六字养生法南怀瑾
南怀瑾先生一生收集的养生秘方大全珍藏版
南怀瑾先生一生收集的养生秘方大全珍藏版一、治疗高血压、失眠的两个法1、我当年学道时，有一个年轻的和尚朋友，教我一个外道法子——顽空修法。
一边念佛号，一边观想自己的身子往下沉，一直向下沉。
这个虽然是外道法，但这个方法救了很多高血压的人，以及神经快要爆炸的人。
我们打坐尤其是中年以上的人，血压反而弄高了，因为在用心，都向上走，可用这个法子对治。
2、另外有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。
上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
二、心肾气交的睡觉法我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着就睡觉，躺下去睡不着。
人老了很多古怪的事情，都是相反的。
医学的道理，心肾不交就是水火不交了。
道家有个办法，不管老年中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。
交就是连起来接上电了，这样可以睡着。
三、气功治疗肺病的方法现在的肺病已不是难题了，药的种类太多，治疗的方法更多。
但是在以往的岁月里，肺病是麻烦的事，这里介绍的一个气功治疗，曾经治愈了不少的肺病患者。
将右手握拳，大拇指竖起，放在背后两肩胛骨下端的高度，在脊骨中心点，左手握拳平置肚脐上。
这时开始用鼻孔的肌肉闻气，闻之有声，就好像闻到一样好吃的菜，要多闻一下似的。
这样闻气，一连六次，再口吐“呸”音，将气呼出。
如此继续作下去，一连三十六次（六闻一呸为一次），即浑身通畅，甚至汗出。
如果原来呼吸不畅通的人，经过三十六次的呼吸练习，即得鼻孔畅通无碍。
如果是肺病患者，不能以站立的姿态来作气功的话，可以躺在床上试作，效果也是一样的。
四、桂圆、花椒、艾绒捣烂，敷肚脐道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火交感，水火相交，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。
明代养生导引法六字诀原文及白话文大全
明代养生导引法六字诀原文及白话文大全以下内容是明代一些养生导引法六字诀的整理：〔原文〕春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定知金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。
切记出声闻口耳，其功尤胜宝神丹。
〔解说〕《修真书》中有一首六字配属四季及脏腑的口诀∶嘘字配属；肝和春，春季吐纳时默读嘘，可以使肝木疏达，眼目明亮；呵字配属心和夏，夏季吐纳时默读呵，可以使心火收藏，心平气静；字配属肺和秋，秋季吐纳时默读，可以使肺气滋润，不为秋燥所伤，吹字配属肾和冬，冬季吐纳时默读吹，可使肾阳（肾中火即肾阳，配属八卦中坎卦）收藏，肾气安宁；嘻字配属于三焦，四季吐纳时默读嘻，可以使三焦营运无阻，消除烦热；呼字配属脾和四季，四季吐纳时默读呼，可使脾胃运化功能旺盛，消化，吸收正常。
行六字诀一定要心中默读，切忌将字读出声，使耳听见。
这种练功法的作用很好优胜于服用神丹妙药。
〔原文〕诀云∶肝若嘘时目睁睛，争知肺呬手双擎，心呵脑后高叉手，肾若吹时抱膝平，脾用呼时须撮口，三焦客热卧嘻嘻。
四季常是嘘，八节不得吹。
益肝为相火，有泻无补，肾为真水。
有补无泻也。
〔解说〕进行六字呼吸锻炼时，也可以配合这首口诀中的动作，将呼吸默读与肢体运动结合起来进行。
方法是∶默读嘘时要睁大眼睛；默读时，要把双手向上托举；呵时，可将两手举起交叉脑后；吹时，可两腿下蹲、用两手抱膝；呼时，要将口唇微收；嘻时，要躺卧在床而行。
注意事项是∶春、夏、秋、冬四季经常适宜进行“嘘”字锻炼；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八节之时，不得进行“吹”字锻炼。
这是因为八节是生长收藏之始，寒暑之极，阴阳之和，此时炼“吹”易于伤肾。
肝脏寄藏着能温养全身，推展脏腑功能活动的“相火”肝性喜条达，宜常疏通宣泄，不宜抑郁填补，所以说∶“肝为相火，有泻无补。
”肾主藏精，精又可称为“真水”，“元阴”，由父母先天之精和后天饮食之精合成，是人体生长、发育、生殖的本源，宜经常滋补更其充实，不可伐泻使其不足，所以说∶“肾为真水，有补无泻。
六字诀养生功
六字诀养生功六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。
它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
陶弘景在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。
纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。
时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。
隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。
他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。
何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。
