人的全面发展理论与思想政治教育
马克思主义人的全面发展理论视域下的大学生思想政治教育-精品文档
马克思主义人的全面发展理论视域下的大学生思想政治教育马克思主义人学是“关于人的哲学”，是马克思主义思想的重要组成部分。
实现人的全面发展是马克思主义人学理论的核心内容之一，也是我国高等教育尤其是思想政治教育的内在要求和本质属性。
大学生的成长成才对国家和民族的发展意义深远。
在大学生健康成长的过程中，思想政治教育是实现大学生全面发展的重要保障，它为大学生的全面发展提供了指导原则、根本方法、发展方向和价值取向。
一、马克思主义关于人的全面发展理论的科学内涵马克思主义认为，全人类解放的终极目标就是每一个人的自由而全面的发展，是每一个人的德、智、体、美诸方面的全面、协调发展。
纵观马克思、恩格斯的论述，其人的全面发展理论的方法论基础是现实性、实践性和辩证批判性，理论内涵丰富而深刻。
一是人的个性的充分发展。
马克思指出：“社会本质不是一种同单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每一个单个人的本质。
”①他还指出：“实际上，我只有在有可以出卖的东西的时候才有私有财产，而我自己的特有性却是根本不能出卖的。
”②这表明人的个性是每个人区别于其他人的本质体现，人的个性的充分发展是人的全面发展的重要体现，也是一个人乃至一个社会培养创新能力的前提。
这种人的个性的充分发展，既包括个人自身的生理与心理、体力与智力、文化与思想的内在的和谐发展，也包括个人身外的人与人、人与自然、人与社会的外在的协调发展。
二是人的主体性的充分发挥。
马克思认为：“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。
”③马克思的人的主体性思想把“人”提高到了历史最高高度，这一思想超越了以前历史上传统哲学的思维方式，找到了人的自由而全面发展理论的逻辑支点。
人的主体性是人在与客体相互作用所表现出来的能动的、积极的、理智的主体功能属性的总和，人的主体性不是先天具有的，而是后天培养的，受人的生理因素、心理因素和社会因素的制约。
人的主体性不仅仅体现在人在自我发展时的主体性，而且还体现在人在社会实践中的主体性。
马克思关于人的全面发展理论与高校思想政治教育-最新年文档
马克思关于人的全面发展理论与高校思想政治教育人的全面发展理论是马克思主义理论中一个重要的组成部分。
马克思认为人的全面发展的内涵，主要包括人的劳动活动、社会关系、自由个性以及人类整体的全面发展。
思想政治教育工作是以人来展开，只有以人的全面发展为根本目的，才能促进整个社会的发展进步。
大学生是国家的建设者和接班人，是祖国的未来，所以对高校的思想教育工作就显得尤为重要。
因此，研究马克思主义人的全面发展理论对高校的思想政治教育工作具有十分重要的指导作用。
一、人的全面发展理论的科学内涵马克思的人的“全面发展”概念，主要包括有三个方面的含义：一是人的劳动能力的发展。
包括个人的体力、智力、个性和交往能力的发展等。
这是人的全面发展的最基本含义。
二是人的社会关系的丰富。
马克思在《（1857―1858）年经济学手稿》中认为：“生产力或一般财富从趋势和可能性来看的普遍发展成了基础，同样，交往的普遍性，从而世界市场成了基础。
这种基础是个人全面发展的可能性，而个人从这个基础出发的实际发展是对这一发展的限制的不断消灭，这种限制被意识到是限制，而不是被当作某种神圣的界限，个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。
”三是人的个性的全面发展。
针对旧式分工和异化劳动对个性的压抑，人的个性的全面发展有以下几个方面：人自身中自然潜力的充分发挥；身心的和谐发展；个人需要的相对全面和丰富；个人的精神道德观念和自我意识的全面发展；个性的自由发挥等方面。
二、人的全面发展与思想政治教育的内在联系思想政治教育本质上是一种人的哲学，他的直接对象是现实中的人。
我们应该深刻地认识到，促进人的个性的充分自由发展，培植学生积极、健康的个性，培养学生的创新精神和创新能力是思想政治教育的一项重要任务。
以人为本是人的全面发展的必然要求，对高校思想政治教育来说，以人为本，就是要以学生的成长和发展作为高校思想政治教育的出发点和归宿。
高校思想政治教育要做到以人为本，必须尊重人、理解人、关心人。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示马克思人的全面发展理论强调了个体的自由发展和全面发展。
在大学生思想政治教育中，我们应注重培养学生的自主性和创造性思维，让他们在思想上有广阔的天地，不受束缚地去探索、去发展自己的思维能力和创新能力。
这就要求我们在教育中注重培养学生的自主性和创造性思维。
我们不能简单地向学生灌输知识，而应该激发他们的思想激情，引导他们去探索和实践，让他们在思想上有更为广阔的空间，去追求自己的理想和价值观。
这种方式不仅可以增强学生的自主性和创造性思维，也能够激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
马克思人的全面发展理论强调了个体的全面发展。
在大学生思想政治教育中，我们应该注重培养学生的综合素质，而不仅仅是注重学生的学术成绩。
我们要注重培养学生的道德品质、思想品德、身心健康等多方面的素养，使他们在各个方面都得到全面的发展。
这就要求我们在教育中注重培养学生的全面素质。
我们应该注重学生的道德品质培养，引导他们树立正确的人生观、价值观，加强学生的德育教育；我们也应该注重学生的身心健康，关注学生的心理健康，帮助他们解决心理问题。
只有注重培养学生的全面素质，才能真正实现学生的全面发展。
马克思人的全面发展理论强调了个体的社会责任和参与。
