如何对待我国的文化遗产和外国文化
如何正确对待外来文化：
如何正确对待外来文化：
(1)承认、尊重文化的多样性，坚持各国文化一律平等的原则。
每个民族的文化
都有自己的精粹。
不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。
(2)在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收
外国文化的有益成果，因为每一国的文化都有良莠之别。
优秀的文化促进社会的发展，落后腐朽的文化则阻碍社会的发展。
(3)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。
(4)坚决反对一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守
旧主义”和“封闭主义”，以及一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”。
同时，也应高度警惕文化殖民主义，防止西方国家以文化为手段对我国进行文化渗透，维护我国文化安全。
对待文化遗产保护的态度
对待文化遗产保护的态度对待文化遗产保护的态度1. 引言文化遗产是人类智慧、创造力和想象力的结晶，反映了人类历史和文化的多样性。
在全球化快速发展的今天，保护和传承文化遗产变得尤为重要。
本文旨在探讨对待文化遗产保护的态度，既包括资源的保护和修复，也包括对文化遗产的研究和传承。
2. 深度评估2.1 文化遗产的定义文化遗产是指具有历史、艺术、科学、宗教、社会、技术或其他文化价值的物质和非物质资源。
这些资源包括建筑物、遗址、艺术品、文物、传统知识、语言、习俗和民俗等。
保护文化遗产不仅仅是保护物质资源，更重要的是保护和传承文化的精髓和价值观。
2.2 文化遗产的重要性2.2.1 文化认同和自豪感文化遗产是一个国家和民族的独特标志，可以增强人们对自己文化的认同和自豪感。
通过保护和传承文化遗产，人们可以更好地了解自己的历史和根源，从而塑造自己的身份和价值观。
2.2.2 旅游与经济发展文化遗产是旅游的重要资源，能够吸引游客，促进地方经济的发展。
许多文化遗产地成为世界级旅游景点，为当地创造了就业机会，并带动了相关产业的繁荣。
2.2.3 知识传承和教育文化遗产是人类智慧和知识的积累，通过研究和传承文化遗产，可以促进知识的传承和教育的发展。
学习文化遗产可以帮助人们更好地理解历史、艺术、科学和社会发展的过程，培养人们的思考能力和创造力。
3. 广度评估3.1 文化遗产保护的挑战3.1.1 污染和破坏现代化的发展给文化遗产带来了威胁，工业污染、环境破坏以及战争等因素都可能对文化遗产造成损害。
保护文化遗产需要重视环境保护和国家安全，避免进一步的破坏。
3.1.2 资金和人力资源不足文化遗产保护需要投入大量的资金和人力资源，包括修复文物、建立文化遗产保护机构、培养人才等。
许多发展中国家由于经济发展问题，缺乏足够的资源来保护自己的文化遗产。
3.1.3 传承和教育困境由于现代化的冲击和传统价值的变异，许多年轻人对自己的文化遗产缺乏关注和兴趣。
我们该如何对待传统文化和外来文化作文
我们该如何对待传统文化和外来文化作文哎呀，说起这个话题，我就想起了一句话：“传统文化是我们的根，外来文化是我
们的翅膀。
”咱们中国有着五千年的历史，传统文化可是深厚得不得了。
但是，也不能
因为这个就拒绝外来文化啊，毕竟咱们是开放的国家，要与世界接轨嘛。
所以，我们应该怎么对待传统文化和外来文化呢？
我们要尊重传统文化。
传统文化是我们民族的精神支柱，是我们民族的灵魂。
咱们中国的四大名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，都是中华民族的瑰宝。
这些书籍里蕴含着丰富的哲学思想、道德观念和人生智慧，对我们的成长和教育有着重要的影响。
所以，我们要珍视这些传统文化，传承发扬光大。
我们要包容外来文化。
现在的世界是一个多元化的世界，各种文化交流碰撞出火花，产生了很多新的文化现象。
咱们不能因为这些新事物跟传统文化不一样就一概否定，要学会欣赏和接纳。
比如说，现在的年轻人都喜欢看美剧、韩剧什么的，这些东西虽然跟咱们的传统文化不一样，但也是一种文化现象，咱们可以试着去理解和接受。
我们在接受外来文化的也不能忘记自己的传统文化。
我们要在心里给自己划个界限，哪些是咱们的传统，哪些是外来的。
这样才能更好地保持自己的文化特色。
我们要对待传统文化和外来文化要有一个平衡的心态。
既要尊重和传承传统文化，又要包容和接纳外来文化。
只有这样，我们的文化才能更加丰富多彩，更加繁荣昌盛！
哎呀，说了这么多，我都有点饿了。
走，我带你去尝尝咱们中国的美食，让你感受一下中华美食的博大精深！。
如何对待我国的文化遗产和外国文化
题目：如何对待我国的文化遗产和外国文化论文摘要：要想正确的对待我国的文化遗产和外国文化，就必须要坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华。
既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
要坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西。
要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。
关键字：辩证的否定观，建设社会主义先进文化，文化选择与处理，文化遗产与外来文化正文：“文化”一词有多种含义。
