孟子论辩艺术论文
(完整版)浅谈《孟子》散文的论辩艺术
浅谈《孟子》散文的论辩艺术孟子，名珂，字子舆，战国鲁国邹人。
孟子一世都致力于游说诸侯，进行政治活动，宣扬自己行王道、施德政的政治思想。
孟子擅长论辩善用譬喻，其文章气壮河山，感情豪放，在先秦诸子散文中尤其突出。
孟子高妙的论辩能力和技巧使他在论辩过程中战无不胜，势不行当。
《孟子》风格雄辩锋利，在言谈中 , 巧用设问谆谆教导 , 让对方在不知不觉中掉进了早先设计好的“圈套”里而词穷理屈, 最后达到他要说理的目的。
在《梁惠王章句上》中, 孟子就是擅长运用启示引诱, 层层追求, 步步进逼的方法来引人就范的。
齐宣王是个雄心勃勃的君王 , 他一心想称霸天下 , 但孟子是儒学派的代表 , 在政治上反对用武力征服天下的“霸道”而主张“王道”。
所以 , 在孟子说说齐桓公、晋文公在春秋时为何能称霸诸侯的事时，他故意奇妙地避而不谈“霸道”, 而用详尽的案例把问题逐渐指引到“王道”上去 , 他推断齐宣王的心理 , 特意把齐宣王以前做过的一件“以羊易牛”的小事说成是“仁术” , 可以作为“保民而王”的大事业的基础 , 并大加一定。
这样牢牢抓住齐宣王的心理 , 使宣王自己兴致勃勃地咨询“王天下”的事 , 走到孟子说理的轨道上来。
接着孟子针对齐宣王用武力征服天下的野心 , 连续启示引诱 , 指出齐宣王这类野心的极端危险性 , 并深刻解析了齐国与天下形势 , 给齐国指出一条通往德政的道路。
最后齐宣王完整被孟子的高论所服气 , 提出让孟子协助他完成大业。
孟子进一步论述了实行“德政”的各项详尽措施 , 从而达到说服齐宣王弃“霸道” 、施“德政”的论辩目的。
类比推理，巧设属类，擅长同类对比，也是《孟子》论辩的艺术特色。
《梁惠王章句上》：“狗彘食人而不知检 , 途有饿莩而不知发 ; 人死 , 则曰 : ‘非我也 , 岁也。
’是何异于刺人而杀之, 曰, ‘非我也, 兵也。
’王无罪岁, 斯天下之民至焉。
”这段话中，以“为荣华人家的猪狗吃掉了百姓的粮食 , 却不加以检查和制止 ; 道路上有饿死的人 , 却不想到开仓贩救。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代儒家经典之一，由孟子及其弟子编撰而成。
在《孟子》中，孟子通过一系列的论辩来阐述自己的思想，展示了精湛的论辩艺术。
本文将试论《孟子》的论辩艺术，探讨孟子在论辩中的技巧和风格，以及其对后世思想和文化的影响。
我们来看孟子的论辩技巧。
孟子在论辩中善于运用比喻、引用典故和实例等手法，以鲜明的论点和生动的语言来抨击对方的观点。
他深谙人心，善于从对方的立场出发，用对方容易接受的方式来解构对方的观点。
在《孟子》中，孟子与梁惠王的对话中就展示了他的这一技巧，他通过引用古代先贤的典故、以及对人性的深刻洞察，让梁惠王在身处道德困境时不至于迷失方向，这一段对话也成为了后世善缺的经典之一。
孟子的论辩风格独特。
孟子在论辩中不仅有力地反驳对方观点，还能够提出具体的建议和解决方案。
他笔下的论辩既有激烈的对抗，又有善意的引导，表现出一种中庸而兼容并蓄的风格。
与孔子强调礼仪和道德的论述不同，孟子更注重于通过理性和智慧来解决人与人之间的分歧，这一点在他的论辩风格中表现得淋漓尽致。
在论辩中，孟子不是单纯地否定对方的观点，而是希望通过论辩来激发双方的智慧，达到共识和和解的目的。
孟子的论辩在中国古代思想文化传统中起到了深远的影响。
孟子的论辩艺术为后世的论辩学提供了宝贵的范本和启示。
他的论辩技巧和风格被后世的儒家学者和文人所传颂和模仿，成为中国古代论辩文化的重要组成部分。
在宋明清时期，许多文人学士都深受孟子的论辩影响，他的论辩艺术成为了他们对抗异端和捍卫正统的利器。
《孟子》的论辩艺术不仅影响了古代的思想文化，而且对中国传统社会的政治、官场乃至文化生活都产生了重要的影响。
我们也需要注意到，孟子的论辩艺术并非只是一种孤立的技巧，它蕴含着深刻的人性观和道德观。
在孟子看来，论辩并不只是为了争辩胜负，更重要的是通过论辩来改变人的心智，唤醒他们内心的良知和善念。
孟子所强调的“仁”的概念，在他的论辩中得到了充分的展现。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代经典哲学著作之一，其中涉及的论辩技巧和艺术在中国传统文化中受到广泛关注。
本文从《孟子》的论辩艺术谈起，探讨这一部经典著作在中国文化史上所扮演的重要角色。
首先，孟子的论辩艺术体现在他对自我表达的重视上。
他认为，人应该学会自我表达，用言语来表达自己的想法和观点，以便理解和沟通。
孟子在《离娄上》中说：“夫语之为用，必传心意也。
”他认为人们可以通过言语来表达心意，进而沟通。
孟子的这一思想方面在中国文化中的传承和发展上具有重要意义。
在中国传统文化中，重视言辞和富有言辞艺术特色的文学作品层出不穷，充分展示了孟子论辩艺术的强大影响力。
其次，孟子在论辩和争论中，重视掌握有效的论证技巧。
他主张论辩双方应该保持冷静，并要针对事实和情理进行分析和证明。
在《离娄下》中，孟子就提出了一种“三难式”论证技巧，即从悖论、虚妄和无异三方面对对方的批评进行辩证，使得对方无法选择反驳，从而达到论证目的。
这一技巧在中国传统文化中被广泛应用，并形成了丰富的论证技巧和艺术手法。
比如中国古代著名的《辩才》一书，就是一部关于辩论技巧和策略的专著。
再次，孟子强调要讲究辩才和辩德的统一。
他认为在论辩中，不仅要有娴熟的辩才，还要遵循道德准则，在言行上恪守人伦道义，不讲歪理邪说。
在《离娄中庸》中，孟子曾经告诫人们不要沉迷于辩说之中，而要注重修德养性。
这一思想在中国文化中被广泛接受和实践，成为中国传统文化中守正固本的重要组成部分。
综上所述，《孟子》的论辩艺术不仅在中国古代哲学史上占据着重要的地位，而且在中国文化中得到了广泛发扬和传承。