此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。
颂曰：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。
传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
六字诀的功法有这样几个特点：(一)疗效显著在几十年的临床实践中，用六字诀治好的疑难大症无计其数，治愈的患者，有肝炎、心脏病、肾结石、青光眼及高血压、低血压、肠胃炎、气管炎等。
最奇妙的是郭淑媛大夫静脉曲张、面部白癣，练功3个月消失。
(二)简便易学六字诀的发声和口型，只要按照汉语拼音发声即可。
腹式呼吸要求小腹起伏。
实际上，我们正常人在安静时或睡眠时的呼吸都是腹式呼吸(女同志一般是胸式呼吸)。
导引的动作也很简单。
一般10小时左右就可掌握六字诀的练习要领。
1至3个月左右，就可见到明显治疗效果。
(三)运用灵活六字诀运用灵活。
可以按顺序练习，也可以有针对性地练1个或2个字；既可以长期坚持连续练习六字诀，又可以按季节单独练某1个字；还可根据个人身体条件和病情疾患的虚实需要进行补泻。
例如，大连内燃机车研究所谷源盛同志，身患严重冠心病动脉硬化，每天着重练“呵”字100次以上，3个月后检查恢复正常。
中医养生六字箴言
龙源期刊网 中医养生六字箴言作者：来源：《祝您健康·文摘版》2019年第11期近年来，中医养生热持续升温，然而中医养生不是几个方子、几味中药、几个穴位那么简单，其博大精深的内涵可归结为6个字，即：顺、静、修、调、补、固。
顺养生要“天人合一”，顺应季节的变化而调整饮食起居、衣食住行。
春天万物生发，要养肝、养阳;夏天是生长时节，主养心，要晚睡早起，少发怒，仲夏季节又热又湿，要注意养脾、化湿;秋天是收获的季节，要养肺、养阴，早卧早起，情绪须安宁;冬天讲究养藏、养肾、养阴，要多晒太阳，早睡晚起。
静就是让心安静下来，可采取静坐、闭目养神的方式来静养身、慢养心，这样可以减少很多不必要的消耗，特别是“气”的消耗，才能预防疾病、益寿延年。
修《易经》里说：“积善之家，必有余庆。
”就是说平时积德行善、豁达大度的人，往往能和这个世界和谐相处，能减少很多烦恼，心情愉悦。
可见，修身养性，宽以待人，对别人好，自己收获的将是健康、快乐和长寿。
调即“调息”，练习呼吸吐纳。
要多做深长、缓慢、均匀的呼吸。
可以练习“丹田息”，鼻子吸气后，通过意念把气送到下丹田气海的位置，即在肚脐下1.5寸，然后再把气慢慢呼出来，以达到“调息”的目的。
补滋补首先要辨识体质，属寒热，还是虚实，如属虚证，还要辨明是阴虚，还是阳虚，是气虚，还是血虚。
要因人而异，根据體质进行合适的药补及食补。
固包括固精、固气、固神三个方面。
固精，就是要保护肾气，最重要的是节制性欲，还可吃养肾精的食物。
固气，就是要减少耗气，少说话，要多晒太阳，少熬夜，多做有氧运动，通过饮食带来水谷精微，以补充阳气。
固神，就要调养好喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情，情绪控制好了，身体才少受伤害。
六字诀养生法 养生六字诀
六字诀养生法养生六字诀六字诀养生法养生六字诀，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是六字诀养生法养生六字诀的内容，希望大家喜欢。
六字诀养生法⑴预备式：双脚平行站立与肩等宽，头正颈直，下颏微收，目视前下方，轻合嘴唇，轻贴上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空肘微屈，松腰胯，两膝微屈，松、静、自然，自然呼吸，双足趾轻轻抓地，身躯微微前后摆动，约松静站立两分钟，然后用动作导引练习六字诀。
读“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”时，读每个字的每一次后，都要恢复预备式；每个字读六次后，要调整呼吸一次。
⑵调息导引法：因每个字的经络走向不同，故每字读六次后，要调整呼吸一次，再恢复预备式（简称调息）。
动作是：两臂自体侧慢慢抬起，手心向下，待与肩平时以肘为轴转小臂使手心翻向上，旋臂屈肘使指尖向上，高度不过眉毛，再向内划弧，十指相对，似按球状由胸前徐徐下落至腹前双手变箭指自腿两侧向地面点击、双足跟同时一起一蹾（意念自百会穴导气由足涌泉穴排出）。
然后、恢复预备式。
⑶呼吸法：练习六字诀应掌握在吐气读字时要顺腹式呼吸，即读字时先呼后吸。
呼气时用嘴吐字音，尽力拉长音，且只出音不出声，同时收腹、提肛、缩肾、敛臀，随吐气排压出个个脏腑的浊气。
呼气尽之后，自然的从鼻孔吸入新鲜的清气，随吸气之势横隔膜向下扩张小腹隆起。
经过腹部的吐瘪吸鼓及经络的传导作用，每读一个字时都可以荡击到五脏六腑及相关经络，这就是六字诀防病治病的机理。
养生六字诀⑷独特的腹式呼吸：本功法要求在读每个字的每一次之后及调息之后，都要做6次腹式呼吸。
实践证实，这对增强六字诀的功效是相当重要的，是作者的独创之处。
⑸强化腹式呼吸法的作用：“呼吸到脐，寿与天齐“，是养生学家对腹式呼吸法的高度评价。
中医学认为，腹部是经脉汇聚之所，脾胃是人体的后天之本，是营卫气血的发源地。
五脏六腑、四肢百骸的营养，均靠胃所受纳的水谷精微得以供养。
腹式呼吸时，随着腹肌的起伏，加强了气血的运行，使人体处于经气运行的最佳状态，十分有益于身心健康。
南怀瑾法门整理(四谛, 十二因缘, 六妙门,十六特胜,四禅)
上下左右中中带脉心肾肝肺胃
清洗九窍
洗脑[鼻子吸水嘴吐出]
洗食道[舌尖添小舌头]
洗胃[运气在胃里转]
十一切入
青黄赤白地水火风空识
这十种穿入一切,包括身体.