中国古代最早对文化的解释出自《周易》：“观乎人文以化天下”，强调文化的教化人的作用，而在西方，英国的泰勒则认为：“文化或文明从一种广泛的人种学意义上说是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他所有人作为社会成员所获得的一切能力和习惯。
”这里的文化主要反映人的属性以及人化的过程。
广义的文化，是指人类实践活动的成果的总和。
也就是指人类在社会实践过程中所获得的物质的、精神的生产能力和创造的物质财富、精神财富的总和。
就其本质而言，文化也就是人化，整个人类社会的发展是人化的过程，也是文化的过程。
一部分人类社会发展的历史，也可以说是文化积淀的历史。
文化作为人在实践活动中所获得的改造客观世界和主观世界的成果，就其构成形态而言，包括三个层次：一是物质层面的文化，即通过人们改造自然界的活动及其成果来体现的人类文化。
它构成文化的物质载体，是文化中最为活跃和易变的因素。
二是制度层面的文化，它是通过人们改造社会的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括社会的法律、制度和体制等内容。
它比物质层面的文化具有稳定性。
三是精神层面的文化，它是通过人们在改造自身的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括思想理论、科学文化，价值观念、思维方式、道德情操、审美情趣、心理状态等内容。
如何对待中国传统文化和外来文化
怎样对待中国传统文化和外来文化2011级人力资源管理201李莹多如何对待中国传统文化和外来文化在现今改革开放的中国，如何正确对待传统文化和外来文化，需要面对事实进行理性试探，做出选择，幸免陷入类似“第一推动力”的思维误区。
“传统文化”成为试探的问题对象是因为现实中面临着社会道德重建的问题。
回到传统既无可能也无必要。
传统既不是负担，也没必要固守不变，而是应看成可供开发的文化资源。
不能因传统而作茧自缚，也不能因外来文化而妄自菲薄。
现实中西方文明正慢慢地融入咱们的传统中，这正是今世历史的启发。
社会历史的进展是在具体的社会历史环境中进展，进行不同文明的充分对话是做出正确选择的前提。
面对今世世界各文明之间的冲突，中华民族要有充分的自信，结合现实国情进行自我确证，以开放的胸怀完成社会道德重建。
较之西方文化，中国文化是有其自身缺憾的，中国文化是先在一个广大规模上慢慢充实其内容，而西方文化那么常由一较狭小的中心点向外伸扩；更深层次的讲，中国人的上帝是情感的，可谓接近于体会的，因其中国传统文化中的绘画观中强调意境的运用，抒发个人情感，这在中国传统文人画有深刻的表现；而西方人的上帝是逻辑的，西方传统文化中的绘画比较强调法那么的运用，如黄金分割、核心透视在画面中的运用。
正如钱穆所讲“因中国人观念中不重分析，因此也没有理论上的说明，一切发觉遂只变成像是技术般的在社会传布，缺乏了学理的说明与再探讨。
如此那么像是使后起的人仅能够心领神会，不易继续仿照前进，这亦是造成了中国科学界一极大地缺憾”。
在中国，“天帝”不具有万物起源、唯一、第一推动者、神意目的论这些含义。
一方面，天命关于人具有决定性的主宰效应，因这人必需服从；另一方面，人在必需遵循天命的同时，又能够关于天命产生反馈性的阻碍，或是踊跃实现天命，或是致使天命变更。
而在希腊宗教中，命运那么不受任何人为因素的阻碍制约，超绝于一切之上，其地位亦如造物主或上帝，其义不可知，其命不可改，因此现在期的命运是一种决定论。
如何对待传统文化和外来文化(如何对待传统文化和外来文化作文400字)
如何对待传统文化和外来文化（如何对待传统文化和外来文化作文400字）今天给各位分享如何对待传统文化和外来文化的知识，其中也会对如何对待传统文化和外来文化作文400字进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、怎样对待民族的，传统的文化和外来文化2、我们应如何对待传统文化和外来文化?3、如何对待中国传统文化和外来文化4、我们应如何对待传统文化和外来文化怎样对待民族的，传统的文化和外来文化一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。
把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。
另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。
实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。
所以，我们对待传统文化和外来文化应该做到以下几点：一、继承与革新：弘扬本民族的优秀传统文化。
传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。
对传统文化：(1)既不能彻底否定，也不能全面复兴，不能割断历史，而要尊重历史、尊重民族文化传统。
(2)一定要有所选择，不能让封建腐朽的东西在社会上流行，也不能让优秀的文化传统丢掉。
要将传统中的优秀成果为新的时代所用，解决好古为今用的问题。
(3)不能局限于传统的东西，一定要有所创新，有所发展，有所突破。
(4)前瞻未来，把传统、现在与未来连接起来，在超越传统的基础上，面向世界与未来。
二、借鉴与创遣：传统文化与外来文化的沟通。
我们中华民族不仅以自己的智慧和才能创造了灿烂的传统文化，对世界文化的发展作出了巨大的贡献，同时枉自己的文化活动中也是最善于批判地汲取和借鉴一切外来文化的有益部分。
(1)将传统文化放在与外来文化平等的地位。
对外来文化全盘接受的态度其实是一种将外来文化凌驾于自身文化的不平等的状态。
成考政治论述重点题(排版)
1. 辨证否定观，说明正确对待我们的文化遗产和外国文化。