孟子的论辩思想和技巧不仅影响了古代，也影响了当代。
在当今中国的教育体系中，强调语言和表达能力的培养，也强调个体的品德修养，这些都是孟子论辩思想和技巧在当代获得持续发展的体现。
浅谈《孟子》的论辩艺术技巧
浅谈《孟子》的论辩艺术技巧摘要：孟子是战国时代首屈一指、技压群雄的论辩大师，是中国历史上一位天才的雄辩家。
善于论辩是《孟子》最突出的艺术特点，其论辩艺术技巧主要有回避术、转换术，求同求、擒纵术，圈套术、包抄术，比附术、诡辩术，追问术、反诘术，铺陈术、排比术等，可谓集先秦论辩艺术之大成。
关键词：《孟子》; 论辩艺术; 论辩技巧在战国时代百家争鸣、气象万千的文坛上，儒学宗师孟轲以其“好辩”、“善辩”的鲜明特色和卓越辩才称雄一世，并享誉千古。
后世流传的《孟子》一书，主要是对其论辩之辞的记录，它与《论语》中孔子只求“辞达”、反对“用佞”(运用口才)、言简意赅的坐而论道大不相同，也与《墨子》中那些逻辑严密、语言质朴、缺乏文采的正面立论显然有别，而是以逞才使气、锋芒毕露、情辞激越的论战辩驳为特点，在论辩中阐明其思想观点，同时也展示了其思想家、雄辩家的风采才华。
正因此，有人把《孟子》称为“我国古代辩对散文的开元[1]者”和“驳论文体的滥觞。
”孟子“好辩”，是时代和现实斗争所使然。
他生当诸侯争雄、众说蜂起、“杨墨之道不息，孔子之道不著”的战国中期，为了捍卫儒家道统，推行其政治主张，“欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞”，不得不与各种人物进行面对面的论辩。
正如孟子所说：“予岂好辩哉?予不得已也!” (《孟子·滕文公下》，以下只注篇名)更重要的是孟子“善辩”，他辩无不胜，所向披靡，从来没有失败的记录。
其原因大致有三：一是十分自信的心理素质，二是蔑视权贵的傲岸风骨，三是绝妙高超的论辩艺术。
关于前两点，孟子已说得较明白，前人的论说也较详赡。
而后一点，孟子未直接说明，前贤虽有不少论述，但多限于论证方法和逻辑思维方面，对其论辩艺术的技巧探讨不够。
因此，本文拟从技巧方面对《孟子》绝妙高超的论辩艺术做一些探索、赏析和评论。
论辩以说服、战胜对方为目的，和打仗一样，是讲究战略战术的。
《孟子》中的论辩正是如此。
而且由于孟子的高超智慧和学者身份，其论辩不论多有锋芒、多么动情甚至多么激烈，总是充满了艺术性，在火药味之外更洋溢着一种艺术趣味，非常讲究论战的艺术技巧。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术孟子，名轲，字子车，战国时期著名的思想家，被尊为“儒家圣人”之一。
他的著作《孟子》被誉为中国古代哲学经典之一，被誉为儒家学说的代表作品之一。
《孟子》中的论辩艺术是一大特色，体现了孟子思想的深刻和卓越。
论辩是孟子思想的一种表现形式，也是他与他人交流思想的方式。
孟子在《孟子》中进行的论辩，不仅仅是为了与人辩论，更是为了展示他的思想和哲学观点。
他所进行的论辩极富有说服力，论证严密，展现了他的辩证才能和卓越的思维能力。
在《孟子》中，孟子运用了多种论辩技巧，其中最重要的一种技巧是举例论证。
举例论证是通过具体的案例来证明自己的观点，从而使人信服。
孟子在《孟子》中多次运用这一技巧，例如在谈到人性本善时，他举了“若是南方之大盗，必有所依”、“术也者，非劳而取者也”等案例，用丰富的实例证明了人性的本善。
这种举例论证不仅具有说服力，也使人对于孟子的思想有了更加深入的理解。
除了举例论证，孟子在《孟子》中还使用了比喻、对话等多种论辩技巧。
比喻是通过类比的方式来让人理解某一概念或观点，这种比喻往往生动形象，容易让人理解。
在《孟子》中，孟子通过比喻来表达他的思想，例如比喻人生崇高的志向如登高远望、宝藏藏在深山等，这些比喻不仅增加了文字的生动性，也让人对于他的思想产生共鸣。
对话也是《孟子》中论辩的一种形式，孟子通过对话的形式，展现了自己对于伦理、政治等方面的见解。
对话更加生动活泼，使人更容易理解和接受。
通过对话，孟子与他人进行真知灼见的交流，从而使自己的观点更加深入人心。
在论辩中，孟子运用了辩证的思维方式，他善于从多个角度来看待问题，综合各方面的因素进行分析和揭示，这种辩证思维在他的论辩中得到了充分的展现。
在《孟子》中，孟子从人性本善和性恶的矛盾中展开了思考，认为人性是善恶并存的，这种辩证的思维方式使他的观点更加深刻和全面。
孟子的论辩还表现出了他的辩才和智慧。
他在《孟子》中运用了各种辩证技巧，反复推敲伦理问题和政治问题，使得他的观点更加深刻和丰富。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术【摘要】《孟子》是中国古代伟大的思想家之一，他在论辩艺术方面有着独特的见解和方法。
本文首先分析了《孟子》论辩的基本特点，包括追求道德真理、尊重对手等方面。
接着介绍了《孟子》论辩的方法和技巧，如以善辩明辨、以情动人等方式。
然后探讨了《孟子》论辩的目的和意义，认为其旨在推动社会改革和教化民众。
最后分析了《孟子》论辩对后世的影响，指出其对中国传统文化和思想传承产生了深远的影响。
通过对《孟子》论辩艺术的研究，可以更深入理解中国古代思想家的智慧和思想，也有助于启迪当代人们在论辩和辩论中的智慧和技巧。
【关键词】《孟子》、论辩艺术、基本特点、方法和技巧、目的和意义、影响、引言、正文、结论1. 引言1.1 试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代先秦时期儒家思想的重要代表作品之一，其中所强调的道德修养、仁爱之道、政治理念等深刻而且具有重大影响。
而其中关于论辩的描写也是该书的一个重要内容之一，展现了孟子在辩论中的机智和睿智。
在《孟子》中，论辩的基本特点主要体现在孟子对立论、辩证和说服的能力上。
