中国当代性学发展概论(邓明昱).

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两性知识我国大学生性问题现状(二)(2024)

两性知识我国大学生性问题现状(二)(2024)

引言:性问题一直是社会关注的热点之一,尤其是对于大学生群体而言。

随着社会的发展和开放程度的提高,大学生的性问题也变得愈发复杂和突出。

本文旨在探讨我国大学生性问题的现状,并从五个大点进行详细阐述。

概述:近年来,我国大学生性问题呈现出多元化和复杂化的特点。

一方面,现代社会对性的认知不断深入,年轻人更加开放,性观念相对于过去的改变令大学生更容易接受性并保持积极的性态度;另一方面,互联网的普及使得大学生更容易接触到各类性信息,从而导致性问题的增加和多样化。

正文:一、大学生的性教育现状1.1性教育在我国大学中的地位:性教育在大学中的地位并不够重视,往往只是作为一门理论课程存在,实际操作不足。

1.2性教育的障碍与困境:保守的性观念、家庭的封闭教育以及缺乏专业的性教育师资等,都成为限制大学生性教育发展的障碍。

二、大学生性心理健康问题2.1性别认同与性别焦虑:对于自己的性别认同存在困扰,以及社会对性别形象的带来的焦虑。

2.2性自卑与自尊心问题:大学生在性方面的经验不足和自身条件的不自信增加了性自卑的情绪,对自尊心产生负面影响。

三、大学生性行为与性传播问题3.1性行为的开放程度:大学生性行为的开放程度较高,性交易等非法行为屡禁不止。

3.2性传播疾病的蔓延:大学生在性行为中对于性传播疾病的防范意识普遍较低,导致性传播疾病的蔓延。

四、大学生性侵与性骚扰问题4.1性侵与性骚扰的定义:性侵和性骚扰的定义有待进一步明确,导致大学生在面对这些问题时容易感到困惑。

4.2基于权力关系的性骚扰:大学生中存在基于权力关系的性骚扰,如教师对学生的性骚扰等。

五、大学生性健康与保护问题5.1性器官健康与保护:大学生对于性器官的健康保护意识普遍不足,容易导致性传播疾病的发生。

5.2性行为保护措施的普及:避孕措施和安全性行为的普及度不高,增加了性健康问题的风险。

结论:我国大学生性问题的现状呈现出多方面的复杂性。

为了有效解决这些问题,需要加强大学生性教育的力度,提升大学生的性心理健康意识,加强性传播疾病的宣传与防控,明确性侵与性骚扰的定义以及加强对性器官健康的保护和安全性行为的普及等措施。

性学概论

性学概论

人与动物性行为的异
• 体位变化:传统的性交体位是面对面进行 (传教士式),这种体位可以观察到对方 的表情,从而进一步激发心理的变化。 • 性敏感区的分化和性前和性后行为 • 目的分化
原始时代的性崇拜
• 女性生殖器崇拜 男性生殖器崇拜 • 生殖崇拜 • 性交崇拜。
女性生殖器崇拜
大致分为三个阶段,第一阶段 只重视产生生命的门户,即女性的 外阴。奉祀女阴的模仿物,如橄榄 形和椭圆形陶环和石环等。第二阶 段选择鱼为女性外阴的象征物。第 三阶段选择蛙为象征物。当然也不 完全都是象征物。福建漳州的东山 岛、云南剑川的石窟等都有女性外 阴的惟妙惟肖的石刻。 在中国古代史上还认为女性生 殖器有压邪的作用。
• 出现于女性生殖器崇拜之后,是在人们认识到必须 要在两性交接才会有孩子之后产生的。 • 先以勃起的阴茎表示,后以鸟表示。 • 对语言和文字的影响。 • 对建筑的影响——金字塔、哥特式建筑、纪念碑和 华表等。
男性生殖器崇拜
生殖崇拜
• 圣人无父:夏祖修己吞 神珠生禹、商祖吞玄鸟 卵生契、周祖姜嫄踩巨 人脚印生弃,圣母玛利 亚也是处女 • 多以大的乳房、腹部和 生殖器表现。在祭祀活 动和农业活动中多有表 现。出土文物“蛙”的 图纹就是以蛙的肚皮表 示女性的肚皮。
性吸引、“吸引力缺乏”与单相 思
• 性吸引是指被异性所吸引。具有普遍性、持 久性、强烈性和愉悦性等特征。视觉、听觉 和嗅觉等都是性吸引的途径。一旦相互吸引, 将逐渐产生爱情。 • “吸引力缺乏”是指那些自认为很难被异性 所吸引的男女,其心理基础往往是自我评价 过低。 • 单相思的心理基础往往是自我评价过高。
性反应周期
• • • • 性兴奋期 性持续期 性高潮期 性消退期
性兴奋期
• 男女共有的反应:心率加快、肌肉紧张并 有抖动、性器官充血。 • 男性反应:主要集中于阴茎,比女性容易 体验到性兴奋。阴茎充血勃起。而后阴囊 和睾丸上提。 • 女性性反应较男性慢。大阴唇和小阴唇充 血肿胀,小阴唇更为明显,并向两侧分开。 前庭腺开始分泌,阴道渗出液增多。

USA-SexEdu-DrDeng:美国的性教育

USA-SexEdu-DrDeng:美国的性教育

摘要
50年來,美國的性教育經歷了5個階段。即:(1)20世 紀60年代,性知識的教育;(2)70年代,側重點爲價值觀 的確定的性教育;(3)80年代,以禁欲爲基礎的性教育; (4)、90年代,以性病防治爲基礎的性教育,特別是HIV感 染和艾滋病風險教育;(5)2000年時代,以促進健康這一 社會科學理論爲基礎的全方位的性教育。 美國性教育有三種模式:綜合性性教育模式、天主教學校 的性教育模式和單純性節制性交的性教育模式。幾種模式幷 存,而且展開了激烈的爭論。近年來,以美國性信息與性教 育理事會(SIECUS)爲代表的綜合性性教育模式占了上風。 通過十幾年的工作,SIECUS完成了三個年齡段的性教育 大綱。即《幼兒時期的性教育:出生到5歲》、《綜合性學 校性教育指導綱要:從學前班到12年級》和《新的展望:中 年到老年的性教育》。再加上美國大學的性學公共課程《人 類性學》,形成了一個全年齡、全方位的性教育體系。
• 3、性的意义与正确的性观念

性教育内容的选定是基于下述20条对 性的意义与性观念的认识。这20条对性的 意义与性观念的描述是正确的,是可以被 美国大多数社会层次的民众和团体所认可 的,但也提请使用者要注意不同社会层次 的民众和团体可能对这些描述有不同的认 识。这20条对性的意义与性观念的描述是:
Why is sex so interesting and sex Ed so boring?
2、天主教学校的性教育模式: 与世界各国一样,依据传统文化,美国人早 年也不在大庭广众之中讨论性问题。美国奉行严 格的政教分离,所以宗教组织对公立学校开展性 教育是不能干涉的。但是,人们,包括宗教信徒 对性问题并无法回避。 • 1966年,在新泽西州的整个主教管区内的天 主教学校开始了性教育。同年,天主教家庭生活 指导中心成立(BFLB),归属在美国天主教联合会 (USCC)之下,指导全美天主教学校的性教育。 1969年BFLB与国家天主教教育学会(NCEA)联 合推出《国家性教育指导纲要》(National Sex Education Guideline),使全美1/3天主教学校按 此开课。该纲要1981和1987年两次修订。他们宣 称在上帝的创造下,性本身是神圣而美妙的,应 对青少年实施符合圣经原则的性知识教育。

性学概论PPT.