在大学生思想政治教育中，我们应该注重培养学生的社会责任感和社会参与意识，让他们在社会生活中积极参与，热爱祖国，关心社会。
这就要求我们在教育中注重培养学生的社会责任感和社会参与意识。
我们应该引导学生关心国家大事，关心社会民生，关心身边人，培养他们热爱祖国、热爱人民的情感，增强他们的社会责任感；我们也应该鼓励学生积极参与社会实践，参与志愿服务活动，参加社会公益活动，让他们在实践中锻炼自己，增强社会参与意识。
只有注重培养学生的社会责任感和社会参与意识，才能真正实现学生的社会价值。
马克思人的全面发展理论强调了集体主义和个人主义的有机统一。
在大学生思想政治教育中，我们应该注重培养学生的集体主义精神和个人主义精神，让他们既注重个人发展，又注重集体利益，实现个人价值与社会价值的有机统一。
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示一、引言马克思主义是一种关于人的全面发展的思想体系，其核心思想是要实现人的全面发展，这一理论对当代高校思想政治教育具有深刻的启示意义。
随着我国经济的不断发展和社会的快速变化，高校思想政治教育也应该与时俱进，注重培养学生的全面发展，而马克思主义理论正是为高校思想政治教育提供了很好的理论指导和借鉴。
二、马克思主义关于人的全面发展理论的内涵三、当前高校思想政治教育的现状以往在我国的高校思想政治教育中，往往过于注重学生的政治觉悟，而忽视了学生的身心健康和思想道德素养的培养。
在当前社会，高校中的学生普遍存在思想上的迷茫，心理上的困扰等问题，这些问题不仅影响了学生的个人发展，也影响了高校整体的教育质量。
1. 秉持人的全面发展理论，构建多元化的教育体系。
不仅仅要关注学生的政治思想教育，更要重视体育锻炼、心理健康教育、思想道德品质培养等方面，构建多元化的教育体系，满足学生全方位的发展需求。
2. 强调个性化的教育方式，培养学生的自主性和创造性。
每个学生都有各自独特的发展需求和特点，高校应该根据学生的特点，提供个性化的教育方式和培养模式，激发学生的自主性和创造性，让他们在学习和生活中更加自由、积极的发展。
3. 关注人的情感需求，促进思想政治教育与情感教育的融合。
高校的思想政治教育不仅仅要强调理性思维和政治觉悟的培养，更要重视情感教育，关注学生的情感需求，促进思想政治教育与情感教育的融合，让学生在学习和成长中拥有更为丰富的情感体验。
4. 加强心理健康教育，提升学生的心理素质。
当前社会中，学生普遍存在焦虑、抑郁等心理问题，高校应该加强心理健康教育，提升学生的心理素质，让他们在充满挑战的学习环境中保持健康的心态，更好的应对压力。
五、结语马克思主义关于人的全面发展理论提供了很好的思想引领和借鉴，对当前高校思想政治教育具有很深刻的启示意义。
高校思想政治教育不仅仅要注重学生的政治觉悟，更要关注学生的身心健康和思想道德素养等方面的培养，构建多元化的教育体系，培养学生的自主性和创造性，促进思想政治教育与情感教育的融合，加强心理健康教育，提升学生的心理素质。
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示1. 引言1.1 马克思主义关于人的全面发展理论的重要性马克思主义关于人的全面发展理论的重要性体现在其对人类社会发展规律的深刻认识和指导意义上。
马克思主义认为，人是社会历史上的创造者和推动者，人的全面发展是社会发展的根本动力。
马克思主义关于人的全面发展理论强调，在现代社会中，要实现人的全面发展，就必须关注人的物质需求和精神需求的统一，促进个体的自由发展和个性的充分展现。
马克思主义关于人的全面发展理论指出，人的全面发展是一个永恒的主题，是社会发展的根本目标。
只有在实现人的全面发展的基础上，才能实现社会的长治久安和人的幸福快乐。
马克思主义关于人的全面发展理论的重要性在于，它为指导当代社会的改革和发展提供了科学的理论依据和思想指导，为构建富强民主文明和谐的社会主义现代化国家提供了重要的思想资源和理论支撑。
在当前高校思想政治教育中，积极引入和弘扬马克思主义关于人的全面发展理论，对于提升教育质量、培养社会主义建设者和接班人具有重要的启示意义。
1.2 高校思想政治教育的重要性高校思想政治教育的重要性体现在多个方面。
高校是培养人才的摇篮，而思想政治教育是培养德育人才的重要环节。
通过思想政治教育，可以引导学生正确树立人生观、价值观，增强爱国、爱党、爱社会主义的意识和责任感。
高校思想政治教育可以帮助学生建立正确的世界观和人生观，引导他们树立正确的政治立场和社会责任感，形成积极向上的生活态度和价值取向。
高校思想政治教育还可以提升学生的综合素质，培养他们的创新精神、批判思维和团队合作能力，使他们具备更强的社会适应能力和竞争力。
高校思想政治教育对于学生成长成才和社会发展具有重要的意义和作用，是教育事业中不可或缺的一环。
2. 正文2.1 马克思主义关于人的全面发展理论的内涵和基本观点马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义哲学的重要组成部分，也是马克思主义的核心理论之一。
论马克思人全面发展理论是思想政治教育方法选择理论依据
论马克思人的全面发展理论是思想政治教育方法选择研究的理论依据摘要：思想政治教育方法选择过程是思想政治教育过程中的一个重要环节，它直接关系着思想政治教育活动的效果和思想政治教育目标的实现。
而通过对思想政治教育方法选择研究旨在追求和培养社会主体自由而全面发展素质的教育，是从主体性教育和思想政治教育整合中引申和凸显出来的主体性思想政治教育的终极目标就是实现人的自由而全面发展，人的自由而全面发展是马克思主义最基本的价值取向和最崇高的目标，也是思想政治教育方法选择研究的理论依据。