他善于用对话的形式表达自己的观点，准确把握对方的论点，并对其进行批驳和驳倒，展现了出色的逻辑和辨证能力。
《孟子》中还展现了丰富多样的论辩方法和技巧，如采用比喻、引用典故、直接反问等手法，使得他的辩论更加生动有趣、具有说服力。
孟子进行论辩的目的和意义在于推动社会的正义与善良，促进人类道德的发展，培养人们的道德情操和高尚品质，进而实现社会和谐与稳定。
《孟子》的论辩艺术也对后世产生了深远的影响，影响了中国传统文化中的辩证思维方式，影响了后来的哲学家和政治家，使得《孟子》成为中国古代思想史上一座不可忽视的重要里程碑。
通过对《孟子》的论辩艺术的探究，我们可以更深刻地理解中国传统文化中的辩证思维和智慧。
2. 正文2.1 《孟子》论辩的基本特点《孟子》论辩的基本特点在于其倡导仁政之道，弘扬仁义之风。
孟子通过辩论来探讨人与人之间的关系，阐述仁义之道的重要性，引导人们向善向美的方向发展。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代文化经典之一，其中包含了许多论辩的场景和技巧。
论辩是指通过言辞交锋来证明或反驳某种观点或主张的过程。
在《孟子》中，孟子和他的学生们经常与其他学派进行论辩，展现了他们高超的辩才和思维能力。
本文将从以下几个方面谈论《孟子》的论辩艺术。
1. 逻辑严密《孟子》的论辩具有很高的逻辑性，各个观点之间的逻辑关系清晰明了。
例如，孟子在与梁惠王的对话中，通过“爱民”这个概念的辨析，表达了自己的爱民观点，并用严密的逻辑手段反驳了梁惠王的“割爱”观念。
这种将逻辑严密运用于论辩中的技巧，让孟子的观点更加有力、理性，也更容易说服听众。
2. 善于反问反问是一种很好的辩证思维方式，在《孟子》的论辩中也得到了广泛运用。
孟子通过反问和质疑，剖析对方的论点，让对方无法自圆其说。
例如，在与公孙丑的对话中，孟子质问了公孙丑的“名不正则言不顺”的观点，引出了自己的“名实相副”的观点。
3. 用比喻形象化比喻是将抽象的概念用具体的事物来形象化，易于被人理解和接受。
孟子的论辩艺术中也运用了大量的比喻。
例如，孟子在与公孙丑的对话中，用“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”来比喻人才的流失现象，生动形象地表达了他的观点，同时也加深了听众对问题的印象。
4. 讲究文辞文辞是论辩中很重要的一环，如果讲话不清、用词不当，就会影响到对方的理解和接受。
孟子和他的学生们都讲究文辞，从用词到构思，都显得十分优雅。
例如，在孟子与禽滑离的辩论中，禽滑离说：“龙也，并非始皇之时有之，夫妇之间，吾未尝不见也。
”孟子则回击道：“龙象于云，飞游九万里，首长数丈，何其大也？原是夫妇之私，安能及若？” 孟子精妙的用词和排比句子，深化了对方对龙的理解，加强了他对自己观点的说服力。
总之，《孟子》的论辩艺术是其思想精深的重要体现，其严密的逻辑性、善于反问、运用比喻、讲究文辞等技巧值得我们学习和借鉴。
这种文化传统和艺术表现不仅在当时有着重要的作用，也给今后的人们留下了宝贵的思维财富。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代儒家经典之一，是儒家学说的重要代表作品之一，它被誉为“孔子后儒家圣人”。
其中包含了丰富的哲学思想和论辩艺术，通过对《孟子》中的论辩艺术进行分析和探讨，可以更深入地理解儒家哲学，并从中汲取宝贵的智慧和启示。
孟子还擅长利用比喻和成语来进行论辩，比如他常用“鸟枭之心”、“有忧乐有忧乐”等比喻来说明自己的观点，通过这种直观的比喻，更容易引起人们的共鸣和认同。
孟子还在《孟子》中提到了很多故事和典故，通过这些生动的故事和典故来说明自己的观点，使得论辩更加生动有趣，更加具有说服力和感染力。
在孟子的论辩艺术中，最为引人瞩目的是他运用情理并重的辩证策略。
他在论辩中，既会运用理性分析，悉心推敲问题的本质和内在逻辑，又会用情感共鸣来打动人心，使对方心悦诚服。
这种情理并重的辩证方法，不仅使孟子的论辩更加全面和丰富，也使他的思想更加深入人心，产生了深远的影响。
孟子还注重在论辩中保持礼貌和风度，避免居高临下或者咄咄逼人的态度，这不仅能够赢得对方的尊重和共鸣，也能够使得论辩更加富有教养和意义。
在孟子的论辩艺术中，我们不仅可以看到他高超的辩证能力，更能够品味到他的高尚品德和优良风度。
通过《孟子》中的论辩艺术，我们可以学到很多宝贵的知识和经验。
孟子的论辩艺术告诉我们，在进行辩论时，首先要注重理性的分析和思考，不能被情绪和情感左右，要善于运用逻辑和推理来说服对方。
孟子的辩证方法告诉我们在进行论辩时，要注重说服力和感染力，要通过生动有趣的比喻和故事来吸引对方的注意力，从而更容易得到对方的认同。
孟子的风度和礼貌告诉我们，在进行辩论时，要注意保持风度和礼貌，不要与人争吵和冲突，要用理性和温和来说服对方，才能够取得更好的辩论效果。
《孟子》中的论辩艺术是一门非常宝贵的艺术，它不仅是对儒家哲学的生动诠释，更是我们学习和借鉴的宝贵经验和智慧。
在当今社会，无论是在工作中还是在生活中，都离不开辩论和交流，通过学习和领悟《孟子》中的论辩艺术，我们就能够在交流中收获更多的智慧和成果，取得更好的交流效果。
论孟子的论辩艺术
论孟子的论辩艺术
孟子是中国古代伟大的哲学家之一，他创立了“性善、天命、立政”的理论体系，同时也是一位杰出的辩手。
他在论辩中采取了一些
独具特色的方法和策略，这些方法和策略为我们今天的演讲和辩论提
供了一定的指导意义。
首先，孟子善于运用比喻。
他常常通过生动的比喻来概括和说明
自己的立场和观点，使得论点更加直观、易于理解。
例如，他用“不
在其位，不谋其政”这个比喻来阐述官员应该遵循职责分工、各司其
职的原则。
其次，孟子善于使用对话。
他常常与对手进行讨论和辩论，通过
双方的交流和对话，不断深入问题的本质，进而发掘出更深刻的道理。