六字诀
打坐以前，念六個字，是吐任脈的氣，把裏面的氣呼掉。
呵(读如“猴”)
心
這三個部分是管五臟
呼
胃
嘘(读如"河威"合音)
肝
吹
肾
這三個字是管六腑，六腑是水的系統.
数
数出息
本来无我把病痛生命都呼出去
按中醫來講,
鼻子呼吸-督脈系統,管中樞神經系統;
開口呼出去-任脈系統,管五臟六腑
随
知息出
不理妄想不是分别无知而知
[不用特别去注意呼吸.自然地呼吸,只有知性在看着呼吸，记得知性不是在脑中]
知息入
止
知息长短
止长养息起报身息
观
知道就是观
[哪里难受病痛就忍在那里,并呼出去,用六字诀]
破了无明叫大彻大悟，阿耨多罗三藐三菩提，开悟了
八忍忍;道类智忍;
苦法智;集法智;灭法智;道法智;苦类智;集类智;灭类智;道类智;
呼吸
根本依
三种气[息]
长养气
呼吸
保养用的
报身气
胎儿业报身来的
能量的变动
根本气
精卵结合时的力量/投胎时
动能行阴证到就具神足通
肺是五臟，這裏怎麼又出來肺呢？肺外面有個網膜，像尼龍一樣細得不得了，為什麼我們會發炎、會咳嗽、會生痰呢？因為保護肺的這個網膜的水份不通，所以用“呬”。
嘻(读如"河宜"合音)
三焦
(荷尔蒙系统,甲状腺,胸腺,肾上腺)
六字诀纠偏
六字诀纠偏不二禅（一）乱状现代人关注六字诀，多半从气功前辈马礼堂开始。
马礼堂的六字诀，是要比划动作的，是要发声的，有些读音也特别，比如“呵”字，念“ke”；比如“呬”字，念“xia”。
其发音顺序为：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。
后来马礼堂87岁病逝，据说病在喉头，让人多少疑惑。
后来南怀瑾被介绍到大陆来，大家开始相信这位国学大师，南怀瑾功法是不用发音的，顺序是呵、呼、嘘，嘻、吹、呬，发音也自有理论，认为客家话、广东话是唐朝的国语；闽南话、福建话是宋朝的国语，而六字诀是唐宋时代的东西，所以发音不能照现在普通话来读，他在“南禅七日”里说：现在的国语是当时在北方北京过来的，或者北京靠北一点的过来，是满清三百年来的国语，客家话、广东话是唐朝的国语。
闽南话、福建话是宋朝的国语。
那么我们这些佛经翻译都是唐宋时代，所以发音不能照现在读，很多搞不对了。
这样懂了吧，所以这个“嘘”不念这个虚字，不是照国语“嘘”这是肝脏的。
“吹”就是念“吹”了，嘴巴尖起来念，关于肾脏的。
这个“嘻”字呢，不念喜，闽南话念，这个客家话念什么？对了，“嘻”是管三焦的，管三焦哦。
这个胸部这个这个淋巴腺，胸上腺，等等……，这是管三焦的，就是你看学弥勒菩萨一样，“嘻”我们笑起来“嘻”，这个“嘻”字这样管三焦。
你看，你真痛快地拉开嘛，不要出声音，你自己觉得脑门这里就放松了嘛，身体松了嘛，三焦的浊气都出来了。
试试看，来嘛，我们大家学疯子嘛，不学佛，就是这样“嘻”字。
这个“呬”也要照客家音发，这个我就对不起，发不来，你大声点，比我高明，客家音，“呬”字发音照广东话、闽南话嘛，这个“呬”字，还是“呬”差不多，照闽南话、广东话，这六个字非常有效的，所以你上座以前先用这个调好气，然后做安那般那，注意“止息”，这个“息”字这一段，一进一出之间多定住一下，效果就很快了，成就也很快。
这里有两个问题，其一：闽南话、客家话、广东话，根本不是一个发音概念，南国师揭示的标准到底是什么呢？其二，什么脏器的病就吐对应什么字音，显然不妥。
辟谷与养生-南怀瑾辟谷服气方法
辟谷与养生|南怀瑾辟谷服气方法辟谷，又称绝谷、却谷、断谷，原为道家修炼养生之术，后佛、儒、医诸家都修此道。
1973年，长沙马王堆汉墓出土文献即有“却谷食气”的论述，这是我国发现有关辟谷的最早的记录。
辟谷即是不食五谷和肉类，有人将练功辟谷称为“气功辟谷”，把长卧久坐的辟谷称为“冬眠辟谷”。
《洞元经》曰：“修养之道，先除嗜欲，内合五神，次当绝粒，心不动摇，六腑如烛，常修此道，形神自足。
”《山海经》中写有：“有继民，无继民，任性，无骨子，食气，鱼。
”《神仙食气金柜妙录》辟谷篇章云：“先谷口引之，纳气咽之，满三百六十已，不得减,此咽之欲多多益善。
”晋代丹功养生家葛洪也曾说：“欲得长生，肠中常清。
”《庄子・逍遥游》曰：“不食五谷，吸风饮露。
”以上这些论述指的都是辟谷。
北宋文学家苏轼不仅精通诗词书画，另外还写有不少养生方面的文章,如在《辟谷说》一文中写道：“引首东望，吸初日光咽之。
”气功古籍中也有：“食气者寿，食谷者夭。
”辟谷可养生。
人体摄入过量的食物后会大大增加消化、转化等功能的负荷，使肠胃、心肺、肝胆都得不到很好的休息，因而影响健康和寿命。
另外在肠胃中存有大量的渣滓、病菌，如这些有害的东西得不到清除，人体就易得病。
清除，在《易经》中叫损。
《易・损卦・象》曰：“损益盈虚，与时偕行。
”《易・杂卦》也说：“损益盛衰之始也。
”《抱朴子・论仙》云：“仙法欲止绝臭腥，休粮清肠。
”可见排渣意义之重要。
病理学家梅基尼可夫说：“粪便是最污秽的东西，如长期排泄不畅就会中毒，于是造成疾病与早衰。
”美国哈佛大学鲁杰教授也认为：“我们吃得越多，剩留在体内的过剩营养和有害毒素也越多，健康的重要方法就是少吃。
”毕勒尔医生讲：“以我行医55年之经验认为，疾病的根本原因不是细菌，而是食物慢性中毒造成细胞组织的破坏，这才导致细菌的攻入。
少吃能治病强身，辟谷可以把堆积在体内的毒素排出，达到清除病源的最佳效果。
”哥伦比亚大学医学教授汉姆斯指出：“衰老的主要原因是身体中因食物而产生毒素，试管实验证明老年人的血液中含有毒素，若能抑制人体毒素，则可以延长寿命。