关键词：马克思关于人的全面发展理论；思想政治教育；选择；依据中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）01-0147-02马克思主义关于人的本质与人的全面发展的理论，是造就和培养社会主义和共产主义新人，促进人的全面发展的理论，因此，马克思主义关于人的本质与全面发展的丰富思想是思想政治教育学的重要理论来源。
马克思主义认为人的本质在于社会性，同时人的本质也是社会性、历史性、阶级性的统一；人的全面发展是个人劳动能力的发展，包括体力和智力能力多方面充分和谐、自由的发展。
人应该是会做一切工作，具有尽可能广泛需要的高度文明的人。
人的本质与人的全面发展原理对思想政治教育学的指导作用是巨大的。
研究人的本质有助于正确认识教育对象，有助于认识人的思想品德行为形成的原因和社会根源，有助于科学地认识人的思想品德行为的发展变化，有助于掌握对人进行思想政治教育的规律，有助于促进人的全面发展，从而完成新时期思想政治教育的任务。
人的本质是社会关系的总和。
“人的本质不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”[1]可见，从哲学来讲，人的本质是劳动，从现实性来讲，人的本质是社会关系的总和。
这并不矛盾，因为人的本质是社会关系的总和，主要是指人的本质受生产关系的制约。
从人的本质是社会关系的总和这一原理出发，马克思主义认为，人的本质是历史性和阶级性的统一。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示马克思主义人的全面发展理论是马克思主义哲学的一个重要组成部分，它对大学生思想政治教育具有重要的启示意义。
大学生思想政治教育是培养大学生全面发展的重要途径，通过马克思的全面发展理论，可以帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高他们的思想素质和文化素养。
马克思的全面发展理论强调了人的主体地位。
在他看来，人是社会的根本力量，是推动社会发展的动力。
大学生思想政治教育应当关注培养学生的主体意识和主动参与社会实践的能力。
通过参与实践，大学生可以不断认识自我，提高自我发展的能力，提高对社会的认识和理解，从而塑造积极向上的人格和价值观。
马克思的全面发展理论强调了人的多重性。
人的全面发展不仅包括物质和精神层面的发展，还包括经济、政治、文化等多个方面的发展。
大学生思想政治教育应当立足于多元化的知识体系和思维方式，培养学生的综合素质和创新能力。
通过开设课程和活动，让学生了解不同领域的知识，提高综合素质，培养创新精神和创业意识。
马克思的全面发展理论强调了人的自由和解放。
在他看来，人的全面发展必须建立在自由的基础上，人的解放是实现全面发展的前提。
大学生思想政治教育应当关注培养学生的自主精神和创造能力，让学生在自由的环境中发展个性、实现自我。
要加强对学生的思想解放和意识形态的引导，帮助他们认清社会存在的压迫和束缚，自觉反抗和改变。
马克思的全面发展理论强调了人的社会性。
在他看来，人的全面发展是社会的目标和要求，社会的发展必须以人的全面发展为基础。
大学生思想政治教育应当培养学生的社会责任感和团体意识，让他们能够积极参与社会事务，为社会发展做出贡献。
通过开展实践活动、参与社会服务，帮助学生了解社会问题，培养他们的社会责任感和社会意识，培养他们参与社会生活和社会管理的能力。
马克思的全面发展理论对大学生思想政治教育起到了重要的启示作用。
大学生思想政治教育应当关注培养学生的主体意识和主动参与社会实践的能力，立足于多元化的知识体系和思维方式，强调人的自由和解放，关注培养学生的自主精神和创造能力，同时加强对学生的思想解放和意识形态的引导，培养学生的社会责任感和团体意识，让他们能够积极参与社会事务，为社会发展做出贡献。
试论人的全面发展与思想政治教育_自然科学论文
试论人的全面发展与思想政治教育_自然科学论文人的全面发展与思想政治教育是促进个体在身心、智力和道德等多个方面全面发展的重要途径。
在人类社会的发展进程中，人的全面发展与思想政治教育密切相关，相辅相成，相互交织。
人的全面发展包括身体发展、智力发展和道德发展三个方面。
身体发展是指个体通过锻炼和体育活动，获得健康、强壮的身体，提高身体素质和免疫力。
智力发展是指通过学习和思考，不断增加知识、发展智力能力，提升个体的认知和创造能力。
道德发展是指培养和加强个体的道德品质，塑造正直、善良、公正的人格，培养健康的价值观和行为准则。
思想政治教育是培养人的全面发展的重要途径之一。
在现代社会中，思想政治教育是通过学校、家庭、社会等各方面的教育机构和途径来实现的。
思想政治教育旨在引导个体树立正确的世界观、人生观和价值观，提高个体的道德水平和社会责任感，培养公民意识和法治观念，促进社会安定和国家发展。
思想政治教育应该贯穿于教育的全过程，从幼儿园到大学，贯穿于各个学科的教学中。
在幼儿园阶段，可以通过寓教于乐的方式，让孩子们学习民族传统文化，培养爱国心和家国情怀。
在中小学阶段，可以通过历史、语文、道德与法治等课程的教学，培养学生的爱国主义、社会主义和法治意识。
在大学阶段，可以通过哲学、政治、社会学等专业课程的教学，引导学生思考社会问题和个人责任，培养独立思考和批判思维的能力。
通过思想政治教育，可以帮助个体树立正确的世界观、人生观和价值观，增强社会责任感和公民意识，提高社会的整体素质和文明程度。
同时，思想政治教育也能够培养个体的创新和创造能力，促进科学技术的发展和社会进步。
人的全面发展与思想政治教育是相辅相成、相互促进的。
通过思想政治教育，可以引导个体树立正确的世界观、人生观和价值观，培养公民意识和社会责任感，促进个体在身心、智力和道德等多个方面全面发展。
只有通过思想政治教育的引导和培养，才能够实现人的全面发展和社会的和谐进步。
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示马克思主义是马克思和恩格斯所创立并发展起来的一种科学社会主义理论，它的核心思想是关于人的全面自由和全面发展。