性学概论PPT.
(1)高度性感表现为:
第一、人类已没有发情期,只要有适当的性刺激,都 可以进入性兴奋状态进行性的活动。
第二、动物的外部刺激主要是异性的直接刺激,而人 类除此外可接受第二信号系统(如语言、文字、图 像等)的刺激。
第三、人类即使在没有任何信号刺激的情况下,单靠 自己大脑对性行为的想象也能引起性兴奋。
(2)接受适中的性规范:
1、关于性现象的社会调查报告不断地涌现,一般都引起了较 大的社会反响。相对重要的成果有:享特的《70年代的性 行为》(1976年)、《海特性学报告》、《性现象的社会 组织》(1995年)。
2、关于性现象与社会之间关系的宏观研究和思辨研究不断地 发展,对于人类认识和思考性现象发挥了较大作用。例如: 《爱欲与文明》、《性史》等。
社会学家研究了当时欧美各国的娼妓和许多种 性犯罪;
心理学家已经发现人类性心理与社会条件之间 的初级关系。
创立期——随着性学于1885年正式创立,从 20世纪初到30年代末,性社会学也以一系 列成果确立了自己作为分支学科的地位。 性社会学的最主要成果是:社会与性现象 存在着紧密的关系。
发展期 ——从20世纪50年代初期,开始这主要表现在3个方 面:
(2)喜新厌旧的习性:结偶后会有感情的变化 以至男女的离异。人的这种喜新厌旧的倾向, 不同时代和文化背景的容忍的程度不同。
防护性刺激与追求性刺激的矛盾统一
(1)防护性刺激:
为维护正常的社会秩序, 限制自己的性行为,必须减少 性刺激。人类掩盖性器管,遮 住第二性征,于是穿上了衣服。 书刊、图片、影像等均列为禁 止之列。
人类的性存在
(1)正常人共有46条染色体。23对染色体。 其中,有22对叫常染色体,它们并不决定人 的性别。男女相别的一对被称为性染色体, 它决定了人为男女,是造就人类性别的根本。

主体建构

主体建构

“主体建构”:性社会学研究视角的革命及本土发展空间潘绥铭 黄盈盈提要:本文基于对国内外“性”研究文献的梳理以及对中国现实问题的思考,提出性社会学领域的“主体建构”思想,并分析其发展背景、逻辑、重要意义,以及在中国的本土发展空间。

作者以具体的例子和分析为基础,提倡中国的性社会学研究应该:基于本土的“性”问题意识,有选择地借鉴国外的理论视角,解构“性”的医学化和科学化霸权,建构置身于具体的社会政治时空中的日常的、多元的、弥散的、主体切身体验的性存在。

关键词:性社会学 主体建构 本土 研究视角 性社会学,只不过是社会学的一个弱小分支。

在西方,它发展不过百年,学者不过百人;在中国则更是历史短而人数少,①但是,它研究的却是人类生活中发生最频繁、体验最深刻、意义最广泛的重大活动之一。

人类智慧数千年来对于自身的几乎一切认识和争论,都可以在“性”(sexuality )②这里得到集中的体现:精神与肉体、个人与社会、美与丑、生命与死亡,等等,不一而足。

不妨说,“性”是研究人类的最佳切入点之一。

近年来国际学术界在这方面获得了长足的进步,其中最重要的并不是林林总总的具体成果,而是研究视角的一个重大革命:从“科学主义”走向“主体建构论”。

471①②Sexaulity 在中文中目前没有统一的译法,我们也还没有找到合适的翻译。

在本文中,我们用加引号的“性”来指称sexuality ,以区别于生物学意义上的性(sex )。

但是在词组中,例如性生活、性文化,性字就不再加引号了。

“性”研究是跨学科的,很多研究很难被分清到底属于社会学、人类学还是其他学科。

有的研究者虽然是动物学家、行为学家、教育学家、心理学家、文化研究者,可是做出的研究却是社会学的。

学科的划分是一种人为的硬性规定,是一个非常复杂的问题。

本文不从学科划分的角度来阐述“性”研究,而是侧重分析研究视角的分野。

但是,基于我们自己作为社会学研究者的立场,我们希望“性”研究能够在社会学领域受到更充分的重视,尤其希望“主体建构”的视角可以在性社会学的研究中得到发展。

学校性教育的现状——中国性教育的历史现状及未来

学校性教育的现状——中国性教育的历史现状及未来

学校性教育的现状——中国性教育的历史现状及未来从近几十年来,中国性教育的历史现状和未来发展趋势一直是学术界关注和研究的热点。

20世纪90年代以来,中国性教育发生了翻天覆地的变化:一方面,我国已经有几十所大学在开设性教育课程;另一方面,从1989至今,中国社会对性健康话题的认可度也在不断提高。

尽管中国的性教育有了很大的发展,但仍存在着诸多问题,包括教学模式的单一化和性教育的局限性。

本文将从中国性教育的历史现状入手,探讨当前性教育的发展状况及其存在的问题,并对未来性教育的发展提出建议。

一、中国性教育的历史现状从上世纪50年代开始,我国开始研究和实施性教育。

上世纪60年代,中国国家领导人开始宣传“自然”婴儿性识别教育,开始把性教育作为一项正式教育课程提上议事日程。

然而,由于此时正值文革时期,“自然”性别识别理念成为官方认可的教育模式,由此引发了性别观念的极端和大规模的性教育。

到20世纪80年代末,中国政府在性教育上发生了很大的变化,开始重视性健康的重要性,实施性教育的内容从性别观念转向性健康.从1989年开始,中国改革开放以及国家计划生育政策的实施更进一步促进了性教育的发展,逐渐对性教育有了宽容态度。

二、当前性教育的发展状况及其存在的问题近些年,中国性教育的发展取得了很大的成就:一方面,近几年来,我国的高校开设了性教育课程,可以实现从小学到大学的“有组织”性教育;另一方面,社会对性健康话题的认可度也在不断提高,逐渐形成对性教育的正面态度。

尽管中国性教育已经取得了很大的发展,但仍存在着诸多问题:一方面,国家现行性教育政策仍缺乏联系和统一,缺乏宏观思考;另一方面,性教育主要偏重于知识传播,技能训练和技巧培训忽略;同时,家长及孩子对性教育的认可度仍偏低,缺乏对性教育的信任。

三、未来性教育的发展建议建议一:加强国家统一性教育政策的制定,建立性教育宏观规划,加强性教育的管理。

同时,应加强性教育的质量控制,进一步强化教学管理,提高教学质量。

美国中小学的性健康教育与艾滋病防治教育-邓明昱

美国中小学的性健康教育与艾滋病防治教育-邓明昱

I S S N1940–9869(P r i n t)全球发行I S S N1940–9877(o n l i n e) /cshthome (简体) /iacmsp/(繁体)2008年12月15日 第16期 编委会主任:阮芳赋 主编:邓明昱 编辑部主任:裴谕新本期责任编辑:玛丽、徐晓阳美国.东西方性学研究所Institute for Oriental-Western Human Sexuality, USA世界华人性学家协会World Association of Chinese Sexologists国际华人医学家心理学家联合会International Association of Chinese Medical Specialists & Psychologists世界艾滋病日谈艾滋病防治教育中国青少年艾滋病防治教育工程美国协调员邓明昱博士今天(12月1日),是第21个世界艾滋病日,主题为“遏制艾滋,履行承诺”。