中医药养生功法六字诀
中医药养生功法六字诀中医传统养生功法六字诀六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。
它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
历史源流六字诀功法历史久远，流传广泛。
六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。
陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。
陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。
在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也…… 委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。
”自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。
传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。
明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。
自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。
六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。
六字诀与脏腑的关系呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。
“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。
中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。
养生气功六字诀详解
养生气功六字诀详解 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#养生气功六字诀-----详解养生气功六字诀-----详解2013-01-1712:13:39|分类：康健人生|字号订阅以六个字的读音与意守、体势相结合进行呼吸锻炼，以调整内脏功能为主的气功功法。
又称“六字气诀”、“六字延寿诀”、“祛病延年六字诀”和“六字呼吸法”等。
本法始见于南北朝时期陶弘景的《养性延命录》中，尔后历代养生文献多有记载。
南宋时期的《太上玉轴六字气诀》对此功法有较详细的记述。
一、六字诀功法的起源六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所着的《养性延命录》。
陶弘景是当时着名的道家修炼人士，同时也是一位着名的中医学家。
陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。
在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。
”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。
”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。
二、六字诀功法的历史演化自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。
其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。
其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。
南怀瑾养生六字口诀
南怀瑾养生六字口诀
南怀瑾养六字口诀
读《南怀瑾与彼得·圣吉》，见里面所载“六字口诀”甚妙。特摘录于此。
呵（读如“猴”）→ 心
呼→脾胃
嘘（读如“河威”） →肝
吹→肾
嘻（读如“河宜”）→三焦
呬 （读如“斯”）→肺
“六字口诀”以呼吸为主，每一字对应一个脏腑，以呼吸清理身体内部，健身去病。每一口气拉长读一个字，只借助嘴形，不发出声音。呼吸时口吐鼻吸。每次顺着嘘、呵、呼、呬、吹、嘻的顺序，每字各念六遍，呼吸长短相等即可。
南怀瑾饮食养生之道
南怀瑾饮食养生之道国学大师南怀瑾生于1918年3月18日，逝于2023年9月29日，享年95岁，也算是高寿。
南老先生一生修行修道，对养生有独到的心得体会，他认为，修行第一步就是饮食，所以他不断强调饮食的重要性。
他经常以自身作为例子，证明人不需要吃太多的东西，也可以生活得很健康。
他常说：“你看我已经九十多岁了，每天都忙得很，一天到晚都在这里讲课，要说那么多话，做那么多事情，但我每天吃得都很少，只是吃几口而已。
甚至喝几口水就可以了，有时感到水都是喝多了，要多上厕所，讨厌。
”南老先生用自身的经验证明节制饮食的确是对健康有利的，即便是正统的医学，也是认同这个观点的，正统医学也是认同饮食均衡，反对暴饮暴食的。
民间有句谚语“要想活得老，吃饭七分饱”，意思也是饮食需要节制。