马克思主义认为，人的自由和发展是社会的最高价值，也是社会发展的最终目标。
在当前高校思想政治教育中，我们可以借鉴和运用马克思主义关于人的全面发展理论，为高校学生提供更加科学、全面的思想政治教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
一、马克思主义关于人的全面发展的理论内涵马克思主义关于人的全面发展的理论，包括了人的全面自由和人的全面发展两个方面。
马克思主义认为，人的全面自由是人的天赋权利，人应当拥有自由思想、自由表达、自由选择的权利，这也是每个人应当享有的基本权利。
马克思主义认为，人的全面发展是人的最终目标，人应当通过不断的学习和实践，全面发展自己的身心和能力，实现自己的人生目标和理想。
为了实现人的全面自由和全面发展，马克思主义提出了一系列的思想政治教育理论和实践方法，包括社会主义教育、劳动教育、对立统一的辩证法、实践是检验真理的标准等等。
这些理论和方法为高校思想政治教育提供了重要的指导和启示，我们可以通过运用这些理论和方法，为高校学生提供更加全面和系统的思想政治教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
在当前高校思想政治教育中，我们可以借鉴和运用马克思主义关于人的全面发展理论，进行以下方面的改革和创新：1. 引入实践教学和劳动教育马克思主义认为，实践是检验真理的标准，劳动是人的天职，实践和劳动是人的全面发展的重要手段和途径，我们应当在高校思想政治教育中引入实践教学和劳动教育。
具体地说，可以在高校开设各种类型的社会实践和劳动实践课程，组织学生参与各种社会实践和劳动实践活动，让学生通过亲身实践和劳动，了解社会的发展和变化，提高自己的动手能力和实践能力，增强社会责任感和社会担当，培养勤劳勇敢的劳动者和社会主义建设者。
1人的全面发展与思想政治教育剖析
人的全面发展与思想政治教育左路平思想政治教育是做人的工作,思想政治教育是依靠人去做的工作,人是思想政治教育的出发点和落脚点。
因此,要进行思想政治教育,离不开对人的研究;要使思想政治教育发挥作用,同样缺少不了对人的探讨。
对人的认识,尤其是对人的全面发展的认识,是做好思想政治教育需要注意的一个重要问题。
一、人的全面发展观点提出的历史脉络马克思主义的人的全面发展学说,首先体现在马克思主义的政治经济学理论中。
马克思、恩格斯通过分析资本主义劳动过程中由于分工所造成的人片面的、畸型的发展,进而提出了人的全面发展的概念。
《1844年经济学——哲学手稿》是马克思主义关于人的全面发展理论初步形成的标志。
《德意志意识形态》一书对人的全面发展理论进行了唯物史观论证,并正式提出了“个人的全面发展”这一科学概念。
《政治经济学批判大纲》、《资本论》使人的全面发展理论进一步建立在科学的基础之上。
在《资本论》中,马克思进一步强调指出,人类理想的共产主义社会将是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。
在1848年,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”:’在《资本论》中,马克思又进一步指出,共产主义社会的“基本原则”和建立这种“联合体”的前提条件是“每个人的自由发展”;’马克思所说的每个人的自由发展,是指每个社会成员既要白由地发展和发挥他们的全部力量和才能,又要把其他人的发展看作自己发展的条件,用白己的发展去促成社会全体成员的全面发展。
(1)毛泽东对人的全面发展思想的继承和发展毛泽东根据对人类发展历史的研究和建设新世界伟大事业的需要,在对马克思主义关于人的全面发展理论的继承和发展、对中国传统人才思想和教育思想进行理性扬弃的基础上,提出了关于人的全面发展的思想。
其具体内容主要表现为:第一,人的全面发展是在德、智、体几方面得到发展。
马克思关于人的全面发展理论对高校思想政治教育的意义
关 键 谢 马克 思 ｉ 义
人 的 全 面发展 高校
思 想政 冶 教 声
一
质 和 责 任意 识 ；通 过 培 养 自律 精 神树 立社 会公 德 和 职 业 道 德 观 念 ， 提 高人 的道 德 素 质 ； 过 进行 科 学 的世 界观 、 生观 和 价 值 来 通 人 观教 育 ， 高人 的 品格 ， 养 人 的科 学 精 神 、 提 培 民主 精 神 和集 体 主 义
驭 后 ． 的 全面 发 展 是 个 体 和社 会 协 调 统 一 的全 面 发 展 这 是 最 人
在 更 广 阔 的社 会背 景 上 具 体 地 把 握人 的全 面 发 展 由此 可 见 ． 马 克 思 对 人 的 全 面发 展 问题 的 观 点 达 到 了这 方 面 的最 高层 次
二 、马 克 思 关 于 人 的 全 面 发 展 理 论
摘 要： 思想政 治教 育是做人的工作， 归根到底是 为推进社会全 面进步、 促进人的全面发展提供精神动 力和智力支持 。马克思美 于人 的全 面发展理论具 有丰 富而深 刻的 科学 内涵， 对于 我们今天 解放 思想、 真务 实地做 好新 时期 的思想政 治教育工作 ， 求 具
于分 重 要 矽 意
思 想 政 治 教 育 的对 象 是 人 ． 根 本 目 的 是 要 培 育 “ 有 ” 其 四 新 人 ， 进 人 的全 面 发 展 ， 而 促进 社 会 的全 面 进 步 因此 ． 的全 促 进 人 面 发 展 理 论 对 思 想 政 治 教 育 起 着 至关 重 要 的作 用 ．同 时 也 与 思 想 政 治 教 育 有 着 密 切 联 系 ． 为二 者 具 有 一 个 共 同 点 ． 关 注 人 因 都 的 培 养 与 发 展 问题 因 此 ． 人 的全 面发 展 理 论去 审视 思 想 政 治 用