世界卫生组织(WHO)指出,12月1日的世界艾滋病日发动世界各地的人民,以便提高对艾滋病毒/艾滋病的认识并在面临艾滋病大流行时显示国际团结。

该日是最引人注目的机会之一,供公立和私立部门伙伴传播关于大流行现状的认识并鼓励流行率较高的国家和世界各地在艾滋病毒/艾滋病预防、治疗和护理方面取得进展。

艾滋病的英文全称是Acquired Immunodeficiency Syndrome,即“获得性免疫系统缺乏综合症”,简写为的“AIDS”。

这个简称的字面意义也是“援助”的意思。

自1981年美国医学研究人员发现世界首例艾滋病病例后,艾滋病在全球范围内迅速蔓延,逐渐成为全球关注的重要公共卫生事件和社会热点问题。

多年来,国际社会为防治艾滋病作出了不懈努力,并取得积极进展。

2008年7月,联合国艾滋病规划署发表的《2008年全球艾滋病疫情报告》指出指出,全球艾滋病防治在2007年首次出现了“明显的重要进展”,艾滋病病毒新感染人数和死亡人数都有所下降。

该不该婚前守贞-邓明昱主讲

该不该婚前守贞-邓明昱主讲

视频:该不该婚前守贞主讲嘉宾:邓明昱博士(美国华人性学家、心理学家)【核心提示:改革开放30年来,中国社会曾出现两次有关性的社会大讨论:一次发生在1979年6月,导火线是一张电影的接吻剧照。

另一次发生在2008年4月,导火线是一堂婚前守贞课。

第二次的规模涉及全球华人,有50多个国家的华人参与。

这次大讨论,开始是在国内的网站和媒体上进行,然后由旅美华人性学家邓明昱博士担任主编的《华人性健康报》发起全球规模的华人大讨论,参加人数超过百万。

第一视频特别邀请邓教授现场和观众见面,现场答疑:该不该婚前守贞】。

【观看视频】/s/blog_4c1f4a1f0100bb70.html(以下内容根据录音整理,已通过邓明昱教授审阅、修订)丁丁糖:各位网友大家好,欢迎大家收看本期的《午夜讲堂》,我是大家的老朋友,丁丁糖。

今天在我们演播厅里邀请来我们国际知名的心理学家,我们的性学专家,邓明昱教授。

邓教授您好。

邓教授:主持人好,大家好。

丁丁糖:邓老师,他是我们国际华人医学家心理学家联合会的理事长,世界华人性学家协会的副会长,美国东西方性学研究所的所长。

丁丁糖:您的国际上这样的一些职务是很多的,好像同时也在做《华人性健康报》的这样一个网上的报纸,是吗?邓教授:对,这是我们的一份电子报。

丁丁糖:好像我就是在《华人性健康报》上面,看到有一期关于全球范围内的婚前守贞这样的一件大事件的讨论。

引起了上万网友的争论,提出不同的意见,您能不能跟我们来介绍一下。

邓教授:好的。

婚前守贞教育呢,这是一个很有趣的话题。

作为我们中国一个东方文明古国吧,很多年就比较注意这个问题。

实际在美国呢,也有很长一段时间,对这个话题进行讨论。

这次大讨论,是源于今年的4月11号到13号,中国的浙江大学,开展的一个为期三天的婚前守贞教育的一个培训课程。

邓教授:这场面向大学生,以婚前守贞为主题的这样一个教育,可以这样说,当时在浙江大学就引起很大的轰动。

培训开始时,有150多人报名,那么后来呢,逐渐减少。

中国性学发展史

中国性学发展史

中国性学发展史中国性学发展史一、始源于远古商周:宇宙间当生物出现就有了“性”(不管它是单性生殖或两性生殖)。

当进化到人类,我国原始部落曾由母权社会向父权社会过渡,并有着“性”的催化作用的因素,故人类“性”的存在远远超前于人类文明史诞生的岁月。

在古老的原始社会,人类直接受自然的影响远过于今日,故对于自然现象不能不深切关心,尤其是对动、植物的繁衍生殖作用更感惊诧。

久之,由此而悟出宇宙的基本原理:一是主动的,一是受动的,在生物为雄与雌;在人类为男与女,父与母…故古人认为:宇宙间一切事物都带有二元性,都有着阴阳的相对,如天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,男为阳,女为阴等,从而便用阴阳来理解宇宙的一切现象,并认为有似动、植物雌雄结合孕育新的生命一样,宇宙间万事万物也由阴阳的结合而产生和发展,因而把表现阴阳作用的人体的一部分—男女生殖器官,视为神圣而渐衍成性器崇拜的习俗。

可以说,在世界范围内,大多数古老民族,对“性”的张扬与性器官的崇拜是较普遍的。

1988年,在我国的内蒙古境内,曾陆续发现了一批性器崇拜的岩画。

这些大多出自3000多年前青铜时代的岩画,内容可分为男根女阴、男女交媾,感生脚印,求育舞蹈等四类,反映出阴山远古居民生殖器崇拜的特有心理状态。

在性文化方面,我国远古即有“一阴一阳之谓道”(意即阴阳是世界上万事万物的自然法则)等黄老学说的概括。

此外,在周《易序卦》中云:“有男女,然后有夫妇”,并以美、柔、弱作为女子的自然属性。

《易.家人》云:“女正乎内,男正乎外。

男女正,天地之义也”(女的正常职责是搞好家内事务,男子则主外务,男女的这种内外分工是天地间自然的道理)。

这说明远古即有根据性别差异而作不同社会分工的规定。

现在,虽然男主外,女主内的分工已有较显著的变化,但男女最佳适应的社会工种仍还是不无区别的。

在男女间的情爱方面,远古常将“男女”喻为两性性生活的代词。

如《礼.礼运》中云:“饮食、男女、人之大欲存焉”即反映了这一概念。

当代性心理与性心理咨询

当代性心理与性心理咨询

层次分析
一般认为,性心理咨询包括三个层次: 1、性心理发展; 2、性适应不良; 3、性障碍(性机能障碍、性心理障碍、性 行为障碍)。
性心理发展中的性问题
• 1、婴幼儿和学前儿童的性问题。 • 2、青春前期和青春期的性问题。 • 3、青年的性问题。 • 4、中年的性问题。 • 5、老年的性问题。
性适应不良

一、性的几个基本概念
• (一)性征(Sex):指性的生物学特征。包括 • • •
性染色体、性腺、第一性征、第二性征。 (二)性别(Gender):指性的心理学特征, 也就是通常所说的性身份 。 (三)性角色(Sex Role):指性的社会学特征。 性角色是社会对男女两性社会活动制定的种种规 定的总和。 (四)性(Sexuality):包括性、性别、性别认 同于性身份、性取向、性爱倾向、情感依恋、情 爱和生殖的人的核心方面。
讲授内容
一、性心理学概述 二、性心理的毕生发展 三、性心理咨询的范围与程序 四、婚后性感受贫乏的性心理咨询
第一节 性心理学概述