苏曼殊生于1884年，逝于1918年，年仅35岁就英年早逝了。
为什么苏曼殊会短寿呢？究其原因，主要是一个“食”字，他暴饮暴食，饮食不节，甚至他在饮食上的一些怪异行为，可以称得上是闻所未闻，匪夷所思。
他曾经一天吃下60个包子，一口气吃下20个芋头饼，一次喝下6斤冰水。
苏曼殊非常喜欢吃一种叫做“摩登糖”的糖果，有一次，他的糖瘾上来了，但口袋里没有钱，怎么办？让人哭笑不得的是，他竟然自己拔下一颗金牙换糖吃。
因为经常暴饮暴食，不懂节制，导致他的肠胃很早就出现了问题。
但即便是在住院期间，苏曼殊依然不听医生的劝告，趁着医生不注意就偷偷跑出去买糖吃。
这样的不加节制，即使是华陀在世，也是无法回天的。
就这样，他的肠胃病越来越严重，在离世当天，即便是他的肚子胀得要裂开了，但他依然不停地吃着糖炒栗子。
在他去世后，朋友发现在床下藏着不少糖纸，还有一些没有吃完的糖。
有意思的是，南怀瑾正是生于苏曼殊离世的那一年，同为才华横溢的绝世高人，南怀瑾活了95岁，而苏曼殊只活了35岁，寿命长短的巨大差异在于一个“食”字。
文，南一鹏摘自《父亲南怀瑾》，浙江人民出版社2023年“看了川剧后，我不再想当英雄”父亲一生在忙碌，他却不是废寝忘食般不顾自己的身体健康，相反，他有一套自己特定的用餐时间和习惯，而且多年以来一贯如此。
六字诀养生法
六字诀养生法六字诀养生法在我国古代已经流传一千六百多年，属于吐纳法的一种，是我国古代对呼吸导引养生法论述最广泛最久远的功法。
最著名的二千多年前的《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。
”和同时代“行气玉佩铭”所记载的导引法全文，可以认为是其早期产生的源头。
六字诀的习练顺序是根据祖国医学理论中五行与脏腑对应理论，按照五行相生的顺序排列的。
肝属木，木旺于春，四季以春为首，所以先练嘘字诀；心属火，木能生火，所以次练呵字决；脾属土，土为火所生，所以再练呼字诀；练完呼字诀再练呬字诀以调肺，肺属金，为脾土所生；肾属水，而金又生水，所以接下来练习吹字决以补肾，这样人体的五脏之气都得到了补养。
三焦主司一身之气，最后加练嘻字诀调理三焦，可以使全身气血畅通，达到健康长寿的目的。
一、嘘字功平肝气嘘（xū），口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。
呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。
两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。
屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。
再做第二次吐字。
如此动作六次为一遍，作一次调息。
二、呵字功补心气呵（hē），口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。
呼气念呵字，足大趾轻轻点地；两手掌心向里由小腹前抬起，经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。
呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸腹缓缓下落，垂于体侧，再行第二次吐字。
如此动作六次为一遍，作一次调息。
三、呼字功培脾气呼（hū），口型为撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。
呼字时，足大趾轻轻点地，两手自小腹前抬起，手心朝上，至脐部，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。
呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。
道家六字气诀养生,六字真言
道家六字气诀养生,六字真言《六字气诀》载于《道藏·玉轴》，也称《六字真言》、《六字诀》。
一、预备式1、松静站立自然站立，两脚分开与肩同宽。
头正身直，两眼平视前方，两臂自然下垂，胸腰松弛而正直，膝关节放松，头脑放松，清除一切杂念，只留练功一念。
呼吸自然，毫不用意，但也可在呼时默念“松”或“放松”。
体会吸气时全身有飘飘然之感，呼气时肌肉有下坠之感。
站立五分钟左右。
2、呼吸方法练功全过程采用自然顺腹式呼吸。
吸气时肺部自然扩张，小腹自然隆起。
呼气时反之，注意不要用力使胸部捧起或收缩。
3、调息全身放松后做一次调息，随吸气两臂以大臂带动小臂从侧前方徐徐抬起。
肘部保持自然微曲，肩不上耸，手心向下，两手抬至与肩同高时向面前合拢，高不过眉，低不过肩。
呼气时两手指相对应，但不接触，手心向下沿脸、胸、腹导引下落。
自然垂于身体两侧。
每个字读完六遍和六个字全部读完收功时应做调息。
目的是防止练功中一时引起的精神和肌体的紧张，恢复自然站立时的气功态。
二、六字练法1、嘘字功。
（1）发音:需（Xū）。
（2）着力点:自觉上下牙(即门牙)稍用力，两唇微合。
（3）动作:随吸气两臂向前自然抬起，手心向上，意以劳宫穴将天地之气贯入双目，当两手心距两眼5厘米时吸气尽。
呼气时读“嘘”字，随呼气两肘下垂带动两手，手心向里沿脸、胸、腹自然导引下落，经小腹垂于身体两侧。
如此连做六次后进行调息一次。