辩证否定观的内容是：第一辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定，第二否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。
坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判的继承态度，批判和剔除其封建糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。
既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
坚持辩证否定观，对待国外文化，要采取有分析、有选择、有批判的借鉴和吸收的态度，既要博彩各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西，创造出具有中国特色的民族文化，要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。
2. 如何正确认识和处理好改革，发展，稳定三者之间的关系1坚持党的基本路线不动摇，就是必须正确处理好改革发展稳定三者之间的关系，就必须巩固和发展安定团结的政治局面。
在我国社会主义现代化建设中，改革发展稳定三者是相互依存和相互促进的。
2改革是动力，通过对生产关系不适应生产力的方面，上层建筑不适应经济基础的方面进行改革，进一步解放和发展生产力，为经济和社会发展开辟道路。
改革的主要性不仅在于解决当前经济和社会发展中的重大问题，推动社会生产力的解放和发展，而且还为我国经济和社会的可持续发展和国家的长久治安打下良好的基础。
3发展是目的，我们的一切工作最终都是为了求的经济和社会更好更快的发展。
发展为改革创造基础，从而支持了改革。
4稳定是前提，是改革和发展得意顺利进行的保证。
保持稳定的政治环境和社会秩序，具有极端重要意义。
5我们必须处理好改革。
发展和稳定三者的关系。
必须把改革的力度，发展的速度和社会可以承受的程度统一起来。
在社会政治稳定中推动改革发展，在改革发展中实现社会政治稳定。
党中央提出的“抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展，保持稳定”的方针，是指导我们社会主义现代化建设的根本方针。
只要我们在正确执行这个方针，正确处理好改革发展和稳定三者的关系，党的基本路线就能得到坚持和贯彻，国家就能长久治安，人民就能富裕幸福。
中国和其他国家对于文化遗产的保存态度如何？
中国和其他国家对于文化遗产的保存态度如何？文化遗产是人类文明的重要组成部分，具有非常重要的历史、艺术、科学和社会价值。
保护文化遗产是全人类的责任，也是每个国家的重要任务。
那么中国和其他国家对于文化遗产的保存态度如何呢？下面将详细介绍：一、中国对文化遗产的保存态度中国是一个拥有丰富历史文化遗产的国家，拥有众多世界文化遗产和国家级文化遗产。
因此，对文化遗产的保护和修复一直是中国政府高度重视的事情。
中国政府制定了一系列专门的法律和政策来保护文化遗产，比如修建文物保护站、开展文物保护和修复项目、加强国际合作等。
在中国，很多博物馆、文物收藏家、学者和志愿者也积极参与到文化遗产保护中来，希望保护好中国悠久灿烂的传统文化。
中国的文化遗产保护工作不仅仅是内部的，还有对外的合作，中国与世界上其他国家和地区的文化遗产保护机构也进行了广泛的合作，通过技术、人员和资金上的支持来加强保护力度。
二、其他国家对文化遗产的保存态度除了中国以外，世界上其他国家也非常注重文化遗产的保护。
例如，世界上保存最完整的文艺复兴时期的城市-意大利的弗洛伦萨，从20世纪50年代开始，就开始投入资金，加强保存和修复这座城市的文化遗产。
日本也是一个十分重视文化遗产的国家，它的许多城市和景点都被列入了世界文化遗产名录，日本政府也花了大量的精力和资金来保护这些文化遗产。
在美国，尽管该国比较年轻，但其文化和历史遗产同样得到了高度保护。
美国的国家公园系统成为了全球著名的文化景点之一，许多考古和历史研究活动也在美国得到了广泛的关注和支持。
三、全球文化遗产保护的挑战在全球范围内，文化遗产保护工作面临着许多挑战。
首当其冲的是人为因素，使得文化受到破坏和损失。
一些国家由于缺少资金和技术，也导致文化遗产的保护无法得到有效实施。
同时，人口增长和城市化发展，也使得许多文化遗产受到威胁。
除此之外，对于一些传统文化和习俗的流失，文化遗产的保护也极具挑战。
比如，在中国，由于新兴趋势和文化流失等原因，传统民间文化正遭遇激烈的挑战，这对于传承和保护民间文化又构成了另一种压力和挑战。
正确对待传统文化和外来文化doc
正确对待传统文化和外来文化.doc 正确对待传统文化和外来文化随着全球化的不断深入，传统文化和外来文化之间的碰撞和交融越来越成为人们关注的焦点。
如何正确对待传统文化和外来文化，既保持文化的多样性，又维护文化的传承和发展，是我们需要深入思考和探讨的问题。
一、传统文化的价值与意义传统文化是一个国家、一个民族在长期的历史演进中逐渐形成和积累起来的文化瑰宝，具有独特的价值与意义。
首先，传统文化是一个民族的根基和精神象征。
任何一个民族在全球化的大潮中都需要保持自己的独特性和个性，而传统文化正是这个民族独特性和个性的重要体现。
传统文化不仅为民族提供了丰富的精神养料，同时也是民族凝聚力和认同感的重要来源。
其次，传统文化具有历史和文化的厚重感。
传统文化是在长期的历史演进中逐渐形成的，具有深厚的历史底蕴和文化内涵。
保护和传承传统文化有助于我们更好地了解和认识历史，同时也有助于我们更好地理解和欣赏不同的文化形态。
