河北平山民间老艺人阎三妮民歌作品艺术特点

河北平山民间老艺人阎三妮民歌作品艺术特点探析摘要阎三妮作为河北山歌“信天游”的主要代表人物之一，她即兴演唱的民歌具有浓郁的平山地方特色。

民歌中富含生活气息的词句记录着平山劳动人民千丝万缕的情感，浸透着平山人民的理想、憧憬以及对未来美好生活的祈盼。

本文通过对阎三妮即兴演唱的民歌体裁、题材及旋律特征这几方面进行分析研究，希望能够引起人们对平山民歌的高度重视，同时也让更多的人了解民间老艺人的艺术价值。

关键词：阎三妮民歌体裁民歌题材旋律形态中图分类号：j607 文献标识码：a阎三妮，1913年出生在河北省平山县合河口公社，一个被誉为“民歌之乡”的小山村——杏树湾村。

阎三妮因家境贫寒，从很小的时候就背负上了生活的重担，甚至还有过流浪的生活，但现实的不幸并没有摧垮这个年轻的女子。

由于阎三妮天生具有一副清脆明亮的歌喉，加上从小受到当地老艺人的影响，于是一首首饱含辛酸的民间山歌、小调成为了她精神的支柱，一个个民间传闻故事成为了她创作的源泉。

阎三妮热爱民歌，自己在一点一滴中跟民间艺人学习着，从中汲取着民歌的精华来充实着自己的精神和头脑。

一阎三妮民歌作品的体裁形式阎三妮创作演唱的民歌，充满了浓郁的乡土气息，有着其独特的艺术风格。

作品内容涉及日常生活的各个方面，因此很多作品深受人们的喜爱，并传唱至今。

阎三妮自幼就爱歌唱，虽然生活在山区，面对着大山，但是她从来不大声唱，而是唱给自己听。

她演唱时亲切得就如同说话一般，感情真挚细腻又纯至酣畅，演唱的作品有山歌与小调相混合的风格特点。

1 山歌由于平山地理环境的影响，山歌一般是指在田野山间、场院随时可以吟唱的短歌，内容多以对爱情的讴歌和对艰难生活的倾诉为主。

阎三妮山歌作品最具代表性的是她演唱的信天游《你走那个山梁我走沟》。

阎三妮作为冀西部山区信天游的代表人物，受到了山西信天游影响的，许多山西民歌流传到平山，这里的山歌自然也就有了与山西民歌相似的特点，经过阎三妮的即兴演唱就有了平山地方特色的信天游，也就形成了阎三妮的独特演唱风格。

演唱有呼喊之特点。

2 小调在阎三妮的民歌中，小调作品的数量很多，内容反映着社会的不同层面，体裁形式也是丰富多彩的。

有赞美美好生活的抒情歌；有表现日常生活的民间小曲；有述事咏人的叙事歌；还有反映当时丑恶现象的讽刺歌。

这种叙事与抒情相融合的表现手法和曲折细腻的曲调，反映了阎三妮作品的个性特征。

二阎三妮民歌作品的题材内容阎三妮所创作及演唱的民歌作品，题材内容十分广泛，由于民族、历史、地域、风俗的特殊原因，而有着自己鲜明的特色，在表现手法及演唱风格方面，也是独树一帜。

按照歌曲内容（指歌词部分），阎三妮的民歌作品题材大致可以分为三类。

1 生活类作品涉及范围广，不仅反映了社会生活和社会意识的复杂性，还反映了百姓们的生活和情感。

于是，阎三妮将日常生活中的所见所闻，劳动中的轶闻趣事以音乐的形式来抒发出来。

民歌中有讲述老百姓业余活动的；有反映对悲苦现实生活不满的，还有反映人们劳动情景的民歌。

歌曲曲调丰富，语言质朴，歌词中口语化、生活化的方言，让人深感亲切真实。

演唱时的气息一定要均匀，语气连贯，并且要有强烈的画面感，设身处地地去感受歌曲的情景。

2 爱情类在旧时代，由于当时社会现实及道德观念的原因，青年男女的婚姻是没有个人意愿的，受到封建家庭的干涉和破坏，他们无法获得真爱。

虽然有着不美满的婚姻生活，但是也不能扼杀他们对爱情的追求和向往，情歌就成了阎三妮对爱情生活的直接抒发。

作品中有反映真挚爱情的，如《你走那个山梁我走沟》《哥哥》；有表达离愁别绪的，如《绣荷包》《小小的灯儿》；还有抒写不幸婚姻爱情的，如《秋莲吊孝》《刮野鬼》。

因此，在旧社会妇女一方面在忍受痛苦和不幸，另一方面也在反抗和斗争，祈盼着一份真挚的感情。

这类民歌曲调多变，旋律线条曲折。

要求演唱者感情充沛，做到声情并茂。

3 时政类这类民歌都是在特定历史时期或者社会环境下，根据当时的时局即兴创编演唱的，反映了人们在特殊时期的心理变化，同时歌曲中体现出了百姓们反帝、反封建、反官僚资本主义的决心和意志，也起到了团结人心、鼓舞斗志的积极作用。