例如，他和齐宣王的辩论，就是典型的对话模式，其中虽然双方观点
截然不同，但孟子一方始终处于理性、客观的状态，从而成功地说服
了齐宣王。
再次，孟子注重应对不同类型的对手和论点。
他会针对不同对手
采取不同的策略，有时候会明辨是非，有时则采取委婉、缓和的方式。
例如，他和荀子的辩论，孟子采取了磨嘴皮子的方法，最终成功地说
服了荀子。
最后，孟子注重自身的话语艺术和形象塑造。
他特别注重在辩论
中展现自己的风度和气质，从而增强自己的说服力和形象。
例如，他
在与梁惠王的辩论中，表现出极大的谦逊和礼貌，这不仅赢得了梁惠王的赞赏，更使得自己深得民心。
综上所述，孟子的论辩艺术呈现出多样性和灵活性，仍然具有启示意义。
在今天的演讲和辩论模式中，我们也可以借鉴其中的一些策略，并不断改进创新，从而取得更好的辩论效果。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代哲学经典之一，书中包含了孟子的思想和观点。
在《孟子》中，我们可以看到孟子运用了精湛的论辩艺术，通过对话和辩论的方式，阐述自己的观点，与其他人进行辩论，以达到理解和传播自己思想的目的。
孟子善于运用比喻和寓言来进行论辩。
在《孟子》中，孟子经常用具体生活中的例子或者故事来说明自己的观点。
比如他用“黄丞相”来比喻人才被埋没，用“齐宣王托孤”来寓言君王的才德制约了国家的发展等等。
这样的比喻和寓言深入浅出，生动形象，使观众容易理解并接受他的观点。
孟子擅长建立论据和提出问题来引导论辩。
在与别人辩论时，孟子往往会提出一个问题或者观点，并通过逻辑推理和明确的论据来支持自己的观点。
他善于抓住问题的本质，通过不断的发问和辩论，来引导对方思考和回答问题，从而使论辩过程更加深入和精确。
孟子重视倾听和尊重他人的观点。
在与他人辩论时，他不仅仅是为了争论胜负，更重要的是通过辩论来推动思想的交流和学术的进步。
孟子常常会倾听对方的观点，并从中寻找有价值的部分，进行批判和回应，进一步加深对问题的理解和探讨。
他在辩论中不仅表达自己的观点，也尊重并引用对方的观点，使论辩成为一种富有创造性的对话和交流。
孟子注重言辞的表达和修辞的技巧。
他运用了许多修辞手法，如排比、反问、比喻等等，来增强自己观点的说服力和影响力。
孟子的辩论语言通俗易懂，简洁明了，富有感染力，使人们容易接受并喜欢他的观点。
《孟子》的论辩艺术体现在孟子善于运用比喻和寓言、建立论据和提出问题、倾听与尊重他人观点以及言辞的表达和修辞技巧等方面。
这种论辩艺术不仅使得孟子的思想观点能够得到更好地传播和理解，也对后世的辩论和思考方式产生了深远的影响。
谈《孟子》散文的论辩艺术
谈《孟子》散文的论辩艺术摘要：《孟子》是记录孟子与其弟子言论的一部著作，它是春秋战国时期诸子百家散文的代表，具有较高的思想价值和文学价值。
在中国古代散文发展史上，具有里程碑的意义，其散文的论辩艺术对后世影响深远。
关键词：《孟子》论辩艺术中图分类号：i206.2 文献标识码：a当语言表达进入了一种境界，这样的作品方可称之为艺术。
在中国古代散文发展史上，孟子不愧是语言大师，《孟子》的论辩性散文也不愧是进入艺术境界的精品。
鲁迅先生在《汉文学史纲》中对《孟子》散文曾做过评论：“生当周季，渐有繁辞，而叙述则时特精妙。
”鲁迅在此所评的“精妙”包括《孟子》散文中的叙述文字和议论文字，因为在《孟子》一书中，上述两种文字是很难分开的，许多议论是在对话的叙述中表现出来的。
因此，谈《孟子》，首先要抓住其论辩的特点。
孟子是中国古代一位相信自己理论的雄辩家，热情宣扬儒家思想的实践家。
尽管他的主张不为时人所用，但他仍然执着的坚持自己的信念、主张和理论。
孟子当时就有“好辩”之称。
他的学生公都子有一次问老师：别人都说您喜欢辩论，请问这是为什么？孟子则谆谆告诫弟子：当今之世，圣王不作为，诸侯们放肆，处士到处横议，杨朱、墨翟之言流传天下。
天下之言不是杨朱，就是墨翟。
杨朱之言是为自己，不是为国君；墨翟之言是兼爱，不是为家庭父母。
不为国，不为家这是禽兽。
我想用我的言论来正人心，辟邪说，难道是我喜欢辩论吗？是时代所逼，不得已而这样做的。
由此可见，孟子是以圣人之徒自诩，以端正人心、消灭邪说为己任。
因此，人们在阅读《孟子》中那些以折服对方为目的、鲜明阐述自身观点的论辩文字时，不仅隐隐可见持手己见的倔强老人形象，且又可以从其文字中体察出其锋不可犯的饱满激情。
理论文字，当然以逻辑说理为主要特点，但论辩文字也不可缺少作者的激情，这正是《孟子》论辩性散文突出的个性。
作者之激情，应该来源于自身理论主张的坚信与执着。
我们知道，孟子是儒家大师，他继承了孔子的儒家思想体系，又有所发展。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代典籍之一，是儒家经典之一，是孟子及其学说的总称。
《孟子》以“性善论”为核心，强调人性本善，通过教育和修养可以使人实现道德的完善。
而论辩艺术在《孟子》中也得到了充分的展现。
本文将从不同的角度阐述《孟子》中的论辩艺术。
《孟子》中的论辩艺术体现在孟子与其他学派之间的辩论交流中。
孟子曾与诸子百家的代表人物进行过多次辩论，例如与墨子辩论兼爱和以时辰礼对待父母，与荀子辩论人性的恶与善，与齐国的宰相相子辩论仁义等等。
这些辩论展示了孟子的辩论才华和思想深度，也展示了他对其他学派的理解和批判。
《孟子》中的论辩艺术还表现在孟子与他的弟子之间的辩论中。
孟子对他的弟子提问、反问，引导他们思考和辩论问题，以培养他们的思辨能力。
在《尽心下》一章中，孟子通过与他的弟子公不韦的辩论，激发了公不韦的思考和认识，使他明白了治国的根本在于道德修养。
《孟子》中的论辩艺术还彰显在孟子以辩论为手段劝化君王和诸侯的过程中。
孟子认为君王和诸侯应该修身齐家治国平天下，他通过辩论来劝导君王和贵族，使他们自觉尽责，关心民众，推行善政。