二、外来文化的价值与意义外来文化是指来自其他国家或地区的文化形态，具有不同的文化背景和特点。
在全球化的大背景下，外来文化已经渗透到我们生活的方方面面。
首先，外来文化可以为我们提供新的视野和思路。
不同文化之间的交流和交融可以促进我们更好地认识和理解不同的文化形态，进而促进我们的思考和创新。
外来文化的引入也可以为我们的文化注入新的元素，使其更加丰富多彩。
其次，外来文化可以为我们提供新的发展机遇。
在全球化的背景下，不同文化之间的交流和交融已经成为一种趋势。
通过引入外来文化，我们可以学习其先进的理念和技术，促进我们的文化创新和发展。
三、正确对待传统文化和外来文化在面对传统文化和外来文化的碰撞和交融时，我们应该采取正确的态度和方法。
首先，我们应该尊重和保护传统文化。
传统文化是一个民族的精神象征和文化根基，具有重要的价值与意义。
我们应该采取积极的措施，保护和传承传统文化，使其在新的时代背景下继续发扬光大。
其次，我们应该积极引入外来文化。
如何对待传统文化和外来文化
制作：
如何对待传统文化和外来文化
VS
文化的重要性
文化为国家之命脉， 国家之所兴也乃与文 化！——哈佛大学建校300周年纪念碑文 ——哈佛大学建校300周年纪念碑文
中国之所以为中国的原因是什么？河山
厚重的历史
当下的我们在干什么？ 当下的我们在干什么？
魏晋南北朝时期
迁 都 洛 阳
北魏
隋唐宋元时期
唐太宗李世民
开放的社会世 界的中心枢纽
绚丽多姿的唐三彩 中的外国人形象
明清及近现代
洋务运动
郑和下西洋
闹饥荒的农村
繁华的上海滩
我们当下应该怎么做？ 我们当下应该怎么做？
一 永远不抛弃传统文化，坚持 永远不抛弃传统文化， 以其为根本，充分发掘传统文 以其为根本， 化的内涵，掌握其精髓！ 化的内涵，掌握其精髓！ 二 始终不排斥外来文化，有选 择性有目的性的吸纳一些其中 的优点，给传统文化增添新活 力！
如何处理中国文化与外来文化的关系
如何处理中国文化与外来文化的关系如今，在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。
甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。
而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。
在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。
它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。
那么文化也不例外。
中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。
中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。
中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下”……还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。
同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、封建迷信思想深入人心、现今依然存在的男尊女卑等等，都反映了中华文化糟粕的一方面。
近年来流行起来传入中国的西方文化也是有好的方面也有坏的方面。
西方提倡人身自由及精神自由，无论是在学术研究方面还是科学技术方面他们不拘束思想，培养人们发散思维，勇于创新，这方面对我们的影响可以说非常明显。
另外公民这一观念起源于西方，这一点对比于我国早期的专制制度和等级制度，无论你是什么党派、无论你是什么职位、无论你从事的是何种职业，只要你是公民，你就享有同等的权利和义务。
这一点，西方欧美国家比我们的观念要先进，做得要到位。
我们也正在努力学习。
西方文化的糟粕在于崇尚个人主义，以个人为中心，所以他们习惯把自己的利益凌驾于别人的利益之上，进而把自己国家的利益凌驾于别的国家利益之上，西方的侵略主张是糟粕的主要部分，无论是从文化还是战争都体现了这一点。
怎样正确对待我国传统文化和外国文化
怎样正确对待我国传统文化和外国文化古代优秀的思想和外国先进的思想经过改造，应用到我们的课堂中，是我们的课堂变得更科学，更客观，更开放，这一点非常值得肯定。
但是近段时间来，老师们在学习古代的东西、外国的东西当中有误区，其中最为突出的误区有两点：一个是挟洋自重，另一个是执古苛今。
这两种误区毒害了一批又一批内心真诚学习、行动上刻苦努力的老师，并且给周围大批老师带来负面的影响的。
为了让老师们对外国、古代的思想、理论有正确的态度，下面我们一起来探讨一下。
一、对待外国教育的态度。
一是对外国教育有深刻的、全面的理解，能够从中吸取有用的精华应用到我们自己的教育事业中。
这一类老师有的深入国外考察，以确定书上说的和外国当代的实际情况相符合；结合中国教育实际情况，加以实验验证，并缓慢地逐步推广。
这类老师最后形成的教育理论以中国教育原有的理论为基础，外国的先进理念只是改造后的补充。
二是只是读了外国基本教育书，只窥到了外国教育的冰山一角，大肆引用外国著作中的话语，利用国人对西方发达国家的敬畏，试图照搬西方书中的教育。
这类老师可能有外国的学位，并在外国学习了一段时间，但是没有进行深入而广泛的研究。
在这里，我先爆料一下我自己。
我上大学时，上了四年的本科，这四年里主要是上课，对于教育的理论只要考试之前背过，就可以及格，到了大四，去实习了几个星期，总共上了两节课。
毕业后，我不断地向同事学习，才逐步积累一点点教育经验。