人类的性活动绝不仅仅是生物的本能反映,它 包含着丰富的心理活动,并受着社会的制约。性 心理学,就是研究人在性行为中的心理活动及其 规律的科学。 现代科学的研究表明,人类性行为有多方面的 含义,这些方面包含了许多的心理学内容。因此, 性行为是一种旨在满足个体的性需要,并协调社 会的性文明的行为活动。
二、性心理学简史
• • • •
1、1886年出版的克拉夫特一埃宾著的《性心理病》。 2、1896年到1928年先后出版霭理斯的《性心理学研 究》七大卷。 3、弗洛伊德在1905年撰著的《性学三论》。 4、玛司特斯和约翰逊从1954年开始性反应的实验研 究 。研究成果集中体现在《人类的性反应》(Human Sexual Response, 1966)、《人类性机能失调》 (Human Sexual Inadequacy, 1970)和《同性恋》 (Homosexuality,1979)。

性科学概论资料

性科学概论资料

[两性符号意义]——“男性”符号来自天文学中的火星,用来表示男性或男性器官。

在神话中,此符号表示罗马的战神马尔斯Mars;或者希腊战神阿瑞斯Ares,也可理解为男人在射箭表现男性强壮. ——“女性”符号来自天文学中的金星,用来表示女性或女性器官。

在神话中,此符号表示罗马的女神维纳斯Venus;或希腊爱与美的女神阿芙罗狄蒂Aphrodite.也可理解为女人照镜子表现女人爱漂亮。

什么是“性”?sex or sexuality?——“sex”是指决定人类男女两性性象谱的生物特征的总和。

——性(sexuality)是指包括“性”、性别、性别认同与性身份、性取向、性爱倾向、情感依恋/爱和生殖的人的核心方面。

它以思想、幻想、欲望、信仰、态度、价值、行为、实践、角色和关系予以体验或表达。

——社会学家研究性的社会层面,提出健康的性(Sexuality)来取代Sex(狭隘的性,指性行为)。

什么是性科学?性科学(sexlogy)即性学,是以性、性欲、性行为和性文化为研究对象的综合学科,它涵盖自然科学、社会科学及人文学科等学科范畴。

以性生物学、性医学、性心理学、性社会学为四大支柱。

1、性的自然科学体系—性生物学(sexual biology)研究与性活动有关的复杂躯体状态和现象的科学。

—性医学(sexual medicine)研究人体性健康和生殖健康规律,运用医学手段防治与性及性器官相关疾病的应用学科。

2、性的社会与人文科学体系—性心理学(sexual psychology):研究人的性心理活动及其规律。

—性哲学(sexual philosophy):研究与性有关的观念形态的性学分支。

—性伦理学(sexual ethics)以各种性的社会关系为对象,既研究个体的性的道德意识、性活动的道德状态,又侧重群体性关系的道德规范;既对一定社会的性道德原则和规范做出概括和总结,又探讨性道德现象及其本质和规律,以指导人们的性意识和性活动。

试析中国性社会学的发展

试析中国性社会学的发展
代 文 明的 关系》 10 ( 97年 )《 、 妓女》 2卷 ( 根据马斯洛需要的五个层次 , 人类生存的最基 本的需要就是生 本 )《 国人的性生活》 ; 、英 等 美国性社会学 的先驱——G・ 汉密尔 v・ 理 需要 , 包括衣 、 、 、 食 住 行以及性等。 性是和社会生活中的每一个人 顿 , 他做 了一项性社会调查 , 整理 出版了资料书《 婚姻调查》 另一位 : 有着 密切关系的大问题 , 也会直接或间接影响社会 的发展。性社会 首 次调研 女 性 性 问题 的 妇科 专 家 K・ 戴 维 斯 ,9 9年 出版 了 B・ 12 学研 究是相 当必要的。西方对于性社会学研究在十九世纪 就开始 ( 2 0位女性 的性生活中的诸 因素》 20 一书 , 因此被 认为是女性性 她 了, 但是我 国的性社会研究才仅仅有二十几年的历史。本文试析中 学 的开创者。3 0年代末到 5 0年代初 , 德国的莱克研究 了性象与社 国性社会学的发展历程 , 试探讨中国性社会学发展 的研究方向。 会权力的关系创立 了性政治学。分析 了人的社会化过程及人们所处 1 什么是性社会学? 的不 同社会 阶层环境 对于 人的性行为方式性高潮频率等性现 象的 11性社会学的定义 目前 ,在社会学界对于 性社 会学尚无公 重要作用。5 . 0年代之后 , 性社会学 的发展表现为如下三个 方面 : ① 认 的定义。美国社会学家 T M・ ・ 坎多在 《 转变 中的性行为与家庭 生 关于性问题 的社会调查报告涌现。 关于性与社会之间关系的宏观 ② 活》 14 ) 中提出 :性社会学研 究有关性行 为的特定领域。并 研究和思辨研 究不断地发展 , ( 9 8 一书 “ 这对于人类认识和思考性发挥 了较大 且 由于某种原因, 经常地把注意力转向一些差异形态 , 例如 色情品、 作用。 比较公认的和规范的性社 会学 的理论创建。 ③ 这时的性学认 强奸 、 娼妓和 同性恋。” 这一对性社会学 的解释有些偏颇。性社会学 识 虽然取得 的一些研 究成 果还 需相当一段时间 的考验 , 而 , 然 性学 除了研究与性有关 的差异行为和社会 问题外 , 还应该包括对于人类 界和社会学界一般认为它标志着性社会学理论与应用的成熟。 现代 的性观念和性态度等常态行 为相关的各种课题的研究。 美国性社会 性社会学研究也 日趋活跃。 学家 JM・ ・ 汉斯林 的 《 向性社会学》 17 )是这样解释性社会学 迈 (9 8 3 中国性社会学的发展 的 :性社会学并非社会学的外围领域。 “ 它所研究的乃是作为社会秩 我国古代有大量描绘性活动 的书籍绘画 , 人们对性较少有罪恶 序基础 之中心的社会 问题 以及社会 文化诸群体 对于人类行 为的影 感。但是宋代 以后 , 禁欲思想蔓延 , 到文革时期到达顶峰 , 这深深 的 响。” 中国学者刘达临 的《 性社会学》 18 ) 为“ ( 9 8 则认 性社会学是研究 影响着 中 国的性社会学研究 的发展。 人类性行为和社会发展相互作用、 相互影 响的一门学科。性社会学 31中国的性文化史 中国有几千年悠 久的历史 ,也有丰 富悠 . 是性科学 的一个 分支 学科 , 也是社会学 的一个分支学科 , 它是介于 久的性文化史。 通过性文学史的记载和中国古代性文化博物馆所 收 自然科学和社会科学之间的一门 ‘ 边缘学科 ’ ‘ 或 学际学科 ’ ” 上述 集的大量 中国性文化的历史文物 , 。① 我们可 以对 中国性文化作一个简 论点从不同角度阐述了性社会学的概 念 , 均有一定的参 考价值。笔 要的概括 。原始时期是人类对性实行性崇拜的历史时期 , 无论是生 者认为 , 性社会学 , 主要是 从社会学 的视 野来探讨 与性 相关联的社 殖器崇拜 、 性交崇拜和生殖 崇拜都是 以男女平等为基础的。并且由 会现象与社会 问题 , 同时也从性 的角度来理解社会的 良性运行 与协 于女性在生殖方面的贡献更多 , 得到 更多的尊重。但私有制出现 以 调发展的一 门社会科学。 来, 父权 社会渐渐成为主流 , 男子将妻 子和子女视 为 自己的私有财 12性社会学的对象和 内容 . 产, 并为了避免他人介入夫妻之间 的性行为 , 财产传给 自己血统 将 简单地说 , 区性性社会学的研究对象就是一切与性有关的现 象 的子女, 对妻子的贞操严格起来 , 并把性行为描述成为肮脏、 下流的 与 问题 。 体 来 说 , 要 是性 的社 会 角 色与 表 现 、 会 属 性 以及 与 性 事情 ( 具 主 社 夫妻之间的除外 ) , 于是 , 性崇拜转 向了性禁锢。 在我国的封建 有关的社会 问题等。 依研究 内容的不同, 可分为广义与狭义两种。 广 社会 , 提倡“ 男女授受不亲 ”并规定“ , 男女不同席 , 不共食 ”“ ,男女非 义性社会学的研 究范围包括性的社会属性和社会 问题。 狭义的性社 有行媒 , 不相知名。非受 币, 不交不亲” 等。到 了元明清 , 我们会发现 会学主要研究性角色社会学与性别社会学两方面 问题。 很多关于爱情和性的著名文学作 品都是从这个时期创作出来 的。 建 2 国际性社会学的发展 国之后 的头 3 0年 , 当时的女人习惯于掩盖所有的女性特征, 不突出 2 0世纪 之前 , 人类学 家研究 了原始人类 的性关 系, 并部分地研 性别的差异。比如那个时候的劳动模 范都是 无性 的形象 , 并且被主 究分析了他们的性行为 ; 社会学家研究 了欧美各国的娼妓现象以及 流文化推崇。不久, 宋明理学的禁欲思想在文化大革命极 “ ” 左 思潮 许多种性犯罪现象: 心理学家发现了人类性 心理与社会条件之间的 的影 响下达到顶峰 ,06 5 、0和 7 0年代 的中国的主要特征是 : 禁欲 主 初 级 关 系。随 着 性 学于 18 正 式 创 立 ,O世 纪初 到 3 代 末 这 义这 种 思 想 对 于 现代 中 国社 会 的性 思想 有着 很 大 的负 面 影 响。 到 85年 2 0年 直 段时间, 性社会学的很多研究成果也为确 立 自己作 为分支学科的地 十 一届 三 中 全 会 以来 , ��

中国性学的发展与现状

中国性学的发展与现状

中国性学的发展与现状姓名:XXXXXXXXXXXX学号:XXXXXXXXXXXX学院:XXXXXXXXXXXX专业:XXXXXXXXXXXXX摘要:性无时无刻不在我们身边,没有性,人类就无法生育后代,也就无法存在这世间,从中性的重要性不言而喻。

然后性的重要性不仅仅体现在繁殖后代,它更能促进两性关系的发展,人类和谐相处,社会不断进步,本文主要叙述中国古代的性文化背景及观念,并且一步步推广到现代性学的发展,及其当前的主要任务,使人们对性的重要性有更进一步了解。

关键字:性的重要性,古代性文化,现代性学,性学任务1·古代性文化1.1古代社会文化背景古代汉族社会伦理道德和立法的基础是“三纲”和“五常”。

即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”。

这是汉代思想家董仲舒(公元前179-前104)根据“天人相与”的神学观点、发挥春秋时期孔、孟儒家学说总结而来,其后一直成为我国封建社会的国家观念。

与此相联系的是我国古代社会根深蒂固的宗族观念。

汉族通行一夫一妻制婚姻,但封建士绅阶层普遍存在纳妾现象,在亲属的亲疏观上,以父系为中心。

父系家族的延续被认为是至关重要的头等大事,故汉族古代的人口观主张“多子多福”。

在此基础上,子对父应尽忠尽孝,其中孝是忠的基础,忠是孝的最高体现。

这种宗法制度的扩大,则表现为“子民”对最高统治者“天子”的道德规范。

所以神权、政权、族权、夫权成为禁锢人们思想,尤其是禁锢和压迫女性的工具。

1.2古代的性观念由于中国性文化的幼稚与偏瘫,中国人的性总是蒙上一层神秘的色彩,讳莫如深,谈性色变。

有人认为中国传统文化是无“性”的文化(这里的性包含着比性交更宽泛的内容);有人认为中国人的性等同于繁殖;有人认为中国女性的性角色仅是性载体而已;也有人对中国人强盛的繁衍后代能力与性封闭之间的矛盾难以理解……在春秋战国时期,人们对于性还是比较开放的,并未禁锢与封闭,人们可以公开谈论,从民间到宫廷都对性的养生、性技巧等加以研究、探讨。

美国大学的性教育

美国大学的性教育

0-5岁的性教育纲要
对孩子的监护 人和幼稚园老师 进行性教育。 课程共19个讲 题,分成两个年 龄段: 1、幼儿 2、学前儿童
《幼儿时期的性ห้องสมุดไป่ตู้育:出生到5岁》
一、成 长 讲题1、身体是怎样工作的? 讲题2、宝宝是从哪里来的? 讲题3、我们的五大感官。 讲题4、如何欣赏我们的身体。 二、人 际 关 系 讲题5、父母和家庭。 讲题6、友谊。 讲题7、社区。 讲题8、“青梅竹马”的友爱。 四、行 为 讲题13、自慰与快感。 讲题14、性的好奇心。
五、健 康 讲题15、性卫生。 讲题16、心理和躯体疾病的预防。 讲题17、性侵害的预防。
三、素 质 讲题9、如何表达感情。 讲题10、如何进行沟通。 讲题11、如何做决策。 讲题12、如何解决问题。
六、社会与文化 讲题18、性角色。 讲题19、性的多元性与公平性。
6-18岁的性教育纲要
涵盖幼稚园高班到12年级。 分为四个阶段: 小学低年级; 小学高年级; 初中; 高中。 (39个专题,200-210学时)

美国大学的性教育 ——性学公共课程
一、美国性教育的历史回顾与基本概念 二、美国大学的性学课程 三、美国大学校园的性文化
美国性教育的历史回顾与基本概念
一、历史回顾、性教育的模式与阶段 ——(三种模式、五个阶段) 二、性教育的一些概念 三、性教育主要在生命发展阶段进行。
一、历史回顾和性教育的模式 ——(三种模式、五个阶段)
1998年: 组建IACMSP国际中华性学会,组织中国大陆、香港、台湾和美国华 人性学家的国际合作与交流。 任世界性学会(WAS)个人会员(唯一的大陆成员)。
2001年: 创办《国际中华性学杂志》(年刊)。任总编辑。 创建IACMSP华人性学研究中心。 2003年: 主持《美国学校性教育系列研究》课题结题,向中国大陆系统介绍美国的 学校性教育。 2005年: 创建美国东西方性学研究所,2007年该所被吸收为世界性健康学会(原世 界性学会)团体会员。 2006年: 任中国青少年艾滋病防治教育工程协调员、中国教育学会“学校性教育(电 化教学)项目”总顾问。