在与齐国的宰相相子辩论中，孟子通过以众臣之心代言，以大义感染齐国宰相，使其明白仁义之美，改变了错误的做法。
孟子的论辩艺术还体现在他与学生和信众之间的辩论中。
孟子通过讲学和回答学生、信众的提问，引导他们思考和理解儒家思想，培养他们的才智和思辨能力。
他注重启发学生的思维，从不用教条主义的方式灌输知识。
孟子的论辩艺术在这个层面上发挥了重要的作用，为后世儒家教育奠定了基础。
《孟子》中的论辩艺术表现在与其他学派的辩论中、与弟子的辩论中、与君王和诸侯的辩论中以及与学生和信众的辩论中。
这些论辩不仅展示了孟子的辩论才华，更展现了他在教育、思辨和道德修养等方面的深厚思考和广博知识。
《孟子》的论辩艺术对后世影响深远，为中国古代文化和思想传统做出了重要贡献。
孟子的辩论方法作文500字左右
孟子的辩论方法作文500字左右全文共9篇示例，供读者参考孟子的辩论方法作文500字左右篇1孟子始终是一个不得志的理想主义者。
虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。
在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。
我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。
孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。
孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。
相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。
孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。
读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。
孟子的辩论方法作文500字左右篇2孟子是春秋战国时期一位伟大的思想家和教育家。
他不但有崇高的思想理念,而且擅长运用巧妙的辩论方法来说服别人接受他的观点。
让我们一起来看看孟子是如何辩论的吧!首先,孟子总是以平易近人的语言来启发别人思考。
他从生活中的小事开始讲起,用大家都能理解的比喻和事例,引导对方顺理思维接受他的观点。
比如有一次,孟子遇到一个人对仁义道德深恶痛绝。
于是孟子就问他:"你家如果养了一只驴,它生病了你会不会照顾它?"那人回答说:"当然会啊!何况人呢?"孟子就从这个简单的例子,缓缓引导出关爱动物更应该关爱人的道理。
其次,孟子擅长用反问句来指出对方思维的漏洞。
有时别人提出一个似是而非的观点,孟子不会直接否定,而是以"何以"、"奚"、"亦有"等疑问代词质问对方,促使对方自己思考观点的不合理之处。
浅论孟子的论辩艺术
浅论孟子的论辩艺术
孟子被誉为先秦儒家伟大思想家，他是一位卓越的教师，弘扬自觉教育，重要发表论辩艺术，从而影响了后世的哲学思想。
孟子的论辩艺术不仅在其他思想家中占有重要地位，还影响了后代文学家用以分析和推理的方法。
孟子在论辩中奉行“说服不拒绝，学习不止步”的原则，以一种搞笑的演绎方式，结合通俗的言辞和深刻的思辨，把儒家做为根本思想，推展出多层次的思想分析，深入地挖掘和揭示道理，追求以理服智，帮助他人看到事实，让人们真正明白道理。
孟子所提出的“归根论”，即“以色归根”、“以艺归根”和“以至言归根”，是他论证的基础，也是他的论辩的三大特色。
这三种方式也是后来著名的孟子九章的基础。
孟子认为，事实能够凭其本身而证明，但有时也可以凭根据而证明。
孟子从具体的事实出发，推广开来，论证道理，而不落入宗教迷信、传统教条等陷阱。
孟子还用“获取证据”的方式，广泛吸收传统和现实经验，尤其是古代先贤理论和实践经验，结合当代变化来展开论辩，充分发挥了良知的智慧，使学习进步，并增强对儒家伦理的认知和善意的认同。
孟子的论辩艺术几千年来一直被高度认可，被认为是儒家思想发展史上的一大贡献。
孟子精湛的技艺被誉为“西洋之珠”，他的论辩艺术至今仍在受到国内外学者和读者的广泛关注，也对后世读者一直具有可及性和普遍性，而且其影响也一直在延续至今。
《孟子》散文的论辩艺术
《孟子》散文的论辩艺术孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。
《孟子》一书虽非全山孟子所作, 却也能代表孟子本人的思想和风格。
孟子继承了孔门一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实际了。
当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。
孟子对这儿家是深恶痛绝的。
即使如此, 孟子却无法转移当时的社会风气。
退而著书，实不得已。
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。
为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。
《孟子•滕文公上》说孟子“道性善，言必称尧舜S这话既包括了他的哲学思想，乂包括了他的政治思想。
他讲人性本善是为他的仁政理论提供哲学上的依据。
这是对孔子仁政学说的一个重大发展。
《孟子》一书也很有自己的特点：《孟子》一书善于论辩。
前面说过，《孟子》并非全曲孟子自著，而善于论辩，则全书皆然。
当时公都子曾问孟子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也」（见《滕文公下》）“不得已”而“好辩X 也就形成了文章的特点。
《告子上》之辩人性，《滕文公上》之驳许行，都可为例。