一个中国人，到了外国，且不说语言或多或少存在障碍，他在呆了几年，就突然搞清楚国外的教育了，而且也了解中国的教育了三是看过一些国外的教育书籍，自己觉得那些理论很新鲜，很有道理，他既不知道那些理论的真假，也不知道究竟符合不符合中国的实际，但他自己为掌握了西方先进的教育技术，动不动引用外国某本书的一句话。
这一类老师最多，经常看到一些老师在博客中写到某某国外教育家说，或者在汇报中提到国外某本书中说。
而他自己对于书中的理论并没有加以实践验证，只是读到这个理论之后，觉得很有道理，然后给说出来或者写出来。
对待文化遗产保护的态度
对待文化遗产保护的态度可以总结为以下几点：
1. 重视文化遗产的历史价值和文化内涵。
文化遗产是历史和文化的载体，保护文化遗产有助于传承和弘扬一个民族、一个国家的历史和文化。
2. 尊重和保护文化遗产的独特性和多样性。
每个文化遗产都有其独特的文化内涵和历史背景，应该尊重其独特性和多样性，避免破坏和损失。
3. 强调文化遗产的可持续保护和传承。
文化遗产的保护不是一时的行为，而是一个长期的过程，需要不断地维护和传承。
同时，也需要探索新的保护方式和方法，以适应时代的变化和需求。
4. 倡导全民参与和文化自觉。
文化遗产的保护不仅是政府和专业人士的责任，也是每一个公民的责任。
应该倡导全民参与和文化自觉，让更多的人了解和关注文化遗产的保护。
5. 强调国际合作和交流。
文化遗产的保护不仅是国内的事情，也涉及到国际层面。
应该加强国际合作和交流，共同应对全球性的文化遗产保护问题。
总之，对待文化遗产保护的态度应该是尊重历史、珍惜现在、传承未来，以实现文化遗产的永久保存和可持续发展。
中西方文化遗产保护理念辨析
中西方文化遗产保护理念辨析文化遗产是一个国家或地区的宝贵财富，它包括了从古代传承下来的历史建筑、古老艺术品、传统技艺、民间传说等各种物质和非物质的文化形式。
中国和西方国家在文化遗产保护上有着各自独特的理念和做法，本文将分别对中西方文化遗产保护理念进行辨析，旨在探讨两种文化保护的异同之处，为文化遗产保护提供新的思路和方法。
中西方文化遗产保护理念的差异主要体现在以下几个方面：一、理念来源中西方文化遗产保护理念的来源有着明显的区别。
西方国家在文化遗产保护上强调了对历史建筑和艺术品的保护和修复，强调科学技术和专业团队在文物保护中的作用，尊重历史的同时也注重现代科技的运用。
而中国传统文化遗产保护理念则更加强调对古建筑和文物的传承和传统价值的弘扬，其着重点在于延续传统文化的生命力和魅力。
二、保护方式三、保护理念中西方文化遗产保护理念对于文化遗产的价值和意义有着不同的认知。
西方国家注重文化遗产的艺术价值和历史价值，他们认为文化遗产的价值在于其所代表的艺术风格和历史意义。
而中国传统文化遗产的保护理念更注重文化遗产的spiritual value，即文化遗产所包含的精神内涵和历史渊源，强调文化遗产对于中国人民的情感诉求和文化认同的重要性。
四、政策法规中西方文化遗产保护理念在政策法规上也有所不同。
西方国家对文化遗产的保护重视法律和政策的制定和实施，他们通过法律手段确保文化遗产的保护和传承。
相比之下，中国在文化遗产保护方面更注重政府和社会力量的结合，通过政府的政策支持和社会力量的参与来推动文化遗产的保护和传承。
中西方文化遗产保护理念在理念来源、保护方式、保护理念和政策法规等方面存在明显的差异。
西方国家注重文化遗产的科技化保护和专业化管理，其保护理念更加注重艺术和历史价值。
而中国传统文化遗产的保护理念则更加注重文化遗产的传统价值和精神内涵，其保护方式更加注重传统手工艺和技法的传承。
尽管存在差异，但中西方文化遗产保护理念都有其可取之处，值得我们认真借鉴和学习。
另一个国家和中国的传统文化和文化遗产如何对待和保护？
另一个国家和中国的传统文化和文化遗产如何对待和保护？随着人类文化不断地发展和变迁，传统文化和文化遗产已经成为了人们重要的精神财富和社会的文化现象。
而中国和其他国家一样，都需要对传统文化和文化遗产进行保护和传承。
但不同的国家对它们的态度和处理方式有所不同。
以下是关于另一个国家和中国的传统文化和文化遗产如何对待和保护的科普文章。
中国的传统文化和文化遗产保护中国有着悠久的历史和文化，是一个文化大国，也是世界上拥有丰富文化遗产的国家之一。
历史悠久的文化和传统哲学思想为中华民族的发展与繁荣提供了底气与智慧，并成为了中华文化特色的重要组成部分。
由于历史原因和社会进程的变迁，中国的传统文化和文化遗产受到了很大的破坏和质变，保护和传承已经成为中国文化建设的重要任务。
1.政策和措施中国政府重视文化遗产的保护和传承，为此制定了一系列的政策和措施。
2002年实行的《中华人民共和国文物保护法》为保护不可移动文物、文物建筑、文物陈列和考古遗址，规定了从保护、管理到开发、利用各方面的具体措施，保障了文化遗产的传承和保护。
此外，各地方政府也加强了对文化遗产的法律保护，并增加了财政配资，加强文化遗产的保护和修缮。
2.文化遗产的保护与教育保护文化遗产的重要途径是保护文物和修缮古迹。
中国对于文物的修缮和保存也采取了很多的措施。
例如对于一些非重要遗产，网上公开拍卖出售，既方便了民众购买，也解决了库存问题，同时收藏家、爱好者和机构可以自愿申请购买，并且须满足一定条件。
通过对文物保护与修缮，人们可以更好地了解和鉴赏传统文化。
3.文化遗产的传承文化遗产保护并不仅仅是修缮文物和古建筑，更重要的是文化遗产的传承。
对于文化遗产的传承需要从教育、研究等多个方面进行，特别是要注意传承的方式，从宣扬中华文化、加强中华文化软实力等方面入手。
此外，针对不同的文化遗产和传承对象，应制定不同的传承计划。
另一个国家的传统文化和文化遗产保护不同的国家文化遗产的保护和传承方式有所差别。
对待文化遗产的正确态度
对待文化遗产的正确态度