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示1. 引言1.1 马克思主义关于人的全面发展理论的重要性马克思主义关于人的全面发展理论认为，人的全面发展是人类社会发展的根本目标和价值所在。
这一理论强调了人的自由、平等、而同时还强调了人的全面发展，即在物质、精神和社会各方面得到充分的发展。
马克思主义认为，只有人的全面发展才能实现人的自由和幸福，只有人的全面发展才能推动社会的进步和发展。
在当今社会，人们普遍存在着思想观念狭隘、自我中心、缺乏人文关怀等问题。
只有通过马克思主义关于人的全面发展理论，我们才能重新审视人类的发展和进步，重新认识人的自由和尊严，重建人类社会的理想和愿景。
这种理论对于指导我们前进、推动我们进步、提升我们自身的价值观念和道德水准具有十分重要的意义。
马克思主义关于人的全面发展理论的重要性在于，它提供了一个全方位的人类发展观，指引着我们不断前行和奋发向前。
只有深入理解和贯彻这一理论，我们才能更好地理解人类社会的本质和规律，更好地应对当今社会所面临的各种挑战和困境。
我们应该充分认识到马克思主义关于人的全面发展理论的重要性，不断将其融入到我们的思想和实践中，推动人类社会不断向着更加美好的未来发展。
1.2 当前高校思想政治教育存在的问题当前高校思想政治教育存在的问题主要表现在以下几个方面：一是教育内容单一化，缺乏多元化和综合性。
在当前高校思想政治教育中，往往只强调马克思主义理论，而忽视了其他先进的文化和思想资源，导致学生对于不同观点和思想的理解和掌握不足。
二是教育方式呆板化，缺乏创新性和互动性。
传统的思想政治教育往往以灌输式的教学为主，缺乏对学生思维能力和创造力的培养，学生缺乏主动参与和思考的机会。
三是师资队伍建设不完善，教师教育水平和教学能力参差不齐。
一些高校缺乏具有专业背景和教学经验丰富的思想政治教育教师，导致教育质量参差不齐。
四是学生群体差异化，教育需求多样化。
现代学生的特点是多样化和个性化，传统的思想政治教育模式无法满足他们的需求，需要更加灵活多样的教育方式和内容来适应不同学生的需求和发展。
马克思主义人的全面发展理论与大学生思想政治教育
杜彬 武
（ 津 外 国语 学 院 ， 津 天 天 ３ ００ ） 义人 的全 面发 展 瑾论 与大 学 生思想 政治教 育
摘
要 ： 文通过 对 马 克 思主 义人 的 全 面发 展 理 论 本
（ ） 的 全 面 发 展 是 人 的 需 要 的 全 面 发 展 一 人
得 到 满 足 ， 且 在 这 些 活 动 中增 强 了 自己 的力 量 ， 断 而 不
地 发 展 。 同 时 ， 经 得 到 满 足 的 需 要 又 不 断 地 引 起 新 的 已 不 同的需 要 ， 而 使人 的需 要 发 展 ， 低 级 到 高 级 ， 简 从 从 从
样 ．思 想 政 治 教 育 也 应 根 据 科 学 发 展 观 的 要 求 以 马 克 思
一
由 发 展 的 条 件 ” ［那 么 究 竟 什 么 是 “ 的 全 面 发 展 ” 。２ ］ 人 ？根
据 马 克 思 的 有 关 论 述 认 为 ．人 的 全 面 发 展 就 是 人 的 最 根
个 人 都 无 可 争辩 地 有 权 全 面 发 展 自 己 的 才 能 ” ｓ 此 ， 。［因 ］
产生 的需要 。
展 、 代 要 求 、 学生 的特 点 等 ， 力 采取 各 种 方法措 施 ， 时 大 努
不 断促 进 大 学 生 的 全 面 发 展 。
关 键 词 ：马 克 思 主 义
思 想 政 治 教 育
人 的全 面 发展 理 论
大 学 生
人 的 需 要 是 人 类 活 动 的 基 本 动 力 ，人 的 一 切 活 动 无
马 克 思 、恩 格 斯 针 对 资 本 主 义 制 度 下 的 人 的 能 力 片 面 、 形 发 展 事 实 ， 常 强 调 人 的 能 力 的 发 展 。 马 克 思 指 畸 非
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示马克思主义是一种全面的、系统的、辩证的和革命的理论体系，其核心是人的全面发展。
马克思主义全面发展理论深刻揭示了人的本质和人的发展规律，对于引导大学生正确对待思想政治教育具有重要的启示意义。
马克思人的全面发展理论告诉我们，人的全面发展是一切活动的出发点和归宿，是实现社会全面发展的根本目标。
大学生是青春蓬勃的一代，他们的全面发展不仅是个人的追求，更是国家、社会的需要。
在大学生思想政治教育中，必须始终把人的全面发展作为根本目标，引导大学生树立正确的人生观、价值观，激发他们的创造潜能，促进他们的综合素质提升。
马克思人的全面发展理论强调了人的思想觉悟和道德修养的重要性。
马克思认为，人的思想觉悟和道德修养对于人的全面发展具有重要的意义。
思想觉悟和道德修养是人的灵魂和精神的基石，也是人的品质和素养的重要组成部分。
在大学生思想政治教育中，既要注重学生的专业知识学习，更要注重学生的思想觉悟和道德修养的培养，引导他们正确对待自己的学习生活，正确处理人际关系，正确对待社会的责任和义务。
马克思人的全面发展理论强调了人的个性的尊重和发挥。
马克思主张，人的个性是人的一个重要的属性，是人的自由和独立发展的前提。
在大学生思想政治教育中，要尊重每个学生的个性差异，发挥每个学生的潜能，不断激发他们的创造力和创新力，让他们能够在实践中不断地完善自己，实现自己的人生目标。
马克思人的全面发展理论提出了人的自由和平等的原则。
马克思认为，人的全面发展需要有充分的自由和平等的条件，没有自由和平等，就没有人的全面发展，就没有社会的全面发展。
在大学生思想政治教育中，要保障每个学生的自由和平等的权利，要营造良好的学习和生活环境，让每个学生都能够享受到平等的机会和自由的空间，实现自己的人生理想。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示是深刻而丰富的。