其驳许行有云：“陈相见孟子，道许行之言曰：4滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。
贤者与民并耕而食，饗飨而治。
今也滕有仓廩府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？'孟子曰「许子必种粟而后食乎？'曰：“然。
…许子必织布而后衣乎？' 曰：'否，许子衣褐。
…许子冠乎？'曰：'冠J曰：“奚冠？'曰：“冠素。
‘曰：'自织之与？'曰：“否，以粟易之J曰：'许子奚为不自织？'曰：“害于耕J 曰：'许子以斧甑爨、以铁耕乎？'曰：4然J '自为之与？'曰：“否，以粟易之J '以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？'曰：'百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与？'……” 像这样的一问一答，形式上仍是对话体，《论语》的某些篇章有些相似；但这样的对话，乂和《论语》有所不同。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术《孟子》是中国古代著名的儒家经典之一，它是由孟子及其弟子所著，内容包括了孟子的思想和学说。
在《孟子》中，孟子以其精湛的辩论艺术，对众多道家、墨家等其他学派进行了深入的分析和批判，同时也对儒家学说进行了阐释和发展。
通过深入探讨《孟子》对论辩艺术的展示，可以深刻理解儒家学说的核心理念和思想。
孟子在《孟子》中展现了出色的论辩技巧和辩证能力。
在《孟子·离娄上》中，孟子与弟子离娄对话，用典故“庖丁解牛”来说明教育的重要性。
这一对话通过生动的比喻和精彩的辩证，使得离娄对教育的理念有了更深入的理解。
孟子还借助辩证的手法，揭示出天性和人性的关系，在《尽心下》中，孟子深入讨论了人的本性和善恶的关系，通过动物、植物等的生长规律，来论证人的本性本善的观点。
孟子的辩证能力使得他可以以浅白的话语，通过具体生活的例子，深刻揭示人生道理，让人们能够深刻领会到他的理念。
《孟子》中体现了孟子精妙的论辩艺术与处世智慧。
在《公孙丑下》一节，孟子通过与公孙丑的对话，论述了做人的道理和处世的智慧。
孟子用“以德报怨”、“不以怨报德”等深刻的论述，来阐明人应该以德报怨，不以怨报德的道理。
这种辩证的手法很好地折射出了孟子的高超的论辩技巧和处世智慧。
孟子在《孟子》中的论述并非空泛而抽象的理论，而是深入浅出的生活道理，让人在读后深感触动，有着强烈的现实意义。
《孟子》中还显示了孟子对道义和伦理之辨的深刻理解和运用。
在《滕文公上》中，孟子通过与滕文公的对话，阐述了天赋不同的人的不同取向，使人们都能成为贤人。
并以“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”来说明了道德和礼节对人的重要性。
孟子对于道义和伦理之辩的运用，更是使得他在辩证中彰显出清晰的阐述，并在道德上有着非常高的要求。
《孟子》不仅仅是一部哲学巨著，更是一部伦理之书，通过深入研读《孟子》，使人们能够认识到孟子高超的辩证能力和对道义的深刻理解。
《孟子》无疑是一部充满了辩证艺术的哲学巨著。
“予岂好辩哉？予不得已也。”浅谈孟子的论辩艺术
“予岂好辩哉？予不得已也。
”浅谈孟⼦的论辩艺术处在百家争鸣的年代，为了宣扬⾃家的思想，不可避免地会触及其他思想流派中不同于⾃家宣扬的思想，这样的碰撞⼜不可避免地会带来许多的⼝⾆之争，各家都会去批评其他思想的弊端以证明⾃⼰的思想的合理。
且不论各家思想是否合理是否对历史有着深刻地影响，就当时各家相互“攻伐”、激辩之盛况，在思想碰撞⽅⾯，也是中国史上绝⽆仅有的。
既然说到各家争鸣，少不了会产⽣辩论，连孟⼦⾃⼰都说“予岂好辩哉，予不得已矣。
”《孟⼦·滕⽂公章句下》，为了能在争辩中战胜对⽅，这就得看辩论者的论辩艺术了。
孟⼦在诸⼦中是⼀个⽐较擅长辩论的⼈物，其论辩技巧也是很多种，其论辩风格主要是“锋利、流畅、明快、奔放、富于激情、滔滔雄辩”，这也难怪他总是能把对⽅辩倒。
总结下来，孟⼦的论辩艺术有以下⼏点。
先声夺⼈，辞以⽓胜。
纵观整部《孟⼦》，在孟⼦与⼈进⾏论辩过程中，孟⼦的语⽓那是绝对先声夺⼈，辞以⽓胜。
的强硬，绝对的⾃信。
孟⼦的论辩辞中，“必”这个副词频繁出现。
如：王，何必⽈利？《孟⼦·梁惠王章句上》万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
《孟⼦·梁惠王章句上》⽆严诸侯，恶声⾄，必反之。
《孟⼦·公孙丑章句上》，故将有⼤为之君，必有所不召之⾂。
《孟⼦·公孙丑章句下》凶年，粪其⽥⽽不⾜，则必取盈焉。
⼦之君将⾏仁政，选择⽽使⼦，⼦必勉之！《孟⼦·滕⽂公章句上》权且举这么⼏个例⼦，但即便就是这么⼏个例⼦，管中窥豹可见⼀斑，孟⼦的论辩⽓势体现在字词上就是多⽤“必”，⽽少⽤诸如“盖”之类的副词，据统计，“必”这个副词在《孟⼦》⼀书中出现了⼀百次，可以见得孟⼦论辩的⾃信了。
孟⼦之所以能辩倒对⽅，主要是孟⼦还很注重论辩⼿段和技巧。
对于其论辩技巧⼜可以四个⽅⾯：善设机巧，引⼈⼊彀。
抓住对⽅的弱点，由远及近，穷追不舍地提问，是对⽅在不经意其⼀是善设机巧，引⼈⼊彀。
试论《孟子》的论辩艺术
试论《孟子》的论辩艺术1. 引言1.1 引言在中国古代哲学史上，孟子被誉为诸子百家之首，被认为是儒家学派的代表人物之一。
孟子的论辩艺术在其著作中得到了充分展现，其辩论方法、辩论技巧、论辩目的等方面都展现出了独特的魅力。
通过深入研究孟子的论辩艺术，可以帮助我们更深刻地理解其思想观点及其对后世影响的重要性。
本文将从孟子的辩论方法入手，探讨其在辩论中所采用的策略和手段，如何运用逻辑推理和辩证分析等方式进行论证。
还将分析孟子在辩论中展现出的辩论技巧，包括借助寓言故事、对比等手法来引发读者的思考和共鸣。