2、呵字功。
（1）发音:喝（Hē）。
（2）着力点:呵音之力源于舌根，口自然张开。
（3）动作:随吸气两臂从侧前方徐徐抬起，手心向下，两肘保持自然微曲，两手抬至与肩同高时向面前合拢，高不过眉，低不过肩。
呼气时读“呵”字，两手指相对，手心向下沿脸、胸、腹导引下落，而后自然垂于身体两侧。
连做六次后调息一次。
3、呼字功。
（1）发音:忽（Hū）。
（2）着力点:呼音的力量在喉，口撮突出如管。
（3）动作:随吸气两手缓缓向腹前抬起，手心向里，抬至下脘处两手指斜相对，成捧球状。
(完整word版)六字诀养生法解析
（完整word版）六字诀养生法解析六字诀养生法六字诀养生法，即六字诀，是我国古代流传下来的一种养生方法，以呼吸吐纳为紧要手段，搭配简单的导引动作，能将人体内脏污气排出，扶长正气。
历史发展历朝历代的文献中对六字诀多有论述，《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。
”秦汉时期的《吕氏春秋》中有运用导引呼吸治病的内容，在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。
南北朝梁代陶弘景所著的《养性延命录》中的“服气治疗”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去凤，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。
”这些是后世六字诀的起源。
自陶弘景之后，还有隋代高僧智觊的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、近代张锡纯的《医学衷中参西路》等。
最具代表性的是孙思邈的《千金要方》，对陶弘景《养性延命录》中的六字诀吐纳法进行了总结，他依照五行相生的次序搭配四时季节，编写了一首歌：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。
发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。
奠定了六字诀治病的基础。
紧要特点六字诀紧要通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
它最大的特点是能够强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在本领来防范疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而显现的过早变老。
六字诀的疗效显著，很多疑难大症如肝炎、心脏病、肾结石、青光眼及高血压、低血压、肠胃炎、气管炎等，都可以通过六字诀治疗，静脉曲张、面部白廯练功三个月便可消失。
与其他功法相比，六字诀还有一个明显特点：简便易学，六字诀的发声和口型，只要依照汉语拼音发声即可。
南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领
南怀瑾开示：呵呼嘘吹嘻呬六字诀的要领现在我为你重复一次安那般那的要点。
这个法门依中国的天台宗，是有为工夫配合无为工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清净一下，即使是假想的清净也没关系。
其次，你调整清理身体内部。
一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就成为修行的障碍。
天台宗用“六字口诀”来清理身体内部。
这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。
后来的中国的道家也学着用。
六个字和相对应的器官是：呵（读如猴）——心呼——胃嘘（读如“河威”合音）——肝吹——肾嘻（读如“河宜”合音）——三焦（荷尔蒙系统，甲状腺、胸腺、肾上腺）呬（读如“斯”）——肺（括弧内为国语发音）这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只要借用它们发音的嘴形，以听不见嘴中发音和呼吸的声音为准。
看我做（南师示范）。
当你一口气吐出“呵”的时候，观想在心脏部位的业气，病气都吐出来了。
一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然会吸气进来，完全不用你统指挥，也不用费力。
你如果在吐完气之后还拼命吸气回来，是错误的做法。
另外五个字也是一样。
好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。
第二，用六字口诀调整身体里面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的方法清理。
例如，您觉得胸口闷闷的，可能是心或者肺的问题，就用“呵”或者“呬”字。
腰部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。
余法类推。
这里面还可以配合特定的动作，可以练武练剑，有一种功夫可以把吐气变成嘴中的吹剑……我们这儿讲不完的。
做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸。