在大学生思想政治教育中，要注重培养学生的综合素质，引导学生正确对待学习生活，注重学生的思想觉悟和道德修养的培养，尊重和发挥学生的个性差异，保障学生的自由和平等的权利，让每个学生都能够在实践中不断地完善自己，实现自己的人生目标。
论马克思主义人的全面发展理论与高校思想政治教育的关系
论马克思主义人的全面发展理论与高校思想政治教育的关系关键词：马克思主义；思想政治教育；人的全面发展一、马克思主义人的全面发展理论的涵义马克思、恩格斯，从《德意志意识形态》开始，在一系列著作中，正式提出并阐述了“个人全面发展”的学说。
理论界对此归纳的主要解释有：认为人的全面发展，是指人的各方面的素质和潜能的普遍提高和全面发展，既包括德、智、体、美、劳等几方面的均衡发展，又包括个性心理、性格、兴趣、意志、气质等非理性因素的健康发展。
认为人的全面发展是指“每个人”，即“社会每一个成员”的发展。
结合马克思原著与理论界的归纳，笔者认为马克思主义人的全面发展内涵主要包括四个方面：1.人的需要的全面发展人的需要体现的是人的本性，人的需要是人从事劳动创造和各种活动的内在动力。
人的需要是不断丰富和发展的，表现为从低层次的需要向高层次的需要的发展。
在封建社会以前的社会，生产力水平低下，人们基本的物质生活都得不到满足，人们发明创造都主要围绕生存，缺乏精神的享受与需要，人的发展也局限于生存之中，很难使每个人形成全面发展的人格。
在社会主义条件下，生产力的发展使人们的物质需要得到充分的满足，人们对享受，对精神的需要就上升，人的发展就更为全面与丰富。
2.人的社会关系的全面发展马克思主义认为，人是社会的人，人是在社会关系中生存和发展的，“社会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度。
”马克思同时指出：“一个人的发展取决于他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。
”正是人与人的不断交往，人们之间在情感、信息、思想、心理等方面得到交流，受到启发，从而使自己在社会生活方面不断完善、不断丰富。
3.人的活动与能力的全面发展人的活动是人生存与发展的唯一手段，人的全面发展只有通过人的活动才能得到满足。
人只有通过多方面的活动，使自己的激情、想像、意志、才能等在现实世界中得到體现，使自己的价值得到肯定，使自己的理想得到实现，个人活动才能得到肯定与进一步提升。
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示
马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示一、马克思主义关于人的全面发展理论的内涵及意义马克思主义是一种科学的世界观和方法论，它不仅是用来分析社会现象和阐明社会规律的理论体系，更是为了解放和发展人类生产力以实现人的自由和全面发展的学说。
马克思主义认为人是社会历史的创造者，人的全面发展是社会发展的根本目的，也是人类自身的最高目标。
人的全面发展包括物质生活、精神生活和社会生活等各个方面，马克思主义关于人的全面发展理论是对人类自身的一种理想追求和社会发展的必然要求。
在当代高校思想政治教育中，应当以马克思主义关于人的全面发展理论为指导，使其成为培养学生社会主义核心价值观和发展自身全面素质的重要内容，通过思想政治教育，引导学生积极参与社会实践，增强社会责任感和创新精神，提高综合素质，为构建社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴的中国梦做出积极贡献。
二、当前高校思想政治教育面临的挑战及问题随着社会的不断发展和变革，当前高校思想政治教育所面临的挑战和问题也日益凸显。
实现学生的全面发展需要更多的具体实践场景和个性化的教育方式，而传统的思想政治教育过于僵化，缺乏多样化的学习体验和实践机会。
当前高校学生群体中存在着知识面广却缺乏深度思考的现象，思想政治教育的效果有待提升。
个别高校思政教育教学内容与时代相脱节，传统的教学方法和理念已不能满足当前高校学生的需求和现实发展的要求。
3.1 引导学生积极参与实践，实现自身发展和社会发展的良性互动马克思主义关于人的全面发展理论强调实践是认识和改造世界的途径，是人类实现自身全面发展的必由之路。
当前高校思想政治教育应当引导学生积极参与社会实践活动，在实践中增长才干，提高综合素质。
高校应当开设多样化的实践课程，创设多元的实践场景，引导学生踏实做事，与时代同行，为学生提供更有针对性的实践机会，使学生能够在实践中明确自己的职业规划，拓展专业视野，增强社会责任感。
3.2 培养学生的独立思考和创新精神，实现人格独立和个性发展马克思主义关于人的全面发展理论提倡人的独立思考和创新精神，认为人的全面发展需要有主动的思考和积极的创造，而这正是当前高校思想政治教育所需引导学生培养和提升的素质。
人的全面发展是思想政治教育的终极目标.doc
人的全面发展是思想政治教育的终极目标人的全面发展是马克思主义关于未来社会建设的原则和目标，是马克思主义的实质和核心。
思想政治教育的目标是思想政治教育的目的指向或价值取向，也就是实施思想政治教育所期望达到的效果。
在新的历史起点上，把人的全面发展确立为思想政治教育科学、合理的终极教育目标，才能确保教育的有效实施和顺利进行，培养造就全面发展的社会主义新人，进而不断推进思想政治教育的科学化。
一、意义认知：科学确立思想政治教育目标的价值审视思想政治教育目标是指教育主体根据社会发展要求和人的发展要求，通过思想政治教育活动使教育客体的综合素质在一定时期内所达到的效果。