《性科学概论》主要参考文献

《性科学概论》主要参考文献

主要参考文献1.黄育馥.西方性健康教育.北京:社会科学文献出版社,19892.邓明昱、王效道编著.性心理探索.上海:上海科学技术出版社,19893.《中国性科学百科全书》编辑委员会、中国大百科全书出版社科技编辑部.中国性科学百科全书. 北京:中国大百科全书出版社,19984.江中孝主编.张竞生文集(上卷).广州:广州出版社,19985.李银河.中国女性的感情与性.北京:今日中国出版社,19986.琼·瑞妮丝.金赛性学报告(中文全译本).王瑞琪、庄雅旭等编译.山东:明天出版社,19937.彭晓辉、汪海燕.刍议性器官系统及其意义.见:面向21世纪的性与健康. 中国性学会编.北京:中国人口出版社,19998.王永云.爱的历程.哈尔滨:黑龙江人民出版社,19889.[美]Z.拉里亚、M.D.罗斯.人类性心理. 张丛元等译.北京:光明日报出版社,198910.[英]霭理士.性心理学. 潘光旦译注.上海:生活·读书·新知三联书店,198711.薛兆英、许又新等.现代性医学.北京:人民军医出版社,199512.刘达临.世界当代性文化.上海:上海三联书店,199913.《人之初》杂志。

14.中国性学和中国性科学杂志。

15.刘达临等.中华性学辞典.黑龙江人民出版社,199316.吴介平.性科学.见:面向21世纪的性与健康.中国性学会编.北京:中国人口出版社,199917.马斯洛、罗杰斯等.人的潜能和价值.林方主编.北京:华夏出版社,198718.潘绥铭.中国性现状.北京:光明日报出版社,199519.弗洛伊德.弗洛伊德文集(性爱与文明).腾守尧译.合肥:安徽文艺出版社,199620.邓明昱,王效道.性心理学探索.上海:上海科学技术出版社,198921.刘达临.中国当代性文化(精华本).上海:生活·读书·新知三联书店,199522.亚弗雷德·金西.金西报告——人类男性性行为.潘绥铭译.北京:光明日报出版社,198923.彭晓辉.吴宗宪等.性科学概论.北京:科学出版社,200224.刘荣才主编.性心理学辞典.武汉:湖北辞书出版社,199225.Hamer HD. A Linkage Between DNA Markers On The X Chromosome And Male Sexual Oarientation.Science,199326.楼象编著. 生育的知识. 北京:科学普及出版社,198127.上海第一医学院、天津医学院主编.妇产科学.北京:人民卫生出版社,198028.美国波士顿妇女健康写作集体.美国妇女自我保健经典.北京:知识出版社,199829.阮芳赋主编. 性知识手册(修订本). 北京:科学技术文献出版社.人民卫生出版社,198830.苏昭仪、程利南、任芳明编著. 常用避孕节育方法指导. 上海:上海医科大学出版社,200031.姚德鸿、杨桂森编著.生育之谜. 上海:上海科学技术出版社,198132.高德伟主编.性健康教育学.呼和浩特:内蒙古人民出版社,199533.薛兆英等.现代性医学.北京:人民军医出版社,199534.安田一郎. 社会与人生的迷区——20世纪六十年间主要性思想.辛进译.北京:中国文联出版公司,198935.李银河.中国女性的感情与性.北京:今日中国出版社,199836.J.莫尼、H.穆萨弗.性学总览.王映桥、郭颐颐等译.天津:天津人民出版社,199237.丁·韦克斯.性.不只是性爱.北京:光明日报出版社,198938.H.A.凯查杜里安、D.T.伦德.人类性学基础.李洪宽等译.北京:农村读物出版社,198939.罗洛梅.爱与意志.兰州:甘肃人民出版社,1987.40.[美]葛尔·罗宾等. 酷儿理论.李银河译.北京:时事出版社,200041.[英]西里比·毕比.性健康教育学.林立、严明等编译.北京:农村读物出版社,198942.中国性学会.面向21世纪的性与健康.中国人口出版社,199943.马克思恩格斯选集(第4卷).北京:人民出版社,199544.蔡特金.列宁印象记.上海:三联书店.197945.马范曾.性治疗.见: 吴阶平主编.中国性科学百科全书.北京: 中国大百科全书出版社,199846.宗白华.美学散步.上海:上海人民出版社,198147.乔治·桑塔耶那.美感. 缪灵珠译.北京:中国社会科学出版社,198248.亚里士多德.尼各马科伦理学. 苗力田译.北京:中国社会科学出版社,199049.马尔库塞.爱欲与文明. 黄勇、薛民译.上海:上海译文出版社,198750.昆得拉.生命中不能承受之轻.韩少功、韩刚译. 北京:作家出版社,198951.马斯洛.动机与人格.许金声等译.北京:华夏出版社,198752.黑格尔.美学(第二卷).朱光潜译.北京:商务印书馆,197953.瓦西列夫.情爱论. 赵永穆、范国恩等译.上海:生活·读书·新知三联书店,198454.马克思.1844年经济学哲学手稿.北京:人民出版社,200055.北京大学哲学系美学教研室编.西方美学家论美与美感. 北京:商务印书馆,198056.康德.判断力批判(上卷).宗白华译.北京:商务印书馆,196457.席勒.席勒散文选. 张玉能译.北京:百花文艺出版社,1997.58.乔治·桑塔耶纳.美感. 缪灵珠译.北京:中国社会科学出版社,198259.魏勒.性崇拜.北京:中国文联出版公司,198860.丹纳.艺术哲学.傅雷译.合肥:安徽文艺出版社,199161.罗丹.罗丹艺术论.沈琪译. 北京:人民美术出版社,198762.张法.美学导论.北京:中国人民大学出版社,1999(以先后出现次序为序)。

中小学生的性心理与性教育ppt课件

中小学生的性心理与性教育ppt课件

痛经者主要是心理治疗。
3. 经前紧张症

患有痛经的女生,往往兼有经前紧张症。因为在月经正
式到来之前,以往的痛苦记忆早早地唤醒,忧虑不安就发生
了。克服不健康的自我暗示,调节好生活节奏,均利于消除
经前紧张。
月经与困扰
1. 乳房大小标准
女性健美的形象,乳房是非常重要的参数。因而女 子性生理心理问题中对乳房大小颇为关注。一些人嫌自 己乳房太小,另一些人则嫌太大,从而有许多苦恼有待 解决。
在现代社会,青春期分解了,不构成明确而相对独 立的段落,而性生理成熟也在他们的观念中潜隐不露, 许多感受还隐性存在。
青春期与性文化以及经济生活相关的事实,我们还 能以近20年儿童性发育与性成熟明显提前的普遍事实中 看到。制约影响性发育的,除了染色体基因外,性的信 息、传播媒介与物质生活条件乃至气候都能起作用。
也是继婴儿期后,人生第二个生长发育的高峰期。
青春期的典型标志是性发育逐渐成熟,性意识逐渐形 成。中小学生正处于青春期的年龄阶段。因此,促进他们
的性心理健康发展,加强性健康教育,是一项重要的工作。

本讲要点:

一、青春期的生理及心理发育

二、青春期的性意识与性行为

三、大众媒体对少年性意识的影响

邓明昱 教授 医学博士(M.D.)、健康科学博士 (Ph.D.)
美国.东西方性学研究所所长 世界性健康学会(WAS)注册性学家
国际中华性健康研究会会长 世界华人性学家协会副会长兼北美分会会长
E-mail: millerdeng95@