我在第一天说过，风大是五大中最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。
你做了清理，如果还有那里不对，再用安那排出病气业气。
你如果思想不能清净，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。
我们人在大烦恼或者累极了的时候怎么做？是不是长叹一口气？对不对？叹出去就舒服了。
养生术六字诀
养生术六字诀养生是一种健康的生活方式，越来越多的人意识到了健康的重要性。
对于很多人来说，养生是一项非常困难的任务，不知道从哪里开始。
因此，我们提出了“养生术六字诀”，这六个字可以帮助你开始养生之旅，让你活得更健康，更充实。
六字诀是：“清淡、清静、清真、清气、清心、清快”。
第一步：清淡清淡是养生之道的基础。
这意味着你应该少吃油腻、辛辣、高热量的食物，避免过度饮食，避免饮酒和吸烟。
清淡的食物可以保证你的身体健康，同时也可以让你的味觉更加敏锐。
第二步：清静清静意味着尽量避免噪音和压力，保持身心的平静和安宁。
改变日常生活中的环境，去到安静舒适的场所，听听轻柔的音乐，做做间断的深呼吸，以能够在你的生活中创造和保持平和安宁的空间，从而帮助你提高注意力和精神状态。
第三步：清真清真是指尊重自然规律，遵守健康的生活习惯，反对奢侈浪费。
遵循健康的饮食结构，摄取适量的营养素，同时也尊重环境，爱护动物。
第四步：清气清气是指清理空气质量，保持清新的空气，摆脱有毒有害物质。
打开窗户，产生空气流通、以及使用净化空气设备是其中的基本措施。
第五步：清心清心是指保持良好的情绪，避免消极情绪，消除繁琐的杂念，在谦卑、宽容、感恩、善良和纯朴的心态下看待生活，从而能够提高积极向上的情绪，以帮助身体达到最佳的生理状态。
第六步：清快清快是指在日常生活中，保持积极乐观的心态，拥有活力和快乐的生活方式。
保持运动习惯，遵循健康的生活习惯，选择一些良好的娱乐方式，精神生活丰富多彩。
总结“养生术六字诀”是一种新的生活方式，是一种追求健康、幸福的生活方式，它涉及到生活的方方面面，从饮食到身体、心灵到环境，每个方面都可以逐渐适应在日常生活当中。
践行“养生术六字诀”，能够帮助我们建立一个健康的人生之路，让我们的生活更加健康、有活力、富有意义。
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“六字诀”养生法
一、摘录《南怀瑾与彼得圣吉》
一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就常为修行的障碍。
天台宗用“六字口诀”了来清理身体内部。
这个法门最原始是跟着佛法传到中国来的，不是天台宗的祖师们所创造的。
后来中国的道家也学着用。
六个字和相对应的器官是：呵（读如“猴”）------------心
呼-------------------------胃
嘘（读如＂河威＂合音）------肝
吹----------- --------- ---肾
嘻（读如＂河宜＂音）--------三焦
（荷尔蒙系统，甲状腺，胸腺，肾上腺）
呬（读如＂斯＂）-------------肺
（括弧内为国语发音）
这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只是要借用他的发音的嘴型，以听不见嘴中发音或呼气的声音为准。
看我做（南师示范）
当你一口气吐出来“呵”的时候，观想在心脏部位的业气、病气都吐出来了。
一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然吸气进来，完全不用你去指挥，也不
用费力。
如果你再吐完气之后还拼命吸气进来，是错误的做法！另外五个字也是一样。
好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。
第二，用六字口诀调整身体里的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的办法清理。
例如，你觉得胸口闷闷的，可能是心或肺的问题，就用“呵”或者“四”字。
腰部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。
余法类推。
这里面还可以配合特定的动作，可以练武功练剑，有一种功夫可以把吐气练成嘴中的吹剑......我们这儿讲不完的。
做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸，我在第一天说过，风大是五大最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。
你做了清理，如果还有哪里不对，再用安那般那排除病气业气。
你如果思想不能静，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。
我们人在大烦恼或者累极了的时候怎么做？是不是长叹一口气？对不对？叹出去就舒服了。
男女在做完那事也会叹一口气，然后睡得像两条死猪，舒服了。
人死的时候，最后一口气是出去的。
人出生时，第一口气也是出去的。
二、摘录明代《正统道藏洞神部》
明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。