科学认识思想政治教育目标在当代思想政治教育中的重要地位，对于坚持思想政治教育的正确目标导向，提高思想政治教育的质量和效益，是颇有裨益的。
首先，思想政治教育的本质特征决定了思想政治教育必然是有组织、有计划地培养、提高人的综合素质的实践活动。
马克思主义认识论认为，实践是人认识世界、改造世界的对象性活动。
一方面，它是人与外部世界进行物质、能量和信息交换的基本方式，具有物质的性质和直接现实性的特点；另一方面，它又是以人为主体和以客观对象为客体的自觉活动，具有目的性和主体性特点。
所以，人的实践活动既要坚持物的尺度，即符合客观世界的规律性，又要坚持人的尺度，即符合人的目的性，满足人的需要，因而是合目的性与合规律性的统一。
正如恩格斯所说：人离开动物越远，他们对自然界的影响就越带有经过事先思考的、有计划的、以事先知道的一定目标为取向的行为的特征。
人的这种自觉能动性源于人有别于动物对思想、精神等方面的需要，人只有通过确立目标、理想来指导自己的行动，才能实现社会与自身的发展。
思想政治教育是人类重要的实践活动，人对精神的需要、对目标的追求是思想政治教育赖以存在和发展的根据与基础。
因此，确定思想政治教育目标是进行思想政治教育的基本前提，它决定着思想政治教育的根本任务和基本走向。
马克思关于人的全面发展理论及其对思想政治教育的指导意义
１ 人 的全 面 发 展 理论 的科 学 内涵
每个人 自由而全面发展是共产主义社会的一个本质特征 ， 马克 思 以及后来 的中国共产党 的领导核心 对这一问题给予 了极 大的关 注， 并从不同侧 面对其作 了许多精辟的论述。 马克思是关 于人 的全面发展理论的肇始者 ， 寻求人 的全面发展 的终极 目标是马克思毕生追求 的理想。马克思的整个理论 ， 就其实 质而言 ， 就是关 于人 的全面发展的学说。马克思、 恩格斯从《 德意志 意识形态》 开始 ， 在一系列著作 中， 正式提 出并系统 阐述 了“ 的全 人 面发展” 的理论 。通观马克思 主义经典作 家的论述 ， 的全 面发展 人 理论的科学内涵体现 以下几个方面 ： １个人 全面发展是与个人片面发展相对而言的， 的本来涵义 ） 它 是指每一个人 、 全体社会成员 的智力 、 力在社会生产过程 中尽 可 体 能多方面地、 分地 、 充 自由地和统一地发展 ， 最根本 的是个人劳动能 力 的全面发展， 使人们都成为“ 各方面都有能力 的人 ， 即能通 晓整个 生产系统的人” 。而片面发展则是指人 的单 方面能力得到发展 ， 而 其他方面的才能则没有机会得到发展 ， 或者一种才 能的发展抑制了 其他才能的发展。 因此 ， 在马克思看来 ， 人的发展 的实质应 当是人 的能力的多方面发展 。人 的能力 即人 的本质力量是物质力量 与精 神力量的统一 ，在其外化状态 中则体现 为脑力劳动 和体力 劳动的 统一 。 而在 旧式分工存在的社会条件下， 然 脑力劳动和体力劳动往 往是分离的 ， 人们不得不在狭窄 的领域 和职业上发展 自已的能力 ， 由此形成 了片面发展的人 。人的能力的全面发展 只有在 “ 自由人的 联合体” 里才能实现。那时候 ，作为 目的本 身的人类能力 的发展 ” “ 将 被 置 于最 重 要 的地 位 。 ２ 人 的全 面发展是人 的生活 （ ） 物质生活 、 神生活 ） 精 的全面发 展， 而全面发展的人则是扬弃 了异化 的具有 自由个性 的人 ， 马克 思 在论及人与动物的区别时则指 出：一个 种的全部特征就在 于生命 “ 活动的性质 ， 而人类的特征恰恰就是 自由 自觉 的活动 。” 然而 ， 异化 劳动的存在导致 了现实社会中人的异化 ， 而使人完全失去 了人的 从 本质 ， 成为物欲的奴隶。换言之 ， 异化 的人把 对感官欲望 的直接满
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人的全面发展理论对高校思想政治教育的意义
摘要：在马克思主义学说中，人的全面发展理论占据着重要地位。
马克思主义人的全面发展理论内涵丰富，对当前社会存在的歪风邪气和不良倾向有深刻的批判意义，对大学生思想政治教育工作具有深刻意义和指导作用。
关键词：人的全面发展理论；思想政治教育；意义
“人的全面发展”理论是马克思、恩格斯在阐述共产主义社会理论,揭示人类社会进步的历史进程时提出的重要思想，具有丰富的科学内涵。
一、马克思主义人的全面发展理论的科学内涵
第一，人的需要的全面发展。
马克思认为“人正是为了满足自己的生存、享受和发展需要，才进行物质生产和社会活动。
人的需要的不断丰富和全面，标志着人本质力量新的呈现和人存在的充实。
”1生产力发展水平比较低的时候，人们对需要的要求就低。
随着工业改革的推进，生产力得到了大力发展，物质需求得到了很大的满足，但是精神需求方面比较落后。
只有进入共产主义社会，劳动不再是谋生的手段，劳动也成为生活的需要，才能使人们的物质和精神各方面的需要得到最充分的满足，这也是人的全面发展的重要标志。
第二，人的能力的全面发展。
马克思指出：“任何人的职责、使命、任务就是全面发展自己的一切能力。
”2人的能力是人的综合素质的体现，主要表现在人的天赋、认知和思维能力等方面。
也是个人创造物质、精神和社会财富的基础。
人的发展归根到底就是人的能力的发展，要实现人的全面发展就是要不断在实践中提升能力，进入全面自由的状态。
第三，人的社会关系的全面发展。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
3人不能脱离社会而孤立存在，人的社会关系包括人与自然、社会和他人的关系，人必须通过参与各个
1中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.《马克思恩格斯全集》.第三卷[M].人民出版社.1965：507. 2马克思，恩格斯.《马克思恩格斯选集》.第三卷.[M]人民出版社，1995:330.
