秦朝和西汉巩固政权的措施

秦始皇：政治上建立中央集权制度，创立郡县制。思想上焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。军事上北筑长城，南修灵渠。

秦始皇统一中国后，继承了商鞅变法的成果并实践了韩非子的理论，创立专制主义中央集权的政治制度。它既包括皇帝对中央百官的控制，又包括对地方及各级官吏及百姓的控制，从而把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在了一起，正式确立了专制主义中央集权的政治制度。这对战国前的分封制来说是一大进步；对于巩固国家统一、维护封建统治基础有十分重要的作用。

汉武帝：政治上接受主父偃的建议，实行推恩令，加强了统治。思想上接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，创办太学。军事上建立强大的军队，夹击匈奴。两人有功有过，无法比较。

减轻百姓负担，降低百姓税赋。秦朝的灭亡，主要是由于税赋徭役过重，汉朝降低税赋负担。减轻宫廷开支，停止大型工程。恢复生产，停止对外战争。对外和匈奴和亲，对内鼓励农桑，尽快充实国力。一系列的措施使得汉朝初期国力迅速恢复，汉朝到汉武帝时期，国库的钱堆积如山，以致绑钱财的线都腐烂了。

西汉建立后，实行郡国并行制，导致了王国问题的出现，使专制主义中央集权的政治制度面临严峻的挑战。为解决王国问题，景帝在削藩的基础上，平定七国之乱，收回王国官吏任免权。武帝时，又颁布了推恩令及其他举措，解除了王国的威胁。武帝又接受了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，终于找到了一种最适合封建专制主义中央集权政治制度所需要的理论基础。从此，封建政治制度的政体基本定型，专制主义中央集权的制度得以巩固。

但是，秦灭汉兴这个吸取有其特殊之处: 那就是中国的治国思想从法家像儒道转变。秦朝自商鞅变法以来，对法家思想非常推崇，秦朝国力迅速强盛;但是法家思想如同兴奋剂，给国家带来重大转变的同时也带来巨大伤害。严刑峻法使得人人自危。如陈胜吴广起义就是误了军期必死无疑的激化。汉朝初期，就一度致力于减轻刑罚，如汉文帝废除积年的肉刑(秦朝时期，一旦触犯法律割鼻，割耳，断手等等常有发生)，采取黄老思想治国，后期向儒学思想转化。