书中说：呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。
明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。
书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。
”又说：“五脏六腑之气，
因五味熏灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。
其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。
当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。
卫生之宝，非人勿传。
呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、嘘、吹也，吸则一而已。
呼有六者，以呵“字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘宇治吁气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。
此六字诀，分主五脏六腑也。
六字诀是一种吐纳法。
它是通过呬、呵、呼、四、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
还有方法
预备式两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。
呼吸法顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。
调息每个字读六遍后，调息一次，以稍事休息，恢复自然。
一、嘘字功平肝气
嘘，读（Xū）。
口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。
呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。
两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。
呼气尽吸气时，屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。
再做第二次吐字。
如此动作六次为一遍，作一次调息。
嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。
春嘘明目木扶肝，夏日呵心火自闲。
秋呬能使金沛润，冬吹肾水坎宫安。
三焦嘻祛烦和热，四季长呼脾化餐。
切忌出声闻于耳，其功胜似保神丹。
肝嘘气法：取坐位或卧位皆可，先默坐守神，排除杂念，然后嘘气，同时睁开双目，如此练习20～30分钟。
嘘气时，两侧胁肋小腹收缩，可明显地加强肝
经经络效应。
二、心呵气法：可取坐式或站式，先默坐片刻，排除杂念，宁心安静，全身从上至下放松，然后双手交叉过头，举手即呵气，手回复原处时则吸气，可练习20～30分钟。
呵气时可使膈膜上提，胸部用力，能加强心经经络的感应。
三、脾呼气法：取坐位或卧位均可，先安静片刻，同时全身放松，意守丹田，然后撮口唇而呼，练习20～30分钟。
呼气时可加强胃及膈膜的运动量，对胃下垂的患者有较好的疗效。
四、肺呬气法：取坐位或站式皆可，先默坐守神，排除杂念，然后双手上擎呬气，双手回下时则吸气。
咽气时，只有胸部用力收缩，手臂上擎，才能加强肺经经络感应。
五、肾吹气法：取坐式，双手抱膝，同时屈膝，全身自上而下自然放松，排除杂念，意守丹田，自然呼吸，先静坐数分钟，然后口吹鼻吸，吸时须令气满，然后徐徐吹出令其尽，可反复练习20～30分钟。
双手抱膝可使小腹部压力增大，当吹气时小腹又用力收缩，将气吹出，同时横膈也随之升降。
这时肾经经络感应加强。
六、三焦嘻气法：取卧式，先静心宁神片刻，然后嘻气，练习20～30分钟。
嘻气时胸腹上下均往内收缩，使三焦气血通畅。
活肺用呬，呬吸为补。
肺，金宫也，为五脏之华盖，本一居上，对胸有六叶，色如绮映红。
凡丈夫八十肺气衰，魄离散也，重三斤三两。
西方白色入通于肺，开窍于鼻。
亦云：“左孔为庚，右孔为辛，”在形为皮毛。
肺脉出于少商，肺者，脏之长气之本也，是以诸气属之。
久卧伤气，气圆于肺。
盖呼吸之津，传送之宫，治又魄门，亦为玉堂宫。
肺者，相传之宫也。
治节出焉于液，为涕。
涕者，肺之液。
肾邪入肺，则多涕也。
肺生于右，肺为之嗽。
六腑，大肠之府。
大肠与肺，合为传泻行道之府也。
五官，鼻为肺之宫，肺气旺则鼻通，肺病则不知香臭。
肺合于脾，其荣毛也，肺之合也。
皮缓而毛落者，肺气先死也。
为西方兑金也，受于寅、生于己、
亡于酉、病于亥、死于子、墓于丑也。
为秋肺旺，肾相肝死，心囚脾休。
日为庚辛，西方干位；辰为申酉，西方支位。
为金扶土，抑水克木，辰相秋旺，冬休春囚，火秀夏死。
之声商，金音也。
其声散，能切以明温和以虚。
肺也，色白金。
肺色如象，音生色也，枯音死者也。
味辛，其性散，食之先走气，气疾勿多食，则皮肤其臭腥。
心邪入肺，则恶腥也。
其性义，肺气之义其性怒，金性刚而主怒。
肺之中，亦作白气存也。
肺神皓华，字虚成。
夫肺者，兑之气，金之精，其色白，其象如悬磬，其神形如白兽。