少年期也就是青春期,是指由儿童逐渐成长成为成
年人的过渡时期。青春期是人体迅速生长发育的关键时期,

(32)关于性

(32)关于性

(32)关于性71岁的刘达临现在是亚洲性学联合会副主席。

他的名字常常是与“第一”联系在一起的:他主持了我国第一个向全社会公开的性科学系列讲座;参与筹建并领导了我国第一个性学学术团体;撰写并出版了我国第一本《性社会学》;创办并主编了我国第一份性学杂志《性教育》;主持了我国第一个大规模的性学调查——中国两万例“性文明”调查,并主编出版了中外瞩目的调查报告《中国当代性文化》;搜集中国古代性文物并第一次举办了我国的古代性文化展览,费孝通先生称之为“五千年来第一展”;主编并出版了我国第一部大型性学辞典;编写并出版了我国第一部大型性文化史;建立了我国第一个性文化博物馆;同时又是中国的性学家中获得国际大奖的第一人……性是再自然不过的事,就像人的穿衣和吃饭记者:曾经有位外国记者采访您,说您是位带有传奇色彩的人物:您出身书香门第,受过良好的教育,为保卫祖国,您投笔从戎20年,转业后当了工人,近50岁时,开始社会学研究,继而,把研究重点转向性科学。

应该说,在50岁的年龄作这样的选择是需要胆识和勇气的,他说的“传奇”也应该与您的这个选择有关系吧?刘达临:我也不知道“传奇”在哪里,不过,几十年来在生活经历中所形成的一些潜意识,也许和我以后在性学领域里不懈奋斗是有关系的。

我是出生在一个书香之家,祖父是满清王朝最后一批举人,父亲是他那个时代的电信工程师。

1949年,我17岁时,考入燕京大学(后并入北京大学)新闻系。

二年级时,朝鲜战争爆发,我报名参军援朝,弃文从军。

这是我人生中的大转折。

1969年,我回上海当工人,一晃到了80年代。

在1982年的时候,我进入上海大学社会学系,在《社会》杂志做编辑,开始研究社会学,主要从事婚姻家庭问题研究。

1983年暑假,我带着几个学生到上海市长宁区民政局作离婚问题调查。

通过调查,我发现,由于夫妻性生活不和谐而离婚的竟然占到1/3左右(现在还是这个比例)。

我很惊讶!我在想:如果我们能够把这个问题处理好,是不是就可以挽救许多婚姻?记者:从那时起,您就决定进入这个研究领域了?刘达临:是的。

性心理健康面面观

性心理健康面面观

性心理健康面面观
邓明昱
【期刊名称】《中国妇幼健康》
【年(卷),期】1989(000)004
【总页数】2页(P4-5)
【作者】邓明昱
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】R395.1
【相关文献】
1.大学生性心理现状的分析及健康性心理的塑造 [J], 李淑兰;赵文阁
2.大学生性心理健康现状分析及健康性心理的塑造 [J], 范瑞泉;杨杰文;魏兆瑜;刘宇珊
3.偷食禁果的性心理面面观 [J], 董健
4.大一新生“网络性健康知识”态度与性心理健康的关系研究——以右江民族医学院为例 [J], 石怡;唐平洋;覃雯
5.基于发展性心理健康教育模式的小学心理健康课程探索 [J], 王艳
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六十年代的中学生中国当代性学发展的萌芽阶段(1949-1979)----中国当代性学发展概论(一)邓明昱博士在二十世纪五十年代,中国的性学空间并未完全封闭。

公开出版的一些性知识书籍,图书馆和新华书店可以很容易地看到。

与此同时,地摊书摊还出售着四十年代的一些情色书刊和裸体画册。

1954年,中国中央人民政府副主席刘少奇在座谈节育问题时曾说,卫生部可以卫生常识名义专门编写一些技术性的小册子,宣传节育知识。

1955年出版的由北京协和医院王文彬、赵志一和谭铭勋医生编写的《性的知识》,是中华人民MDCFGH共和国建国后第一本有关性知识的书籍。

最早的一版内容较为丰富。

比如,有男女生殖器官性交状态时的剖面图,还介绍避孕套的用法。

然而,随着政治运动的不断扩大,人们把性和罪错联系在一起,科学的性知识的获取日渐困难。

1957年改版的《性的知识》里,删掉了一些内容和很多图片。

与此同时,生活作风问题的性质被空前严重化,可以用来打击一切男女。

尽管《性的知识》在中学生中广泛流传,但只是偷偷摸摸地看。

一旦被发现,要受到学校领导和老师的严厉批评。

1963年3月,在北京人民大会堂召开的全国卫生科技规划会议期间,国务院总理周恩来召集儿少卫生专家叶恭绍教授、泌尿外科专家吴阶平教授、皮肤性病专家王光超教授等十来位专家开了一个座谈会。

周总理指示:一定要把青春期的性卫生知识教給男女青少年,让他们能用科学的知识来保护自己的健康。

周恩来还说,要在女孩子来月经之前,男孩子发生首次遗精之前,把科学的性卫生知识告诉他们。

从1963年起,叶恭绍教授等在一些报刊上介绍了一些性发育、性卫生的知识,反响十分强烈。

在文章发表后的一年多时间里,先后收到全国各地青少年的一千多封信。

开始,叶教授每天一封封回信。

后来因为信太多,只好整理成文公开发表。

当时,在全国带动了性咨询的研究。

即后,在中学讲授性卫生知识课,也逐渐开始。

1966年“文革”开始,刚刚萌芽的性咨询和性教育被打入冷宫了。

王文彬、赵志一和谭铭勋医生编写的《性的知识》受到批判。

其中一个作者在还挨整了,就是因写了这本书,被说成是流氓。

1973年,周恩来又向有关部门的负责人询问实施性卫生教育的情况。

并且要求中学教材上不仅要有这一章的内容,而且在讲课时应有大幅彩色男女生殖器的挂图,便于形象说明。

尽管当时中学二年级的《生理卫生》课本有“生殖器官”这一章,还加了插图,但在大多数中学,仍未讲授。

当时,王文彬医生等编写的《性的知识》,仍然在大、中学生中流传。

这是一位朋友在2003年写的一篇文章:“30年前(1973年),我正上高一。

那时,班上有一本《性的知识》在传阅,一时间搅得我六神无主,一种本能的渴望驱使我期盼那本小册子能早点传到我的手中。

于是,上课时我开始分神了。

终于,有一天上晚自习时,这本书传到我这儿了。

我像做贼似的夹着那本被揉得十分破旧的小册子,躲到厕所里,蹲在那里假装“方便”,慌慌张张地看了起来。

灯光虽然昏暗,但我看得却非常清楚,特别是看着那些令人怦然心动的图解,眼珠子都快冒出来了......”在“文革”期间,年轻人谈情说爱被认为是“资产阶级思想”,公开约会被视为思想品质不好,他们只能以“谈工作”为借口进行地下活动,情书的开头一定要称呼某某同志,结尾也必须是致以革命敬礼。

八十年代以前,中国的性学研究和应用几乎处于空白,性教育也几乎等于零。

尽管少数医学和教育的专业人员也默默地把性学知识应用在实际工作中,帮助人们解除性苦恼,但只是一种“半地下”工作。

严格地说,中国当代性学的兴起,是八十年代才起步的。

首届全国性心理健康教育讲习班(1988年,广州)主要教师。

左起:北京医科大学王效道教授、重庆心理咨询研究所所长邓明昱助研、南方性学研究所所长胡廷溢教授、中国人民大学社会学系潘绥铭讲师中国当代性学发展的起步阶段(1980-1985)----中国当代性学发展概论(二)从八十年代初期开始,中国性学的起步是以性教育为突破口的,然后逐步开展了不同形式的性咨询工作。