文化遗产是一个民族灵魂所在，也是一个国家软实力的体现，它蕴含着一个国家独有的历史文化特色，反映着一个民族的历史发展脉络。
文化遗产保护工作不仅是我国的社会经济发展的重要组成部分，也是保护我们国家财富和发展的重要任务。
保护文化遗产需要我们具备正确的思想观念，我们需要懂得珍惜文化遗产，不能将其视为一种商品，不能贪图个人利益而破坏文化遗产。
此外，我们还应该做到以下几点：
一是，要正确认识文化遗产的价值，要掌握它的价值内涵，把它当做精神财富，保护它并加以发扬光大。
二是，要严格执行法律和政策，禁止任何破坏文化遗产的行为。
三是，要建立专业的技术人员，专门用于保护文化遗产，加强技术建设和技术研究工作。
四是，要开展宣传教育活动，让更多的人了解文化遗产的意义，增强自身的文化认同感。
五是，要吸收各种新的技术手段来保护文化遗产，比如数字化技术，网络技术，新媒体技术等，以更好地保护文化遗产。
文化遗产保护非常重要，它是一个民族文化的传承和发展，也是人类文明发展的重要标志。
我们要做好文化遗产的保护，以正确的态度去珍惜文化遗产，用心地保护它，让它成为一个民族的荣耀。
- 1 -。
怎样对待传统文化和外来文化
怎样对待传统文化和外来文化怎样对待传统文化和外来文化[摘要] 一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利结束后，让我们每一位中国人深受“刺激”。
韩国以端午的名义申遗成功，给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。
传统文化，我们应积极继承和发扬、创新与发展。
外来文化，任需批判的继承，坚持以我为主、为我所用的原则，博采各国文化之所长。
[关键词] 传统文化外来文化以我为主为我所用材料一：20XX年春节，一篇《保卫春节宣言》的网文，使“保卫春节”的话题引起了广泛关注。
某报就此对1080位读者进行调查，调查显示54.5%的被调查者认为“春节逐渐被淡漠”，7.2%的人认为“春节正被洋节取代”。
与春节的冷相对应的是洋节的火爆，圣诞夜万人攒动的景象令人难以忘怀。
材料二：韩国申报的“江陵端午祭”，在20XX年11月25日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的抢先申报胜利而告终。
读完上述材料，每一位热爱传统文化的中国人的都深受“刺激”。
韩国以端午的名义申遗成功，给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期，必须重视传统文化的保护，否则，在全球化时代，我们的文化身份和文化之根将会丧失。
中华民族有五千年的悠久历史，悠久的历史传承了众多灿烂的华夏文明。
产生了数不清优秀的传统文化，其中的一部分一直延续到现在。
但是，我国不少传统文化都存在着香火中断、继承人匮乏的威胁。
这些自古以来就与我们生息为伴的中华民族的传统文化会这样一直流传、留给我们的子孙后世吗？臂如说我们的传统节日会不会被“洋节”取代呢？怎样正确对待传统文化和外来文化，是一个亟待解决的问题。
一、传统文化与外来文化的内涵所谓传统文化，是指从历史上延续下来得民族文化。
其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
对待中外文化遗产的态度八字方针
对待中外文化遗产的态度八字方针答案：取其精华，去其糟粕
传统文化遗产既然是祖先留下的东西,就必然受到过去时代的局限,有好有差。
1、用历史的眼光去看待文化遗产认识到他的历史继承性。
认识到其历史的重大战略意义，正是它的社会价值。
2、辩证的看待文化遗产，既要吸取其合理的价值与优点又要剔出其缺点，用批判性的眼光去对待文化遗产。
3、保护中外的优秀文化，是我们义不容辞的责任。
中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡献。
继承中华优秀传统文化，弘扬中华民族精神是我们责无旁贷的历史重任。
对待外来文化应该坚持的科学态度和基本原则
对待外来文化应该坚持的科学态度和基本原则习近平指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的动力。
”① 随着我国对外开放的日益扩大，中外文化交流也日益频繁，外来文化日益增多。
如何认识外来文化？对待外来文化？如何处理中外文化的关系？这些问题关系中外文化交流的成败得失，十分重要。
本文就此谈些看法，就教于同仁。
一、对待外来文化的科学态度任何一个民族和国家的文化，都是一个多要素构成的综合体。
世界各民族各国家的文化，更是一个巨大而复杂的系统。
我们要吸取外来文化，就必须有一个科学态度，才能事半功倍；否则，可能劳而无功，甚至劳而有害。
所谓科学态度，从根本上说，就是实事求是的态度，就是从中国文化和外国文化的具体实际出发，来决定取舍什么、如何取舍、如何在取舍中开拓创新。
1. 要有开放包容的胸怀。
习近平曾引用法国雨果的话指出：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。
”② 只有拥有宽阔的胸怀，才能敞开中国的大门，包容世界各民族各国家的各种各样文化的存在，才能与之交流互鉴，取长补短，舍旧图新。
文化虚无主义、文化保守主义、文化民粹主义，都不利于中外文化的交流互鉴。
我们之所以要开放包容世界各民族各国家的各种文化，是由以下原因决定的：一是文化本身产生的多样性。
世界各民族各国家，由于各自的地理环境、民族性格、生产生活方式、历史进程等等各不相同，因而创造和发展了多姿多彩的文明。
世界上没有任何力量能阻止文化多样性的出现，没有任何一种文化能取代或消灭多种文化的存在。
