试析倪云林山水画的气质

人与宇宙 ， 人与道合一 的彼岸 。在倪云林 的画中所传达出来 的素
朴 、清 静 之 意 ，正 是 我们 认识 研 究 山水 画 之 独 特 气 质 最 好 的典
范。
来理解 中国山水画的气质 。倪云林的《 渔庄秋霁 图》 是他绘 画的 典型风貌——意境淡远 ， 笔墨荒寒 ， 诗章疏冷 。构图不 同于北宋 山水崇 山峻岭 的程式 ， 而为简而不能再简的ｊ 段式构 图 ， 三 近景陂 陀 一片 ， 五六株杂树 如文士君子一 般屹立其 问 ， 高洁清 旷 ， 中景 湖水淡荡 ， 空明澄净 。远处几层矮坡 ， 起伏有致 ， 墨轻 岚 ， 淡 没有
仅 能 体 悟 出 画 面 所 营 造 的 艺 术 境 界 ， 能 体 会 出 画 家 本 人 的 人 格 境 界 。当 下 的 时 代 是 一 个 也 多元化发 展 的时代 ， 水 画的创 作也 呈现 出多元 化发 展的 局面 。 这 个时 刻 ， 们更 应该 在 山 在 我 不 脱 离 “ 墨 ” 个 基 点 的 前 提 下 ， 味 其 内 在 的 精 神 气 质 。本 文 对 元 代 倪 云 林 的 山 水 画 作 笔 这 体 些 浅析和 思考 ， 出对山水 画创 作的一 点 启示 。 得 关键词 ： 然 自 空灵 素朴 清静 淡远 宁 静
并 非不 可 ， 问题 是 华 中不 实 不 可 ， 而 要 “ 中藏 质 ” 因 美 才好 。又说 ：
（ 硒禅 室随笔 ） 。更说 明了倪云林与常人不 同的文化修养 和超凡
脱 俗 的思 想 境 界 。人 对 山水 的追 求 与 道 相 通 ，山水 具 有 人 格 力
量， 拥有独特的气质。 自然山水成为士人的精神寄托 ， 山水画 即 是这一精神寄托 的物化表现 。在赏心悦 目、 适情快意之际 ， 内心 与 自然得到交流 、 相汇 、 鸣 ， 共 这就是山水画独特的气质所在 ， 而 倪 云林 画中的素朴 、 清净之意 ， 正是对 山水 画之独特气质最好 的
我们通过 品读倪云林 其画清新 、 自然 、 实 的情 感 ， 好 的 真 更
种进退 自如的处世哲 学。 他寄情 山林 ， 过着 “ 采菊东篱下 ， 悠然
见南 山” 的隐居生 活 ， 他的画古淡 天然 ， 清新萧散 ， 笔墨多 渴笔 ，
真正地超凡 脱俗 ， 真正地参 阴阳 ， 悟造 化 ， 然后 以画 为渡筏 到达
试 析倪云林 山水 画的气质
画 杨 丰
摘
要 ： 统 的 山水 画 ， 传 自其 产 生 时 期 ， 通 过 “ 形 写 形 ， 色 貌 色 ” 手 段 ， 为 “ 神 ” 具 ， 者 已 以 以 的 成 畅 之 作
借 以 在 广 大 空 问 中 与 天 地 精 神 相 往 来 ， 现 精 神 的 逍 遥 。 而 使 山 水 画 自 然 而 然 的 具 有 了 实 从 某 种 特 有 的 气 质 。在 某 种 意 义 上 说 ， 品 成 为 了 双 重 境 界 的 物 化 ： 们 通 过 山 水 画 作 品 。 作 我 不
阐释 。
“ 华之外现者 ， 博浮誉 于一 时； 质之中藏者 ， 得赏音于千古 。” 最后
达到“ 而后复归于朴者 ” 的境界 。
“ 绚烂之极归于平淡矣 ， 举向者之所博涉而远鹜者一约之 于
朴实简易之 中， 似淡也味之而愈长 ， 似浅也求之而愈深” 。正 因为 “ 绚烂之极 ” 才使得“ 素朴 ” 质淡也 味之 而愈长” “ 的“ 、浅也求之 而 愈深” 。就如 同倪云林绘画 ， 审美上摒弃色彩 、 返璞归真 ， 以淡墨 、 轻笔 、 清韵 、 逸格来状 出萧散 、 荒寒 、 枯寂 、 淡远 、 天真的意境 。其 画不贵五彩 ，水墨为上——这些都是他 画中素朴 的气质形成 的
一
倪 云林 ， 锡人 ， 无 别号松云隐居 ， 字元镇 。晚年画 中经常 自署
“ 懒瓒 ”后人 多称其 为“ ， 倪迂” “ 、迂翁 ” 。为元代“ 逸格 ” 文人 画的 代表 ，元 四家” “ 之一。他 素朴 、 清静 的绘画气质对其后 的中国山
水 画 产生 了 巨大 的影 响 。
作 为文人画的代表一家 ，经明代董其 昌、陈继儒 等人 的提 倡、 鼓吹 ， 云林 在明清一直享 有极高 的声誉 ， 其 昌以为元 四 倪 董
倪 云林是一个高逸人士 ， 有着“ 天下有道则仕 ， 无道则 隐” 的
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赞美 “ 天籁 ”说 “ ， 淡然 无极而众美从 之 ” “ ，素朴 而天下莫 能与争 美” 。世 间诸事万物 皆以朴素 为根本和最终 归宿 ，返璞归真 ” “ 说 的就是这个道理 。庄子 日：纯素之道 ， “ 唯神是守 ； 守而勿失 ， 与神 为一 ； 一之精通 ， 合于天伦 。” 这些都是 素朴 之美的真谛 ， 也是 中 国山水 画所传达 出来 的气质。
倪 云林 的画具有 “ 素朴 ” 之意 ，素 ” “ 是指一切 事物未经 色彩 绘渲染 的本色 ， 朴指一切器物浑然未破 的原质。《 老子》 十九章教
人“ 见素 抱 朴 ”认 为 “ 言 不 美 ， 言 不 信 ” 因 此 ， 老 子看 来 ， ， 信 美 。 在
真正的美不在声色有多少复杂艳丽 ，而在于素朴 。素朴是最美
家 中 “ 家 皆有 纵 横 习 气 ， 云 林 古 淡 天 然 ， 痴 后 一 人 而 已” 独 米
丝人迹 ， 有一声鸟语 ， 与道契 ， 如枯禅 ， 没 静 寂 意境 荒 疏 简 远 。
沈宗骞 在其《 芥舟 画编 ・ 山水》 论 中也有对 “ 素朴” 思想 的阐 述 ：凡事物之能重久 远者 ，必不徒 尚华 美之观 ，而要有 切实之 “ 体 。” 他认为一 切“ 尚华美 ” 徒 的东西 ， 都是表面和不长久 的 ， 而要 “ 追求切实之体 ” 才会 “ 能重垂久远 ” 。又说 ：夫华者 ， “ 美之外现者 也， 外现者人知之 ， 外现而中无有 ， 若 则人不能知也 。” 提出“ ” 华