本文将结合孟子的论辩目的，探讨其辩论背后所追求的价值取向和目标。
探讨孟子的辩论与现代辩论的联系，可以帮助我们更好地理解孟子对话与现代社会的启示和指导作用。
通过分析孟子辩论艺术的意义，我们可以更清晰地认识到孟子在古代哲学史上的独特地位以及其对后世思想的深远影响。
通过对孟子的论辩艺术进行系统的阐述和探讨，可以帮助读者更全面地把握孟子思想的精髓和价值所在。
2. 正文2.1 孟子的辩论方法孟子的辩论方法可以总结为三个关键要素：逻辑推理、修辞技巧和道德争辩。
孟子在辩论中使用逻辑推理来论证自己的观点。
他善于运用逻辑推理来解决问题，从而使他的论据更加严密和可信。
他会根据事实和逻辑原理进行推理，推导出结论，并据此来支撑自己的观点。
孟子擅长运用修辞技巧来增加说服力。
他善于运用比喻、排比、对比等修辞手法，使自己的论述更加生动、形象和易于理解。
这种修辞手法可以使听众更容易接受他的观点，并增加说服力。
孟子在辩论中也注重道德争辩。
他认为道德是人类行为的准则，因此在辩论中常常会引用道德规范来支持自己的观点。
他会强调人的本性和道德之间的关系，从而使他的论证更加有力。
孟子的辩论方法是综合运用逻辑推理、修辞技巧和道德争辩，这种方法在辩论中取得了很好的效果，使他的言论具有说服力和影响力。
这种辩论方法也为后人提供了宝贵的借鉴，有助于提高人们的辩论能力和思辨能力。
《孟子》散文的论辩艺术
《孟子》散文的论辩艺术
《孟子》是中国古代哲学思想家孟子创作的一部有关政治、道德、教育、经济、礼仪和礼物的典集，它的散文论辩艺术不仅在东汉时期影响了大量的道德家，而且在西方文学史上也留下了深远的影响。
孟子的散文，以“道德”为中心，旨在消解社会冲突，表达其个人对社会道德、正义和责任的看法。
他也用论证方法来向人们说明他的观点，强调了社会公平、道德和秩序。
孟子主要利用的论证方法有类比、假设和演绎三种。
类比例如，“为无穷动物，可以谓之无穷”；假设如“量人以言，以吾即以言求人”；演绎则是指将事实或理论运用到实例中，如：“有政令而行之，则必有仁义”。
孟子通过这种论辩艺术，证明他的观点，指出我们在做出决定时应遵循仁义、
正义和公平的原则，竭尽全力维护共同的利益，而不应忘记保护弱者的义务。
同时，孟子的论辩艺术也在一定程度上促进了中国文学发展，使许多文学作品
成为古代文学家最重要的参考。
孟子用简洁而有力的语言来阐明观点，启发人们挖掘本质，加深对道德的认知，以及其他文学家的思想。
总而言之，孟子的散文论辩艺术在中国历史上有着重要的意义，它不仅影响了
东方文明，也为西方文学做出了巨大的贡献。
它的论证方法既深刻又朴实，是学习道德的重要资源，也是今天中国文学家学习历史文学的重要组成部分。
以三寸不烂之舌尽显雄辩风采──从《寡人之于国也》看孟子的论辩艺术语文精选范文
【思考领悟】有人评论，孟子在中国历史之地位，有如柏拉图之在西洋历史。
的确，《寡人之于国也》就可见一斑。
孟子之论辩理纯义正、奇纵变化，而理不离宗。
其高超的论辩艺术、深邃的政治思想和心怀天下苍生的满腔热忱不得不令我们折服。
孔孟之思想作为儒家思想的核心，何以能够影响中国几千年？圣人的思想对于当今社会、对于新世纪的我们又该如何借鉴？咀嚼着古人的思想精华，我们能否品出个中滋味呢？【鉴赏评价】那是一个强凌弱、众暴寡，离乱痛苦的时代，贪婪和残暴主宰着这个世界。
翻开这历史的一页，看到的，是战场上的撕杀，荒原上的尸骨；听到的，是侵略的铁蹄声、百姓的呻吟……但却就是在那样的一个时代，有一位山东汉子为了苍生社稷于诸侯之间奔走呼告，献言进策，以三寸不烂之舌尽显雄辩风采，一展“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的远大抱负。
他就是孟子！作为具有敏锐的政治嗅觉的思想家，孟子清醒的知道，要让君主接纳自己的政治思想，首先得想法引君入彀，即在论辩中投其所好，设置比喻说理，且比喻之后连带反诘句而向对方发难，逼其回答，对方不回答则已，答则中其圈套，陷入被动尴尬的境地。
文章开头，梁惠王认为自己治国“尽心焉耳”，可是“民不加多”。
孟子面对梁惠王的质疑，不直接回答原因，而是用梁惠王喜欢的战争作喻──用打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
然后诘问：“以五十步笑百步，则何如？”以巧妙的比喻诱君入彀，承认其与邻国之政并无本质区别。
这就是孟子论辩的妙招之一：引君入彀法。
孟子不露声色地回答了梁惠王的问题，这实际上为他“推销”自己的政治见解铺下基石。
既然移民移粟之法无利于“民之加多”，那如何才能实现自己的政治目标呢？孟子顺着梁惠王的心理趋向，拿出了自己的第二妙招──连环推进法。
这种方法就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论，又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复，致使对方接纳自己之观点时毫无反驳之余地。
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孟子论辩艺术论文
摘要：和《论语》等诸子论著的雍容风格不同，孟子不再局限于坐而论道的方式，而是更多地采用了针锋相对、声色俱厉、咄咄逼人的辩驳手段。
这种针锋相对的驳辩方式是孟子论辩的主要特色，甚至有文章把称孟子之文为“以反驳艺术见长的辩对散文”，并推崇《孟子》为“我国古代辩对散文的开元者”。
一、引言
《汉文典》在评价战国时代的诸子文章时，特别指出孟子善辩的特点：“逮至战国，孟子振响，善议论，长于讽陶，文最诀利。
”孟子同时代的人“皆称夫子好辩”，而孟子回答：“予岂好辩哉？予不得已也！”这句话传达出两层含义：一是孟子善“辩”，在当时已成公认的事实；二是孟子本身并不乐于“辩”，而是因为某些原因使他不得不作出这种选择。