3中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.《马克思恩格斯全集》.第三卷[M].人民出版社.1972:224.
领域的交往来形成丰富而全面的社会关系，社会关系越丰富，人的发展就越全面，视野就越开阔，就能实现全面的发展。
第四，人的个性的全面发展。
人的个性即一个人在思想、性格、品德和意志情感等方面不同于他人的特质。
人的个性的全面发展，主要体现在人在社会实践的过程中，通过发挥自身的能动性和创造性，不断丰富与完善自身的独特个性。
当每个独立的个体只有自身获得充分自由的发展，才能为社会做出贡献，这才是真正意义上的人的全面发展。
第五，人的劳动的全面发展。
人通过劳动改造客观世界，同时人也通过劳动改造自身，从而促进自身发展。
从人类社会的发展历程来看，劳动的发展会带动人的发展，劳动的异化会导致人的异化，劳动的全面发展就是人的体力和智力有机结合、全面发挥的过程，就是人的全面发展的过程。
二、人的全面发展理论对高校思想政治教育的重要意义
人的全面发展理论”不仅对于我国社会主义现代化建设,同时对于高校思想政治教育具有十分重要的意义。
第一，人的全面发展理论是思想政治教育的理论源泉。
我国思想政治教育的理论基础是马克思主义，将马克思主义人的全面发展理论作为思想教育最重要的理论源泉和依据。
我们的党自成立以来就把始终马克思的理论作为国家政策的理论根基。
我党历来高度重视思想政治教育工作，几代党和国家领导人在不同国情、不同国际风云背景下先后提出了各自的思想政治教育主张，为思想政治教育工作指明了道路和方向。
然而，虽然时代不停变迁，马克思主义的精髓却依然闪烁着高瞻远瞩的智慧光芒。
不同时代的领导汲取马克思主义的精华，先后继承和发展了老一辈的人的全面发展思想，用中国共产党人的集体智慧书写不同时期我国思想政治教育的新篇章。
第二，人的全面发展理论为思想政治教育指明目标。
既然思想政治教育工作是从事人的思想工作，那就应该有具体的工作目标。
马克思主义理论中人的全面发展正是思想政治教育的出发点，也是思想政治教育工作的终极目标。
个人社会关系的发展需要拓宽思想政治教育的接触面。
在马克思主义指导下，高校思想政治教育工作应该因地制宜开辟大学生接触社会的渠道，拓宽与现实社会接触面。
个人能力的发展对思想政治教育提出新课题。
大学的主要任务是培养人的能力，
使其成为有道德、人格完整、心理身体健康的社会建设者。
在我国，高校思想政治教育工作就是引导和教育大学生掌握马克思主义理论，培养大学生的爱情情操，弘扬爱国主义精神，提高大学生的综合素养。
第三，人的全面发展理论提升思想政治教育的教化功能。
人的全面发展理论教育人们理性看待人的发展困境和难题。
我们知道，我国还处在社会主义初级阶段，人的全面发展，尤其是大学生的全面发展，还有很多限制性因素，我们应该全面的看待个人发展困境和难题。
首先，我们具备了全面发展的个人先决条件。
大学生精力充沛，记忆力好，在接受高等教育中，自己的生存和安全是稳定和有保障的。
其次，自身的努力和回报是成正比的。
大学生具备全面发展的优势条件，如果我们安于享受，不动脑筋，怕吃苦，就丧失了向教育他人的优势。
大学生只有利用好自身的优势条件，发扬吃苦耐劳的精神，个人的发展也不是空谈。
最后，放眼长远，对破解人的全面发展困境和难题充满信心。
社会的发展无法解决所有阻碍人的发展的不利因素，正确、理性看待现实的困难，有利于我们树立正确的成才观，也为大学生的全面发展树立信心。
参考文献：
[1] 国家教委思想政治工作司组.马克思主义思想政治教育著作选读[M].北京:高等教育出版社,1992.
［2］马克思恩格斯全集(第 1 卷)[M].北京:人民出版社，1956: 460
[3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.《马克思恩格斯全集》.第三卷[M].人民出版社.1965：507.
[4]马克思，恩格斯.《马克思恩格斯选集》.第三卷.[M]人民出版社，1995:330.。