在这个基础上,开始进行学科和侧重面不同的性学研究。

八十年代初期的性教育,以报刊的科普宣传为主要形式。

一批从事医学、心理学、社会学、教育学的专业人员,针对人们生活中反映出的各种性问题,撰写了一些科普文章。

一些性教育的书籍也开始问世。

1980年第1期《科学画报》刊登了北京医院郎景和医生写的《新婚性卫生》一文,人们在小范围内欢呼:性禁区被打破了。

1980年,江西科技出版社出版了江西胡廷溢编著的《性知识漫谈》,该书于1985年和1988年再版,发行总数达280万册。

1980年8月,王文彬等编著的《性的知识》也由人民卫生出版社再版,到1981年3月发行总数达560万册。

1980年,两个表面看起来与性无关的事物却给中国人性观念的巨变打开了大门。

其一是新《婚姻法》的颁布,其中,离婚的必要条件被修改为:第一,双方感情确已破裂;第二,经调解无效。

由此,确立了公民离婚自由的权利,感情(包括性和谐)因素被置于举足轻重的地位。

其二是,从这一年开始,“计划生育与独生子女政策”成为国策。

计划生育政策使避孕和流产在中国合法化而推广顺利,并冲击了性的“唯生殖论”以及传统性道德,性的目的也随之从生儿育女过渡到“性的快乐主义”,有没有快乐而不是有没有子女,开始成为夫妻衡量自己的婚姻质量的重要标准。

可以说,中国人性观念发生巨大变化的技术原因就是生育与性的分离。

这个时期,有一本重要的性学专著出版。

这就是1982年由中国医学科学院院长吴阶平教授等编译出版《性医学》一书。

这本书是根据美国医学院校的教科书《性医学教程》编译的,书中删除了“同性恋”全章,同时删去的还有变性欲、异装癖等3章。

该书的出版,标志着性医学和性治疗在中国的开始。

另一篇重要的文章发表,是《父母必读》杂志于1983年第4期发表的著名而少卫生专家叶恭绍写的“周总理关心性教育”。

文章回顾了周总理从1963年到1975年对青春期性教育的多次指示。

并提出,在女孩月经初潮前、男孩首次遗精前,应该让他们了解性卫生知识。

这对孩子们的生理保健和心理健康发展都是有好处的。

这篇文章,为开展青春期性教育吹响了号角。

1983年,中国大陆完成了首例变性术(男变女)。

该病例由北京医学院阮芳赋安排、北京安定医院杨华渝医生作精神病学鉴定、北京医学院第三附属医院王大玫和夏兆骥医生手术完成,张克莎成为中国首例变性人。

不久,上海长征医院也开展了变性手术。

1984年,在全国婚姻家庭座谈会上,费孝通等著名社会学家就性问题进行了社会分析,从社会学的角度探讨性教育的必要性。

同年,中国军队系统举办的全军首届医学心理学师资班在福州开班,由北京医学院医学心理学教研室王效道(时任全国医学心理学专业委员会委员兼秘书)主持教学。

王效道与杨华渝商定,编出《性心理卫生》教材,由杨华渝主讲。

该课程原定只讲两个单元,但学员反映热烈,要求多讲。

于是晚上加班讲课并讨论。

之后,全国各地的医学心理学讲习班,都把性心理卫生纳入讲题,为开展性教育培训了许多师资。

1985年,北京医学院阮芳斌主编的中篇科普书《性知识手册》出版,是当时最全面地性教育书籍。

同时,从西方引进的“性学”书籍和文章开始在中国公开出版。

弗洛伊德的《爱情心理学》、《性学三论》等著作被译介到国内,掀起一阵弗洛伊德热。

这一年(1985年),全国各地的性学和性教育的讲习班及专题讲座纷纷涌出,下面几例是至今仍在从事性学研究和性教育的专家教授:北京:研究生毕业才不到一年的青年教师潘绥铭,在中国人民大学开设了“性社会学”课。

一时间,几乎成为人民大学的爆炸新闻。

多数学生反映良好,但也有人劝他停课,也有人审查他的身份。

他坚持讲授“性社会学”课,从此走向性社会学的研究和性教育的道路。

上海:上海计划生育协会和上海社会学会在上海中医学院举办了性教育讲习班,洪嘉禾、蒋蕴芬、刘达临、姚佩宽、樊民胜等担任讲员。

尽管这只是学会的一些社会活动,但听众反映强烈,讲习班办了好几期,取得了很好的社会效果。

主讲人之一刘达临(时任上海大学文学院《社会》杂志编辑)也从此走向性人文学的研究和性教育的道路。

西安:青年医生王友平,对大学生、高中生和初中生进行了性心理现状的调查,并由陕西医学会出面,举办了“性心理卫生”的讲座。

社会反响很好。

王友平也从此走向性心理卫生的研究和性教育的道路。

重庆:在当年召开的四川省心理学会年会和重庆市心理学会年会上,刚从医科大学毕业不到一年的青年医生邓明昱,主讲了“性心理卫生与性教育”。

出席会议的教师、医生、科研人员反应热烈,要求多讲。

于是,晚上加班讲课,并展开讨论深夜。

深夜12点以后,还有一些会议代表要求个别咨询。

然后,邓明昱在近10所大学面向大学生讲授了“大学生性心理卫生”。

尽管有的学校领导也提出非议,但学生和多数老师反应良好。

他的论文“试论我国性心理学的普及与研究”在全国第四届医学心理学学术会议上交流(1985年11月,广东肇庆)。

邓明昱也从此走向性心理学的研究和性教育的道路。

中国性学会(筹)第四届学术会议于1990年6月在广西桂林召开。

图为学会秘书长邓明昱研究员作专题报告中国当代性学发展的开创阶段(1986-1993)-上篇----中国当代性学发展概论(三)从八十年代初期开始,性学研究和性教育工作是自发的,并注重于个人专业的特点。

随着工作的不断开展,学术交流日益增多。

据不完全统计,从1980年到1986年,在学术刊物上发表的论文已近100篇,在省级以上学术会议上交流的论文已超过500篇,在科普报刊上发表的性教育文章近800篇。

在这种形势下,性学研究和性教育工作需要相应的专业学术团体进行组织和协调。

1986年6月,在上海计划生育协会下成立了上海性教育研究会(二级学会),洪嘉禾任会长,蒋蕴芬、刘达临等任副会长。

这是中国第一个地方性的性学团体。

1986年10月在江苏太仓,中国计划生育协会召开全国首次性知识教育研讨会,会议由吴阶平教授主持。

会议确定了中国性教育的目标、内容、对象、重点等一系列问题。

1986年底,中国性学史上的最重大事件是:中国第一个全国性的性学学术团体—中国性心理健康研究会(筹备组)在北京筹备成立,这就是中国性学会的前身。

1986年11月,中国心理卫生协会首届全国青少年心理卫生学术会议在北京召开。

会议交流了邓明昱、王友平、王向群、邸晓兰、罗正理等10余位青年学者关于青少年性教育的论文。

与会代表倡议,筹备成立“中国性心理健康研究会”,并推选邓明昱和王友平牵头组织。

当时邓王二人都是不满30岁的青年医生,自知难以胜任全国学术团体的牵头工作。

邓明昱此时正在北京医科大学全国高等医学院校医学心理学师资进修班进修。

他将这一信息带回北医,分别与诸位老师商议。

时任北医医学心理学教研室副主任的王效道教授欣然承担了这一重任。

12月,“中国性心理健康研究会”筹备组成立,王效道任组长、邓明昱任总干事、王友平任副总干事。

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