为何“好辩”？如何“善辩”？“辩”的影响？以下一一浅析。
一、孟子论辩艺术的形成原因
（一）时代背景
孟子生活的战国时代，争霸战争不断，纵横游说的时代风气盛行。
各诸侯国国君都野心勃勃，追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
他们崇尚的是“霸道”，而孟子宣扬的是“王道仁政”学说。
在这种情况下，争取到崇尚霸道的君王的支持，实属不易。
百家争鸣，各家各抒己见，众说峰起。
孟子以接受孔子的传统自居，势必要扛起捍卫和弘扬儒学精神的大旗。
但当时“杨墨之道不息，孔子之道不著”，为
了捍卫儒家道统，推行其政治主张，孟子不得不与各种人物进行面对面的论辩。
此外，战国时代也是我国逻辑思辨发展的时期，孟子论辩之所以所向披靡，严密的逻辑性是其重要成因之一。
在论辩过程中，孟子的抽象思维和逻辑推理能力普遍增强，且能成功运用排中律和矛盾律，因而无往不胜。
（二）学术氛围
人们多把孟子的“好辩”归因于战国时代的纵横风气，却忽略了作为文化中心的稷下学宫对孟子的影响。
稷下的文化重心地位满足了孟子起而“辩”的需求；稷下盛行的“议论”风气促成孟子采取“论辩”的形式。
稷下学宫，是当时诸子荟萃的学术园地、百家争鸣的讲坛和列国的文化中心。
正是孟子传播和推行儒家思想的最佳平台。
齐国好辩，稷下学宫所实行的鼓励议论谈辩的政策，推进了谈辩风气的盛行。
而稷下对谈辩的水平和能力非常重视，甚至谈辩水平的高低会影响到一个士人在稷下学宫的地位高低。
这也就意味着，游历于稷下学宫的孟子，必须采用当时稷下所通行的“议论”方式来行自己的政治主张，而且需要在“辩”术上过关，才能在学者云集的稷下学宫占据一席之地，争得儒家学说在稷下的话语权。
这是孟子实现其“名辩”目的的首要前提，同时也是孟子“不得以”而“辩”的原因之一。
（三）孟子个人原因
相较孔子的深沉庄重，孟子更像是一个有血性的傲然儒者，锋芒毕露。
当时社会普遍存在士人自贵心理，而孟子又才华横溢，与统治
者合则留，不合则去之，可以与国君分庭抗礼，逼得统治者也不得不“左右而言它”。
此外，孟子思维敏捷、气质博大好辩且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。
反映在其散文中，不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。
喜用层层叠叠排比句式，论辩富有气势。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”（《孟子·滕文公下》）“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”（《孟子·公孙丑下》）。
这样，孟子形成了独有的论辩艺术。
二、孟子论辩艺术的特征
（一）循循善诱，因势利导
孟子十分讲究辩论技巧，其高明之处就在于善于揣摩对方的心理变化，审时度势，因势利导。
这一点在《庄暴见孟子》中体现得尤为突出。
《庄暴见孟子》：见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。
”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”谈话的开始有些“话不投机”。
齐王变了脸色，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。
但孟子却提出“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐”的观点。
可谓出其不意，观点新颖。
“好乐”与国家的治理紧密相关，“今之乐”等同于“古之乐”，迎合了齐王的心理并使其产生了浓厚兴趣，从而改善了谈话的气氛。
然而孟子接下来并没有谈“今之乐”与“古之乐”的异同在哪里，而是巧妙地转换话题，再以谈“快乐”，
诱使齐王在思想上走上孟子的思想轨道，从而牢牢地掌握谈话的主动权。
既然齐王同意了独乐不若与人同乐，与少数人同乐不若与多数人同乐，自然而然就把齐王引入到自己想谈的领域——仁政。
（二）灵活运用逻辑推理
孟子运用类比推理，往往是欲擒故纵、欲扬先抑、反复诘难。
如《孟子·梁惠王下》：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻哪其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。
”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。
”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
先设两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中无言以对，只好“顾左右而言他”。
利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，“辞不迫切而意已独至”（赵岐《孟子章句·题辞》）。
《孟子》对二难推理的灵活运用和机智的反应，使其论辩更左右逢源。
（三）具有“驳”与“博”两大特色
“驳”是指孟子的论辩具有很强的针对性，不同于以往诸子坐而论道的言说方式。
“博”则是指孟子的论辩内容涉及的范围广泛、包含的知识丰富。
孟子的论辩，居高临下、高屋建瓴、气势博大、咄咄逼人，从未有理屈词穷的时候。
和《论语》等诸子论著的雍容风格不同，孟子不再局限于坐而论道的方式，而是更多地采用了针锋相对、声色俱厉、咄咄逼人的辩驳手段。
这种针锋相对的驳辩方式是孟子论辩的主要特色，甚至有文章
把称孟子之文为“以反驳艺术见长的辩对散文”，并推崇《孟子》为“我国古代辩对散文的开元者”。