如《支前小唱》《三杯酒》《缝军装》等。

可见，每类题材都有着自己的特色，但是他们又有着相似之处，真实、生活化就是最大的共通之处。

三阎三妮民歌作品的旋律形态“旋律是音乐基础，在大多数情况下，音乐形象的本质正是集中在旋律上。

音乐的民族风格、特性、色彩也首先体现于旋律上。

”阎三妮的民歌旋律线条平铺直叙，但也不乏高低起伏、波澜跌宕。

丰富的调性色彩、独特的音程组合、极具律动的节奏节拍和兼蓄并收的乐句结构，形成了阎三妮民歌作品特有的旋律风格。

下面将这四种旋律因素进行分述。

1 音阶、调式通过对现已收集到的阎三妮民歌作品进行分析和研究后发现，音阶多以五声音阶为主，六声音阶次之，在解放以后才创作了一些七声音阶作品，数量甚少。

因此，可以看出阎三妮演唱的民歌中五声音阶最常见，这些民歌曲调和谐、简单易唱。

通过对阎三妮民歌作品调式分析，我们发现民歌以徵调式和宫调式最多，其次就是商调式和羽调式，角调式基本上为零。

这不仅与她的自身审美意识习惯有关，还与自身艺术固有规律有关。

“不同的调式往往具有不同的表现功能和感情色彩。

当然，这不是绝对的、独一无二的，例外的情况是经常出现的。

但作为一类调式的主要表现色彩则是客观存在的。

”首先，徵调式和宫调式的调式色彩较为相似，多以明亮、洒脱的抒情歌曲为主，民歌曲调欢快、性格爽朗乐观。

例如，《割韭菜》为c五声徵调式，开始音为主音上方五度徵音开始，最后回落在主音，全曲两个乐句，第一乐句落在属音“2”上，形成了对徵调式最好的支持，突出了徵调式明快的调性色彩。

其次，商调式的民歌多呈现出忧怨、伤感的感情色彩。

如《半斤莜面推窝窝》为b五声商调式，该曲不断重复主音以巩固调式功能，歌词和衬词哀怨，造成了压抑的情绪，更能映衬出阎三妮在演唱这首情歌时的无奈之情。

最后，羽调式色彩明暗参半。

一种是凄冷、哀伤的，色彩较为暗淡；一种是欢快、明朗的，色彩较为明亮。

阎三妮作品中暗淡色彩最典型的是《妈妈娘你好糊涂》，此曲与东北地区《妈妈娘你好糊涂》极其相似，阎三妮将现有的曲调拿来，加入了自己对生活的感悟，通过对节拍、节奏的细微调整，歌词的再次创编，从而形成了阎三妮作品的艺术特色，歌曲表现了人物的无奈、哀伤之情。

同样是羽调式，《唱歌要唱丰收歌》的色彩基调却截然不同。

这首民歌为g六声羽调式加（变宫），它是以重复主音6和上方五度功能音3的共同支持来巩固调式功能的，其歌词不像上曲哀怨悲伤，主要讲述人们生活的一片丰收景象。

此曲节奏规整，唱词活泼积极，从始至终呈现着演唱者的喜悦之情。

总体来说，音阶是调式的基本组成素材，调式是音阶的集合，调式是随音阶的发展而发展的。

由此分析可以看出，阎三妮创作、演唱的民歌是有一定规律可循的，阎三妮擅长徵、宫调式民歌的创作，以明亮色彩的作品占主导地位。

商调式多具有哀怨、伤感的感情色彩，羽调式明暗参半。

2 节奏、节拍通过对阎三妮作品的谱例分析，发现使用较多的是最基本、常见的节奏型，使作品简洁流畅，演唱起来琅琅上口，就像说话一般。

还有的加入了一些大切分、大附点节奏型，这些节奏型的再次组合，形成了新的节奏形态，增添了歌曲的活泼感和跳跃感。

阎三妮的民歌中，采用最多的是2/4拍、其次是4/4拍。

3/4则运用的较少，并且是以偶尔变换拍子的形式出现的。

例如，徵调式的《唉呀我的哥》，在倒数第三小节中采用了3/4拍，无论是旋律还是节拍，这都与平山地方方言和节奏语调有着密切的关系，但是歌曲主要还是以2/4拍的原速度进行的。