现在西方有的国家搞文化霸权主义，企图以自己文化取代别国多种文化，遭到各国人民的强烈反对。
文化多样性是客观的。
各民族文化各有千秋，也各有不足。
世界上不存在十全十美的文化，也不存在一无是处的文化。
文化的多样性，既为文化交流互鉴提出需要——如果世界各国文化千篇一律，千人一面，谈什么交流互鉴；也为文化的包容提供可能，因为不同文化有差别，甚至有矛盾，才需要包容。
在中国和其他国家中,历史和文化遗产的保护和传承如何？
在中国和其他国家中，历史和文化遗产的保护和传承如何？如今，全球有许多国家拥有着独特的文化遗产和历史遗迹，这些遗产不仅见证了人类文明的进步，更是各个国家被世界所瞩目和吸引的文化瑰宝。
但是，随着时代的发展和人类的进步，这些历史和文化遗产也面临着很多的危机和隐患。
保护和传承历史和文化遗产，是每个国家必须做出的贡献，不仅是对过去的尊重，更是对未来的负责。
本文将就在中国和其他国家中，历史和文化遗产的保护和传承，提出一些具体的措施和案例，为读者们做一些简要的介绍。
一、中国的历史和文化遗产保护和传承中国拥有丰富的历史和文化遗产，如长城、故宫、兵马俑等等。
在保护和传承方面，中国通过政府启动的投资项目和一系列法规和政策，取得了很多的成果。
1.加强监管和立法性中国政府通过修改文化遗产保护法，提高了文化遗产保护的法律效应。
同时设立了文物监管机构，保障合法保护操作的监管和实施。
此外，中国还积极制定了一系列的保护和传承文化遗产的政策和制度，如对文化遗产区、古建筑、历史城区等的制定和实施，均为文化遗产保护工作奠定了基础。
2.加大投资力度中国政府相继推出了“文物+”等一系列实践项目，并加大对文化遗产修复工作的财政投入力度，较大地提高了我国的文化遗产保护水平。
比如，目前，我国大力推进农村文化遗产建设，提高了乡村的文化底蕴，通过文化遗产的保护和传承，进一步推动了农村振兴。
二、其他国家中的历史和文化遗产保护和传承除了中国，其他国家也在文化遗产保护和传承方面做出了不少的努力。
1.意大利作为文化遗产资源最为丰富的国家之一，意大利在保护和传承方面也是十分重视的。
政府部门会对文化遗产资源进行统一规划，制定文化遗产修复工作计划和预算，通过不断进行修复和改进，积极保护和传承历史文化遗产。
比如，意大利的“艺术城市”计划，就为传承和保护文化遗产提供了非常强有力的保障。
2.美国美国同样注重文化遗产的保护和传承工作。
政府通过建立国家文化遗产清单，对文化遗产资源进行保护和规划，同时吸引社会组织和个人积极参与，组织了大量的文化遗产保护活动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
题目：如何对待我国的文化遗产和外国文化
论文摘要：
要想正确的对待我国的文化遗产和外国文化，就必须要坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华。
既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
要坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西。
要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。
关键字：辩证的否定观，建设社会主义先进文化，文化选择与处理，文化遗产与外来文化
正文：
“文化”一词有多种含义。
中国古代最早对文化的解释出自《周易》：“观乎人文以化天下”，强调文化的教化人的作用，而在西方，英国的泰勒则认为：“文化或文明从一种广泛的人种学意义上说是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其他所有人作为社会成员所获得的一切能力和习惯。
”这里的文化主要反映人的属性以及人化的过程。
广义的文化，是指人类实践活动的成果的总和。
也就是指人类在社会实践过程中所获得的物质的、精神的生产能力和创造的物质财富、精神财富的总和。
就其本质而言，文化也就是人化，整个人类社会的发展是人化的过程，也是文化的过程。
一部分人类社会发展的历
史，也可以说是文化积淀的历史。
文化作为人在实践活动中所获得的改造客观世界和主观世界的成果，就其构成形态而言，包括三个层次：一是物质层面的文化，即通过人们改造自然界的活动及其成果来体现的人类文化。
它构成文化的物质载体，是文化中最为活跃和易变的因素。
二是制度层面的文化，它是通过人们改造社会的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括社会的法律、制度和体制等内容。
它比物质层面的文化具有稳定性。
三是精神层面的文化，它是通过人们在改造自身的活动及其成果来体现的人类文化，主要包括思想理论、科学文化，价值观念、思维方式、道德情操、审美情趣、心理状态等内容。
它是全部社会文化的灵魂和最集中的体现，具有十分强烈的稳定性。
上述三个层面的文化，彼此衔接，相互贯通，共同构成文化的统一整体。
狭义的文化范畴，指的是精神层面的文化，是人类的精神活动及其成果的总称，它包括意识形态和精神文明的内容。
也就是精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，如自然科学、技术科学、社会意识形态等。
我们通常所说的文化主要指狭义的精神层面的文化。
相对于政治、经济而言，叫文化；相对于物质文明、制度文明而言，叫精神文明。
总之，文化的含义是丰富的，不能简单化的理解。
同时，文化是无形的力量，但无形胜有形。
文化的力量深深熔铸在我们每一个人的性格、意志、情感以及行动之中。
它具有物质力量难以匹敌的穿透力和耐久力，无影无踪却又无处不在。
