父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：
文 “闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
斯：则，就。 诸：之乎。 如之何：怎么。 其：表反问。
2020年9月28日
12
据《史记》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠 雄鸡，佩豭jiā 豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路 后儒服委质（贽），因门人请为弟子。”
子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率，曾经戴
着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物，侮辱过孔子。
孔子就设礼乐，慢慢引导子路。子路终于穿着儒服，带着