3 音程特色从旋律中音程的运动方式来看，阎三妮演唱的民歌作品中多以二度、三度级进音程为旋律进行基础，其中也多伴有六度、七度的跳跃式进行，甚至是超八度的复音程，使音乐更具有山歌悠扬、高亢的特点。

例如，《你走那个山梁我走沟》，即四小节一句，两句式结构，主要通过六度音程为轴心，将音乐做跃进式发展。

因此，阎三妮的民歌作品表现出的特色主要以级进音程进行为主，最具特色的就是小六度、小七度音程的跳进。

4 句式结构阎三妮演唱的民歌作品，曲体一般都短小简练，艺术形象朴实单纯，结构较为严谨，哪怕是四小节的歌曲，也是一首完整的艺术作品。

阎三妮民歌基本上都是单一乐段的曲体结构，有二乐句、三乐句、四乐句和多乐句的乐段结构。

其中，二乐句和四乐句的乐段结构作品最具代表性。

（1）二乐句、四乐句的乐段结构民歌的曲体结构可分为对应性和起承转合性两种。

对应性结构一般是指一个上句和一个下句前后呼应、协调统一的两乐句结构。

起承转合性，多在四乐句结构中出现，即民间常说的“四句头”，但是在形式上表现不一。

例如，《你走那个山梁我走沟》《半斤莜面推窝窝》就是典型的山歌二乐句结构。

第一乐句大都停在调式音阶的四级或五级音上，形成一个音乐的半终止，第二乐句停在主音上，形成稳定的全终止，这样一起一伏的呼应，从而形成了一个有机的整体。

虽然形式短小，但有完整的音乐构思和浓郁乡土气息的曲调，勾勒出了鲜活的音乐形象。

歌曲《小小的灯儿》是一首四乐句结构的乐段，它是在二乐句结构基础上发展而来的。

音乐起承转合的结构，使得歌曲就像在讲述一个故事。

歌词是“小小的灯儿暗幽幽，战士打仗把我丢，不悲不喜我也不愁，给他做件衣裳暖柔柔。

（嗯哎哎嘿哟）给他做件衣裳暖柔柔”。

我们不难发现阎三妮大多数的作品都在四句头的后面加一衬句，最后再重复第四乐句。

这种格式形成了民歌典型的旋律特征。

衬句后末句的重复，更加突出了音乐的主旨寓意。

（2）三乐句的乐段结构三乐句结构在阎三妮的民歌中不典型，各乐句间独立的意义较小，多数是三句式向四句式过渡的结构。

歌曲《姐儿门前一棵槐》以歌词部分来看，“姐儿门前一棵槐（呀咳），槐树底下大戏台，秧歌唱起来（呀咳）。

（哎哎哟咳），秧歌歌唱起来（呀咳）”。

此曲为三乐句结构主属交替进行，尾句停在属音上，并且后面加入了一个两小节的衬句，之后又重复第三句，使得民歌结构颇似带衬句的四乐句结构，这也是阎三妮三乐句结构的一个显著特点。

因此，每一位民间歌手不是想当然的创作，是在特殊时期、特殊地点、特殊人群中完成的创作和演唱，它反映着一个时期、民族、地域的社会生活，是客观的物质生活与主观的人为情志相融合的真实写照。

每一首作品都是民间歌手在情感世界中亲身经历的生活断想。

他们将思维中产生的感性材料，最终依赖于形象思维的构思结合自己情绪的变化形成独特的作品，并用自己的情感体会融合到歌曲中的激情演唱。

阎三妮所演唱的民歌便是生活中点滴的积累，也是当时社会状态的真实情景。

四结语民歌经历了不同时期漫长的发展过程，经过岁月的洗礼，形成了丰富多彩、琳琅满目的艺术风格。

每一位成功歌手、艺人的演唱都必须深深地扎根于本土音乐之中，阎三妮即兴演唱的民歌作品题材丰富、形式多样、风格迥异，富有地方性色彩，不管是民歌的内容还是旋律特征，都体现出了阎三妮这位民歌手对生活的敏锐洞察力以及个人精湛的艺术感染力。