文化赐予了我们民族卓越的生命
力、创造力和凝聚力，使我们面对磨难而能迎难而上、遭遇挫折而能越挫越勇。
文化盘根错节地扎在我们的心里，我们则悄无声息地溶化在文化之中。
文化，是一个民族的血脉和精神家园，也是一个国家走向富强的有力支撑。
当今中国文化发展迅猛，对外，文化的影响力不断扩大；对内，文化的凝聚力显著增强。
文化以“文”化人，陶冶人们的情操，提高人的素质，培养中国特色社会主义建设事业所需要的有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
但随着中国文化的自我发展，国内文化中的一些糟粕也开始渐渐付出水面，同时，外国文化也开始冲击中国本土文化的地位，有些地方的传统文化甚至已经开始出现西化。
那么，在建设社会主义先进文化中，应该如何对待我国的文化遗产和外国文化？
辩证的否定观提到：否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。
利用辩证的否定观，我们可以很容易的解决这个问题。
一.辩证的否定是事物发展的环节。
事物的发展从根本上说，就是旧事物的灭亡和新事物的产生，是旧质向新质的飞跃。
没有辩证的否定，就不会有质变和事物的发展。
因此，辩证的否定是实现事物发展的重要环节。
例如，麦粒的辩证否定，是萌芽、生长。
如果磨面，食用就不是辩证的否定。
在面对外国文化时，应坚持辩证的否定观，应坚持发展的核心，博采众长，批判
继承，吸收外国文化中优秀的部分，为我所用，使我国文化能得到极大的发展。
“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。
”（《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第276页。
）建设社会主义精神文明，必须立足中国文化的核心地位。
首先，要积极发展中国文化中的好的部分，比如传统文化中的“仁、义、礼、智、信”，尊师重教，爱国等思想，都是值得提倡和宏扬的。
同时，辩证的否定是事物发展的环节。
事物的发展从根本上说，就是旧事物的灭亡和新事物的产生，是旧质向新质的飞跃。
没有辩证的否定，就不会有质变和事物的发展。
因此，辩证的否定是实现事物发展的重要环节。
文化承接着过去又昭示着未来，既是民族的又是世界的。
中华民族文化有着悠久的历史、优良的传统，这是一笔巨大的精神财富。
这些历史文化，随着时代变迁和社会进步不断扬弃和发展，对今天中国的价值观念、社会生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。
建设有中国特色社会主义文化，离不开源远流长的中华民族优秀文化传统。
我们要立足于当代中国的现实，对历史文化传统古为今用，推陈出新，取其精华，去其糟粕，使之成为有中国特色社会主义文化的有机组成部分。
我们还应当以博大的胸怀，从中国实际出发，对人类文明优秀成果加以积极借鉴，做到洋为中用，博采众长。
二.辩证的否定是事物联系的环节。
新事物产生于旧事物，并在旧事物的母腹中成长起来。
新事物对
旧事物的否定，不是把旧事物简单地全盘抛弃，而是在抛弃旧事物消极的不合理的因素的同时，保留并且改造吸收了旧事物中积极的、合理的因素，作为自己生存和发展的基础，所以，辩证的否定是新旧事物联系的环节。
这要求我们要在对待文化遗产时：“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”，继承是发展的前提，合理继承文化遗产有利于我国文化发展根基的形成，有利于我国文化的发展。
辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素。
所以，否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
我们在发掘文化遗产时，应该合理的将现代文化和古典文化中优秀的部分进行有机的结合，从而形成新的更具影响力的先进文化！
三.唯物辩证法认为，作为联系和发展环节的否定，实质是“扬弃”，即既克服又保留。
所以在面对文化遗产和外国文化时,应加强创新,革故鼎新,断为之注入新鲜的血液,增添富有时代气息的内容,使我国文化内容更加丰富,得到更大的发展。
建设中国特色社会主义文化，是我国社会主义现代化建设的重要内容，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。
在当代中国，发展社会主义先进文化，建设和谐文化，就是建设中国特色社会主义文化。
中国特色社会主义文化建设，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为根本任务。
在马克思主义指导下，坚持为人民服务和为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针。
继承和发扬优秀民族文化传统，利用、借鉴和吸收人类文明的共同成果。
坚持贴近实际、贴
近生活、贴近群众，不断推进文化创新。
坚持一手抓繁荣，一手抓管理。
综上所述，要想正确的对待我国的文化遗产和外国文化，就必须要坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华。
既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
要坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西。
要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。
参考文献：。